Братковские

Добрый день! Продолжаю искать сведения о Братковских и их потомках, обитавших в Паневежисе до и после Великой отечественной войны

Удалось подружиться с ИИ Теперь появилась возможность кое что пересмотреть из архива.
Этот документ на старопольском я уже выкладывал. Теперь опять он с переводом и аналитикой. Хочу напомнить, по моим наработкам, что все Братковские из одного гнезда Ветви начинают делиться после 1100 года. Мира всем.

скан обработан в иерархическую линию веток

Выкладываю аналитику по Братковскому Даниилу пока опять не потерял . Не хватает официального документа оформленной сделки. Запрос был сделан. Польский архив перевезли (меняют трубы отопления) поэтому документы сейчас не сканируют. Украинский гос.архив и один частный не отвечают. Так что пусть лежит тут. Кто нибудь потом доделает.

Для тех кто не знает про Даниила Братковского

Даниил Братковский
(1642-1702)
Историки и герольдмейстеры разделяют этот род на несколько ветвей, но ветвь самого Даниила Братковского имеет уникальный статус.
В фундаментальном труде Каспера Несецкого «Herbarz Polski» (Гербовник Польский) зафиксировано, что волынская ветвь этого рода использовала собственный, редкий герб, который так и называется — Герб Братковский (Herb Bratkowski)
Описание герба из польских хроник: на щите изображена поднятая вверх подкова в виде ворот, сквозь которую острием вверх проходит стрела. Подкову и стрелу слева направо пронзает меч, а из вершины подковы вырастают две пальмовые ветви.
Тот же Каспер Несецкий указывает, что род Братковских изначально происходил из других регионов, но часть его осела на Волыни. Про самого поэта в Гербовнике написано: «Daniel Bratkowski, skarbnik bracławski, podpisał elekcję Jana III w województwie wołyńskim».
(Перевод): Даниил Братковский, казначей (скарбник) Брацлавский, подписал избирательный акт (элекцию) короля Яна III Собского от Волынского воеводства.
Это доказывает, что до своего участия в восстании Даниил занимал официальную шляхетскую должность (скарбника) и пользовался полными политическими правами гражданина Речи Посполитой.
В польских архивах и генеалогических базах (таких как Genealogia Polaków и труды Адама Бонецкого) упоминаются и другие Братковские, жившие в то же время:
Брестская ветвь: родственники Даниила, осевшие в Берестейском воеводстве. Источники упоминают Михала Братковского (Michał Bratkowski) и двух его сыновей — Самуила (Samuel) и Францишка (Franciszek).Антони Братковский (Antoni Bratkowski): упоминается в волынских актах за 1727 год в связи с его женитьбой на Марианне Цеслинской (Marianna Cieślińska).
Ветвь герба Свинка (Świnka): польские геральдисты отмечают, что существовал и другой, более древний род Братковских, происходивший из Серадзского воеводства (деревня Браткув). Они использовали герб «Свинка» и не были прямыми родственниками волынского поэта, хотя в XVII веке многие из них также переселились на Червонную Русь и Подолье.
Легитимация в XIX веке
После разделов Речи Посполитой Перемышльская земля отошла к Австрийской империи. В польских справочниках о подтверждении дворянства (Poczet szlachty galicyjskiej) зафиксировано, что в конце XVIII — начале XIX веков Братковские герба Сас официально доказали свое древнее шляхетское происхождение перед австрийским департаментом в городе Львов, предоставив выписи из старых гродских книг.

