Малькевич

Любопытство с Повесть временных лет (Повѣсть временныхъ лѣтъ) Нестора:

7. Об убиении Игоря и о князе древлян Мале

Свидетельство "Повести временных лет" (Типографская Летопись) Полное собрание русских летописей, т. XXIV, М., Языки русской культуры, 2000

О оубьение Игореве.
В лето 6453(945?) рекоша дружина Игореви, вой его, глаголюще: "Отроцы Свентелжи изоделися соуть ороужьемъ и порты, а мы нази. Пойди, княже, в дань, а мы с тобою, да и ты, господине, добоудешь и мы". И послуша ихъ Игорь и иде в Дерева в дань, и примышляше къ пръвой дани и насилие творяше имъ и боляре его. И вземъ дань, поиде въ градъ свой. Идущу же ему въспять, размысливъ, рече боляромъ своимъ: "Идете з данию въ градъ, а язъ възвращюся опять", а боляре свои отпусти. И поиде Игорь вмале на Древляны, желаа болшего имениа. И слышаша Древляне, яко опять идеть, и сдумавше съ княземъ своимъ Маломъ: "Аще вьвадится волкъ во овцы, то выносить все стадо, аще не оубиють его; тако и сей, аще не оубьемъ его, то всьхъ насъ погоубить". И послаша к нему, глаголюще: "Почто идеши опять, поималъ еси дань свою". И не послуша Игорь. И вышедше изъ града ис Коростеня Древляне и оубиша Игоря и кто бе с нимъ, бе бо ихъ мало. И погребенъ бысть Игорь, и есть могила его оу Коростеня града в Деревехъ и до сего дни.
Олга же бяше в Киеве съ сыномъ своимъ Святославомъ, бе бо еще младъ, и дядка оу него Асмоудъ, и воевода бе оу него Свентелдъ, тъй же отець Мстишинъ. Реша же Древляне: "Се князя оубихомъ Рускаго, поимемъ княгиню его за свой князь Малъ и сына еа Святослава и сътворимъ емоу, якоже хощеть". И послаша Древляны лоучьи моужи, числомъ 20, в лодии ко Олзе. И присташа подъ Боричевомъ, бе бо тогда вода текущи возле горы Киевскиа, и на подоле не седяху людие, но на горе. Градъ же бе Киевъ, идеже ныне есть дворъ Городятинъ и Никифоровъ, а дворъ княжь бяше в городе, идьже ныне есть дворъ Воротиславль и Чюдинь, а перевесище бе вне града. И бе вне града дроугий дворъ, идеже есть дворъ Доместюковъ, за святою Богородицею надъ горою, дворъ теремный, бе бо ту теремъ камень. И поведаша Олзе, яко Древляне приидоша. И возваа Олга к себе и рече: "Добре, гостие, приидоша"! Древляне же рекоша: "Приидохомъ кнегине". И рече има Олга: "Да глаголете, что ради приидоста семо"? Древляне же реша: "Посла насъ Деревскаа земля, ркучи сице: "Моужа твоего оубихомъ, бяше бо моужъ твой акы волкъ, восхищаа и грабя, а наши князи добри соуть, иже розделали землю Деревскоую, да пойди за князь нашь, за Малъ". Бе бо емоу имя Малъ. Рече же има Олга: "Люба ми есть речь ваша, оуже мне моужа своего не въскресити. Но хощю вы почтити заоутра предъ людми своими. А ныне идете вы в людию свою и лязите в лодии величающеся, и азъ по вы послю, и вы же рцете: "Не идемъ ни на конехъ, ни пеши, но понесите вы в лодии". И възнесоуть вы в лодии". И отпусти, а в лодию. Олга же повеле ископати яму великоу и глоубокоу на дворе теремьскомъ вне града. И заоутра Олга седяше в тереме, посла по гости. И идоша по нихъ, глаголюще: "Зоветь вы Олга на честь велику". Они же реша: "Пеши не идемъ, ни на конехъ, но понесите в лодии". Рекше Киане: "Намъ неволя, князь нашь оубьенъ, а кнеини наша хощеть за вашь князь". И понесоша ихъ в лодии. Они же седяху, гордящеся въ перегбехъ, в великихъ соустоугахъ. И принесоша ихъ на дворъ ко Олге. И несше и ринуша ихъ вь ямоу и с лодиею. Приникъ же Олга, рече имъ: "Добра ли вы честь"? Они же реша: "Поуще ны Игоревы смерти".

