Левковские

Мне кажется, что становится понятным, каким образом Солтаны могли так профессионально подделывать документы, в том числе связанные с Можайскими-Можаровскими. Солтан Александрович основывает в своем имении Шишкини под Вильно скрипторий, который очевидно позже был перенесён в Жировичи вместе с библиотекой. Скрипто́рий (лат. sсriptorium от scriptor — писец, переписчик) — мастерская по переписке рукописей, преимущественно в монастырях:

"Первым из Солтанов, кто начал собирать книги, был человек, являвшийся личностью для своего времени неординарной. Это маршалок великого князя Казимира—Солтан Александрович. В 1467 году он совершает паломничество в Святую землю, поставив себе целью познакомиться с обычаями, нравами разных народов, научиться военному искусству. Солтан побывал в Португалии, Бургундии, где герцог Карл Смелый назначил его своим почетным советником, возведя в кавалеры ордена Золотого руна. После Бургундии Солтан путешествует по Англии, где его принимает король Эдуард IV. Будучи, очевидно, человеком образованным, он основывает в своем имении Шишкини под Вильно скрипторий. Здесь переписываются книги богослужебного содержания, святоотеческие труды. Скрипторий действовал и после смерти Солтана Александровича. Потомки Солтана собирали различные книги, в том числе печатные, производство которых все более налаживалось в Речи Посполитой. Так было положено начало будущей библиотеке. В 1493 году великий князь Александр пожаловал Солтанам имение Старые Жировичи, до этого принадлежавшее Гойцевичам. Сюда была перевезена библиотека, позднее подаренная Солтанами возникшему в Жировичах православному монастырю. Таким образом, завершился первый этап формирования библиотеки, как частного собрания." (По страницам Жировичских конвалютовhttp://minds.by/stupeny/nomera/5/st5_19.html)

Частный скрипторий Солтанов за качественным уровнем стоял в одном ряду с государственным скрипторием русской канцелярии ВКЛ.http://old.nlb.by/director/ima...l_bibl.pdf

Согласно документов Литовской Метрики, землями в районе сёл Велавска, Высокого (т. е. Смольняна, Смолина), граничащими с Убортской волостью (Стодоличи и Липляны) владели:

1. ДАВЫД ВЕЛАВСКИЙ И ЕГО СЫНОВЬЯ условно до 1470 года, поскольку Семён Олелькович, изгнавший Давыда Велавского был киевским князем 1455-1470 гг. (Причём владели, как отчизной и дедизной, но не выслугой, то есть Велавск получил ещё отец Давыда Велавского. Кто он, мы можем лишь гадать: Булгак, Велав, Иаков, Солтан??? Более всего вероятно, что овруцкий боярин с прозвищем Булгак, предположительно из отряда Алексы Мансур-Киятовича Глинского, который крестился до 1397 года вместе с Глинскими в Киеве на Иакова (Помяник - РОД ПАНА БОУЛГАКА ЛИСИЧЕНКА, Иакова, Екатерину, Максима. Григория, Василису. Евдокию, Агапию) и перешёл на службу к литовскому князю Витовту, получив за это Велавск, в то время как Глинские получили Гладковичи в овруцком повете.

2. С 1470 года - ВЕЛАВСКОМ ВЛАДЕЕТ ФЕДЬКО ГОРЛОВИЧ (овруцкий боярин из с. Горловичи - совр. Клинец). ЗА ДОРОТИЧАМИ остаётся лишь ЛИТОВСКИЙ ОСТРОВ, которые получили его от Мартина Гаштольда, то есть между 1471—1475 годами. Гнездо рода Велавских теперь в Геевичах.

3. Между 1492-1506 годами (годы правления короля Александра), а судя из известной выписки-фальсификата от 10 июня 1576 года - в 1494 году уже СОЛТАНЫ получили Велавск , поскольку "...Алекъсанъдръ, корол его м(и)л(о)сть, дал дядку их Грыцку Ивановичу а Грытцу Стецковичу чотыры служъбы людем у Киевъскомъ повете у Олевъском волости на имя Собечыных, а во Вруцъкомъ повете пять служобъ, у Велавъску чотыры служъбы..".

