Генеалогия для начинающих

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Посемейные списки мещан и крестьян и их приписка, причисление, перечисление, исключение, переселение, порочные члены, узаконение, усыновление, внебрачные дети, избрание рода жизни, фамилия вообще и разведенных жен, старообрядцы, сектанты, евреи, перемена веры и т. д.
Читать
Скачать pdf
Поделиться
Посемейные списки мещан и крестьян и их приписка, причисление, перечисление, исключение, переселение, порочные члены, узаконение, усыновление, внебрачные дети, избрание рода жизни, фамилия вообще и разведенных жен, старообрядцы, сектанты, евреи, перемена веры и т. д.
Вилейшис Я.М.

https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_004203313/

Кто такой «Иван, не помнящий родства»?
08 июня 2017
Ответ на вопрос о том, как преодолевать беспамятство в своей жизни, искали участники цикла встреч «История моей семьи» в Екатеринбурге

В центре – ведущий цикла встреч «История моей семьи» Дмитрий Каштанов, директор «Бюро Исторических Исследований», председатель Свято-Екатерининского малого православного братстваВ центре – ведущий цикла встреч «История моей семьи» Дмитрий Каштанов, директор «Бюро Исторических Исследований», председатель Свято-Екатерининского малого православного братства

«Иван, не помнящий родства» – так в русском народе принято называть тех, кто не знает и не желает знать своей истории, культуры, своих предков… На самом деле это не фразеологизм и не народная присказка, а факт из биографии конкретных людей. Именно так – «Иван, родства не помнящий» – записывали в Ревизиях населения Российской империи и в «Полицейских протоколах» беглых крестьян, скрывавших место, откуда они сбежали, каторжан, дезертиров, сектантов – это были так называемые «бродяжеские прозвища». Например, А.П. Чехов писал: «У бродяг самое употребительное имя Иван, а фамилия Непомнящий. Девица Наталья Непомнящая, когда я спросил ее, какой она губернии, сказала мне: "Всех понемножку"». Таких людей, согласно «Полицейским протоколам», было в России великое множество. Позже появились в Российской империи целые семьи с фамилиями Непомнящие, Ничьих, Безфамильные и так далее.

В истории нашей страны было много событий, которые приводили к разрывам родовых связей. После отмены крепостного права молодые люди из крестьянского сословия уезжали из деревень в города, иногда попадали в другой социальный слой – купечество, мещанство. Если ребенок рождался до революции вне брака, его могли отдать в другую семью, дать другую фамилию. Дворяне семьями и по отдельности уезжали из России во время революции. Люди покидали родину в разное время и по разным поводам. В годы советских репрессий и Великой отечественной войны члены многих семей теряли друг друга, оказались разбросанными по всей стране. К тому же советские времена принесли понятия «чуждый классовый элемент», «враг народа»: о родственниках, попавших в эти категории, родители боялись рассказывать детям, семейные документы уничтожались. Что-то из истории наших семей сегодня уже не восстановить, а среди того, что восстановить удается, есть то, что не слишком радует (например, если предки были сотрудниками НКВД или ГПУ, теми, кто подписывал приказы о репрессиях и расстреливал). И, тем не менее, голос предков взывает к нам о том, чтобы беспамятство было преодолено.

Сегодня многие россияне интересуются своей историей, восстанавливают родословные, занимаются поиском информации о воевавших и пропавших без вести родственниках, поднимают архивы, узнавая судьбы репрессированных родных. Цели у всех разные. Кому-то просто интересно, кому-то важно восстановить справедливость, а чья-то цель – выяснить, что произошло с его семьей и, в конечном счете, с его страной.

Для того, чтобы помочь людям разобраться в этой непростой теме, был задумал цикл лекций‑встреч «История моей семьи», организованный Свято-Екатерининским малым православным братством. Тем более актуально это сейчас – в 2017 году, когда исполняется сто лет событию, которое кто-то называет «Великой революцией», а кто-то «Великой трагедией», антропологической катастрофой, произошедшей в России.