Повесть о княгине Ольге, князе Мале и варяге Свенельде

ПЕСНЯ ВТОРАЯ

ПОВЕСЬ О КНЯГИНЕ ОЛЬГЕ, О
КНЯЗЕ МАЛЕ И ВАРЯГЕ СВЕНЕЛЬДЕ

Ах да не березы белые гнуться,
Ах да не ветры по земле несутся,
Ах да не конь по степи стелется,
Ах да не пустое слово мелется,
Ах да звенят мечи острые,
Ах да прошли дни постные,
Ах да не богатство наше множиться,
Ах да голова на кон наша ложиться,
Ах да лежать ей на поле бранном,
Ах да не ступать по земле паном,
Ах да кровь ныне льется русская,
Ах да солнце от стрел стало тусклое,
Ах да не спасет меня броня дощатая,
Ах да не спасет фигура статная,
Ах да не спасет меня сила могучая,
Ах да не спасет меня речь жгучая,
Ах да голова моя подневольная,
Ах да где же воля моя вольная?
Ах да куда мне голову приклонить?
Ах да как мне ее сохранить?

И казнили древляне Игоря,
Казнили Игоря сына Рюрикова,
Казнили Игоря смертью лютой,
Смертью лютой и позорной,
Казнили и решили люди древлянские,
Решили по обычаю старому,
По обычаю древнему,
По обычаю права сильного,
По обычаю сватать жену Игореву,
Сватать да не без лукавства.
И сказали древляне князю своему,
Князю Малу: "Вот убили мы князя русского,
Убили его, да возьмем жену его Ольгу,
Возьмем за нашего князя Мала,
Возьмем Ольгу и сына ее Святослава,
Возьмем ее и сделаем ему что захотим".
И так решил народ древлянский,
Решил народ древлянски и сказал
Сказал Ольге лукавой,
И ответила та да такими словами:
"Если и вправду меня просите,
То пришлите ко мне лучших мужей ваших,
Лучших мужей, чтобы идти,
Идти за вашего князя с великою честью,
С честью великою иначе не пустят,
Не пустят меня люди киевские".
И поверили древляне речам,
Поверили речам лукавым,
Поверили и избрали,
Избрали людей лучших,
Людей лучших из земли древлянской,
Землей управляющих всей,
И послали с честью большей в Киев,
Послали за Ольгой лукавой.
И пришли они в Киев враждебный,
Пришли с делом своим,
Пришли с мыслью не менее лукавой,
И сказала Ольга,
Сказала Ольга людям своим,
Чтоб истопили баню черную,
Истопили баню гостям лучшим.
И сказала Ольга им такие слова:
"Вымывшись, придете ко мне"
И вошли гости в баню черную,
В баню крепкую и стали мыться,
Стали они мыться и заперли ее,
Заперли баню холопы Ольгины,
Заперли и зажгли ее от дверей.
И сгорели в ней люди лучшие,
Люди, управляющие землей древлянской.
И послала к князю древлянскому,
Послала послов к князю Малу,
Послала да с такими словами,
Такими словами лживыми:
"Я уже иду к вам, приготовьтесь:
Приготовьте меды многие,
Приготовьте у города, где убили,
Где убили мужа моего,
Да поплачусь я на могиле его,
Поплачусь да сотворю тризну,
Сотворю тризну о муже своем".
И поверили древляне словам лживым,
Поверили Ольге вероломной,
И готовили они меда многие,
Готовили меда, и пили их на тризне,
Пили на тризне врага своего,
Врага своего Игоря,
Пили они на тризне своей,
Пили до пьяна - смерти своей.
Пока не посекли их пьяных,
Посекли дружинники Ольгины
Числом в пять тысяч,
Пять тысяч да еще немного.
И ушла Ольга в Киев город,
Ушла и пришла с войной,
Пришла с войной на землю древлянскую,
Пришла с войной через год,
Пришла через год с дружиною,
Пришла и с людьми киевскими,
Пришла и с варягами наемными,
И вели их на древлян
Варяги Свенельд и Асмунд.
И прошла Ольга по земле древлянской,
Прошла Ольга с огнем и мечем,
Прошла Ольга с сыном своим,
Сыном своим малолетним Святославом,
Прошла и взяла города древлянские,
Взяла и город их главный,
Город главный Искоростень.
Прошла Ольга и взяла людей лучших,
Взяла людей лучших древлянских,
Взяла в рабство себе и дружине,
Взяла в плен князя Мала,
Взяла в плен его и сослала,
Сослала в город малый, не пресловутый,
В город дальний Любеч.1
Взяла в рабство и наложила дань,
Наложил дань на землю древлянскую,
Наложила дань в пользу Киева,
Пользу Киева гордого,
В пользу свою - княжескую.
Установила порядок дани взимания,
Дани взимания и стоянок ее,
Стоянок ее и охот в земле древлянской,
И есть эти места до сих пор.2

