Горчаковы

Роспись Описи церкви с.Бочихи от 1904г из ГИМ:
Ф.406, д.1882 86049/404
«Копия».
Опись с. Бочихи Михайло-Архангельской церкви. Подлинник.
Подписали: Священник Иоанн Сноведский, и.д. псаломщика К.Добротворский .Б.д.
Опись памятников церковной древности, находящихся в Михайло-Архангельской церкви села Бочихи Горбатовского уезда.
№№ Описание древних предметов Год или век происхождения предметов
О храме:
Вместо упраздненной в 1780 году по ветхости деревянной церкви в селе Бочихе построена зданием каменная во имя Архистратига Божия Михаила, с пределом, в трапезне, в честь Святителя и Чудотворца Николая. Настоящий храм начат строиться в 1824 году, что видно из храмозданной благословенной грамоты, данной Епископом Нижегородским и Арзамасским Моисеем, хранящейся в архиве при означенной церкви. По данным церковной описи, составленной в 1948 году, видно, что стройка храма вполне приведена к окончанию в 1831-м году. Храм имеет форму креста, двух этажный. Нижний этаж храма квадратный, верхний – круглый. Украшений наружных стен и внутренних храм не имеет.
О существовании древних предметов, находящихся в ветхой деревянной церкви нет никаких данных: ни офисной книги, ни точных преданий как о церкви, так и обо всем в ней существующем.
Существующая же описная книга от 1848 года не дает о том никаких сведений. Указаний на время написания образов, находящихся в новой церкви, не имеется.
Так что при описании икон очень трудно приходится разобраться, какия иконы по своему написанию принадлежат к периоду своего начального существования до 1800 года, и какия поачти, - это требует большой опытности. Тем более, что все иконы написаны в духе старообрядцев- раскольников ( каких в приходе немало),- на подобие стариннаго письма. Некаторыя иконы, по преданию, были реставрированы, какия и когда именно, - неизвестно.
Только при самом тщательном разсмотрении и сравнении икон можно, и то приблизительно, судить о древности некоторых из них.
Опись древних предметов разделена на три части.
I-я часть.
Древния иконы в алтаре Св.Архистратига Божия Михаила:
1. В балдахине, вверху, над Св. Престолом на холсте написан образ Господа Саваофа Благословляющаго; длинною один аршин три четверти, шириною один аршин. Писан по красному фону.
2. У жертвенника на стене находится образ Христа Спасителя, лежащего во гробе ( Плащаница), писанный на холсте, в деревянных пяльцах, по темно ореховому фону; в длину имеет два аршина и один вершок, в ширину – четырнадцать вершков.
В алтаре Святителя и Чудотворца Николая:
3. На горнем месте образ Триипостасного Божества, на на гладкой деревянной доске, - цвета ореховаго; длиною один аршин, шириной четырнадцать вершков.
Древния иконы в прочих местах храма:
4. Аналойный образ Святителя и Чудотворца Николая, литой медный апчихе – чеканный; в длину – пядь, в ширину – три вершка.
5. Над входной церковной дверью, на паперти, три образа: Господа Вседержителя, Божией Матери и Св. Крестителя Господня Иоанна; дски аных абразов деревянныя гладкия, все одной меры, - в длину десяти, в ширину восьми вершков; краски на них от времени потемнели.
6. У правого клироса, в пределе Св.и Чудотворца Николая, хоругвь на деревянной гладкой доске, с изображением на адной стороне абраза Нерукотвореннаго Спаса, на другой – Знамения Пресвятыя Богородицы, - цвета ареховаго; длиною девяти, шириною восьми вершков.
7. У леваго клироса, того же предела, хоругвь на гладкой же деревянной дске, с изображением на адной стороне Распятия Христова, а на другой – Казанской Божией Матери,- цвета тоже ареховаго; длиною десяти, шириною девяти вершков.
8. Рядом третья хоругвь на гладкой деревянной же дске, с изображением на адной стороне Архангела Михаила сидящим на коне, на другой разных святых, тоже ареховаго цвета; длиною десяти, шириною девяти вершков.
9. Над входом в настоящую церковь: образ Архангела Михаила с святыми Фролом и Лавром, на гладкой деревянной дске,- цвета темно ареховаго; в длину тринадцати, в ширину десяти вершков.
10. Рядом с ним образ Архангела Михаила, сидящего на коне, на гладкой же деревянной дске, - цвета ареховаго; в длину восьми, в ширину семи вершков.
11. Подле анаго абраз Святителя Николая Чудотворца, на гладкой деревянной дске, - цвета темно- ареховаго; в длину пятнадцати, в ширину адинадцати вершков.
12. По левую сторону, к ставерху, абраз Бога Саваофа с Господом Иисусом Христом, стоящих на престолах с предстоящими- Богоматерью и Предтечею и всми святыми; на гладкой деревянной же дске,- цвета темно – ареховаго; в длину адин, в ширину три четверти аршина.

II-я часть.
13. Евангелие для служения молебнов полулистовое, с золотым абразом вишневаго полубархата; на верхней дске Распятие Христа Спасителя, с сиянием, а по углам – четыре Евангелиста, - все медные апчихе- чеканные и посеребренные, испаднихи тоже апчике- медные. Печатано в тысячу семьсот первом году, при Императоре Петре Первом. 1701 год.
14. Толковое листовое Евангелие на воскресные и праздничные дни, в корешковом переплете; печатано в тысячу семь сот пятьдесят девятом году, при Императрице Елизавете Петровне. 1759 год.
15. Крест благословенный медный аплике с финифтивыми изображениями, вставленные в овальные медные аплике футляры; в средине креста изображено Распятие Христа Спасителя, справа ат него абраз Божией Матери, слева – Иоанна Богослова, вверху- Господа Саваофа, внизу- глава Праотца Адама.
III- я часть.
16. Октоих восьми Глазов в двух книгах, в корешковых переплетах; печатано в тысячу шесть сот девяносто девятом году, при Императоре Петре Первом. 1699 год.
17. Триодь цветная, в корешковом переплете; печатана в тысячу семь сот сорок шестом году, при Императрице Елизавете Петровне. 1746 год.
18. Требник малый, в корешковом переплете; печатан в тысяча семь сот восемьдесятом году, при Императрице Екатерине Алексеевне. 1780 год.

К сей аписи руки приложили: Священник Иоанн Сновидский.
И.д. плаломщика К.Добродворский.

Нижегородская область Сосновский район село Селитьба