В самом начале цикла на вопрос, помнят ли участники встреч имя и отчество своих прадедов и прабабушек, большинство отвечали отрицательно. Как показывают исследования, все, что помнит среднестатистический русский (а точнее, советский) человек, – это два-три колена своего рода. Самые «продвинутые» в вопросах истории семьи владеют информацией о родственниках до пятого колена. Для сравнения: среднестатистический итальянец, немец и француз знают свой род на глубину как минимум триста лет.

Сегодня есть возможность узнать о своем роде до одиннадцатого, двенадцатого и более колена. В этом могут помочь областные и центральные архивы, краеведы, библиотеки, многочисленные родоведческие ассоциации, генеалоги-волонтеры и т.д. Во многих архивах прекрасно сохранились древние документы – Метрические книги, Ревизские сказки, Исповедные росписи, Посемейные списки и так далее. Так, например, в Российском государственном архиве древних актов и в Российском государственном историческом архиве находятся на хранении данные практически по всем губерниям Российской империи I-VI ревизий (1710-1808 гг.), Ландратские книги*. Более поздние документы XIX века хранятся в местных областных архивах. Многие из них дублируются в других архивах, так как населенные пункты переходили из состава одной губернии в другую. Например, село Ольховка (территория современной Курганской области) исторически принадлежало к пяти губерниям – Екатеринбургской, Курганской, Пермской, Оренбургской и Вятской, а значит и документы по ее жителям нужно искать в пяти областных архивах. Краеведы и библиотекари, а также местные историки открыты для общения, делятся своими находками и наработками.

В период с ноября 2016 года по июнь 2017 года прошло три цикла встреч «История моей семьи», каждый из которых состоял из трех лекций. Постоянные участники – около пятидесяти человек – начали восстанавливать свою родословную. И многим уже удалось разобраться с семейными документами, начать поиск в государственных архивах, наладить общение с родственниками (несколько человек даже нашли тех родственников, о которых ранее не имели представления).

На встречах об истории семьи люди задавали вопросы и делились своим опытом поиска «корней». Они свидетельствовали о том, что что-то меняется в жизни. Вот, например, один из отзывов участницы таких встреч: «Не могу не поделиться своей радостью. После этих встреч-лекций я начала поиск и нашла своего дедушку! Начинала поиск, даже не зная его отчества. Нашла и родственника – моего троюродного брата. Этот родственник живет в Беларуси и уже девять лет составляет историю нашего рода. Но именно со стороны моего дедушки сведений не имел, и тут нашлась я. Дальше все, как в индийском кино: у меня был кусочек фото – дедушка, бабушка и их первый ребенок, а у этого родственника – остальная часть фото, где изображен весь наш род! Оказалось, мы из Ставрополя, предки были мещанами, род офицеров, все военные, много претерпели после революции 1917 года. Невероятное счастье – находить свои корни! Хожу, как под решетом счастья и радости, всех вокруг заражаю поисками родных. Сегодня разговаривала с мамой этого найденного брата из Беларуси... Она приглашает в гости, живет в нашем родовом доме, где даже мебель сохранилась. Многое могла бы мне рассказать. Низкий поклон за лекцию и за ваше служение по раскопкам рода. С большой благодарностью, Елена».

Кроме собственно самой по себе интересной информации о роде (кого как звали, кто, где и когда родился, какой социальный статус был у предков, где трудились и воевали) через истории конкретных семей постепенно восстанавливается в памяти и история нашей страны. Тогда сухие цифры учебников начинают вдруг оживать. Например, оказывается, что «Отмена крепостного права 1861 г.» – это вполне конкретное событие, в результате которого семья оказалась на улице без хлеба и еды. А «Реформа Столыпина 1906-1917 гг.» привела предков в земли Урала. А «Годы советских репрессий 1920-1950 гг.» оставили без кормильцев большинство русских семей. И так далее.

