Корсаки

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Державний архів Вінницької області (ДАВО).
Опис 1. Актові книги та алфавітні покажчики до них.

ДАВО. Ф. 575. Оп. 1.
Корсак Анзельм Аполлінарійович – нотаріс м. Ямполя,
м. Ямпіль Ямпільського повіту Подільської губернії

Lvoff написал:

[q]
Здравствуйте!

Каким образом в 18 веке Корсаковы оказались в Сибири?
[/q]

Здравствуйте!

Михаил Семёнович Корсаков
(1826 – 1871)
русский государственный деятель,
военный губернатор Забайкальской области и наказной атаман Забайкальского казачьего войска (1855—1860),
генерал-губернатор Восточной Сибири (1861—1871),
генерал-лейтенант.
Родился в Санкт-Петербурге в 1826 году в семье действительного статского советника Семёна Николаевича Корсакова. Вскоре был увезён в родовое подмосковное имение, где воспитывался до пятнадцати лет.
В 1841 году поступил в школу гвардейских подпрапорщиков, по окончании которой в 1845 году выпущен в лейб-гвардии Семёновский полк.
В 1848 году назначен офицером по особым поручениям к генерал-губернатору Восточной Сибири H. H. Муравьёву. По приезде в Иркутск был послан навстречу транспорту "Байкал", отправленному в Охотское море, а затем в Санкт-Петербург со сведениями о реке Амур, собранными экипажем этого судна.
В 1849 году Корсаков был командирован в чине капитана на Камчатку для перенесения охотского порта в Петропавловск. По возвращению был командирован в Санкт-Петербург.
В 1851 году оправился на Камчатку для доставки провианта и открытия почтового сообщения между Якутском и Аяном. После этого снова командирован в Санкт-Петербург и оттуда в чине подполковника в 1854 году был послан в Забайкальскую область для снаряжения экспедиции на Амур, в которой сам участвовал. В том же году приехал в Санкт-Петербург для снаряжения Второй Амурской экспедиции, а 1 июля 1855 года был назначен командующим сухопутными войсками в устье Амура.
14 декабря 1855 года Корсаков назначен исправляющим должность военного губернатора Забайкальской области и наказного атамана Забайкальского казачьего войска.
6 декабря 1856 года произведён в генерал-майоры с утверждением в должности (со старшинством на основании Манифеста 1762 года; впоследствии было установлено с 17 апреля 1860 года).
6 декабря 1858 года зачислен в Свиту Его Императорского Величества.
5 января 1860 года Корсаков был назначен председателем Совета Главного управления Восточной Сибири, 16 мая 1860 года – помощником генерал-губернатора, и наконец 19 февраля 1861 года – исправляющим должность генерал-губернатора и командующего расположенными в Восточной Сибири войсками.
19 апреля 1864 года произведён в генерал-лейтенанты с утверждением в занимаемой должности. Одновременно с 1864 года командовал войсками Восточно-Сибирского военного округа[2].
В начале сентября 1870 года отбыл в Санкт-Петербург по делам службы, где просил увольнения от должности и 21 января 1871 года был назначен членом Государственного совета, прослужив в этом качестве неполных два месяца.
Умер 16 марта 1871 года от возвратного тифа и был похоронен в родовом имении; при выносе тела в Санкт-Петербурге присутствовал император Александр II.
Только в конце жизни, в 1869 году, Корсаков вступил в брак с Александрой Корнильевной Вакульской, урождённой Поповой (24.07.1837 – 26.01.1903), бывшей в первом браке женой иркутского полицмейстера полковника Н. И. Вакульского.
Детей у них не было.
По кончине Корсакова император Александр II назначил Александре Корнильевне пожизненную пенсию в размере 4000 рублей в год и 3000 рублей на покрытие расходов по погребению.

>> Ответ на сообщение пользователя Klim2018 от 19 февраля 2022 13:18
Спасибо, но Михаил Иевлевич жил почти на 100 лет раньше.
Михаил Семёнович был прислан из Центра, он не имел сибирских корней.

Государственный архив Хмельницкой области
Фонд 230 Подольское дворянское депутатское собрание

Фонд 230 Опись 1 Дело 3364
О дворянском происхождении рода Корсаков.

Добры дзень. Шукаю Любку Корсак - канец XVI ст.

