Iversen (ур. Chambaud)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Столица кантона Во - Лозанна. Предшественник современной Лозанны - древнее кельтское поселение, которое возникло в районе современной набережной, на низменном берегу озера, у самого уреза воды.
Когда в эпоху Юлия Цезаря римляне начали покорять Гельвецию, то они создали в этом месте, по соседству с кельтской деревней, постоянный военный лагерь, который быстро вырос и в эпоху Октавиана Августа превратился в многолюдное римское поселение Лоузанна (Lousanna).
Древнеримская Лоузанна соответствует современным городским районам Види (Vidy) и Уши (Ouchy), где можно прогуляться среди откопанных археологами фундаментов римских домов и вилл, терм, рынка и форума.

Лозаннский собор Нотр-Дам считается сердцем исторической части Лозанны. Это один из самых старых соборов в стране. Он возник на месте арианского христианского храма, первого христианского храма в Лозанне, который был построен еще королем бургундов Гундобадом (правил с 473 по 516 гг).
Этот храм начал перестраивать еще Святой Мариус , первый епископ Лозанны (с 574 по 594). Строительство собора было начато между 1145 и 1159 годами, и завершилось в 1275 году. Храм был посвящён Деве Марии, отчего получил название Notre-Dame. В Средние века собор был местом паломничества, его посещало около 70 тысяч человек ежегодно. Здание первоначально строилось в романском стиле, однако при завершении строительства оказалось выполненным в основном в готическом стиле.
После захвата Лозанны бернцами и упразднения власти епископа величественный католический собор Нотр-Дам стал основным протестантским храмом города. С 1536 года собор используется для отправления культа реформаторской церковью.
Были утрачены статуи и картины. После эксцессов Реформации его восстановили, и теперь он богато украшен скульптурными изображениями, орнаментами, цветными витражами. В соборе установлен орган с 7 тысячами труб.

Лозанна попала под власть Берна. И хотя эта власть была намного менее деспотичной, со временем и она стала тяготить жителей Лозанны. Франкоязычные жители Лозанны считали, что немецкоговорящие бернцы узурпируют их политические права.

В 1723 году вспыхнуло восстание горожан и крестьян против власти Берна. Это восстание возглавил Жан Давель (1670-1723).
Жан Давель родился в Лозанне, работал нотариусом, потом поступил на военную службу. В 1712 году в звании капитана участвовал на стороне Берна в Тоггенбургской войне между протестантскими и католическими кантонами Швейцарии. После победы протестантов он вышел на пенсию и поселился в Лозанне, где стал адвокатом. В 1717 году был назначен властями Берна командующим ополчением района Лаво в звании майора.
Столкнувшись с диктатом и несправедливостью Берна по отношению к франкоговорящим соотечественникам, Давель собрал в Лозанне 600 вооруженных людей и огласил манифест с перечнем нарушений, допущенных властями Берна, потребовав дать кантону Во автономию. Он был предан знатью, схвачен и выдан прибывшим из Берна стражникам. Два дня спустя, при огромном стечении народа, майору Давелю отрубили голову, прямо на берегу озера.

Дело майора Давеля не умерло – оно возродилось с еще большей силой после Великой французской революции. Уроженец соседнего городка Роль, Фредерик-Сезар де Лагарп (1754-1838) – будущий воспитатель русского императора Александра I – выступил за независимость кантона Во от Берна. В 1798 году под гром пушек вступивших в Швейцарию революционных войск французской Директории жители Во прогнали губернатора-бернца, и кантон получил независимость. Швейцария превратилась в Гельветическую республику. Когда в 1803 году Гельветическая республика была ликвидирована, и на ее месте возникла новая Швейцарская Конфедерация, то кантон Во так и остался независимым и самостоятельным и вошел в состав Конфедерации на правах равноправного кантона – несмотря на все попытки Берна вновь поглотить его.

В Лозанне, около замка Сент-Мер, установлен памятник майору Жану Давелю.

Литература:
Обухова, Ольга Ивановна. Швейцария. Страна гор и озер . [О. И. Обухова], 2015. - 335 с., [8] л. цв. ил. с.

В эпоху Реформации Швейцария пережила церковный раскол. Религиозные разногласия будоражили страну вплоть до середины XIX в., сказавшись на формировании единого государства. Кантоны в зависимости от вероисповедания создавали альянсы и союзы, вели между собой войны.
Когда в Швейцарии началось противостояние протестантских и католических кантонов, которое переросло в гражданскую войну, то по распоряжению Николая I русские дипломаты покинули Швейцарию, переехав во Франкфурт-на-Майне.

