Зеленины

Сметная книга по Воронежу 1652 РГАДА 210-7а-23

Василей Иванов сын Зеленин, у него брат Ермошка


Ермолай -- это или родной брат Василия Зеленина, о котором найдена запись только в Сметной книге, или двоюродный, как предположение, -- Ермол Климов (брат Ефрема Тихонова сына Климова), который завладел по неправому челобитью поместьем после брата Василия Зеленина, Антона, о чем говорится в одной из описей (1672 год) дел Поместного приказа. В то время поместье не могло перейти к кому попало, только к родственникам или свойственникам бывшего помещика. Продавать поместья было разрешено только в 1674 году, тогда это называлось " сдавать поместье" (по В. О. Ключевскому).

Сметная книга по Воронежу 1652 РГАДА 210-7а-23


Арлова городка драгунския службы дети боярские

По 250 чети денег по 7 рублев

Иван Алексеев сын Зеленин на мерине с пищалью да с рогатиною у нево брат Филька пеш с рогатиною.

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ ДРЕВНИХ АКТОВ
АКТЫ
СЛУЖИЛЫХ
ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЕВ
XV — НАЧАЛА XVII ВЕКА
том
ВТОРОЙ
МОСКВА
ПАМЯТНИКИ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
1998

ШЕРЕМЕТЕВЫ
№ 459
1567 г. июня 11. — Отдельная и межевая выпись Ивана Степанова сына Губастого на вотчинные жеребьи Юноса Будаева сына Мельгунова, Кудаша, Куитика и Гура Григорьевых детей и Бориса и Истомы Исаевых детей — Вердеревских в слбб. Кушуновка и Козловка в Пронском у.
Список с отделкой слово в слово.
Лета 7075-го, июня в 11 день, по государеве Цареве и великого князя Ивана Васильевича всеа Русин грамоте, Иван Степанов сын Губастого отделил Юносу Будаеву сыну Мелгунова вотчину матери его Марьи Семеновой дочери Нечаева сына Вердеревского деда его Семенов Нечаева сына Вердеревского жеребей от дядь от Юносовых от Кудоша да от Кушника да от Гура Григорьевых детей Вердеревсково да от Бориса да от Истомы Исаевых детей Вердеревского в Пронском уезде за рекою за Пронею ис слободки ис Кушюновки, что стоит на речке на Кушюновке, да из слободки из Козловки, что сто¬ит на речке на Козловке. Юнусу досталось его треть тех дву слободок Кушуновки да слободки Козловки. И в слобатки Козловки крестьянских десять дворов — двор Ивана Пол-стовала, двор пустой, двор Гриша Васильев, двор Фетка Лукирья, двор Сенка Чемодановской, двор Мишка Иванов, двор Истомка Жегулской, двор Ражка Степанов, двор Мишка Селин, двор Ермола Минин. А земли пашенные Юнусу досталось в той же слоботке в Козловке с одного, а не через землю, шестьдесят четвертей в одном поле, а в дву по тому ж, да перелогу дватцать чети в одном поле, а в дву по тому ж; и всего Юнусу досталось земли пашенной и непашенной восмьдесят четвертей в одном поле, а в дву по тому ж. Да сена сто
пятдесят копен. А лес в тех дву слободок у Кушюновки да у Козловки болшой царя и великого князя. И сказали про тот лес тутошние крестьяне Семен Чемодановской да Сидор Бородовица да Федка Лукерья, что дали писцы Григорей Плещеев того лесу к тем двема слободкам поперег полверсты, а длина от речки от Козловки да кругом обоих слободок за речку за Кушюновку по прудища по Иванову землю Зеленина, а прудище вышло из болшово лесу да впало в речку в Кушюновку. А межа той земле от Василья от Чюлкова от поместные земли: из лесу из болшова // вышла речка Козловка, а впала в речку в Молву — напрове по речке по Козловке от болшово лесу вниз земля Василья Чюлкова поместноя, а налеве земля Юносова до устья речки Козловки. А по другую сторону земли Юносовой от дядь от его от Кудаша, да от Кушника, да от Гура, да от Бориса, да от Истомы от Вердеревских межа: а от болшово лесу промеже Козловки и Кушюновки на край болшого лесу стоит осина, а на осине грань; да по стороне дуба бортного Козловского через дорогу; да к дубу, а на дубе грань; да на болотцо, а на болотце стоит дуб молодой, а на нем грань; а от тово дуба полем межа до ржавца; а по меже поставлено восмь столбов, а на них грани; а на ржавце стоит береза, а на ней грань; да от березы прямо через ржавец к устью речки Козловки — напрове земля и дуги Юноса Мелгунова к слободке Козловке, а налеве земля и луги Кудашова, да Кушникова, да Гурова, да Борисова, да Истомина Вердеревских к слободке Кушюновки.
А на отделе были пронские целовалники Василей Дмитреев сын Плелой, да Степан Иванов сын Ягнетев, да Яков Клементьев сын Шестаков, да Дема Киреев сын Левохин, да сотцкой пронской Иван Олександров сын Сопытов,
да крестьяне посатцкие Федор Яковлев сын Чюприков, да Иван овчиник, да Дема Ильин сын Ропин, да Кинвянские волости крестьяне целовалник Черней Дмитреев сын Бириев, да Степан Мамай Дмитреев сын Сачков, да Макар Данилов сын Сачков, да моклоковские крестьяне Степан Федоров Бородин, даИван Федоров сын Кропива, да Иван Васильев сын Кузнецов, да Беляй Ларионов сын, да Истома Лукин сын, да Микита Клементьев сын, да Степан Оносов сын Чеусов, да Гриша Ондреев сын Волков.
А отделную писал // земской дьяк пронской Пятой Иванов сын Желтухи н.
К сей отделной Ивашка Губастов руку свою приписал и печать свою при¬ложил.
А назади отделной написано:
К сей отделной воскресенской поп Степан в детей своих душевных место
в Васильево место Плелово с товарыщи руку свою приложил.
К сей отделной Гриша Ондреев сын Волков и в товарыщей своих место моклоковских крестьян руку приложил.
Да назади ж у отделной на сставе написано:
Иван Губастов.
К сей отделной златаустъской поп Иван в сына своево духовного Стефана Ягнетева руку приложил.
РГАДА. Ф. 1209. Столбцы по Рязани, № 1406/41627. Л. 285—287. Список
1628 г.