Банецкі піша пра адну:
Iwan Michałowicz Korsak, brat Jacka i Bazylego, dziedzic Bobynicz, Sieliszcza, Dzisny, Zasiela, Borysowicz i Dudicz, chorąży połocki 1552 roku, nie żył już
1563 r. Córka jego Łubka Iwanówna, była żoną Kozłowa, wbitego na pal w Moskwie 1568 r.

І разам з тым у гэты ж час жыў Вацлаў Жардзецкі, чыя жонка была Любка Корсак:

Wacław Żardecki starosta Inturski, z Korsakowny zostawił potomstwo.
У 1586 годзе Вацлаў Жардзецкі і яго жонка Любка прадалі свой маёнтак Чарноўскім.

У Вацлава Жардзецкага і Любкі Корсак былі 4 сына.

Ці адна і тая ж гэтая Любка? Ці сустракалася можа ў гэты час іншая?

Случайно обнаружил в книге упоминание о Владасе Корсакасе периода ВМВ (Видимо он ранее был - Корсак). Автор приводит отношение к нему властей Литвы как вопиющий случай реабилитации "палачей Особого отряда", действовавшего во время ВМВ в пригороде Вильнюса - Панеряй. Данный отряд под коммандованием Балиса Норвайши в 1941-1943гг. расстрелял более 70 000 евреев.

Часть бойцов Особого отряда судили не за убийства - они их отрицали или умалчивали о них, - а за то, что охраняли обреченных на смерть и конвоировали их к месту убийства. Когда стали известны новые обстоятельства, некоторым из них были предъявлены новые обвинения, их судили и приговорили к более суровым наказаниям. Некоторым из членов отряда, осужденным на 25 лет лагерей, срок уменьшили, а в начале десятого десятилетия они были реабилитированы прокуратурой Литовской Республики. Один из таких - член Особого отряда Владас Корсакас, после войны работавший в Латвии художественным руководителем дома культуры. Он получил подписанный генеральным прокурором Артурасом Паулаускасом документ следующего содержания: настоящим удостоверяется, что "Владас Корсакас был незаконно репрессирован, он невиновен перед Литовской Республикой и восстановлен в правах. Репрессированному лицу назначена компенсация, которую выплатит местное самоуправление, и возвращено его имущество".

В противовес этому утверждению автор приводит цитату из протокола допроса старшины "Особого отряда" Йонаса Тумаса:
"Хочу сказать, что в расстрелах принимали участие все бойцы Особого отряда, потому что этот отряд для того и был создан. Если сегодня кто-то из бойцов Особого отряда стоял и охранял смертников, так на другой день он их расстреливал в яме. В Особом отряде вообще не было таких, кто не стрелял.
.....
Я катигорически могу утверждать, что в Панеряе граждан еврейской национальности расстреливали все члены Особого отряда."

Цитататы взяты из книги [Р. Ванагайте, Э. Зурофф "Свои. Путешествие с врагом." Москва изд. АСТ 2018г.(перевод с литовского)]

Ищу сведения о крещении крестьянина д.Юржишки Раковской волости Минского уезда и губернии Семёна Иванова Корсака (1836 - 1885).
22 января 1856 г. венчался с Викторией Стефановой Лойко в Киевецкой церкви Минского уезда. В РС 1834 по Юржишки года сведений о нём не нашёл.

Добрый вечер.Ищу сведения про моего прапрапрадедушку Корсака Иосифа (д.Юржишки,Раковской волости).Дети:Антон и Иуляния-прапрабабушка (1893-1958).Были у него дети от второго брака :Гунефа,Гунодя,Геня (вероятнее всего сокращен.)
Благодарю за какие-либо сведения или информацию,где искать.

AlinaTihonovitch написал:

[q]
Добрый вечер.Ищу сведения про моего прапрапрадедушку Корсака Иосифа (д.Юржишки,Раковской волости).Дети:Антон и Иуляния-прапрабабушка (1893-1958).Были у него дети от второго брака :Гунефа,Гунодя,Геня (вероятнее всего сокращен.)
Благодарю за какие-либо сведения или информацию,где искать.
[/q]