Конечно, тяжело было не только русским дипломатам...
Jeanne-Françoise Iversen (урожд. Chambaud) крестили в 1823 году в реформатской церкви La Tour-de-Peilz (кантон Во). 10 июня 1847 года была выдана выписка из записи № 53 о рождении Jeanne-Françoise. Может быть, документ был нужен для переезда в Эстонию… от "бесконечных войн и революций"...

Мир в Швейцарии воцарился окончательно в 1848 году.
В настоящее время доли протестантов и католиков в населении страны примерно равны, составляя по 49 % каждая.
Конфессиональные различия в Швейцарии не всегда совпадают с лингвистическими границами. Среди протестантов можно обнаружить и франкоязычных кальвинистов, и немецкоязычных цвинглианцев.
Центры немецкоязычного протестантизма — Цюрих, Берн и Аппенцелль-Ауссенроден, протестанты также преобладают в немецкоязычных кантонах Гларус, Тургау, Шаффхауен, Базель-Ланд, Базель-Штадт, германоязычных районах Граубюндена. Большинство франкоязычных протестантов проживает в кантоне Женева и соседних кантонах Во и Невшатель. Крупнейшая протестантская религиозная организация — Союз швейцарских евангелических церквей (Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund). В него входит Евангелическо-реформатская церковь кантона Во (Église Évangélique Réformée du canton de Vaud).

Столица кантона Во - Лозанна – расположена на нескольких крутых холмах, разделенных глубокими впадинами. Кварталы города ярусами спускаются вниз, к Женевскому озеру. В Швейцарии нет другого города, который имел бы такой гористый рельеф, как Лозанна. От берега озера подъем в центр города такой крутой, что для того, чтобы туда добраться, пришлось построить фуникулер.
Лозанна знаменита своей великолепной набережной….Здесь звучит особая музыка – музыка гудков теплоходов, отплывающих то направо – в сторону Женевы, то налево – к Шильонскому замку (стоит у кромки Женевского озера, в 3 км от города Монтрё), то на противоположный французский берег – в знаменитый курорт Эвиан-ле-Бэн (Evian-les- Bains), который расположен прямо напротив Лозанны.

Jeanne-Françoise (Фанни) (Иоанна Франциска) Иверсен (урожд. Chambaud) и в Лозанне, которая всего в 25 км от La Tour-de-Peilz (место ее рождения), конечно бывала…

Самый первый Chambaud - Jean Chambaud ( ?- умер до 1728), беженец из провинции Дофине (Réfugié de Chateauneuf prés l’Isére en Dauphiné (Valence)).
Возможно, во Франции у него остались старые родители, у которых не было сил бежать в Швейцарию и, чтобы сохранить жизнь, они отказались от своей веры…
Вот, как обстоят дела с документами на той территории, откуда бежали Chambaud:

[q]

France, Drôme, Châteauneuf-sur-Isère - Church records
Registres paroissiaux, 1626-1791
Eglise catholique Saint-Thomas (Châteauneuf-sur-Isère, Drôme)

France, Drôme, Châteauneuf-sur-Isère - Civil registration
Registres de l'état civil de Châteauneuf-d'Isère (Drôme) 1793-1902; Tables décennales 1792-1932

France, Drôme, Valance - Church records
Registres paroissiaux de Sénéchaussée de Valence et Die (Drôme), 1788-1789
[/q]

Записи реформатских церквей, скорее всего, не сохранились... и это понятно…Но, возможно, кто-то из родственников Jean Сhambaud перешел в католичество… А потом, была ведь и гражданская регистрация…

Информация о Chambaud, Grangier и Calame добавлена в древо Iversen на сайте geneanet.org.
Там показана только малая часть, собранных мною документов, потому что это древо семейства Iversen
и, в основном, там размещены сведения о представителях этого рода.

https://gw.geneanet.org/rafael...;type=tree
https://gw.geneanet.org/rafael...;type=tree

По итогам 2017 г. книжку оформила, с картинками... Надеюсь, что родственники оценят..