1.О судьбе князя Мала не известно ничего достоверного, но, по мнению историка Д.И. Прозоровского, что упоминаемый в летописях Малко Любечанин, отец Добрыни и Ольгиной ключницы Малуши, сожительницы Святослава и матери Владимира, никто иной, как сосланный в Любеч князь Мал. За эту версию говорит и то, что Святослав назначил в Новгород малолетнего Владимира, так как в те времена наследниками назначали только детей из четко фиксированных родов, официальных жен, а детей наложниц счет не вели и княжичами не считали. За эту версию говорит и то, что будущая жена Владимира, вдова убитого им Ярополка, во время сватовства к ней Владимира говорит: "Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка"
2.Многие места в данной повести, как и далее, как и ранее, берутся прямо из летописи, лишь приспосабливая ее несколько к ритму речи.

old.eparhia-saratov.ru/.../05np/07/0724.html

Игорь Рюрикович мало занимался государственными делами. Он считал, что лишь боевые походы, охота, и пиры достойны его внимания. Державой фактически правила его жена Ольга.( Ольга - княгиня Киевская, годы правления 945 – 957) Ольга заслужила звание <мудрейшей из людей>. Она одна из первых на Руси приняла христианство и крестилась в Константинополе. Княгиня Ольга умерла в 969 году в глубокой старости. Православная русская церковь причислила ее к лику святых, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой княгини Ольги отмечают 11 июля. Все русские девочки Ольги названы в ее честь

Многие источники отмечают мужество и храбрость великого князя. В его правление (в 913 г) были совершены два военных похода на прикаспийские страны. Владения киевского князя уже простирались до Кавказа и Таврических гор. В 940 Киеву покорились уличи. Удачливый воитель покорил древлян, народы между Днестром и Дунаем. Но историки отмечают алчность и жадность Игоря. Он обложил неподьемной данью народы покоренных государств. Это и сыграло роковую роль в судьбе великого князя Игоря Рюриковича. Летописи рассказывают:

Князь Игорь собирает дань с древлян в 945. Художник К.В. Лебедев
-И пошел князь к древлянам за данью, и прибавил к прежней дани новую; и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же он шел назад, поразмыслив, сказал своей дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще".

Но древляне, собравшись на своей думе, в городе Искоростене, выносят смертный приговор государю державы:

-Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит.

Осенью 945 года древлянский князь Мал поднял город Искоростень против князя Игоря. Дружина киевская была разбита, а князь Игорь Рюрикович взят в плен:

- Мы смогли преклониться пред тобою, почитая величие и превосходство твоё. Но коль ты потураешь достоинство наше, то мы можем и распрямиться, да так, что ты и частей своих не соберёшь!

В урочище Завышень его привязали за ноги к двум нагнутым молодым березкам, а когда ветви отпустили, князь был разорван надвое. Место гибели князя Игоря - это окрестности села Беловеж в Рокитновском районе Ривненской области. Здесь до сих пор в народной памяти хранятся названия урочищ: Игорев брод, Завышень, Тризна. Но похоронен князь был не на месте казни. Его похоронили около теперешнего хутора Игоревка в 7–8 километрах от города Коростеня.