Дмитрий, один из участников встреч об истории семьи, сказал, что «теперь, когда мне кто-нибудь скажет, что "Сталин – эффективный менеджер", я буду четко знать, в чем была та самая "эффективность" сталинских методов и смогу ответить, как "эффективно" посадили в лагеря мою бабушку и маму, как расстреляли деда». Еще один участник встреч Михаил, говоря об истории страны, подчеркнул: «Такая история требует переосмысления и раскаяния, и только так можно все это пережить».

Итогом прошедших в течение полугода встреч станет «Фестиваль семейной истории», который состоится 8 июля 2017 г. На фестивале будут работать разные площадки, в том числе о том, как жила русская семья в XVIII-XX вв. В рамках фестиваля пройдут несколько исторических встреч-семинаров о революции 1917 г., а в заключение планируется открытие «Музея семейной истории», где будут представлены истории семей, которые удалось восстановить за это время.
Текст и фото Елена Каштанова

* Ландратские книги или Ландратская перепись – подворная перепись, проведенная в ряде губерний России в 1716—1717 годах (в некоторых пунктах началась с середины 1715 года по отдельным указам) по указу Петра I от 10 декабря 1715 года. Проведение переписи было поручено ландратам (от нем. land — земля, страна, rat — совет) — местным чиновникам, стоявшим во главе ландратских доль.

https://psmb.ru/a/ivan-ne-pomn...rafii.html

«Манкурт не знал, кто он, откуда родом, не ведал своего имени, не помнил отца и матери»
06 февраля 2017

Нужно ли изучать историю своей семьи? Для чего и как? Что делать дальше с полученной информацией? Как историю семьи соотносить со своей жизнью? Что и как передавать в наследие детям? Этими и другими вопросами задавались участники цикла лекций-встреч по истории семьи, который проводился в течение нескольких месяцев в Екатеринбурге

Рано или поздно практически каждый здравомыслящий человек задается вопросами о том, кто он и откуда родом, что в его жизни наследственное, что приобретенное, и что он оставит после себя детям. Причины у всех разные – от простого интереса к своему роду (кто мы, крестьяне, дворяне, откуда, где жили предки, чем занимались) до решения более серьезных вопросов, связанных с непростым наследием русского народа (если предки были революционерами или служили в НКВД, были связаны с репрессиями и т.д.). Так или иначе приходит понимание того, что историю семьи знать надо.

Цикл «История моей семьи», организованный Свято-Екатерининским малым православным братством и «Бюро Исторических Исследований», состоял из трех практических лекций-встреч. В начале каждой из них звучала теоретическая часть, затем были показаны примеры проведенных «Бюро» конкретных исследований, а в конце каждой встречи участникам давалось практическое задание.

Для чего задумывался этот цикл? «Для того, чтобы помочь людям заинтересоваться своей историей, понять важность и необходимость изучения этой темы, – рассказал ведущий встреч Дмитрий Каштанов. – Уже первая встреча, а точнее, ее практическая часть, показала, что тема истории семьи непростая, требующая усилий и терпения». По его мнению, важно было вдохновить людей на поиск, показать, что тема не закрыта, что все реально и возможно, что жизнь человека связана с жизнью места, где он живет.

На встречи приходили разные люди. Были те, кто уже ведет поиск, но по тем или иным причинам зашел в тупик (как правило, это случается на этапе обращения в архивы) и те, кто вообще еще не занимался поиском информации о предках, но заинтересовался этой темой. Одна гостья принесла старинные документы, сказала, что ей их передала родственница перед смертью, и теперь она не знает, что с ними делать. Среди документов есть старинные иконы, картины, дневниковые записи середины XIX века.

Участники проекта были удивлены тому, что сегодня много возможностей для изучения своей истории. Можно работать в архивах, искать информацию в открытых и доступных источниках, находить единомышленников и генеалогов-помощников на этом пути.

Задание состояло в том, чтобы начать собирать сохранившиеся в семье документы, фотографии, записывать воспоминания пожилых родственников.

Одна из участниц поделилась тем, что ей не просто было выстраивать общение с родней, что родственные связи давно нарушены, никому ничего неинтересно, и она поняла, сколько нужно терпения, чтобы добиться хоть каких-то результатов на этом пути. Но она не собирается сдаваться!