В феврале я получила письмо из Германии:

[q]
Chère Natalia, Je pense que tu vas aimer cette chanson comme nous. Amicalement Ulrike und Klaus
[/q]

Klaus написал письмо на французском языке… Потому что:

[q]
Победителем национального отбора участника Евровидения-2018 во Франции «Destination Eurovision» стал дуэт "Madame Monsieur" с композицией "Mercy".
[/q]

Мне понятен его интерес к этой песне …(см. информацию о песне и итогах конкурса в конце сообщения)
А если Вы пройдете по ссылке (Bitte besuchen Sie uns: https://kongogruppe.wir-e.de Пожалуйста, посетите нас), то он станет понятен и Вам…

Вот такие они Ulrike und Klaus… и их друзья….
1) Алфавитный список военнопленных (по 2018 год) готов (см. в теме: Германия. Бад-Фаллингбостель.
https://forum.vgd.ru/111/97106/0.htm?a=stdforum_view&o=)
2) Их волнует судьба школьников в Конго…
3) Их до глубины души трогает композиция: “Mercy”..

[q]
Милосердие
Я родилась сегодня утром,
мое имя Милосердие.
Посреди моря,
между двух стран, Милосердие.

Это был долгий путь, и мама его преодолела.
Она носила меня под сердцем восемь с половиной месяцев,
о да, восемь с половиной месяцев.

Мы оставили наш дом, где шла война.
Конечно, мама была права, нам нечего было терять.
Ах да, кроме жизни, конечно.
…..

[/q]

Финал конкурса Евровидение 2018 состоялся в субботу, 12 мая
Песня "Mercy" дуэта из Франции заняла 13-е место...

http://www.marieclaire.ru/stil...u-pochti-/
Но французский дуэт "Madame Monsieur" получил премию за лучший текст песни на Евровидение-2018.
https://hochu.ua/cat-stars/nov...enie-2018/

[/q]

Я поместила здесь это сообщение, потому что предки Фанни - беженцы - гугеноты Chambaud, которых в конце XVII в. вынудили покинуть Францию и они оказались в Швейцарии….И вот в 2018 г. Франция выбрала на конкурс песню о беженцах...А замечательные люди (немцы из группы "Путь памяти" в Эрбке ), все делают для того, чтобы наш мир стал добрее…
Вот такая связь времен...

Фанни в 1847 г. покинула Швейцарию и оказалась в Ревеле. Я не знаю ничего о том, что заставило ее так резко изменить свою жизнь.
Думаю, она имела какое-то представление о том, что ее ждет в этой северной стране. Может быть, была знакома с историей Эстонии:

Таллинн

[q]
Видимо,Таллинн имеет больше исторических имен, нежели остальные европейские столицы - Колывань, Линданисе, Реваль (Ревель), Таллин (Таллинн). И все они – отражение той непростой судьбы, которая выпала этому городу и с ним всей стране. Можно сказать, что все, что происходило с Таллинном, происходило и с Эстонией.
[/q]

Под властью датчан

[q]
История этого края писалась колонизаторами-немцами, потому историю Эстонии обычно начинают с XIII века, с завоевания этого края датчанами. Это было время балтийских крестовых походов. Объявлялось, что рыцари идут нести свет истинной веры, веру христову язычникам. На деле же местное население, где уничтожалось, где порабощалось, и на освободившееся место приглашались немецкие колонисты.
В 1219-1220 датчане решили присоединиться к дележу балтийского пирога и завоевали всю северную Эстонию, от острова Сааремаа до реки Нарвы.
Лембиту, первый из общеэстонских предводителей борьбы, дрался с меченосцами в 1211-м. В 1215-м рыцари захватили и сожгли его крепость Леоле (теперь городище Лыхавере). И не только его – родовые земли (мааконд) Уганди крестоносцы опустошили, а население почти полностью уничтожили. Не жалея ни детей, ни женщин, ни стариков. Позже Лембиту собрал коалицию шести остальных основных северных маакондов и во главе шеститысячной армии проиграл трем тысячам меченосцев в битве при Вильянди. После этого датчанам не оказывали сильного сопротивления, некому было.
Датчане вроде бы декларировали более мягкий режим по отношению к местным, нежели немцы, но реально заселять города им было некем, а города строить было нужно. Потому для колонизации призвали все тех же немцев.
Тогда-то, в 1219-м, датчане и «основали» нынешнюю столицу. Точнее, сожгли предыдущий город, уничтожили население и построили свою крепость, которую назвали Ревель* по имени окрестных земель – мааконда Рявала.
Впрочем, тогда эстонцы еще пытались справиться с чужаками. Сразу же после прихода датчан, в 1223-м году при поддержке русских удалось справиться с захватчиками. Однако в том же году состоялась битва на Калке, чей печальный итог был известен. Русские уже отступили, и восстание было подавлено.
В 1343-м началось восстание Юрьевой ночи. На этот раз русские даже не успели всецело поддержать восставших, хотя под Тарту в борьбе с «псами-рыцарями» погибла тысяча псковских ратников.
Для подавления этого восстания датский король привлек Ливонский орден. А потом отдал эстонские земли в уплату за помощь. Так началось всемерное владычество балтийских (остзейских) немцев в этих краях.
[/q]