http://uargument.com.ua/index.php?i...ws&newsid=13602
Не стоит слепо верить древним летописям. Авторы, ведь не очевидцы всех событий, а только отображают басни, народные сказки, русский фольклор…. Поэтому нельзя смерть Игоря Рюриковича относить к банальной причине - алчности дружинников и к старческому сумасбродству государя. Летописцы и историки затушевывают, отрицают военную победу древлянского князя Мала над князем Игорем. Князь Игорь приговорен к смерти не просто за превышение размера дани, или намерение взять ее вторично. Он наказан за принципиальное неверное понимание власти, за самовластие. Согласно древлянской конституционной теории князь должен обращаться с народом как пастух, а не как волк. Иными словами, заботиться о своих подданных, править на благо народа. На Древлянской земле, в языческую эпоху четко вырисовывается политическая зрелая теория. Эта теория не была ранее никем оценена по достоинству. Во-первых, ее считали вздором дуралеев, (древлян летопись изображает дремучими, темными лесовиками, непроходимыми простофилями) доведенных жадностью Игоря до отчаяния. Во-вторых, Христианство не могло допустить мысль о возможности той же теории в языческой "упаковке", а не в библейской оболочке.

Князь Мал фото Андрей Питалев
Только спустя столетия она зазвучит на христианском Западе: народ ли создан для монархов или, напротив, монархи должны править на благо народа? Наличие подобной политической теории говорит о высокой зрелости политической мысли Древлянской земли в языческую эпоху. Поэтому Древлянское восстание - событие совершенно иного ряда. Здесь скрыты более основательные мотивы, говорящие о действительном характере и размахе событий. Это было не соперничество двух славянских земель, а противоборство Древлянского дома под предводительством князя Мала и Варяжской пришлой династии с Игорем Рюриковичем, так сказать современным языком, борьба за национальную независимость. А разве это не актуально сейчас?

Недавно издан новый роман автора - Василия Седугина - "Князь Игорь" . Краткое содержание:

Великий князь Киевский, покоритель древлян и угличей, победитель печенегов, гроза Царьграда и Каспия, - князь Игорь всю жизнь был глубоко несчастным человеком, который до седых волос так и не смог забыть свою первую любовь. Еще в юности он полюбил Елицу, невесту древлянского князя Мала, но жениться вынужден был на другой. И вот на склоне лет Игорь решает посетить места, где когда-то встречался с любимой. Здесь, на древлянской земле, его подстерегает князь Мал, не простивший былой обиды... Этот пронзительный роман опровергает все прежние представления о князе Игоре. Еще в школе нас учили, что он якобы погиб из-за собственной жадности - мол, древляне убили его за попытку дважды собрать с них дань. На самом деле подлинная история князя Игоря - не о грабеже и алчности, а о великой любви...

Интересно будет прочитать и о храбром, гордом князе Мале, его потомках, в книге «По следам Добрыни».

В ней мы узнаем, что Мал является отцом Добрыни и дедом князя Владимира Великого, крестителя Руси, известного под именем «Красно солнышко». Узнаем мы, что государственность на территории Украины начиналась не с Рюрика, а значительно ранее.

Мал (князь)
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Мал (? — 945) — древлянский князь, возглавивший восстание 945 года, в ходе которого был убит князь Игорь. Также в источниках носит имя Малдит. С именем Мала связывают название древлянского города Малин.

Восстание 945 года

Послали к нему, говоря: «Зачем идёшь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало.
Мал предпринял попытку посвататься к вдове Игоря, княгине Ольге.
Сказали же древляне: «Вот убили мы князя русского; возьмём жену его Ольгу за князя нашего Мала и Святослава возьмём и сделаем ему, что захотим».
Ольга дважды расправилась с послами Мала и устроила резню древлянской знати на могиле Игоря, а затем пошла войной на древлян и разгромила их. Последним очагом сопротивления был город Искоростень. О судьбе Мала в «Повести временных лет» ничего не сказано.
А как взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а прочих людей убила, а иных отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань.
[править]Возможные родственные связи

В Иоакимовской летописи о Мале говорится, что он «князь древлянский, сын Нискинин».
Историки полагают, что детьми Мала могли быть Малуша, ключница княгини Ольги и мать князя Владимира, и Добрыня. Они занимали положение придворной челяди при Ольге и Святославе, но затем смогли достичь значительных высот в государственном управлении. Добрыня стал наместником в Новгороде, куда вскоре был отправлен и Владимир с Малушей. Летопись называет отцом Малуши Малка Любчанина. В былинах Добрыня носит отчество Никитич и слывёт «деревенщиной». Учитывая, что Мал в некоторых летописях именуется "Нискиня", предполагают отчество Никитич поздним переосмыслением отчества Нискинич.
[править]Источник

«Лаврентьевск. летопись», под 6453 и 6454 гг.

