Воробьёвы

Элеонора, Вы не отчаивайтесь.Дай Бог найдем подход к Метрическим книгам Чимкента, из них можно почерпнуть сведения, за которые можно зацепиться. Самые неожиданные данные могут появиться! В т.ч. и о сословиях и о родственниках.Я обратилась к знакомому в Ташкент.Жду ответа.

eleonora Ul написал:

[q]

Из найденного - ясно одно : Зубаревы целая плеяда ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ...

[/q]

Уважаемая eleonora Ul! Вот ещё информация о Зубаревых.

ЗУБАРЕВ ГРИГОРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ:

Из ежегодника Ферганской области на 1902 год следует, что ГРИГОРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ЗУБАРЕВ заведовал Благовещенским приходским училищем для детей обоего пола в населённом пункте Благовещенское Андижанского уезда Ферганской области Туркестанского края.



Библиография:

Ежегодник Ферганской области. – Том I. – Выпуск 1902 года / Издание Ферганского Областного Статистического Комитета. – Город Новый Маргелан: Типография Ферганского Областного Правления, 1902. – Личный состав служащих в Ферганской области. – Министерство Народного Просвещения. – Приходские училища для детей обоего пола. – С. 1, 7 и 8.

Источник:

Ежегодники скачал здесь: http://avidreaders.ru/download...html?f=pdf

Элеонора, посмотрите, может есть знакомое лицо на этом фото. Ученицы школы, Чимкент 7.02.1912

Это фото начала 20 века, Чимкент,, сейчас ссылку не найду.

А вот цитата из статьи в журнале : Елена Летягина, журнал “Статус-Шымкент”, №5-6, 2010 год:

"...К началу 20 века в Чимкенте сложилось уже вполне приличное городское сообщество, имеющее несколько учебных заведений, санитарно-ветеринарную службу, пожарную часть, уездную почтовую контору и кое-какую промышленность. Правда, медицина была представлена весьма скромно: уездный врач, повивальная бабка и фельдшер. Чуть позднее всё-таки прибавили фельдшерицу-акушерку и прививателя оспы....

Культура и отдых

К этому времени Чимкент, как видно, уже обзавелся необходимой хозяйственно–бытовой и гастрономической инфраструктурой–пора было подумать о пище духовой.

Что касается «религиозно–отправительных» потребностей горожан, то с этим было, вроде бы, все в порядке: три православных храма, десять соборных мечетей, еврейский молитвенный дом. Светских же, говоря современно, культурно–просветительных учреждений город не имел – местная интеллигенция в лице офицеров и административных чиновников собирались кулуарно, по частной инициативе.

И, наконец, назрело: на свои собственные средства, собранные подпиской, горожане выстроили достаточно вместительное здание “общественного собрания”. Судя по запискам современницы Н. Лыкошиной, «здесь нередко устраиваются танцевальные вечера и ставятся любительские спектакли; общественного же собрания в смысле клуба, вовсе не существует, так как нет ни буфета, ни ежедневных заседаний. Общество собирается периодически, причём, каждая семья вносит небольшую плату за право входа и одинакового для всех угощения без спиртных напитков. Все – гости и в то же время - хозяева”.

