Корицкие

С моей стороны речь идет не вообще о родах Корицких\Корецких\Корыцких, а только о тех представителях, которые локально могли находиться (по временному промежутку до 1800 года (проживать, воевать…)) недалеко от земель Стародубского полка Новоместской сотни (населенные места: Попова Гора, Уношево, Алисовка, Кузнецы и т.д.). Видно, что ситуация до конца не исследована, не найдены пока документальные доказательства родства, или не родства всех этих представителей (разного написания фамилии). То ли это было разночтение (польский, белорусский, русский языки), то ли пращур у них был один, но со временем произошла трансформация по каким-то причинам, при этом разные «веточки» от основного «древа» получили разное звучание, такую версию ПОКА не исключаем. Могли они быть и "однофамильцами", некоторые источники неоднократно указывают на это (но уже приходилось сталкиваться с "историческими ошибками в текстах тех лет").

Не берусь рассматривать работу М.К. Любавского «Областное деление и местное управление Литовско-Русского государства ко времени издания литовского статута», этому источнику уделено много внимания на форуме. Существует информативный труд С. Дзядулевича "Гербовник родов татарских в Польше", в который вошли представители КОРИ(Ы)ЦКИХ (герба Циолек ). Работа очень интересна по своему содержанию. Креплю один из фрагментов.

[q]

До середины XVI века татарское население на польско-литовских землях делилось на три категории, отличавшиеся друг от друга как правами, так и наличием недвижимости. Первую группу, наиболее привилегированную, составляли потомки ордынских султанов и мурз. Титул султана принадлежал в Речи Посполитой только двум татарским родам: Острыньским и Пуньским. Старших представителей рода постоянно именовали царевичами, как потомков господствовавших ханов. Остальные татарские роды происходили от ордынских мурз. Им принадлежал титул князя. Во главе княжеских татарских родов стояли: Ассанчуковичи, Баргынские, Юшыньские Кадышевичи, Корыцкие , Крычиньские, Лостайские, Ловчицкие, Смольские, Ширинские, Тальковские, Тарашвиские, Уланы и Завицкие. Потомки ордынских султанов и мурз владели большими вотчинами и в них подчиненными холопами. За это они были обязаны нести конную военную службу. Они пользовались правами господствующей шляхты. Шляхта — польское дворянство. В документах XVI века их называли богатыми татарами. Ими выставлялось на военную службу по одному или по несколько конных воинов, в зависимости от числа имеющейся прислуги или холопских хозяйств. В списках войска нередко встречаем татар, которые выставляли значительное число кавалеристов. Богатые татары, особенно князья, кроме подданных холопов, имели также собственных бояр, входивших в состав различных служб.
Вторую группу составляли так называемые татары-казаки (служебное боярство). Они происходили из простых воинов, которые лрибывали в Речь Посполитую в обозах ордынских султанов и мурз. Они получали небольшие участки земли и несли за это не только воинскую службу, но и исполняли большие обязанности в пользу великого князя и его царедворцев. К ним относились транспортная, курьерская, полицейская, караульная и охотничья службы, а также строительные работы. Так, например, татары-казаки из пригорода Вильно выполняли курьерскую, транспортную, караульную и охотничью службу. Казаки с Сорок Татар привлекались в качестве курьеров и охотников, кроме того, они чинили дороги и мосты….
Третью группу составляли городские татары, в значительной степени являвшиеся потомками военнопленных. Наибольшее их число проживало в Вильно, Троках, Августове, Остроге и Гродно. Большая группа татарских пленных осела в 1508 году в предместье Минска-Литовского после победы князя Михаила Глинского над крымской Ордой.

[/q]

Не буду дальше развивать эту тему, единственное хочу обратить внимание на тот факт, что татары, исполняя воинскую службу, до 1566 года подвергались тем же наказаниям, как и вся литовско-русская шляхта (был изменен литовский закон). Татары, будучи под властью королей, подвергались суду их наместников, власть которых распространялась на территорию поветов. В 1563 году король Зигмунт Август уравнял в правах исполнения управленческих функций православную литовскую шляхту с католиками. Эта привилегия не коснулась татар, как представителей нехристианской религии. Их не допускали к управлению и участию в поветовых сеймиках. Многие татары, не смирившиеся с таким положением вещей, сменили веру. С княжеским титулом доказали дворянство в Виленской, Гродненской и Минской губерниях и в Царстве Польском в первой четверти XIX в. и употребляли его в официальных документах не многие татары, но среди них остались КОРЫЦКИЕ. Все они (князь, не князь) НАХОДИЛИСЬ НА ВОЕННОЙ СЛУЖБЕ. Советую, по возможности, прочитать этот ИСТОЧНИК..