Был и такой пример, когда самый пожилой родственник в одной семье напрочь отказался что-либо вспоминать, рассказывать и «вообще знать ничего не хотел о прошлом». У другого участника все получилось по-другому: двоюродная тетя с радостью откликнулась на расспросы, много чего рассказала и показала.

Дмитрий Каштанов, рассказывая о примерах проведенных исследований, отвечал на все возникающие вопросы. Удивление у участников встречи вызвало сообщение Дмитрия о том, что собрав историю семьи, ее необходимо «вписать» в историю страны, отчего она станет полнее и осмысленнее, что без подобного встраивания изучение истории ущербно. Он привел в пример манкурта – героя романа Чингиза Айтматова «Буранный полустанок», взятого в плен человека, превращенного в бездушное рабское создание, полностью подчиненное хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни.

И действительно, участники встречи стали вспоминать события из жизни нашей страны. Говорили о революции 1917 года, о раскулачиваниях, о сталинских репрессиях 1930-х годов, о Второй мировой войне… В истории каждой семьи в нашей стране есть страница, связанная с этими событиями. И когда об этом думаешь и говоришь, так или иначе встает вопрос, что делать со всем этим непростым наследством?

Один гость привел пример, как в начале XX века пять лет строили храм в их селе «всем миром», каждый принимал участие. И когда пришел 1917-й год, те же люди, которые возводили храм, в течение буквально нескольких дней его разрушили. «Скажите мне, что с нами такое произошло?» – такой вопрос он поставил перед участниками встречи.

Конечно, не все удалось обсудить и говорить о плодах еще рано. Но «воз» удалось сдвинуть, и процесс пошел. Сегодня многие, кто побывал на встречах, занялись изучением своей истории. На встречах родилась некоторая общность единомышленников, многие присылают найденные документы, задают вопросы.

В качестве иллюстрации приведем некоторые ответы из итогового опроса участников проекта.

Ксения: «Через историю семьи подошли к глубоким вопросам истории страны. Отличный ход – вписать историю своей семьи в историю своего народа, это выводит нас из «местечковости». Были хороши конкретные «домашние задания», они подвигали действовать, не откладывая важные и нужные встречи с близкими. Важно, что делался задел на каждую последующую встречу, поддерживался и «подогревался» интерес. Сейчас как-то не хочет расходиться. Даже как-то не хватило времени, чтобы поделиться своими переживаниями и внутренними вопросами, хотя понятно, что это малореально. В общем, ждем продолжения».

Елена: «Я поняла важность темы. Удалось поверить в возможность и необходимость делать это самому. Огромное вдохновение от ваших находок! Массу советов дали, куда идти и что, где искать. Хочется продолжения!»

Михаил: «Важно то, что такая тема ставится на повестку дня. Такое вообще нужно по центральному ТВ транслировать! Только не хватило частного разбора и индивидуальной работы. Надо идти дальше».

Анатоль: «Для меня было важно посмотреть на предмет, который я уже давно изучаю, под другим углом, найти новые силы для дальнейшего изучения, воодушевившись сторонним опытом. Все это я нашел на ваших встречах. Благодарю!»

Валентина: «Такие встречи очень вдохновляют именно на действия, а не только на размышления. Стал понятен глубокий смысл всех генеалогических поисков. Тема истории вообще сложная, а в истории нашей страны и вовсе не разберешься, но теперь я поняла, как это можно сделать, опираясь на историю своей семьи, определиться с отношением к тем или иным событиям, например. В лекциях некоторые вещи повторялись из раза в раз, но «повторение-мать учения»! Это полезно, теперь наконец-то твердо усвоился пример с несчастными птицами и людьми, которых лишают памяти (прим. автора – на встречах приводился пример орлов, которым надевают колпачок на глаза, лишая их возможности видеть, прививая растерянность и привязанность к хозяину). Эти встречи важны и бесценны. Я сейчас пишу запрос в архив, немного боюсь».

