Левковские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Serhij Shynkar Snikers написал:

[q]
Собственно это и есть ОРИГИНАЛ знаменитого фундуша на Левковский-Невмерицкий монстырь. Написан он по уставленной форме, с начальной шапкой о том, что фундаторы желая «вещей славы Господу Нашему» передают кляштору добра - свои дедичные грунта, поля , сеножати з борами и т.п. В документе четко указано – что передают фундуш монахам-базилианам. На содержание назначили половину мыта из корчмы. В субботу монахи могли безоплатно молоть муку на мельнице, что на речке Ясинец, а также на нужды могли брать железо и уголь из Рудни на река Словечной
Деялось в монастыре Левковском 1748 года, 13 октября
Подписали: Димитр Невмержицкий, Петр Левковский, Ян Невмержицкий (соб), Александр Супруненко Левковский, Ян Невмирицкий, Григорий Невмирицкий, Ян Илленко Левковский, Ян Мильныченко Невмерржицкий, Феодор (?)шкур Невмержицкий, Ян Якимченко Левковский, Григорий Липский Невмерицкий, Элиаш Чудко Невмирицкий, Петр Сукаченко Невмержицкий, Базиль Невмержицкий (соб),
«Прошоный приятель» - Тамаш Фоссович (Tomasz Fossowicz)

[/q]

Зачем Вы написали "ОРИГИНАЛ знаменитого фундуша"? Какой же он знаменитый, когда мы о нем узнаем первый раз? Вот я и подумал, что ЗНАМЕНИТЫЙ фундуш 1628 года вписан в документ 1748 года. О том, что этот документ действительно от 1748, а не 1628 года нам ясно из перечисления фундаторов.

Таким образом, наконец мы выясняем, что в 1745 году Левковский монастырь не был закрыт: папа римский по просьбе базилианского протоархимандрита и генеральных консультаторов разрешил тогда базилианам не закрывать монастыри еще 10 лет, где фундаторами обеспечивалось содержание не менее 5 монахов-базилиан, поскольку в 1748 году монастырь (я так понял с церковью) получает новый фундуш от Левковских-Невмирицких. Монахи-базилиане покинули Левковский монастырь лишь во времена ксендза Йосафата Седлецкого, Opata Овруцкого. Базилиане ушли, поскольку из-за «щуплого фундуша» выжить в «западлым краю не могли». И это случилось после 1753 года.

Serhij Shynkar Snikers написал:

[q]
Как поведали обыватели, церковь построена в 1731 году. Но никаких подтверждающих документов визитаторы не нашли. Сама она – деревянная. Из сосновых брусьев, «топором рублена в замок». С деревянным полом. Размером 30 на 12 локей.
[/q]

А теперь сравним с польской визитацией:

[q]
Року Панского 1784, дня 13 февраля: село Левковичи, визит генеральный.

Церковь парафияльная села Левковичи во имя святого Миколая, епископа Мирликийского, под патронатом в данное время ("w kollacyi ad praesens") уроджоных их милостей панов Невмирицких и в части уроджоных их милостей панов Левковских, фундована от уроджоной негде пани Анны Невмирицкой около року 1627. А "prima rudiec" (первая коренная, исконная) церковь поздней реставрована през их велебностей ксендзов базилианов, и за Чина Консенсом и Чина Посвяченя, ... патент; з древа соснового тесаного вежи поднятые с тремя верхами и куполами, кресты железные маячими, алтарем на всход выставлена. В горе гонтом побита, стены неошалеваны, от земли опоясана, пред входом круглая збудована. Двери на круках и завесах железных с замком внутренним с задвижкой железной, пидлога сосновая, окон, круглыми шибками покрытых, восемь, где Исус с царскими ризами старосветский на блатах, роботы прошлой. В алтару менса (престол) деревянный с обходом, с тувальнцами белыми платинными накрыта дарохранительница за замочком врезным. З алтаря... покрытым под золото и фарбы малеванные, также с образом Найсвятейшей Панны Марии,... серафимы в серебрянной оправе на теле, миро святое в оловянной дарохранительнице, два антиминса с мощами святых. Первый - от Кирилла Шумлянского, бискупа Луцкого и Острожского, второй - от Фелициана Володковича, архибискупа и митрополита Киевского; оба антиминса сплюснутые и нездатные. https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=
[/q]

Выходит в 1731 году церковь не построена с фундамента, а "prima rudiec" (первая коренная, исконная) церковь реставрована през их велебностей ксендзов базилианов", и, например от церкви 1627 года даже остались "окон, круглыми шибками покрытых, восемь, где Исус с царскими ризами старосветский на блатах, роботы прошлой". К сожалению, в 1810 году церковь сгорела и в 1815 году возведена новая, существующая и по сей день.

Сам хочу его посмотреть. Я видел только протокол ВДДС по Трипольским где упоминался этот документ.