Православный приход в Ивенце образован в 1870 году по упразднении римско-католического костела. До 1860 года православное население ивенецкого прихода входило в состав Ойценевского прихода с приходской церковью в селе Ойценево, в том же году Ойценевский приход соединен был с киевецким и приходская церковь была учреждена в селе Пральники, а затем с 1870 года приход и приходская церковь учреждены в Ивенце.
Метрические книги Ивенецкой церкви 1885-1900 гг хранятся в НИАБ Гродно
1901-1906, 1908-1913, 1915-1932 — в НИАБ Минск (Ф.136. Оп. 34. Д.Д. 269, 270, 443-446)

Местечко Ивенец расположено в Минском уезде, при речке Волме и при военно-коммуникационной дороге. От губернского города Минска отстоит в 66 верстах.
"Приход образован в 1870 г. по упразднении в местечке Ивенце римско-католического костела.
До 1860 г. православное население, составляющее Ивенецкий приход, входило в состав Ойценевского прихода с приходскою церковью в селе Ойценеве, а с сего года Ойценевский приход соединен был с Киевецким, и приходская церковь была учреждена в селе Пральниках, а затем с 1870 г. приход и приходская церковь учреждены в Ивенце."
Год построения настоящей приходской Ивенецкой церкви неизвестен; известно только то, что оная построена в XVIII столетии. Строителями считаются владельцы местечка Ивенца Соллогубы.
Зданием церковь каменная, в готическом стиле, с двумя фронтонными башнями, из коих в правой устроена колокольня. Окна расположены в два яруса; крыша устроена гонтовая; входных дверей двое. Вообще, по наружности церковь находится в прочном состоянии, за исключением крыши, которую необходимо заменить железною. Внутри церковь состоит из двух приделов, верхнего, собственно главной церкви, с престолом во имя Пресвятой Троицы, и нижнего, с престолом во имя Св. Архистратига Михаила, последний придел теплый, огревается двумя печами и устроен в подвальной части.
Главная церковь заключает площадь вместимостью около 90 кв. саж., устроена со сводами; пол сделан из дикого цвета мраморных плит, а в нижней – из кирпича, в обоих алтарях пол деревянный. Стены внутри выбелены, клиросы на солеях, возвышенных в главной церкви на четыре, а в нижней на одну ступень.
Иконостасы в обоих церквах нового устройства, с пилястрами и колоннами. В главной церкви иконостас состоит из 23 икон, расположенных в три, а в нижней – из 9 икон, расположенных в два яруса. Карнизы, рамы и резьба на иконостасе главной церкви позолочены, а в нижней посеребрены и покрыты лаком; главный иконостас покрашен в пепельный, а в придельной – в белый цвет.
В главной церкви находится копия иконы Божией Матери Ченстоховской, оставшейся после упразднения костела. Икона величиною 2, а широтою 1 ½ аршина, писанная на холсте по золоченному фону, пользуется особенным чествованием в приходе. Кроме сего, чествуется и хранится, как драгоценный дар, икона величиною в 8 вершков с изображениями преподобных Иосифа, Георгия и Зосимы, писанная на кипарисной доске и обложенная серебряною, 84 пробы, ризою, присланная в сию церковь Государем Императором при преобразовании оной из католического костела.
В церкви имеется семь потиров и три дискоса с другими принадлежностями к ним; из сего числа один полный серебряный прибор весом в 2 фунта 12 лотов пожертвован в церковь Александро-Невскою лаврою, а другой такой же весом в 2 фунта и 7 ½ лотов пожертвован полковником Николаем Беляевым. Все другие необходимые утварные принадлежности, большею частью из аплике, также имеются в достаточном количестве; не достает только купели для крещения младенцев. Облачений священнических имеется 19 приборов, в том числе одно серебряной парчи, но годных к употреблению только шесть: остальные менее или более потерты.
Евангелий, употребляемых при богослужении, имеется пять, из них два в полный лист, одно в ½, а два в ¼ листа. Все они в переплетах, крытых бархатом, с накладными бронзовыми украшениями или в сплошных металлических окладах. Из богослужебных книг не достает месячной минеи. В архиве церковном особенных документов не имеется, за исключением копии завещания от 1655 г. помещика Внучки на землю, состоящую при Ойценевской церкви. Метрические книги хранятся с 1790 г., a исповедные списки с 1848 г.
С двух сторон церкви устроена каменная ограда, а с остальных двух – деревянная бревенчатая.
В колокольне, устроенной в правой фронтонной церковной башне, имеется пять колоколов: в 12, 8, 3, 1 пудов и 20 фунтов. К сей церкви принадлежат три приписных церкви: Александро-Невская в самом же местечке Ивенце, зданием каменная, с двумя фронтонными колоколенными башнями, также устроенная из бывшего приписного католического костела; Николаевская – в деревне Пральниках, каменная, в которой находится местно-чтимая икона Божией Матери в металлическом окладе, величиною икона в 1 ½ аршина и Преображенская – в деревне Старинках, деревянная, с местно-чтимым изображением изваянной из дерена фигуры Спасителя, величиною в полный рост.
Кладбищ в приходе три. В состав прихода входят 34 деревни, самое отдаленное селение находится от церкви в 10 верстах. В приходе всего считается 565 муж. и 560 жен. пола душ; все почти прихожане крестьянского сословия и занимаются исключительно земледелием, но между жителями Ивенца есть много занимающихся каменными работами и ивенецкие каменщики считаются даже в Минске лучшими каменщиками. В религиозно-нравственном отношении прихожане находятся в удовлетворительном состоянии, достаточно внимательны к требованиям веры, а из праздников по преимуществу чтут: день св. вмч. Георгия, св. Николая, Успение Богоматери, Рождество Богородицы, Покров, неделю Всех святых и новолунные недели в весеннее и осеннее время.
Причт при церкви положен одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Оброчных статей, приносящих доход церкви нет, а собственно церковного дохода в течение года бываете до 150 руб. Причт, кроме штатного жалованья, получает 6 руб. 30 коп. за отошедшее в казну имение, бывшее при Ойценевской церкви, и до 150 руб. кружечного дохода, а также пользуется церковным помещением и двумя фундушевыми земельными участками: покостельным и бывшей православной Ойценевской церкви, расположенными в двух обрубах, из коих один при самом Ивенце, а другой при деревне Ойценеве, в 10 верстах от приходской церкви. Всего земли считается 66 десятин, в том числе: усадебной 5, пахотной 40, сенокосной 8, под зарослями 7 и неудобной 6 десятин. Плана на землю не имеется, но… владение землею ведется без споров.
Для помещения причта имеется в Ивенце каменный двухэтажный дом, а также деревянные хлебный и скотский сараи и ледник; все строения довольно прочны. Есть еще церковные постройки, состоящие из дома, амбара, хлебного и скотского сараев, в деревне Ойценеве, где до 1870 г. жил причт. Окончательной передачи причтовых строений в духовное ведомство еще не состоялось.
При церкви существует церковно-приходское попечительство и штатное народное училище. Для призрения нищих и престарелых в приходе имеются две богадельни, одна в Ивенце, а другая в деревне Старинках, существующие при заботе церковно-приходского попечительства на благотворительные от прихожан средства.
«Описание церквей и приходов Минской епархии». Составлено по официально затребованным от причтов сведениям. Часть I, Минский уезд. Типо-Литография Б. И. Соломонова, Минск, 1878 г.