В конце встречи один из гостей привел такой образ: «Получается, что узнав свое прошлое, мы узнаем себя, и либо осознаем свою историю, переживем какое-то покаяние, изменимся, либо, как тот орел, вернемся на рукав хозяина и сами наденем себе колпачки на глаза».

В планах организаторов – с марта 2017 года начать новый цикл встреч «История моей семьи». Из разрабатываемых идей для продолжения проекта: революция 1917-го года, преемственность родства в нашей стране, «отцовство/безотцовщины» – роль отца в семье в вопросах воспитания и передачи духовного наследства. Осенью 2017 года для всех участников проекта готовится «Фестиваль родных людей», где будут представлены результаты их исследований истории своего рода.
Елена Каштанова, Свято-Екатерининское братство

*****************************************
*****************************************

https://psmb.ru/a/mankurt-nie-...tieri.html

Главная » Духовный рост
Родословная семьи — ее актуальность и значимость.
2016-03-15Рубрика: Духовный ростАвтор: admin

И опять передо мной лежит этот небольшой старенький альбом с фотографиями: пожелтевшие страницы, пожелтевшие фотографии. На меня смотрит с фотографии семья: вот отец семейства — строгий целеустремленный взгляд направлен прямо мне в глаза. Он как будто спрашивает: «Как твоя жизнь, все ли ладно?». Его жена с милой улыбкой, смотрит из прошлого и ее добрый взгляд обволакивает меня теплом и покоем. Рядом с ними дети – мальчик лет десяти и девочка пяти лет. Вот наверное с этого начинается родословная семьи.

От этой фотографии исходит какая-то внутренняя сила, тепло. Это ведь семья, предки: чей-то дедушка, совсем еще мальчик и его родители. Когда я смотрю на них, то чувствую, что через годы, десятилетия, они как будто живые и они тревожатся о будущем. Что это, связь времен, внутренняя связь между родственниками, между поколениями?

родословная семьи
Родословная семьи. Почему людям необходимо это знать?

Изучение генеалогии является исторической потребностью. Сегодня многих людей захватила идея составления своего генеалогического древа, это необходимо для сохранения нации, русского народа, России.

Занимаясь этим делом можно лучше понять географию, историю нашей страны. Можно ощутить себя важным звеном в истории своего рода. История каждой семьи интересна и является частью истории нашей страны. Занимаясь изучением родословного, воспитывается чувство уважения к старшему поколению, уважение к предкам. Изучая фамилии своих родственников, вы не только отдаете дань памяти предкам, о вы воспитываете в себе культуру, мудрость. Теряя уважение к прошлому, человек теряет уважение к настоящему. Это и духовное развитие, память и почитание предков.

родословная семьи

Человек является важным звеном в цепи поколений. Ведь каждый из нас должен отдавать детям не только материальные богатства и ценности семьи, но и историю своей семьи, ее родословную. Мне кажется, что если мы сможем учитывать и осознавать ошибки прошлого, то мы сможем легче познать себя, увидеть свое место в жизни.

Мы должны чтить семейные традиции и ценить семью. Каждый должен почувствовать себя не только личностью, но и частью человеческого рода, частью семьи, частью истории.

Родословная семьи должна изучаться. Сервисов в интернете достаточно, что позволит самостоятельно начать изучение и найти много интересного о своих родных.

*******************************
https://miruspehinfo.ru/duxovnyj-rost/rodoslovnaya-semi.html

Ревизские сказки
2 августа 2018 Листопад

ревизские сказки— Как, на мертвые души купчую?
— А, нет! — сказал Чичиков. — Мы напишем, что они живы, так,
как стоит действительно в ревизской сказке.

Один из замечательных источников в поисках своих предков – ревизские сказки. Сначала давайте немного вспомним историю России и заодно – школьный курс литературы.

Даже если вы никогда не слышали сочетание «Ревизские сказки», вы наверняка читали (по крайней мере, знаете) поэму Н.В. Гоголя «Мертвые души». Именно это произведение первым приходит на ум в связи с ревизскими сказками. Каких же таких крестьян покупал Чичиков?

