Заводовы

На протяжении веков в Ильинском храме служили преданные прихожанам люди, многие из них связаны с этим домом. Более полувека (1806 – 1858) прослужил в Ильинской церкви отец Алексей (Заводский). В 1858 – 1878 годы настоятелем был протоиерей Александр (Тихомиров), в 1878 – 1894 годы – протоиерей Тимофей (Дивов), с 1890 года и вплоть до революции – протоиерей Арсений (Успенский)http://sanktpeterburg.bezforma...e/1096492/

Се́льский ста́роста — низшая ступень в иерархии сельской власти Российской империи, выборное должностное лицо сельского общества.
Волостной староста отдаёт рапорт Столыпину. 1900-е

Права и обязанности этого должностного лица закреплены в «Общем Положении о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости от 19 февраля 1861 года». Избирался сельским сходом на трёхгодичный срок. По административным делам он находился в подчинении у волостного старшины, земского начальника, непременного члена по крестьянским делам присутствия и др. По полицейским делам он подчинялся полицейскому уряднику, становому приставу, уездному исправнику и др. В то же время он зависел от общины, которая его выбирала, контролировала его работу, назначала плату за труд.

Староста созывал и распускал сход, объявлял повестку, утверждал решения схода, приводил их в исполнение. Он следил за целостностью меж, за состоянием дорог, мостов, гатей на вверенном ему участке. Следил за сбором взносов, исполнением повинностей, за исполнением договоров, за порядком в общественных местах. Он должен был принимать меры по сохранению правопорядка и общественного спокойствия, задерживать лиц без документов, беглых солдат. Староста должен организовать в случае необходимости борьбу с пожаром, наводнением, эпидемией и т. д. Ведомству старосты подлежали все лица податных сословий проживающие на подведомственной ему территории.

Староста имел право за маловажные проступки сажать под арест до двух дней, штрафовать до 1 рубля, или назначать общественные работы до двух дней.[1]

«В виду трудного двойственного положения старосты, сопряженного с хлопотами и плохо вознаграждаемого, лучшие люди деревни всячески стараются избавиться от этой должности; но вместе с тем и крестьяне, в большинстве случаев, людей энергичных и выдающихся не любят выбирать, боясь быть у них потом в подчинении»

— Тенишев В. В. Административное положение русского крестьянина. С. 52

.

Не обессудьте, если не по месту креплю...

С самыми теплыми поздравлениями и наилучшими пожеланиями!
Мира и благополучия Вам самой и всем Вашим близким, здравия, достатка и конечно же - самых потрясающих и желанных находок!!!

Есть малоизвестные страницы истории, а именно, переселение карельского народа в Россию. 90-95% карельского населения - практически весь народ переселился в Россию после захвата Корельского уезда Швецией.

Что такое Корельский уезд (часть современной территории Ленинградской области, Финляндии и республики Карелия)16век

Расселением карел (выходцев из-за шведского рубежа) занимался Приказ Тайных дел по указу царя Алексея Михайловича.



2. Карел селили планомерно, преимущественно на Дворцовых землях.



3. У карел-переселенцев была определенная свобода выбора и независимость (в сравнении с русским сельским населением). Карельские волости, подчиняясь Дворцовому Приказу, имели местное самоуправление, вплоть до того, что имели собственных воевод.



4. Хозяйство карел-переселенцев в карельских волостях Бежецкого уезда, благодаря, по-видимому, государственной поддержке, довольно быстро наладилось.

Конечно, не все пришли сюда с пустыми руками. Сейчас мы имеем ответ /Л. 3/ на вопрос: а с чего же все начиналось ? Анализ переписной книги Бежецкого Верха 1650 – 1651 гг., выполненный финским ученым Вейо Салохеймо /Университет в Йоенсуу, 1992/, показал, что не менее трети «корельских выходцев» оказались здесь буквально без ничего: «а животов с ними ничево не было, только платьишко на них худо» – фиксирует документ. И только треть переселенцев (33,6 %), пришедших сюда, имела и лошадей, и коров, и медную посуду, и какой-то запас одежды, причем 19,6 % из этой обеспеченной группы имели по одной лошади и корове и лишь 14 % прочно стояли на ногах, приведя с собой от 2 до 6 коров и лошадей /Л. 3/.

Через 19 лет, согласно переписной книге карельских волостей Бежецкого уезда 1669 г., обеспеченность карел скотом (по Ю.В. Готье /Л. 1, с. 452/) в среднем составила более чем по 2 лошади и по 2 –3 коровы, овцы и свиньи на двор.

Достижения очевидны: большинство карел в своей массе обрели на новом месте довольно крепкие крестьянские хозяйства. И это произошло в трудные десятилетия после Смутного времени.



5. Первоначальные русские названия пустошей и населенных пунктов в зоне массового расселения карел (в карельских волостях бывшего Бежецкого уезда) сохранились до наших дней. Из 79 сел и деревень (по переписной книге 1669 г.) на современной топографической карте /Л. 4/ присутствуют 52 населенных пункта с теми же названиями и в тех те местах на территории нынешних Весьегонского, Сандовского, Молоковского и Красносельского районов Тверской области.

Сохранность названий впечатляющая. Незначительные отклонения замечены лишь в 10% случаев. Эти не полностью совпадающие названия (прежние и нынешние) приведены ниже:

Покопаево - Копаево

Бурдамачиха – Бурдамачеха

Тимошино – Тимошкино

Ясенево – Яснево

Попадьино – Попадино

Терпигорево – Терпигора

Чухарево – Чухарово



6. Древний финно-угорский субстрат из списка 79 населенных пунктов 1669 г. сохранился без изменений до наших дней. К его числу относятся, возможно, такие названия как

Карповское (финск. Korpi – «глухой лес»)

Вокшино

Кулиберово (финск. Kyla – «деревня»)

Чухарево



7. Вместе с тем, на современной топографической карте /Л. 4/ в рассматриваемой области не обнаружено каких-либо иных финно-язычных топонимов, которые можно было бы приписать карелам. Появились лишь этнически характеризующие названия на русском языке: Карельский городок, Карельское Васильково и Русское Васильково.

http://www.kirjazh.spb.ru/history/shvar_1.htm