Ливонский орден

[q]
Города строились немцами и принадлежали исключительно немцам. Эстонцам же не было места в городах. Они могли быть либо сельскохозяйственными рабами, либо умереть, либо перестать быть эстонцем и стать немцем. Забудь свой язык и говори по-немецки, назовись немцем и пожалуйста – ты можешь стать гражданином города.
Небольшое послабление эстонцам вышло в середине XVI века, во время Ливонской войны, когда Иван Грозный собрался с силами и все-таки разгромил давнего врага прибалтийских народов – Ливонский орден. Однако тут же появились новые хозяева – поляки и шведы, которые выгнали русских и мгновенно поделили «бесхозные» земли. Эстония досталась шведам.
[/q]

Эстония в составе России (под властью остзейских немцев)

[q]
Можно было бы ожидать, что национальное возрождение начнется после разгрома шведов в начале XVIII века и включения Эстонии в состав России. Увы и ах... Ведь к тому времени Петр приучил русских преклоняться перед немцами. А власть в Эстляндии принадлежала остзейским немцам. Почти до конца XIX века города, собственность и административная власть принадлежала остзейским немцам. В то же время немцам была открыта дорога в российскую элиту. Остзейские немцы держались за свою культуру и образовывали довольно замкнутую группу.
Остзейские немцы Эстонии: Марта Скавронская (российская императрица Екатерина I), Крузенштерн и Белиннсгаузен, Бенкендорф, род Врангелей. Наконец - Алексей Ридигер (патриарх Алексий II).
В результате только за пределами городов эстонцы смогли оправиться и поднять численность народа. Эстонцев, куда раньше, нежели русских, в 1816-м, освободили от крепостной зависимости. В 1849-м были разделены поместья и разрешено сдавать и продавать землю в аренду крестьянам, в 1863-м крестьяне получили паспорта и право на свободу передвижения. Так постепенно эстонцев освобождали от зависимости от немцев.
Более того, русские постепенно добились снижения барьеров между эстонцами и образованием, до того тщательно оберегаемым остзейскими немцами. Именно из эстонской деревни во второй половине XIX века через университеты вышли деятели культуры, ответственные за формирование национального сознания и культуры, и борцы за дальнейшее уравнивание в правах эстонцев и немцев.
Рубеж XIX и XX веков, расцвет империалистической России, жандарма Европы, тюрьмы народов. В этой тюрьме народов возможно жить своей культурой и говорить на своем языке. Именно в этой «тюрьме народов» сложилась национальная эстонская культура, собирались и издавались на эстонском языке фольклорные материалы, создан литературный эстонский язык и поднят до уровня национального.
Остзейские немцы мечтали о создании в Прибалтике своего государства. Хотя было их тут – всего 3-5% от всего населения! В 1918-м при поддержке Германии такое государство даже было провозглашено – Балтийское (или Ливонское) герцогство в унии с Пруссией. Кто знает, как бы повернулось дело, но после германской Ноябрьской революции того же 1918-го года Пруссия вывела из Прибалтики войска, поддерживающие Ливонское герцогство, и власть перешла к латышам и эстонцам.
Лишь в 40-е годы перед Великой Отечественной и после нее основная масса немцев покинула Прибалтику, и завершился один из долгих витков их «натиска на восток».
[/q]

О средневековом центре Таллинна...