Ревизская сказка – перепись податного населения Российской империи, т. е. перепись крестьян, подлежащих налогообложению.

Изначально налог был подворным, то есть платился с одного двора, независимо от количества проживающих там человек. Это позволяло людям иногда схитрить: к примеру, можно было записать свое хозяйство совместно с родительским, как один двор. В итоге по результатам подворной переписи 1710 года оказалось, что количество дворов сократилось. Тогда в 1718 году Петр I издал указ о проведении подушной переписи, как более точной, а с 1724 года подворный налог был заменен подушным – было решено учитывать каждую «душу».

Естественно, что первая ревизия 1718 года была далеко не самой точной: крестьянам было понятно, что это не к добру и они всячески старались избежать переписи. Вплоть до 1724 года производилось уточнение данных ревизской сказки. В последующем переписи производились раз в несколько лет, причем без всякой системы. В результате до следующей ревизии крестьянин числился живым и обязан был платить налог – независимо от того, что с ним произошло в действительности. Это приводило к различным злоупотреблениям, вроде того, что собирался сделать Чичиков (заложить мертвых крестьян и получить «живые» деньги).

Начиная с 1718 года, было проведено 10 ревизий, из них три ревизии не учитывают женщин.

1-я: 1718 — 1727 гг. (женский пол не учитывался)
2-я: 1743 — 1747 гг. (женский пол не учитывался)
3-я: 1761 — 1767 гг.
4-я: 1781 — 1782 гг.
5-я: 1794 — 1795 гг.
6-я: 1811 г. (женский пол не учитывался). Ревизия была прервана из-за угрозы войны с Францией.
7-я: 1815 г.
8-я: 1833 г.
9-я: 1850 г.
10-я: 1857 — 1858 гг.

Что представляют собой ревизские сказки?

ревизская сказка, примерЭто поименные списки населения, с указанием имени и отчества (и фамилии – при наличии) владельца двора, его возраст, имена и отчества членов семьи с указанием возраста и степени родства. Также указывался возраст на период прошлой ревизии, данные о выбытии с указанием причины (умер, в солдатах и тд). В 3-й ревизии есть и другие полезные сведения – к примеру, для женщин указывали их происхождение: местная или из другого села, а в семейной записи – куда были выданы замуж дочери. К сожалению, в других ревизиях такие подробности о крестьянках уже отсутствуют.

Кого нет в ревизских сказках?

Ревизские сказки это, по сути, перепись всех крестьян – государственных, крепостных, церковных, а также однодворцев, татар и ясачных людей (так назывались плательщики государственного налога – ясака, в Поволжье и Сибири). Не учитывались в сказках дворяне, духовенство (на них велись отдельные сказки), низшие воинские чины (отставные солдаты, драгуны), домашние учителя, мастера казенных заводов, лица, имеющие ученые или академические степени и др. категории.

Где искать ревизские сказки?

ревизские сказки, опись фонда

Первые три ревизские сказки хранятся в Москве, в РГАДА (Архив древних актов), фонд 350 «Ландратские книги и ревизские сказки». Описи к фонду можно увидеть на официальном сайте архива: из описей вы узнаете, есть ли там место, где жили ваши предки и сможете выписать номер и название дела. Это сэкономит время, если вы поедете в архив лично или отправите запрос. Также можно попробовать поискать эти ревизии в областных архивах, в фондах казенных палат.

Вообще, ревизские сказки велись в трех экземплярах: один оставался в уезде (земские суды, уездные казначейства), второй в губернии (провинциальные канцелярии, казенные палаты), третий в помещичьем или вотчинном архиве.

Находиться сказки могут в разных фондах, но исследователи рекомендуют начинать поиски с фонда казенных палат губернских учреждений. Сейчас это областные архивы. Ревизии мещан хранятся обычно в фондах городской думы или мещанской управы. Купеческие сказки можно поискать в фондах сословных учреждений: например, фонд Петроградской купеческой управы в ЦГИА СПб содержит ревизские сказки купцов. К счастью, большинство архивов имеют электронные путеводители по своим фондам, а некоторые даже выкладывают в Интернет описи. Найти информацию можно на сайте «Архивы России»: раздел «Архивный фонд РФ – Путеводители по российским архивам» или через поисковик выйдя на сайт интересующего областного архива (либо все через те же Архивы России — раздел «Органы управления архивным делом и архивы субъектов РФ»).