Вернемся теперь к нашим постам на форуме.
https://forum.vgd.ru/post/1/1243/p871239.htm#pp871239 №1 (Вышли из Уланов-Асанчуковичей…) – это татарский род.

[q]

Татарское население, жившее в польско-литовских землях , делилось на 6 племенных групп, называемых хоругвями: баргынская, джалаирская, юшыньская, конгратская, найманская и уланская. Их название происходило от знатных родов Золотой Орды, таких, как Баргын, Джалаир, Хушин, Конграт и Найман. Однако мы не находим среди племен Золотой Орды соответствия для уланской хоругви, ибо ее название происходит от княжеского титула улан (улан-оглан — сын), который носили потомки Чингизхана. В польско-литовском государстве этим титулом вначале пользовались лишь князья Ассанчуковичи. Они происходили от жившего в первой половине XV века князя Ассанчука, возможно, одного из многочисленных потомков хана Джучи. Можно предположить, что уланская хоругвь состояла из воинов князя Ассанчука.

[/q]

(Источник см. выше)

[q]

на Левый берег скорее всего могли в первую очередь оседлые в Минском воеводстве

[/q]

С этим не согласна, но спорить не хочу. Сомнения остались, исходя из сведений…..
«Украинская дорога» для торговли с Севером - Волынь и Украина – направлялась к юго-западу «от Добровицы до Сарнъ, Березнаго, Селища, КОРЦА, Звяга, Житомира и БЕРДИЧЕВА».
http://i057.radikal.ru/1104/75/bdfe77021249.jpg
http://s015.radikal.ru/i330/1104/78/3c38e81d5c97.jpg
http://i079.radikal.ru/1104/9b/723c05416646.jpg
Вы видите, что Богуш Федорович Кори(ы)цкий был в Речице (ссылка №1). До начала 18 века из Вашего рода встречаются Болсуновские Корыцкие герба Косцеша. Нет ли здесь связи с населенным пограничным пунктом Болсунами, который входил по АТД в Стародубский полк Новоместскую сотню, а позже в Речицкий повет?...
Как видите, вопросов еще много….. будем надеяться, что общими усилиями ответы смогут найти потомки Корицких\Корецких\Корыцких. Корецкие (Суражского уезда Черниговской губернии, ныне - Брянская область, Гордеевский район) такими исследованиями занимаются достаточно давно.

[q]

еще один оригинальный документ,

[/q]

С такими документами приходилось встречаться...

Здравствуйте !
1. Ищу Кори(ы)цких, проживавших в конце 19 века и до примерно 1913 г. в селе Дави(ы)довка, посещали скорее всего Пулинский костёл. Буду рада любой информации! Особенно интерсно, какого они могли быть рода, ведь Кори (ы)цких , как я понимаю, много разных.

Семья Роман Корицкий и Валерия из Подгурских
Сын Анатоль (род. 1898)
Дочь Цезарина (род.1903)
Дочь Стефания (род. 1906)


Спасибо!

Уважаемые коллеги!

Для своего хорошего знакомого (подарок на юбилей) изучаю линию Корицких (Korycki/Korecki/Korzycki), мелкой загродовой шляхты, проживавших в селе Шупарка (пол. Szuparka, сейчас в Борщёвской городской общине Чертковского района Тернопольской области), римско-католического вероисповедания.

Самый старый найденный представитель рода - Józef Ciołek Korzycki/Korycki, примерно 1793 г.р., сын Каспара и Марии. Его профиль на Genio - здесь. Почему-то автор дерева относит их к шляхте герба Ciołek, но доказательств не приводит. В метриках с. Шупарки из Львовского архива, доступных на FS и на сайте ЦДИАЛ, Йожеф действительно значится Nobilis, а вот его сын - Honestus, а внук так вообще Agricola.

Ранее 1819 г. метрик пока не обнаружено (не сохранились наверное). В инвентарях 1740-х - 1770-х этого села из краковского архива (29-637-0-7.2-16747) Корицкие ещё не упоминаются, да и вообще шляхты там почти нет. Вероятно, что они пришли туда уже после наполеоновских войн. Данные Йосифинской метрики (1780-е) мало информативны (только земельный кадастр, без фамилий и имен).

Буду рад за подсказки или имеющуюся информацию, которая может подтвердить или опровергнуть их связь с Корицкими герба Ciołek.

Всем заранее большое спасибо!

Кажется, там же нашёл Йожефа, сына Каспара!

1793 (родился) Józef Korycki (отец) nob. Kacper (мать) nob. Marianna (в) paraf. Złotniki wies Sosnów (это сегодня Тернопольский район)!