[q]
Надо признать, что все, привлекающее сейчас в Таллинн толпы туристов, построено не эстонцами, а беспощадными завоевателями, стремившимися уничтожить и Эстонию, и эстонскую культуру. Более того – сохранилось все это до наших времен не благодаря эстонцам. Когда Эстония была в составе России, возник и отстроился Питер, оттянув на себя всю торговлю. Финансово-торговый поток через Таллинн иссяк... Потому тут не могли строить на старом месте новых, современных зданий. Попросту говоря, Таллинн был слишком беден, чтобы в XVIII-XIX веке перестроить средневековый центр. Наконец, сыграло свою роль и отношение русских к немцам. В данном случае – к остзейским немцам. Не оставили бы собственность в их руках, вся эта красота давно была бы перестроена.
Другое дело, что если бы в XIII веке эстонцы выстояли бы в борьбе с датчанами и ливонцами, а потом в XVI веке со шведами, эта страна была бы совсем иной. И Таллинн остался бы Колыванью или Линданисе и был бы отстроен в совершенно особом, своем, эстонском стиле. Никто не может сказать, каким был бы этот стиль. Но явно не таким, в каком сейчас застроен центр города, кажущийся нам таким волшебным и чудесным.
Получается, для того, чтобы эстонской национальной культуре действительно встать на ноги, необходимо переосмыслить и отношение к таллиннской старине. То, что сейчас воспринимается как чудесные сокровища эстонской истории, на самом деле наследие истории борьбы с национальной идентичностью. Той идентичностью, которую эстонцам еще предстоит создать.
[/q]

[/q]

* Русские, так старательно после Петра перенимающие все немецкое, так называли город вплоть до XX века. Эстонское же название города, вполне вероятно, восходит все к тем же датчанам. По одной из версий Таллинн образовано от «таани линн» - датский город (другие версии: «зимний город» - «тали линн», и «усадьба-замок» - «талу линн»).

Источник:https://obmorock.livejournal.com/82735.html

Вала́́нс — город и коммуна во Франции. Административный центр французского департамента Дром. Муниципальные архивы Валанса охватывают период с 1192 по 2017 гг.
Получила ответ из архива Валанса. Искали, но не нашли интересующие меня документы. Однако, дали несколько важных ссылок, в том числе на архив коммуны Шатонёф-Сюр-Изер (там проживает 3802 жителя), где тоже хранятся документы за интересующий меня период.
Я думаю, список рекомендованных ссылок полезен не только мне, но и тем, кто ищет в других департаментах Франции. Профессиональный архивист информирует, что даже в очень маленьких городках Франции есть мэрия (обязательно, сайт и электронная почта) и архивные документы….

[q]
Древние фонды муниципалитета Шатонеф-сюр-Изер хранятся в мэрии (вот ссылка на их сайт, так что вы можете связаться с ними : https://www.chateauneufsurisere.fr/ ).
Я также хотела бы предоставить вам ссылку на Gallica, где находится инвентарь старых фондов : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k97632350?rk=107296; 4.
Я также приглашаю вас связаться с ведомственными архивами Дром (юрисдикция бывшего режима):
https://archives.ladrome.fr /
и ведомственные Архивы Изера (фонд администрации бывшей провинции Дофине): http://www.archives-isere.fr/
В заключение я хотела бы сообщить вам, что историческое Общество французского протестантизма (SHPF, Paris) имеет многочисленные архивные и рукописные фонды, а также копию местных документов, составленную его членами с XIX века.
В нем также находится протестантский генеалогический центр. См. следующую ссылку : http://www.shpf.fr/index.html
[/q]

Город и коммуна Шатонёф-Сюр-Изер входит в округ Валанс (Valence Romans Agglo (агломерация) существует с 7 января 2017 года.
Население: 214 506 жителей (7 муниципалитетов с более чем 5000 жителей, всего 56 коммун).

Интересующее меня поселение Chambaud относится к Шатонёф-Сюр-Изер.

Как оказалось в Валансе есть “Rue Mirabel Chambaud” (улица Мирабель Шамбо) и площадь Мирабель Шамбо (фото см. ниже)

[q]
Mirabel Chambaud была 1-й заместитель мэра с 1879 по май 1900 года
Администратор больницы. Председатель торговой палаты
Умерла в 1900 году.
[/q]

Конечно, фамилия Chambaud часто встречается в окрестностях Валанса... Я понимаю, что вероятность очень мала, что Жан Шамбо связан родственными связями с предками Mirabel Chambaud. Надеюсь, я найду документы о родителях Жана Шамбо...

Iversen (Иверсен) Jeanne-Françoise (Фанни) ур. Шамбо (Chambaud)