Карповы

domzha Спасибо за ответ, я так понял вы проанализитровали по всей россии, и в других местах карповых не было и еще чем вашим занимались.

Виталий след
Елена Бойкова

Интересно ведь узнать, откуда пошла наша Фамилия, наш род. Потом-то расселились везде, и не только по России, фамилия распространенная.
ИВАН КАРПОВ по прозвищу РЕПНЮК служил в Кашире в 1577. Его потомки происходят от рода ДОЛМАТОВЫХ-КАРПОВЫХ, потомков князей смоленских, и род получил герб с княжескими эмблемами.
Когда-то через сс. Сапожок и Коровка (в южной части Рязанской обл.) проходила так называемая Засечная черта, где базировались служилые люди (в основном, сторожевые казаки), которые охраняли от набегов центральные районы Руси. Вот, среди этих казаков встречается много Карповых. Но сюда они пришли из более северных и центральных районов. Позднее, по мере освоения территорий, появились на Волге и на Урале. Затем с казачьими отрядами осваивали Сибирь.
Известно, что фамилия Карповы упоминается в Летописях Иркутска с 1701 г., когда Государевым приказом на реке Кая была поставлена мельница, а владел ею Афоня Карпов с сыновьями.

Добрый день Лена!
Дело в том, что в те времена, в тех местах, почти все крестьяне были служилыми, т.е. в мирное время пахали-сеяли, а при набегах - воевали. Им за службу давались земельные наделы и назывались они однодворцами. Потом стали называть дворянами, пусть это слово вас не пугает. Позднее некоторым давали звание и титул дворян, но это не про нас, мои предки тоже были крестьянами, во всяком случае с середины 19 в.
Насчет родственников не огорчайтесь и не очень на них рассчитывайте. Это почти во всех семьях так, хорошо, если 1 человек заинтересуется выяснением родословной. В вашей семье жребий упал на Вас. Начинайте помаленьку распутывать ниточку с конца, т.е. с тех, чьи данные Вам известны. Если есть метрика отца, там есть данные о его родителях. От дедушки-бабушки можно искать их родителей и т.д.
А в какой губернии был Тетюшкинский уезд?

Таша56
Большущее Вам спасибо за информацию. Проясняется, что Карповы в 16 веке жили на Новгородчине, а затем расселялись на юг и восток. В 17 в. фамилия уже встречается южнее Москвы, на Рязанских и Тульских землях, а в 18 в. на Вятских.

Немного истории

С официального сайта Правительства Рязанской области
Сапожковский район

Территория Сапожковского района была заселена с глубокой древности. Об этом свидетельствуют найденные здесь многочисленные клады монет, среди которых дирхемы ИX века, монеты ханов Золотой Орды, царей Ивана ИИИ, Ивана Грозного, Бориса Годунова, Рязанские великокняжеские серебряные монеты XВ века.
В середине XИВ века начинают укрепляться южные и юго-восточные границы государства. С этой целью ведется широкое строительство городов и укреплений оборонительных линий, в частности – Большой Засечной черты. Вместе с засечной чертой в XВИ-XВИИ веках возникает, как военный город, Сапожок. Документальных данных, которые прямо бы называли дату основания Сапожка, пока не обнаружено. Его трехсотлетие было официально отмечено 22 мая 1905 года. За дату основания города был принят 1605 год – последний год царствования Бориса Годунова, по велению которого якобы и был основан Сапожок.

Коровка. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Население (на 2009 г.) ок. 200 человек.
Село расположено на берегу реки Коровка (впадает в Пожву) на юго-западе Рязанской области. Расстояние до районного центра р.п. Сапожок - 10 км.
Первое упоминание о селе казаков относится к 1627-28 гг.
Большинство населения села принадлежит к старообрядческой культуре. Считалось ъгнездомъ раскольников. Постройка первой православной церкви относится к XВИИ веку. Современная церковь построена в конце XИX - начале XX вв.
С сайта:
хттп://щоолкоровка2.народ.ру/филес/Паге380.хтм. Коровкинская средняя общеобразовательная школа
Первое упоминание о селе Коровка относится к 1627-1628 году. С самого начала—это село— пограничный рубеж с так называемым Диким Полем, а жители Коровки—полковые казаки. Село всегда было государственным и не знало помещичьего хозяйства. Поэтому образ жизни и хозяйственный уклад несколько отличался от быта других поселений, входивших в Михеевскую волость.
Особенность нашего села составляет его многоукладная культура—с представителями старообрядцев и официальной православной церкви.
Своеобразная диаспора раскольников насчитывала несколько сотен представителей. (Сейчас их в селе единицы).
Очень редко селяне вступали в конфликты с государством, а вот с соседними помещиками очень часто (раздоры происходили из-за земли казаков, которую в начале князья Долгорукие, а потом крестьяне А. И. Кошелева пытались забрать себе). Известно только несколько конфликтов на религиозной почве.