4. Практически, в дальнейшем Велавск находится в руках Шишек-Ставецких, то есть Солтанов.

Таким образом, ни раньше, ни позже князьям Можайским не принадлежали эти земли, не говоря уже о Каменьщизне. Фальсификат Солтанов-Можаровских базируется лишь на созвучии придомка МОЖАЙ-МОЖАР и отсутствием реальных документов по Можаровским. Дело в том, что в те времена (16 век) практика получения княжеских титулов носила далеко не идеальный характер. Сотнями фамилий исчислялись псевдо-князья, то есть князья не по крови. Эта мода захлестнула и Солтанов, которые также не носили княжеского титула и возможно с помощью Можаровских надеялись его приобрести. Слишком не по зубам оказался противник у Солтанов - виленская капитула. Начиная от Адамовичей, Александровичей, Андрушковичей, включая и Булгаков герба Сырокомли (согл. Несецкого из рода Ельцов), тех же Солтанов и так по алфавиту до конца - насчитывалось сотни псевдокнязей. (Вольф, стр. 649-687).

Мы можем утверждать лишь одно, что часть Левковских происходит от Петра Солтана, сына Солтана Митковича Ставецкого-Стецкого, жена Богдана Суриновна (если, выписка 1576 года из книг гродских киевских в Деле Левковских не подделка). Кто такие Солтаны - литовско-татарский или литовско-русский род - неизвестно, поскольку происхождение Пересвет-Солтанов историками очень мало изучалось. Хотя считается, что Солтан - имя татарского происхождения, о чём утверждали почти все польские геральдики.

Имение Солтанов Шишкини - это сейчас Шешки́не (Шяшкине, лит. Šeškinė, польск. Szeszkinia) — один из районов Вильнюса. Располагается к северу от центральной части города на правом берегу реки Вилии (Нерис) и образует староство (сянюнию; Šeškinės seniūnija). На карте Вильнюса http://ru.wikipedia.org/wiki/%...eskine.png До сих пор встречается его название район Шешкине/Солтанишки. http://wap.vilnius.borda.ru/?1-0-0-00000109-000-100-0

Упоминае в письменных источниках:

1.Название Шишкине произошло от названия одноимённых полей, на которых в 1390 году в период гражданской войны произошло грандиозное сражение: Тевтонский орден с Витовтом против Ягайла. (Гражда́нская война́ в Вели́ком кня́жестве Лито́вском 1389—1392 годов — вторая война за власть между двоюродными братьями: королём польским и великим князем литовским Ягайло и князем Витовтом.) Историки Коялович и Стрыйковский указывали, что на этом месте потом оказался дворец (дом-двор) Солтанов. http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

Вот как повествует Хроника Быховца о полях Шешкине:
"...Князь великий Витовт, находясь в Германии у магистра в замке Мальборке, заключил союз с немцами и с ливонцами и с прусами, и всех их поднял, и заложил им землю Жемайтскую за триста тысяч золотых, и пошел со всеми теми вышеназванными немцами, и со всеми силами их немецкими и также со своими, и с пушками и с прочим многим снаряжением прямо к Вильно, добывать город Вильно и великое княжество.

