Баснин Михаил/Максим /и его потомки

Максим Баснин занимаясь торговлей,как многие русские торговые люди, увлекаемые,
с одной стороны, жаждой наживы, а с другой – желанием увидеть неведомые земли,
в начале XVIII в. поселился в верховьях Лены в селе Орлинга
(ныне Усть-Кутский район, одно из старейших сел Иркутской области, упоминаемое в документах с 1658 г.).

Его сын Тимофей перевозил купеческие клади на линии Иркутск–Енисейск,
торговал пушниной, хлебом на Лене.

И сегодня один бык (прибрежная скала) на реке, о который разбивались барки бусовщика Т. Баснина,
называется Баснинской телкой. В 1789 г. он переехал с семьей в Иркутск и записался в купечество 3-й гильдии,
состоя в ней до конца жизни; владел тремя домами, оцененными в 880 рублей.

От Тимофея Максимовича, заседателя городского магистрата в 1793—1795 гг.,
начинается и общественное служение Басниных.

Перед смертью он завещал сыновьям жить в наследственном доме
«единодушно и нераздельно» и вести торговлю «в совокупности».

Илария (Нечаева, урождённая Ирина Тимофеевна Баснина;
около 1780 года рождения – умерла 26 сентября 1837) — игуменья.

Илария (Нечаева):
энциклопедическая справка
Лишившись мужа, поступила в Иркутский Знаменский монастырь
и в 1818 постриглась в монахини.
В 1827 назначена помощницей игуменьи, а через год – игуменьей.
Под ее управлением монастырь стал богаче.

В 1831 из-за личных конфликтов с Иркутским архиепископом Иринеем
отстранена от должности.
10 сентября 1832 – восстановлена.

http://irkipedia.ru/content/il...ya_basnina
Удивительна история Ирины Тимофеевны Басниной.

Статная и весёлая красавица рано потеряла горячо любимого мужа
и ушла в Знаменский монастырь.

Через 10 лет послушания Илария (Ирина Баснина) получила должность игуменьи.
Её стараниями монастырь быстро богател и был переведён из третьего разряда во второй.
Такие успехи не проходят даром.
Поссорившись с иркутским архиепископом Иринеем, игуменья Илария была отстранена от должности,
но снова возвращена с триумфом стараниями богатых её братьев Петра и Николая.

Она умерла в 1837 году.
Её место заняла Августа Сибирякова, заметим, сестра тоже очень богатого иркутского купца Ксенофонта Сибирякова.
Из мемориалов узнаём, что Баснины покупали у Сибиряковых пароходы, что радушный баснинский дом в Кяхте
посещали норвежские и немецкие учёные Фредерик Дус, Адольф Эрман, астроном Христофор Гантенс, востоковед Д. В. Игумнов.

http://irkipedia.ru/content/basniny

Анатолий Арсеев/Пунанов написал:

[q]

Вам не приходилось встречать информацию о том, почему Максима Баснина называют то устюжским, то холмогорским крестьянином? Почему такое противоречивое мнение о его происхождении

[/q]

Нет,пока мне не встречалась подобная информация.

osokina-galina написал:

[q]

Илария (Нечаева):
энциклопедическая справка
Лишившись мужа, поступила в Иркутский Знаменский монастырь
и в 1818 постриглась в монахини.
В 1827 назначена помощницей игуменьи, а через год – игуменьей.
Под ее управлением монастырь стал богаче.

[/q]

История Иркутского Знаменского женского монастыря начинается в конце 80-х гг. XVII в.

При строителе Семене Семенове, дело шло медленно.
Возведение обители значительно активизировалось в 1689г. с назначением тобольским митрополитом Павлом
нового строителя "выборного торгового человека города Иркутска" Власа Сидорова.

Влас Сидоров за рекой Идой (Ушаковкой) на собственные средства начал строительство Знаменской церкви [19].
Впоследствии к ней были пристроены кельи и в 1693г. основан женский монастырь.

Знаменскую церковь впервые в Иркутске возвели за счет личных средств.
Церковь, с момента ее постройки, являлась приходской.

Вокруг нее к концу XVII в.сформировался Знаменский приход,
позднее превратившийся в Знаменское предместье.

Влас Сидоров оказался успешным предпринимателем.
За несколько лет он приобрел для "вновь заводимого" монастыря Китойское селение,
"для пропитания к тому монастырю поселил 6 человек крестьян".

Вместе с этим, была приобретена мельница, заведены кожевенные промыслы и рыбные ловли.
Монастырь имел доход "деньгами и китайским товаром и мяхкие рухляди... на 300 рублев" [20].

В 1697г. по ложному оговору за "неистовое житие и нерадение", поступившему от "старицы Кириакии с сестрами",
Влас Сидоров был отстранен от должности монастырского строителя.

В обвинении также говорилось, "что де он монастырской казной корыстовался и сродичей снабдевал и в долги давал и торговал". Необходимо отметить, что для Сибири использование монастырской и церковной казны в качестве заемного капитала
было обыденным делом и часто осуществлялось с выгодой для монастыря или церкви.

Конфликт был разрешен в 1698г. По челобитной детей боярских Ивана Перфильева, Андрея Савельева и других
Влас Сидоров был оправдан и восстановлен в качестве монастырского строителя.

Старица Кириакия, как оказалось, "в миру женка ссыльная и ведомая воровка
и в монастыре прикладу никокова от нее нет" [21].

К концу XVII в. основные монастырские здания были построены,
а сама обитель обнесена деревянным забором.
Тобольским митрополитом Филофеем Лещинским в 1703г.

Влас Сидоров
был утвержден в должности церковного старосты Знаменского храма.

Первой игуменией монастыря назначили старицу Акилину,
вступившую в настоятельскую должность в 1704г.
и возглавлявшую обитель более 40 лет — до 1744г.

МАКСИМ БАСНИН и его дети

https://globalsib.com/1076/