В этом же здании была открыта и первая библиотека имени Пушкина. Свершилось это событие 27 мая 1899года - в день 100-летнего юбилея поэтического гения. (Здание сие было снесено, а находилось неподалёку от нынешней филармонии). Корреспондент журнала «Русский Туркестан» торжественно отмечал, что городское общественное управление исходатайствовало разрешение на ассигнование из сумм города 300 р. одновременно на устройство городской библиотеки и по 100 р. ежегодно на её содержание. Это юбилейное книгохранилище с каждым годом разрасталось и пользовалось необыкновенной популярностью. Ежемесячная плата в 20 копеек никого не смущала. Чтобы не тратить лишние деньги на пополнение книгофонда капитальными сочинениями, решили выписывать газеты и журналы. Выкрутились так – горожане, разделившись на три группы, по подписке покупали для себя периодику с тем, чтобы пользоваться ими по очереди. По окончании года прочитанное жертвовали в библиотеку, а уж специалистам предстояло разобраться, что из полученных произведений следует уничтожить, а какие заслужат чести занимать законное место в книгохранилище. Правопреемницей первой и единственной библиотеки стала одноименная библиотека имени Пушкина, хорошо известная шымкентцам.
В основном чимкентцы вели тихую и однообразную жизнь. Как пишет уже упомянутая г-жа Лыкошина, «город несколько оживает только летом благодаря наплыву дачников из Ташкента. Измученные за зиму припадками лихорадки, некоторые семейства перекочевывают в Чимкент, для того чтобы подышать здесь чудесным воздухом степи и полечиться кумысом».
Конечно, интеллектуально-занимательные развлечения были доступны состоятельным и привилегированным слоям общества. Только они, убивая досуг, могли почитывать не только «Русский Туркестан» или «Туркестанский курьер», но и столичную русскоязычную периодику - «Биржёвые ведомости» или «Русское слово». И таких было немало: в начале XX века «русский» Чимкент насчитывал полторы тысячи человек. Естественно, уездное начальство было озабочено созданием собственных учебных заведений. Первое было открыто «для детей обоего пола» в 1875 году священником Дмитрием Вознесенским на свои средства. Впоследствии оно было преобразовано в «народное училище», которое уже финансировала городская казна. Чуть позже училище становиться «двухклассным»- с ученической квартирой для детей «издалека». При нём же были открыты вечерние курсы для взрослых – там они попутно занимались в ремесленных классах по «сапожному делу».

А.И. Добромыслов сто лет назад упоминал о существовании и сартовских “мактабов”, и татарского «новометодного мактаба», и еврейского “хедера”. Дозволялось осваивать грамоту и женщинам - в отдельном женском приходском одноклассном училище. Помещалось оно в собственном, хотя и небольшом, но весьма опрятном доме, выстроенном из жженого кирпича. Учащихся в 1911году было 90, «из них - 77 русских, 4 польки, 7 евреек и две татарки». Отсюда видно, что исконно местных дам к образованию не подпускали – менталитет не тот,- хотя мальчиков приобщали охотно. К женской же теме. В 1909 году была открыта и частная женская прогимназия Мурашкиной. Обучалось 40 девиц из «хороших» семей. Многие из тех, кто когда-то делал «променады» по Николаевской улице (Казыбек Би), веселился в Соборном саду (Кенбаба), возносил молитвы в Никольском соборе (театр кукол), были занесены в эти жаркие края по роду службы или в поисках лучшей доли. Кто-то вернулся, а кто-то пустил родовые корни и разветвился детьми, внуками, правнуками".

НОВГОРОДСКИЙ ВИТАЛИЙ ВИТАЛЬЕВИЧ:

Из Адрес-календаря Туркестанского края на 1904 год следует, что коллежский асессор ВИТАЛИЙ ВИТАЛЬЕВИЧ НОВГОРОДСКИЙ служил мировым судьёй второго участка в городе Мерв Закаспийской области Туркестанского края.



Библиография:

Туркестанский календарь на 1904 год / Под редакцией В. В. Стратонова. С приложениями: 1. Карта Туркестанского края. 2. План города Ташкента. – Ташкент: Типография Штаба Туркестанского военного Округа. 1904. – Адрес-календарь: Закаспийская область. – Город Мерв. – С. 1, 1 г, 21 г и 23 г.

Уважаемая eleonora Ul! Если Вы встречаете где-то фамилии потенциальных родственников, было бы очень хорошо где-то фиксировать найденные Вами сведения и помещать их в соответствующие темы с указанием источников. Так будет больше шансов найти здравствующих родственников.