И князь великий Скиргайло услышав, что идет с войсками великий князь Витовт, собрал силу свою великую литовскую и русскую, и пошел против великого князя Витовта. И встал Скиргайло со своим войском ополчившись, и перешел Вилию, затем стал на поле на Шешкинах , а князь великий Витовт с немецкими силами, с обозом и с пушками пошел с горы на Скиргайло. И начали немцы бить из пушек по войску Скиргайлы и многих в войске Скиргайлы убили, и не устояли войска Скиргайлы против немецких пушек, и начали разбегаться, а войска Витовта за ними погнались и избивали, и многое множество их избили, а другие сами в реке Вилии утонули..."http://krotov.info/acts/14/3/byhov_02.html


2. Имение Солтанов в Вильне упоминается в 1552 году как владение " ...ШОЛЪТАНОВИЧОВЪ ВЪ ШЕШЪКИНЕ..." (Литовско-русскій сейм: опыт по исторіи учрежденія в связи с ..., Том 1,Выпуск 1 Автор: Матвей Кузьмич Любавский)

3. Был ещё Солтановский дом в Вильно, который раньше принадлежал Ярославу Ивановичу Солтану, упоминается в документах 16 века, перешедший Ганцевичу а потом иезуитам (Акты Виленской археограф. комиссии. Т. 20, стр. 61-69 http://www.runivers.ru/bookrea...7/mode/1up, 79-81http://www.runivers.ru/bookrea...6/mode/1up, 308http://www.runivers.ru/bookrea...4/mode/1up, 451http://www.runivers.ru/bookrea...7/mode/1up, 531http://www.runivers.ru/bookrea...7/mode/1up) Личность Ярослава Солтана устанавливается и с помощью др. документов, напр. "Отказная или изрекательная запись Ярослава Солтана сыну своему Герониму Солтану на именье Клейники съ монастыремъ Св. Симеона. Изъ актовой книга за 1566 — 1642 годы, лист. 720 — 722. Лета Божого Нароженья тисеча шестьсотъ четвертого", http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false Из этой же ветки, о двоюродном брате Геронима: Передаточная запись Даниила Солтана, по которой он уступает-!, митрополиту Руцкому свое право на церкви и монастыри, находящиеся в Троиахъ и в Вильне с принадлежащимъ къ ним-ь имуществомъ. «••!• домами, плацами http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

4. Заявление возного о вводе канцлера Льва Сапеги во владение плацом в городе Вильне и фольварком Рай у каменного моста от 2 августа 1593 года: "...едучи до двора Солтановъского, прозываемого Шешкинъ, по правой стороне дороги домы и кгрунты под горою аж до поля двора Шешъкинъского, логомъ с сеножатью по ровъ, который делить именье Шешкинское з селкомъ Шнипишками. а тот ровъ от поля по реку Велью, и указуетъ простымъ трыбом ку божницы татарской..." (Акты Виленской археограф. комиссии. Т. 20, стр. 92 http://www.runivers.ru/bookrea...9/mode/1up)

Остаётся загадкой, каким образом Солтаны на Волыни - Шишки-Ставецкие были по крови связаны по родству с Солтанами на Литве. Фальшивка Солтанов по Велавским землям 1576 года лишь говорит о том, что это подделка под Логойские имения Ильи и Гринка Солтановичей. Польские гербовники не дают ответа на этот вопрос. Есть правда одна зацепка из богословско-исторического труда "Макарий Митрополит (Булгаков) . История русской церкви (Том 8)", где речь идёт о неком Иване Солтане - подскарбии при короле Казимире, от которого и могли происходить Солтаны Ставецкие :

"...Иван Солтан, который еще при Казимире служил земским подскарбием великого княжества Литовского и в 1476 г. подписался под известным посланием митрополита Мисаила к папе Сиксту IV, как утверждают униатские и иезуитские писатели..." "...Солтан Александр, славный рыцарь и подскарбий короля Казимира, и младший брат Александра Солтана Иван, избранный также в земского подскарбия великого княжества Литовского." http://www.e-reading.org.ua/bo...Tom_8.html

Велавские с 1470 года получили от Казимира Геевичи (Ловдыковскую землю) и Литовский остров, Левковичи-Невмиричи (Левковскую землю) и Верпу (Булгаковскую землю, т. е. Верпу, иногда её называли Смольчанской). В других документах - Левковская, Булгаковская, Ловдыковская земли названы производными от Смольчанской. (Привилей 1574 и др.) По-видимому, это ближе к истине, поскольку псевдо-князья Можай-Можаровские и Солтаны из Велавска также называли огромную территорию в бассейне реки Словечна до Уборти - Смольняна, Смоляна, Смолина. В дальнейшем Смольчанская земля трактуется как Левковская и Булгаковская.

