Дубровины

Главная водная артерия края- река Тобол. Вот что пишет о нем Словцов Петр Андреевич: « Тобол, при котором стоит Курган, льтся из хребта Караадыр, и в вершинах своих то скрывается под землею, то опять показывается, пока не вольются в него две реки Аять и Убаган. На границе Тобол, приняв реку Уй, течет по уездам Курганскому- 275 верст, шириной 20- 70 саженей, при средней глубине 1,5 сажени, с часыми мелями и островками; Ялуторовскому- 250 верст, с шириною 60- 80 саженей, по Тобольскому- 93 версты, с шириной и глубиною увеличенною ( последняя до 7 аршин). Дно Тобола во всех уездах суглинистое, течение посредственное. По берегам растет тальник. В двух верхних уездах водоходство бывает барочное при весеннем разливе, а в последнем- судовое».

Деревня Камышная ( Василки ). Это селение возникло в 1775 году. Деревня Камышная (Малая Камышная, Безкамышная) Падеринской волости на берегу одноименного озера, на коммерческом тракте. В день деревенского праздника – 1 июля – устраивался однодневный торжок. Входила в приход Екатерининской церкви села Барашковского. В XIX – начале ХХ в. в селении действовала часовня в честь Святых Бессеребренников Козьмы и Дамиана. К началу ХХ в. она сильно обветшала и стала маловместительна для возросшего числа прихожан. В связи с этим в 1905 г. жители деревни Камышной решили построить более вместительный молитвенный дом. В марте 1909 г. выдана храмозданная грамота на строительство молитвенного домаво имя Святых Бессеребренников Козьмы и Дамиана. 21 июня 1909 г. благочинным 2-го благочиния, протоиереем Иоанном Редькиным в сослужении священника Екатерининской церкви села Барашковского Василия Гомилевского совершена закладка молитвенного дома. Контракт на постройку заключен с подрядчиком крестьянином Вятской губернии Семеном Конаковым. Для строительства использованыкупленная деревянная часовня с алтарем села Лихачевского и материалы старой часовни. Подряд на устройство иконостаса заключен с екатеринбургским мещанином Иосифом Хлопотовым.
1 июля 1912 г. священниками Иоанном Редькиным и Василием Гомилевским совершено освящение молитвенного дома в деревне Камышной. В 1913 г. выдана храмозданная грамота на освящение молитвенного дома по чиноположению на освящение храма, после чего устроены престол и жертвенник. 7 октября 1913 г. благочинным 2-го благочиния, священником Иоанном Наумовым в сослужении шести священников состоялось освящение церкви во имя Святых Бессеребренников Козьмы и Дамиана. Приписана к приходу Екатерининской церкви села Барашковского. В 1917 г. Космодемьянская церковь деревни Камышной сгорела, впоследствии не восстановлена.

Добрый вечер. Быков Ананий Яковлевич, из деревни Камышной, предок моего мужа. А еще точнее, его сын Дмитрий. Бабушка мужа в девичестве Быкова, этот Дмитрий ей приходится прадедом. В замужестве она Высыпкова. Муж мой тоже Высыпков, но вот какая ветвь Высыпковых наша, я не могу найти. Самого дальнего предка, известного со слов бабушки, зовут Виссарион Высыпков, в переписи 1897 года я его не нашла, возможно он родился позже. Хочу спросить у вас, не встречали ли такого человека. Я искала Высыпковых в деревне Кривиной (там их много), возможно жили в какой-нибудь другой деревне. И еще бабушка говорит, что кто-то у них (не помнит, кто из ее бабушек или дедушек) жил в деревне Цыганка, но я такого названия нигде не встречала, возможно вы слышали? Буду очень рада, если ответите. (Сейчас живу в с. Падеринское).

всем здоровья!!!!

Как видим, правительство любыми средствами стремилось внедрить картофель в Сибири, раз за разом посылая предписания городовым хозяйственным управлениям «принять меры убеждения, чтобы жители как можно более оставили картофеля для засеву на будущее лето и чтобы столько было засеяно, дабы ожидаемый урожай обеспечивал по крайней мере полугодовое продовольствие отца с семейством, внушив им, что разведение такого продукта чем будет больше, тем оно лучше послужит к благополучию, что картофель в случае хорошего урожая может быть обращаем в муку, крахмал, патоку или в корм скоту». Но несмотря на все усилия властей, первые годы картофеля высевалось мало, и только во второй половине XIXвека он занял достойное место на столе курганцев.