Где жил Даниил Братковский
Время, в которое пришлось жить, действовать и бороться Даниилу Братковскому, как раз характеризовалось противостоянием между униатами и православными. Объединенные при его содействии православные шляхтичи Киевского и Волынского воеводств на сейме 1699 подняли вопрос о свободах для людей греческой веры. Большинство делегатов польского сейма это отвергли. После неудачи на польском сейме он переезжает во Львов, отсюда едет на встречу с гетманом Левобережной Украины Иваном Мазепой.
Жизнь поэта была неразрывно связана с несколькими ключевыми локациями Речи Посполитой:
Родовое имение Свищов (Świszczów) — главная резиденция Даниила Братковского на Волыни. Сюда он возвращался после военных походов и политических поездок, здесь вел хозяйство.
Луцк (Łuck) — главный административный и религиозный центр региона. Даниил часто жил здесь, так как активно участвовал в деятельности Луцкого православного братства, заседал в местных судах и шляхетских сеймиках. В Луцке же завершился его жизненный путь.
Варшава и Краков — города, где он бывал по общественным делам. В Варшаве он участвовал в общегосударственных сеймах Речи Посполитой, а в Кракове прожил некоторое время в конце 1690-х годов, контролируя печать своего знаменитого сборника стихов
Даниил Богданович Братковский родился и провел большую часть жизни на Волыни, а его родовым гнездом и основным местом жительства было имение Свищов. Деревня Свищев находилась в Луцком повете Волынского воеводства (сегодня это село Свищев в Млиновском районе Ровненской области Украины). Свищов был скромным владением. Это было небольшое шляхетское поместье, состоявшее из господского дома (усадьбы), хозяйственных построек и нескольких десятков крепостных крестьян.
Имение Свищов (Świszczów) перешло во владение рода Братковских в первой половине XVII века.Родовое гнездо было окончательно потеряно сразу после казни Даниила в 1702 году. До 1630–1640-х годов Свищов принадлежал старинному православному волынскому роду Свищовских (еще в 1545 году они зафиксированы в ревизии Луцкого замка как единоличные владельцы). В первой половине XVII века один из предков Даниила Братковского получил село Свищов и соседние Надчицы в качестве приданого (посага), женившись на представительнице рода Свищовских. С этого момента земля официально закрепилась за Братковскими.
В Свищове сменилось три поколения Братковских, причем третья смена оказалась трагической и финальной:
Первое поколение (Дед): Дед Даниила Братковского (имя которого в метриках Свищова стерлось, но именно он породнился со Свищовскими), закрепив за своей семьей статус местных волынских землевладельцев.
Второе поколение (Отец): Богдан (Богуш) Братковский (Bohdan Bratkowski). При нем имение процветало, хотя и стало эпицентром судебных войн с соседями. Богдан управлял Свищовом вторую половину XVII века и передал его по наследству сыну. Он был шляхтичем и занимал должность брацлавского скарбника (казначея). Богдан являлся видным членом православного Луцкого Честнокрестного братства, однако в польских источниках остался персонажем со сложным характером. Хроники описывают его как человека вспыльчивого, эгоистичного и сутяжнического, который часто конфликтовал с соседями и местным духовенством из-за финансовых вопросов. Богдан Братковский вел агрессивную судебную войну со всеми соседями и Луцкой православной епископией. Из-за его долгов и штрафов Свищов постоянно находился под угрозой конфискации. Когда Даниил вступил в права владения, долгов оказалось столько, что доходов от имения едва хватало на выплату процентов.
Третье поколение (Даниил и его дети). «Даниил Братковский, казначей (скарбник) Брацлавский, подписал избирательный акт (элекцию) короля Яна III Собского от Волынского воеводства». Это доказывает, что до своего участия в восстании Даниил занимал официальную шляхетскую должность (скарбника) и пользовался полными политическими правами гражданина Речи Посполитой.
Ситуацию со Свищовом добило издание книги «Мир, по частям рассмотренный» («Świat po części przeyzrany») был издан на польском языке в 1697 году. Братковский загорелся идеей выпустить огромный тираж для того времени (более 4000 экземпляров), рассчитывая на коммерческий успех. Издание в престижной краковской типографии стоило колоссальных денег. Братковский заложил часть земель Свищова, чтобы оплатить первоначальный взнос. Книга не принесла ожидаемого дохода. Несмотря на огромный отпечатанный тираж, автор смог выкупить у типографии Франциска Цезария только около 100 экземпляров, так как у него банально не хватило денег на оплату всей партии. В результате Братковский оказался на грани полного банкротства, а кредиторы начали описывать Свищов за долги. Свищов стал объектом постоянных юридических и физических атак со стороны кредиторов и соседей. Документы Луцкого замка зафиксировали жалобы Даниила Братковского на то, что на его земли совершаются регулярные нападения, угоняется скот, а крестьян подговаривают не платить оброк.
Даниил Братковский занимался не только литературой. Будучи шляхтичем, он стал одним из идеологов православного восстания Семена Палия. После встречи с гетманом Иваном Мазепой Даниил Братковский пытался наладить отношения с еще одним предводителем казачества, но теперь уже Правобережной Украины. Им как раз оказался его старый приятель по Киево-Могилянской академии Семен Гурко, а теперь фастовский полковник Семен Палий. В 1700–1702 годах Братковский фактически бросает разоренное имение и уезжает на Киевщину к казацкому полковнику Семену Палию.
В апреле 1701 года Даниил совершил экстренную юридическую сделку: он выкупил Свищов из залога у кредитора Николая Семеховского и оформил дарственную на своих сыновей — Иоанна (Ивана) и Александра Братковских.
Сыновья Даниила формально стали четвертым поколением, но фактически пожить в статусе хозяев им не удалось. Сразу после оформления дарственной в 1701 году кредиторы устроили масштабный «наезд» на Свищов, заявляя, что долги Даниила не выплачены. После того как Даниил Братковский был обезглавлен на Рыночной площади Луцка по обвинению в измене короне и связях с повстанцами Палия, польские коронные власти аннулировали все его последние юридические сделки. Оформленная Даниилом в 1701 году дарственная, по которой он пытался экстренно переписать имение Свищов на сыновей, была признана недействительной. Свищов и Надчицы были полностью конфискованы коронным судом и переданы шляхтичам-кредиторам (в частности, роду Семеховских).
Иван и Александр остались без крыши над головой и без средств к существованию. Судьба их была крайне тяжелой, так как они получили статус «детей государственного изменника». Жить на Волыни они не могли, братья были вынуждены покинуть Луцкий повет. Они фактически перешли в категорию так называемой «шарчковой» (безземельной) шляхты. Ивану и Александру удалось выжить и обзавестись семьями. Потеряв Свищов, ветви Ивана и Александра разделились и закрепились в трех основных регионах:
Волынь: Часть потомков осталась в Луцком и Дубенском уездах. Они нанимались на службу, управляли чужими имениями или занимались мелкой канцелярией.
Полесье: Другая ветвь сместилась севернее — в лесистые и труднодоступные районы Полесья.
Галичина: В конце XVIII века, после разделов Речи Посполитой, часть семьи оказалась на территории, отошедшей Австрийской империи. Там они подтверждали свое шляхетское происхождение в австрийских геральдических комиссиях.
После Второй мировой войны часть выживших потомков Даниила Братковского оказалась в Бельгии. В декабре 2021 года в Луцк (где был казнен Даниил) официально приехали прямые потомки поэта из Бельгии — братья Виктор и Владимир Братковские. Они привезли архивные семейные древа и предания. Согласно их родословной, память о Данииле передавалась из поколения в поколение, а имя Александр оставалось традиционным в их семье на протяжении веков (так звали старшего брата приехавших бельгийцев).