Древляне

Древля́не — славянское племя, обитавшее в украинском Полесье (гл. образом в Житомирской и на западе Киевской области). С востока их земли ограничивал Днепр, а с севера Припять, за которой жили дреговичи. Окончательно вошли в состав Киевской Руси при Ольге в 946 году.

Период самостоятельности

Описывая нравы древлян, летописец выставляет их, в противоположность соплеменникам своим — полянам, народом крайне грубым («живяху скотьски, убиваху друг друга, ядяху все нечисто, и брака у них не бываще, но умыкиваху у воды девица»). Ни археологические раскопки, ни данные, заключающиеся в самой летописи, не подтверждают такой характеристики. Из археологических раскопок в стране древлян можно заключить, что они обладали известной культурой. Прочно установившийся обряд погребения свидетельствует о существовании определенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствие оружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находки серпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кож указывают на существование у древлян хлебопашества, промыслов гончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костей домашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство; множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземного происхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монет дает повод заключать, что торговля была меновая.
Политическим центром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень; в позднейшую пору центр этот, по-видимому, перешёл в город Вручий (Овруч).

Подчинение Киеву

По сказанию летописи, в давние времена древляне обижали своих соседей полян; но уже Олег подчинил их Киеву и наложил на них дань. В числе племен, подчинённых Олегу и участвовавших в походе его на греков, упоминаются и древляне; но они покорились не без упорной борьбы. По смерти Олега они сделали было попытку освободиться; князь Игорь победил их и наложил еще большую дань.
В 945 году при попытке киевского князя Игоря собрать повторную дань с древлян те возмутились и убили князя. Вождь древлян Мал предпринял попытку посвататься к вдове Игоря, княгине Ольге, но та, движимая чувством мести, обманом убила Мала и его сватовское посольство, заживо закопав в землю. После этого Ольга вместе с малолетним сыном Игоря Святославом пошла войной на древлян, разгромив их. Вдове Игоря, Ольге, летопись приписывает окончательное подчинение древлян.
Святослав Игоревич посадил в Древлянской земле своего сына, Олега. Владимир Святой, раздавая волости своим сыновьям, посадил в Древлянской земле Святослава, который был убит Святополком Окаянным. Со времени Ярослава Древлянская земля входит в состав Киевского княжества.

Мал - родовой князь восточнославянского племени древлян. Упоминается в Повести временных лет под 945 годом в связи с восстанием древлян против поборов киевского князя Игоря Рюриковича Старого, решившего дважды взять с них дань. После убийства Игоря древляне хотели женить Мала на вдове княза - великой княгине Ольге Мудрой. Но ее войско, разорив в 946 году Древлянскую землю, подошло к столице Мала - городу Искоростеню, где со своей дружиной укрылся древлянский князь. Город был сожжен, Мала по приказу Ольги канзили (по другой версии, поскольку он упоминается далее как "Малък Любечанин", возможно, что Мал остался жив, но содержался в заточении в Любече), сына его Добрыню взяли в княжескую дружину, а дочь Малушу княгиня взяла к себе в терем рабыней.

Кстати согласно той же версии отец Малуши, Малко, прибыл со свитой Ольги из Болгарии. Имя Малко достаточно слабо было распространено на Руси (хотя среди "некрестильных" имен попадалось еще и в XVI веке на той же Рязанщине, чему примеры я приводил). Зато среди южных славян - как сербов, так и болгар - это очень распространенное имя.

Таким образом Владимира в князья вывела скорее всего Ольга, испытывавшая понятную слабость к Малуше и ее отцу как к соотечественникам.

4. Igor Rurykowicz (ok.878 - 945) -------
--- 2. Światosław I (942 - 972) -----
5. Olga (ok. 903 - 969) ----------------------
------ 1. Włodzimierz I Wielki (958? - 1015)
6. Malko Lubczanin --------------------------
---- 3. Małusza --------------------------
7. nieznany przodek --------------------------

Я разместил его в качестве любопытства, без каких-либо доказательств. Я действительно не знаю
или (Мал, Малъ) также Mal или Mał. Интересное место Коростень.
Серкл Коростеня(Ходаки) в 1570 году упоминается Василий Малькевич.

Общая тема