Смотрим: 1510.08.18 Вырокъ межи бояри Вруцкого повета вилавскими а межи дворенином г(оспо)д(а)ръским Суриномъ, которые их былъ упросил за простых людей: "...жаловали намъ тыи бояре Вруцкого повета вилавскии Малко а Андреи Доротичи, а Сенютичи, а Нестергеивич..."

Кто такие Сенютичи???

Поскольку, Доротичи представляли перед господарем Геевичи и Литовский остров, как наследники Давида Велавского - Геевского, Нестергеевич, несмотря на своё прозвище - Левковичи-Невмиричи (Нестер и Ешута в Левковичах), то Сенютичи должны были представлялять Верпу или Булгаковскую землю. Покалевские и потомки Вольнянца здесь не названы среди бояр Велавских. Да в них и не было Сенютичей. Отсюда, ветка Булгаковских-Верповских может выглядеть так: Булгак - Сенюта - Иван - Павел и Семён Булгаковские, где Сенютичи - это сын Булгака Белавского - Сенюта со своим сыном Иваном Булгаковским, как владельцы Булгаковской (Верповской) земли.

Так как, в привилее 1592, где Григорий, Томило, Фёдор (Теодор уп. 1576), Клим и Олехна названы Зиневич Нелиповичами Левковскими, то ветка Левковских-Гридюченков должна выглядеть так: Булгак - Нелипа - Сезин - Григорий (Гридко) Левкович, где дети Сезина и есть Зиневичи. Ведь название просто Нелиповичи, по отношению к этим боярам, например, могло касаться не только их как детей, но и как внуков Нелипы, что мы наглядно видели с Макаром Геевичем и его детьми, когда он Макар Геевич и его сыновья Радивон, Августин, Афем все назывались в Акте Метр. Лит. Нелеповичи Левковские. Если бы был Зенько, то отчество звучало бы Зеньковичи (Зиньковичи, Зеновьевичи). Значит, Сезин то же что и Зиня, Зинь, а значит и Зиневич отчество более приемлемо, как одна из форм нехристианского имени (с целью скрыть от злых духов). Хотя Зинь, это фактически есть форма мирского (светского) того же имени - Зиновий. Но, среди Левковских 16 века мы имеем двоих разных людей: Сезина (Зиня) и Зенка (Зиновия) и поэтому не должны их путать.

Что касается Зенка Серковича (Бонецкий, Яблоновский), то это противоречие скорее всего решается так: У Сидора (уп. 1571) сыновья Солуян — земянин в Невмерицком (уп. 1552) и Зиновий земянин в Левковичах (уп. 1576), которого польские источники называют Зенком Серковичем (уп. 1571) - ведь Зиновий по-польски и есть Зенко, а Сидор, возможно на польском сокращённо и было Серко или просто имела место ошибка переписчика.

Я писал раньше о том, что у Гринька Солтановича была единственная дочь - Ганна Гриньковна Солтановна, первый муж которой князь Василий Пузына, а второй - Юхно Ванькович, получивший впоследствии селище и сеножать ПОД ЛОГОЙСКОМ по жене, как отчину Гринька Солтана.
см. ЛМ-20 №109https://metrika.ldkistorija.lt/knyga/111#page/n168/mode/1up

Нашёл вот еще такие документы из Метрики Литовской (Кн. 28) по Аиньским владениям (Носово), остальная информация только по Бонецкому и Вольфу.


2. 1541.10.16


// [66] Привиле й дворанину г(о) с(по)д(а)ръскому Юхну Ванъкевичу на име не / в повете Аенъскомъ лежачое по животе Михна Плю/скова вечностью даны й. /


Жикгимо нт, Божью м(и)л(о) стью. /

Чинимъ знаменито симъ н(а)шимъ листомъ.