Род Братковских на Волыни всегда крепко держался Православия и был тесно связан с деятельностью Луцкого православного Крестовоздвиженского братства. Даниил Братковский воспитан был с детства в духе «твердого благочестия», получил хорошее образование: сначала в Киево-Братской коллегии, а затем продолжил обучение в Италии. Во время своих студий он подружился с Семеном Гурком из Борзны, которому суждено было войти в историю казацкой Украины как фастовский полковник Семен Палий. В летописи Самойла Величко Даниил Братковский предстает перед нами как «человек ученый, поэт отличный, святого благочестия нерушимый блеститель».
После того, как Волынь захватило Великое княжество Литовское, в 1350-е годы началось строительство замка Любарта (Верхнего замка), которое в основном было завершено в 1430-е, хотя некоторые элементы (например, высота башен) ещё менялись в течение последующих веков. Окольный замок начали реконструировать в кирпиче с 1502 года. Со времени постройки замки были резиденцией Великого князя, а после образования Королевства — резиденцией королевской власти, где были сосредоточены политические, административные, судебные, оборонительные, религиозные функции центра воеводства Волынского.
В Стыровой башне, северной, был расположен архив, в котором хранится более миллиона документов, известных под названием "гродские книги". В подвальном этаже держали приговоренных к смертной казни, в частности здесь провел свои последние дни жизни Даниил Братковский.
13 ноября 1702 г. написал духовное содержание завещание, в котором прежде всего засвидетельствовал свою несокрушимость в Православной вере и обращение к своим детям: «тело мое, как землю, в землю отдаю, что должно быть погребено сынами моими, особенно старшим, в месте святом, в луцкой братской церкви».
22 ноября 1702 г. польский военный суд вынес приговор, согласно которому Даниила Братковского подвергали пыткам, он был взят на дыбу. Первую пытку на дыбе Данило Братковский выдержал стойко, не проронив ни слова. От дальнейших испытаний спасло его заметное физическое истощение. Поэтому на следующий день утром (26 ноября 1702 г.) «посреди рынка луцкого, через палача за семь раз мордерски оставил стятый», то есть ему поочередно отрубили руки, ноги, голову, а потом еще и пополам было раскинуто туловище. Останки были погребены в Луцкой Крестовоздвиженской братской церкви.
8 декабря 2019 год Освященный Поместный Собор определяет:
1. Присоединить мученика Даниила Братковского, страстотерпца Волынского, к лику местночтимых святых Волынского края.
2. Честные останки мученика Даниила Братковского, страстотерпца Волынского, покоящиеся среди других останков в крипте Крестовоздвиженского храма г. Луцка, считать честными и святыми мощами.
3. Память мученика Даниила Братковского, страстотерпца Волынского, как местночтимого святого, отмечать 26 ноября (по ст. ст.) / 9 декабря (по н. ст.), в день его мученической кончины и в день Собора Волынских святых 10 (по ст. ст.) / 23.
4. Писать мученику Даниилу Братковскому, страстотерпцу Волынскому, честную икону для поклонения в соответствии с определением Святого Седьмого Вселенского Собора.
5. Напечатать житие мученика Даниила Братковского, страстотерпца Волынского, и сложить ему богослужение, а до этого отправлять службу за Всеобщей минеей.
6. Благословить строительство храмов в честь мученика Даниила Братковского, страстотерпца Волынского.
7. От имени Освященного Поместного Собора объявить украинской православной пастве о канонизации местночтимого мученика Даниила Братковского, страстотерпца Волынского.