Кочетов Григорий Яковлевич

Прошу рассмотреть имеющиеся у меня сведения с тем, чтобы помочь мне в исследовании истории моей семьи. Имеющиеся сведения таковы:



1. Год и место рождения / смерти 1900 +1942



2. Известные вам места проживания семья после раскулачивания переехала в Киргизию в с. Новое в народе называемое Лондон-оттуда был призван на мобилизацию и погиб во время ВОВ



3. Год и место бракосочетания точного года бракосочетания не известно но первый сын родился в 1924 году поэтому можно предположить 1923 в с. Ванновка Тюлькубасского р-на



4. Сословие предположительно крестьяне-но из донских казаков-читала что село было образовано в конце 1890 годов и среди основателей был один кузнец-так вот отец Григория Яков был кузнецом.



5. Дополнительные сведения, могущие помочь в поиске (ФИО супруга / супруги, известные дети, вероисповедание, служба в армии, где учился, должности, название ближайшей приходской церкви, любые семейные предания-легенды и т. д.) супругу Григория звали Евдокия Афанасьевна Крячкова рожденая 26 февраля 1901 г в Астрахане. Братья Григория-Алексей 1915 /арест 01.06.1931-5 лет/ Василий 1909 /арест 20.11.1929 судьба не известна/

Кочетов Василий Яковлевич

Родился в 1909 г., Южно-Казахстанская обл., Тюлькубаский р-н, Ванновка с.; украинцы; неграмотный; земледелец. Проживал: Южно-Казахстанская обл. (Чимкентская), Тюлькубасский р-н, Ванновка с..
Арестован 20 ноября 1929 г. Тюлькубасский РО ГПУ.
Приговорен: Сыр-Дарьинский окружной суд 5 марта 1930 г., обв.: 58-10, 58-8 УК РСФСР.
Приговор: 4 года ИТЛ Реабилитирован 29 ноября 1999 г. Генпрокуратура РК Закон РК от 14.04.1993

копейка написал:

[q]

Приговорен:

[/q]

см
https://forum.vgd.ru/post/1236/64392/p1865409.htm#pp1865409

Добрый день!
Ищу информацию о:
Кочетов Василий и Кочетова Екатерина, сын Кочетов Семен Васильевич (1913-1941, красноармеец,пропал без вести) Нижегородская область, Воротынский район,д.Львово

Вот немного об образовании села Ванновка
Селение Ванновское, лежащее между Корниловкой и Высоким, в климатическом отношении составляет как бы переход от зноя среднеазиатской долины к умеренному теплу предгорий. Селение это не только между вновь устроенными [оно основано осенью 1891 года], но даже и между старыми селами Чимкентского уезда, бесспорно, лучшее. Главным образом зависит это от случайного, но в высшей степени благоприятного подбора крестьян. Оно выросло как-то неожиданно, все выстроились вдруг и, несмотря на четырехверстную длину улицы, в первую же осень почти все дома были готовы и поражали своею внешностью путника, привыкшего видеть в новых селениях какие-то лачуги на курьих лапках, разбросанные на далекое расстояние друга от друга. Большие, высокие двускатные крыши, хороший скот и русские овцы — все это сразу обращало на себя внимание и невольно внушало веру в быстрое развитие села.Мир, состоявший из 103 домохозяев,
Заветная мечта всех новых селений — иметь у себя со временем церковь. Каждое из них лелеет эту мысль, и Ванновское в этом случае не составляет исключения. Но не каждое изъявляет такую готовность реализировать подобные мечтания, как то же Ванновское. Еще в год основания селения крестьяне собрали между собой 25 рублей и купили большой образ в фольговой ризе и деревянном киоте. Для помещения мирской святыни была выбрана лучшая изба, а для временного богослужения сформирован хор под управлением мальчика, кончившего еще на родине курс в сельской школе. Когда же администрация решила выстроить ванновцам школу и отпустила на этот предмет 600 рублей, они тотчас же сами пришли на помощь и приняли участие в постройке личным трудом. Такое содействие со стороны крестьян дало возможность на скудные средства выстроить очень хорошую школу с большим светлым классом и двумя комнатами для учителя. В школу сейчас же были перенесены общественные образа, и в праздничные дни она обращалась в молитвенный дом. На средства частного лица для ванновцев был отлит колокол, и надо было быть в селении, чтобы видеть и понять восторг толпы, когда девственный воздух Тюлькидамского урочища в первый раз огласился звуками благовеста. В тот же день сход постановил уже на собственные средства приобрести еще два колокола, которые в данное время отлиты в Ташкентском арсенале и скоро будут доставлены на место. Все эти общественные затраты понимаются миром как необходимые расходы на требования текущей жизни, а к сооружению церкви общество стало готовиться настоящею весною. Прежде всего сельский сход постановили взять на себя постройку дома для священника, для чего решил выставить от каждого «венца» [муж и жена] по 200 штук кирпича, а на вклад в церковную сумму произведена общественная запашка и посеяна кубанка.