Што пе рве й того з ласки н(а)шое г(о) с(по)д(а) рское / дали есмо дворянину н(а)шому кн(я)зю Василью Пузыне именье дво р н(а)шъ / у повете Мельницъкомъ на йм8 Носово ему самому и его жоне и и х де/темъ навечность. На которомъ жо име ню кн(я)зь Василе й Пузына ме/шкалъ до живота своего, нижли детокъ плоду жадного с кн(я)гинею / своею не мелъ и по собе не заставилъ, а потомъ самъ зме р а жону / свою на томъ име ню заставилъ.

Ино мы, не хотячи данины при/вилья н(а)шого в томъ нарушити, заставили есмо кн(я)гинью его при / ономъ именью Носове до ее живота.

То пакъ она пошла замужъ / за дворянина н(а)шого Юхна Ванкевича. А такъ тотъ дворянинъ н(а)шъ / посполъ с нею жоною своею били намъ чоломъ абыхмо тое именье / Носова тепе р ещė при животе жоны его к рукамъ н(а)шимъ г(о) с(по)д(а)ръскимъ / взяли, а на тое место абыхмо дали имъ имене йцė в повете Ае нско м, / которое тепе р деръжитъ до живота своего и до очище ня о тчизны его / у Смоле нску Михно Плюско в по его животе.

Ино мы, бачечи на то, кгдыжъ / мы пе рве й того небощику кн(я)зю Пузыне самому и его жоне и и х детемъ / тое именье на вечность дали. И кгды бы о н дети мелъ, тогды бы / вже вечне тое име не при нихъ зостало, и ачъ-кольве тėжъ дети не мели, / однакожъ жона его мела бы на томъ именью во длугъ привиль8 / н(а)шого мешкати до живота своего. И кгдыжъ она в томъ на м повольность изъ себе оказуеть, а того доживоть8 своего / тепе р намъ поступуеть, а за то ажъ по животе того Плюскова оного имене йца его, которое о н до воли н(а)шое де ржить в на с прося т. / Мы тое именье дво р Носово со всимъ какъ с8 здавна в собе маеть / на на с, г(о) с(по)д(а)ра, взяли и привернути его расказали къ замъку н(а)шому Ме лни цкому. / // [66 адв.] А на то место на чоломъбитье двор8нина н(а)шого Юхна Ва нковича и его жоны, пометуючи на службы его, которое о н з молодости ле т своихъ / уставичне, у двора н(а)шого мешкаючи, намъ, г(о) с(по)д(а)рю, услуговалъ, и где кольве/на которые послуги н(а)ши былъ посыла н, тамъ добре а ве рне намъ услугова л, / з ласки н(а)шое г(о) с(по)д(а)ръское дали есмо Юхну Ва нкевичу самому и его жоне, и детемъ, и напотомъ будучимъ ихъ сча дкомъ тое имене йцо в повете Аенъскомъ, которое де ржить Михно Плюсковъ по его животе з люд/ми на йм8 тыми: Дашкова из братомъ служба, Гридкова и зъ сы н/ми служба, Олешковичъ служба, Ивашкова полъ службы, Хилъко/ва из братомъ служба, Кузмова из братомъ служба, Иванова из бра/томъ служба, Деме нтеевичъ служба, Мано йлова ис пасы нкомъ слу жба 2, Бегеле/вича служба, Ма ртинова служба, Ходорова служба, Ушакова служба, / Ходотова из братомъ служба, Лукъянова служба, Гринъцова служба, / Сидорова служба, Игнатова служба, Теп8жичъ служба, Игна/това служба, Дашкова с Кузъмою служба. И к тому пять ч(е)л(о)вековъ / которыхъ Плюсковъ присадилъ на тыхъ ве рхуписаныхъ люде й зе/млях; и зъ землями, з лесы, и зъ сеножатьми, з водами и со всимъ / с тымъ, яко се тое имене йцо здавна в собе маеть и 8ко его Плю/сков на себе де ржалъ, нигде ничого о т него не о тдал8ючи. Нижли Плю/ско в маеть тое имене йцо де ржати и вживати до живота / своего а по его животе мають они то вже к рукамъ своимъ взя/ти, то вже Юхно Ванъкевичъ самъ и его жона и ихъ дети и напото м / будучии и х ща дки мають вечно и навеки непорушно де ржати и вжи/вати.