Грамота митрополита коадьютору, пинскому епископу Рафаилу Корсаку, отправляющемуся в Рим с просьбой ко всем о
гостеприимстве епископу. Л., 30.07.1633, д.629, 2л.
Список показания возного о передаче базилианскому протоархимандриту, митрополичьему коадьютору Рафаилу Корсаку
проданного виленским подвоеводичем Даниилом Понятовским
имения Усяжи с фольварком Колодежи. П., 12.11.1634, д.649, 1л.
Дело митрополита Иосифа Рутского и его коадьютора епископа Рафаила Корсака с королевским подстолием воеводичем и
старостою минским Казимиром Тышкевичем из Логойска о захвате последним части посева в только что купленном Корсаком
имении Усяжи. Р.П., 1634, д.651, 6л.
Удостоверение коадьютору Корсаку в получении 500 скутов
римской монеты, истраченных на прославление и канонизацию
архиепископа полоцкого Иосафата Кунцевича. Л., 02.10.1635,
д.660, 2л.
Дело о передаче в аренду митрополитом Корсаком Адаму Савичу Корсаку и его супруге Евфимии, урожденной Дрогиловской, митрополичьих имений Усяжи и Колодежи на трехлетний
срок. П.Р., 22.05.1638, д.699, 8л.

Копия завещания митрополита Рафаила Корсака. Л.И.,
18.08.1640, д.707, 7л.

Корсаки 14-16 век