https://drevlit.ru/docs/russia...v/text.php
ДЕСЯТНЯ НОВИКОВ, ПОВЕРСТАННЫХ В 1596 ГОДУ.

7. Ростов.

По 200 четвертей:

Ларион Третьяков сын Сумороков,

Кирило Угримов сын Мошков,

Понтелей Игнатьев сын Зеленин

https://drevlit.ru/docs/russia...h/text.php





1552 год

Бысть в лето 7060-ное православный царь и великий князь Иван Васильевич, всеа Русии самодержец, собрав свое христолюбивое воинство з божиею помощию и вооружився всеоружеством честнаго и животворящего креста и иде бранию на град Казань за святыя церкви и за многопролитие християнские крови, и за великую свою обиду, и за многую их измену и великую неправду. И прииде ко граду со множеством войска августа 22 и облеже его, и стоя дней 40 и 2, и зело велику победу на неверных сотвори. Град Казань божиею помощию зело храбрственно взя, и людие казанстии, иже во граде вси избиени быша, и ни един от них не избысть, разве жен и детей, токмо царя /л. 6/ Гедигера и с ним трех татаринов живых руками яша. Прочий же, иже во граде, жены и дети вси пленени быша русскими вой и русского плену многое множество отполони числом до штидесят тысящь. Бысть же сия помощь божия и великая победа на враги благочестивому царю Ивану в начало лета 61-го месяца октября в 2 день, в день недельный на память святых мученик Киприяна и Устинии; и вскоре град Казань в благочестие обнови и православием просвети, и всю Казанскую землю под ся покори, и святыя церкви многи в славословие божие воздвиже, и с великою победою и славою здрав о Христе во своя возвратися в царствующий град Москву на свой царский богом порученный ему престол. Возглас концу. /л. 7/


а той же брани убиенным: Отючю Матфею Иванову сыну Вислоухово Сабурову, Данилу Леонтиеву сыну Супонева, Нефеду Русинову сыну Аврамова, /л. 13/ Михаилу Александрову сыну Косицково, Андрею Михайлову сыну Возницына, Ивану Павлову сыну Шепякова, Семену, Григорию Васильевым детем Заболоцково, Тимофею Иванову сыну Кушелева, Макару Костянтинову сыну Кобылина, Роману Семенову сыну Кобылина, Ивану Матфееву сыну Мещерсково, Никите Семенову сыну Колычеву, Александру Васильеву сыну Унзарина, Флору Третьякову сыну Ковезина, Матфею Матфееву сыну Зелепина (Зеленина?), Василию Григорьеву сыну Назимову, Димитрию Данилову сыну Кушелеву, Нечаю Тютримову, Афонасию Иванову сыну Белесенсково, Ивану Иванову сыну Сабурову, Ивану Меньшово сына Корина, Мочале Никитину сыну Хомутова, Матфею Иванову сыну Зеленина, Калбуку Иванову сыну Носакина, Никите Иванову сыну Путилова, Ивашку Павлову сыну Аристотелеву веч(ная) память. /л. 14/



1655 год

Убиенным же на государеве службе, которые были в литовских городех з боярином и воеводою с Василием Петровичем Шереметевым с товарыщи.

Торопчаном Семену Зеленину веч(ная) память.
И всех городов дворяном и детем боярским и всяких чинов ратным людем, на бою побитым и всякою нужною смертию скончавшимся, веч(ная) пам(ять).