И на то даемъ ему се с[ь] н(а)шъ листъ з н(а)шою привесистою пе/чатью.

П(и)са н у Вилни, по д ле т(о) Бо ж(ьего) наро ж(енья) 1541 году, / м(е) с(я)ца о кт8 б(ря) 16 де н(ь), инъдиктъ 15. /




60. 1542.01.25


Листъ свещė ннику цė ркви свето г[о] А рха нгел8 Миха йла / в Носове на две волоки, огоро д и лужокъ, сеножати, там/же, поблизу двора г(о) с(по)д(а)ръского Носова лежачие, ве чностью. /


Жикгимо нт, Божью м(и)л(о) стью. /

Бил намъ чоломъ б(о)гомоле ц нашъ свящė нникъ цė ркви св(е)того / А рханъгела Миха йла в Носове Ерофе й и поведилъ пере д нами, / што жъ дворėни н н(а)шъ Юхно Ва нкевичъ, маючи оное именье Носово / в моцы свое й по жоне его, збудовалъ тамъ цė рковъ св(е)того Миха йла и / надалъ на то земль две волоки подле двора, с которое прихоживало / цынъшу по два гроши, а чотыри дни в неделю с нее служили, а тре/тюю волоку, што на воли носо вско й, бывало цы ншу с нее десять гро/ше й, коре ц овса, а десять яецъ, а кур8, а сы р, а службы де н[ь] оди н / у неделю. А к тому о н же прида л огороде ц подле цė ркви на про/ску рницу где бы с8 она мела поселити, а сеножате й, лужокъ на два возы невеликие о т козира дское границы, которое жъ именье / Носово по животе жоны Юхновы спа дкомъ на на с, г(о) с(по)д(а)ра, пришло. / И билъ намъ чоломъ тотъ свещėнникъ миха йло вски й Ерофе й, абыхмо / // [53] того наданья Юхна Ва нкевича о т тое цė ркви Божее не отдалили / и на то дали н(а)шъ листъ, а тыи две волоки и тėжъ огороде ц и сено/жатъку при тамошне й цė ркви св(е)того Миха йла на вечныи ч(а)сы зоста/вили.

Ино, кгдыжъ Юхно Ванъкевичъ то на оную цė рковь Божью / св(е)того Миха йла надалъ, мы, хотячи то мети, абы фала Божь8 / там не переставала а за на с, г(о) с(по)д(а)ра, Б(о)га прошено, на тую цė рковъ / св(е)того Миха йла в Носове тые две волоки, одну, которая есть / поблизу тамошнего двора н(а)шого Носова, а другую, которая есть / на воли носо вско й и тотъ огороде ц поблизу це ркви на поселенье про/ску рницы и лужокъ сеножати о т козира дское границы на два возы / на тую цė рковъ Божью на вечныи ч(а)сы надаемъ. Маеть то / теперешни й попъ Ерофе й и по немъ будучие свеще нники тое цė ркви све/того Михала вечно и навеки, непорушно де ржати и фалы Божее пил/новати, а за на с, г(о) с(по)д(а)ра, уставичне Б(о)га просити.

И на то даемъ на тую цė рковъ светого Миха йла се с[ь] н(а)шъ листъ з н(а)шою печатью. /

Писа н у Вильни, по д ле т(о) Бо ж(ьего) наро ж(енья) 1542, м(е) с(я)ца / ге нва р(я), 25 д(е)нь и нди кт 15. /