Ориентировочно на момент написания фундуша от Анны Петровой Невмирицкой Нечаевой, в актовых документах упоминаются следующие Нечаи: Стефан Нечай - держал с Антоном Тимофеевичем Невмирицким часть Невмирицкой земли в Овручском повете, Федор Нечай ( Кубилинский) - 1606 год, Микола Нечай - 1602 год, Еще упоминается Федор Нечай бурмистр киевский в 1675 году. Иван Левковский прав, Анна есть дочь Петра Федоровича Гридковича Невмирицкого, она же была женой Стефана Нечая. Мое предположение, что она также стала монахиней. Проживали Стефан Нечай и Анна под Киевом ( Борщаговка была общим имением для Невмирицких и Нечаев). Вероятно Петр отдал в качестве вена свою часть Невмирицкой земли Стефану Нечаю, которая получила название Нечаевщина.

Хотел обратить Ваше внимание на грамоту князя Витовта ( на стр. 35) от 1415 года относительно Киевской митрополии . мне кажется актуальный документ. https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false

«1523 08 27 Листъ и позволенье пани Михайловой Волчковича Огрени на именье её Годотимль на записанье кому хотячы по жывоте её:

Жыкгимонтъ, Божею м(и)л(о)стью.

Била намъ чоломъ пани Михаиловая Волчковича Огреня о томъ, што отецъ мужа её панъ Волчко купилъ был у земянина киевъского у Грыцъка Абрамовича именье его на имя Годотимль со въсимъ. А потомъ тоть жо Грыцко взялъ был на тое жъ именье своё в пана Марътина Кгашътолътовича пятнадцать копъ шыроких грошеи, и панъ Мартинъ Кгашътолтъ даровалъ тымъ записомъ п(а)на Кмиту Алекъсанъдровича. Какъ жо дети п(а)на Къмитины Крышътофъ а Семен тоть записъ перед нами вказывали и мы были водле того запису в тое именье дали имъ увязанье. И пани Михаиловая поведила перед нами, ижъ тоть листъ, которыи на тое именье мел муж её, в них татарове сожгли, нижли они от колкадесятъ лет тое именье держали во въ покои, и била намъ чоломъ, абыхмо тое именье дозволили окупити водле того, што перъво отецъ мужа её был купилъ. И мы, на её чоламбитье, дозволили ей тымъ Кмитичомъ пенязи отложыти для тог(о), што отецъ мужа её и самъ мужъ её, и она от колкадесятъ лет тое именье окупивъшы во въ покои держали и какъ жо она з дозволенья нашого тыи пенязи за тое именье Кмитичовъ отложыла и тоть лист записныи и тежъ н(а)шъ листъ увяжчыи в них узяла, и тыи она листы перед нами вказывала и била намъ чоломъ, абыхмо тое именье Годотимль и з земълями, и з нивами, и съ сеножатьми, и з лесы, и с полазными || [210\] двема земълями, съ Хвосникомъ а з Жабиньскимъ остъровомъ, дозволили её по её жывоте кому отъписати. Ино кгды ж перъвеи того отецъ мужа её тое именье купивъшы держали во въ покои от колкадесятъ летъ а потомъ и она сама за тое именье свои пенязи заплатила, мы, на её чоломъбитье, то вчынили: дозволили есмо еи тое имене по её жывоте кому хотячы отписати.

Писанъ у Кракове, под лет Бож(его) нарож(енья) 1000 пятьсоть 23, м(е)с(е)ца авъгус(та) 27, инъдыкъ[т] 11. Горностаи, писар.»[85]

У меня вопрос: Михаиловая Волчковича Огреня - возможно это есть Огреня Костюшковна. Возможно Михайло Волкович вполне имел право по жене своей Орене Костюшковне претендовать на Сельцо в Овручском повете? Ганус и Русин на Волыни, а Костюшко с отцом Митком Петровичем был в Литовском княжестве. Теперь понятно почему часть села Фосни называлась Костюшки.

Красиво, но неверно. Михаиловая Волчковича Огреня - это родная сестра Семена Федоровича Полоза стб. 1015 http://www.runivers.ru/bookrea...1/mode/1up (а здесь, например, есть привилей Семену Полозу, из которого видно, что он Федорович, стр. 162 http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_III/162) и Рака Полоза, да и поколенья разные похоже: где 1523 год, а где 1552 год.

Таким образом, жена Михайла Волчковича - это Огреня Федоровна Полоз, но не Орена Костюшковна.

Связь с боярами Полозами (происхождение Пинский повет):

По Руликовскому: Отец Семена и Криштофа не Матвей Кмита, а Богдан Кмита ∞ «Богдановая Кмитичина Орфина Полозовна». http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_IV/416

А по актовым записям Иосиф Немирич (от Скобейковны) (уп. 1568, 1590) ∞ N. вдова Льва Ивашковича Полоза (1550). https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false

Сергей Шинкар рекомендовал:

Літвін Г. З народу Руського. Шляхта Київщини, Волині та Брацлавщини (1569-1648). – Київ: Дух і Літера, 2016. – 616 с.
https://shron1.chtyvo.org.ua/L...1b49q491e6

Нашел, где можно увеличить (как на ютубе) и полистать:

Начальные две главы https://issuu.com/duh-i-litera...go_extract

и

Панские роды Киевщины https://issuu.com/281119/docs/...__________

О киевских родах выложу в снимках экрана (вдруг на том сайте пропадет):

Літвін Г. З народу Руського. Шляхта Київщини, Волині та Брацлавщини (1569-1648). – Київ: Дух і Літера, 2016. – 616 с.