Герасимовы

А вот где учился и что окончил Пётр Дмитриевич Герасимов неизвестно

Его дочь (от второго брака уверяет, что до войны он учился в челябинском танковом училище), но оно было основано в первые месяцы войны.
И потом противотанковый дивизион - это скорее всё же пехота, чем обученные танкисты.

Или я ошибаюсь?

Происхождение фамилии Герасимов

Обладатель фамилии Герасимов по праву может гордиться своими предками, сведения о которых содержатся в различных документах, подтверждающих след, оставленный ими в истории России.
После 988 г. каждый славянин во время официальной церемонии крещения получал от священника крестильное имя, которое должно было обеспечить человека личным именем.

Фамилия Герасимов происходит от мужского крестильного имени Герасим, которое восходит к греческому слову «герасимос» и переводится как «почтенный», «уважаемый». Это имя пришло в Россию из Византии вместе с христианством.
Покровитель имени - преподобный Герасим Вологодский - родился в Киеве. Еще в детских летах он помышлял о жизни отшельнической. Возмужавши, Герасим решил принять пострижение в монашество, для чего и отправился в одну находившуюся невдалеке от Киева обитель, именовавшуюся Гнилецкой, или Глинецкой. Придя сюда, преподобный обратился с просьбой к насельникам этой пустыни принять его в свое общество. Подобно светильнику, святой Герасим светил всем своей доброй жизнью, каждодневно приносил Богу Бескровную жертву, с великим благоговением и страхом подвизаясь беспрестанно в молитве и посте. При этом подвижник заботился не только о своем личном спасении, но и о спасении ближних своих. Горя истинно христианским желанием быть полезным для других, он оставил страну Киевскую и решил идти на дальний север, в область Вологодскую, для просвещения ее светом веры Христовой. После продолжительного и трудного странствования по лесам и болотам преподобный достиг, наконец, 19 августа 1147 года берегов реки Вологды, где построил церковь во имя Святой Троицы и монастырь. Более четырех веков процветала потом обитель Пресвятой Троицы, привлекая множество богомольцев к гробу святого Герасима, дававшему исцеление всем верою к нему прибегавшим.

Скорее всего, основатель рода Герасимовых был человеком из привилегированного сословия. Дело в том, что фамилии, образованные от полной формы имени, имела в основном социальная верхушка, знать, или семьи, пользовавшиеся в данной местности большим авторитетом, представителей которых соседи уважительно звали полным именем, в отличие от других сословий, звавшихся, как правило, уменьшительными, производными, обиходными именами.
Известен нетитулованный дворянский род Герасимовых. В «Перечне родам и лицам, гербы которых утверждены или пожалованы Российскими Монархами» упоминаются два герба Герасимовых: первый содержится в IV части Общего гербовника, а второй - это дипломный герб Титулярного советника Ивана Герасимова, пожалованный 26 января 1845 г. (по старому стилю).
О точном месте и времени возникновения фамилии Герасимов в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Герасимов представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.

Жители занимались сельским хозяйством. Развиты были и кустарные промыслы (гончарный, пимокатный, изготовление корзин и т.д.). Все жители платили в государственную казну различные налоги: земельный и земской сбор, общественный сбор, мирской и лесной сборы. Землю обрабатывали двусошниковой сохой, тягой из 2-х лошадей. За день успевали вспахать 1,5 сотки. Такую соху использовали до 1860 года.

Из воспоминаний Шмакова И. М. о селе Галкинском в 1898 году: «Население жило единолично, т.е. каждый вел свое хозяйство. Главой сельской власти был староста, который избирался на общегражданском сходе (собрании). Избирался староста из грамотных, богатых мужиков.
Посыльные избирались сроком на три месяца, десятник из среды бедняков и доверенный для наблюдения за состоянием дорог, изгороди, кладбища. Работы по ремонту производились бесплатно. Мелкие вопросы решал староста, для решения общегражданских дел собирали сход. На три деревни была одна бакалейная лавка и один кабак, которыми владели частники.
Пользование землей выражалось наделами: надел, пол-надела, четверть надела. Надел давали на лиц мужского пола. Через 10 лет проводили передел земли из следующего расчета:
1.Надел 3-4 десятины.
2.Не имеющим лошадей и коров ½ надела иди ¼.
3.Работающим по найму в городе или у богатых мужиков (батраками) надел не давали.
Крестьян, не имеющих коров или лошадей, было примерно 30 % от общего населения. Землю обрабатывали лошадьми, пользуясь сохой, сабаном, деревянной бороной с железными зубьями. Сеяли вручную. Траву косили литовками. Хлеб при уборке жали серпами, снопы скирдовали, в овинах сушили, молотили вручную цепами, веяли зерно лопатой деревянной на ветру.
Частные дома были крыты тесом, надворные постройки покрывались соломой.»

Позднее появилась соха с железным лемехом и отвалом. Она использовалась повсеместно до 1920 года. В этом году в некоторых хозяйствах она стала заменяться железным плугом с колесянкой.

На полях применяли боронование. Борона была из деревянных брусков с железными зубьями. Боронили на глубину 6-8 см, несколько раз, очищая борону от сорняков на ходу. Их складывали в кучи на меже. С 1920 года такие бороны стали заменять полностью железными.

Сеяли вручную, вразброс из лукошка и затем заборанивали. Только с 1926 года в хозяйствах богатых мужиков стали появляться шведские сеялки.

Даже колхозы и ТОЗы не имели достаточно сеялок и часто засеивали вручную.

Уход за растениями был вручную. Выходили на поля семьями, пололи сорняки, основными орудиями труда были грабли и тяпки. Основным удобрением был навоз. Зимой его вывозили на поля, а весной – запахивали. Вывозили удобрение «помочью» т.е. силами нескольких семей. С конца XIX века зажиточные крестьяне стали применять для удобрения торф.

Уборку, выращенных культур, вели по-разному. Горох и вику косили литовкой, серпом, рвали вручную.

Рожь (пшеницу, овес) убирали серпом, вязали снопы, ставили для просушки в суслоны (по 10 снопов в суслон). Просушенные снопы укладывали в клади. Обмолот снопов вели на гумне, в овине в зимнее время. Под овином готовили яму, в которой разводили костер, жар проходил через снопы. После сушки, их молотили цепами. Затем заметали в кучи и веяли деревянными лопатами. В день 5-6 человек могли обмолотить до 600 снопов.

В конце XIX века появились конные деревянные колотушки. С 1980 года появляется и конная механическая молотилка.

Крестьяне выращивали на полях рожь, овес, пшеницу, коноплю, лен. Из конопли получали пеньку, масло, олифу.

В XIX веке крестьяне стали заниматься садоводством, в хозяйствах выращивали малину, смородину и др. садовые культуры.