К примеру, на сайте Тверского госархива выложен и путеводитель по фондам и несколько описей. В частности, опись фонда 312 «Тверская казенная палата. 1744-1918 гг.» — Ревизские сказки. 1745-1870 гг. Также интересен фонд 160 «Тверская духовная консистория. 1722-1930 гг.» — это метрические книги не только Тверской губернии, но и Новгородской, Псковской и Смоленской губерний.

Учтите, что, несмотря на то, что административное деление нашего государства менялось, фонды из архива в архив не передавались. Поэтому искать ревизские сказки нужно в архивах бывших уездных городов. Фонды уездных заведений обычно хранятся в архивах тех областей, куда ныне входят эти уезды. Также можно заглянуть в личные архивные фонды помещиков. И наберитесь терпения: ревизские сказки – это довольно объемные тома, иногда записи в них расположены по деревням или помещикам, но иногда приходится просматривать всю 500-страничную «книгу».

Некоторые ревизские сказки можно найти онлайн, на сайте familysearch. Доступны Тверская, Тульская губернии, Нижний Новгород, Татарстан, Симбирск, Пенза, Псков, Кострома, а также Молдова, Украина (Запорожье), Карелия. Представлены не все деревни, но вдруг вам повезет. Также можно попробовать прямой поиск в Интернете: «ревизские сказки …. губернии», иногда что-то попадается.

Рекомендую начинать с последней 10-й ревизии: каждая ревизия ссылается на предыдущую – что облегчит поиск в дальнейшем. Еще желательно знать не только деревню, но и имя, отчество и хотя бы примерный возраст. Крестьяне обычно были бесфамильными, а имена часто повторялись. К примеру, даже в деревне моих предков, состоящей из 7-9 домов, были 2 Ивана Федоровича. Еще один совет из личного опыта: если крестьяне были крепостными, постарайтесь узнать имя помещика, которому они принадлежали – одна из «моих» деревень принадлежала аж двум разным помещикам – часть семейств одному помещику, и часть другому. Кроме того, сказки тоже были сформированы не по деревням, а по именам помещиков – «помещика такого-то» и уже дальше деревни, причем бессистемно – пришлось пролистывать всю сказку. Имя владельца крестьян, кстати, может помочь и впоследствии: иногда что-то попадается в газетах или литературных источниках, опять же – иногда есть личные фонды, там тоже может найтись что-то важное.

http://woodcountry.ru/revizkie-skazki/

Генеалогия
Составление родословной
Я родом оттуда, где серп опирался на молот,
а разум на чудо, а вождь на бездумие стай,
где старых и малых по селам выкашивал голод,
где стала евангельем «Как закалялася сталь»,
…
где судеб мильоны бросались, как камушки, в небо,
где черная жижа все жизни в себя засосет,
где плакала мама по дедушке, канувшем в небыль,
и прятала слезы, чтоб их не увидел сексот.
(Б. Чичибабин)

История России – сплошная череда бурных и трагических событий. Не припомню ни одного спокойного века: не одно, так другое, то бунты, то войны. Век 20-й не стал исключением, и может статься, стал одним из самых кровавых – если не самым. А если говорить о судьбах отдельных людей, то он стал одним из самых потерянных. Вихрь времени подхватывал и уносил с собой всех, кто не успевал скрыться, зацепиться хоть за что-то. Революция, ужас красного террора, Великая Отечественная… Узел перепутанных судеб, в котором и концов-то не сыщешь.

По сей день огромное количество человек не могут найти пропавших родных – сгинувших в лагерях, в застенках ЧК, на полях войны. Казалось бы — есть архивы: посылай запрос, жди ответа. Но на практике оказывается, что документы потеряны, сгорели, «съели крысы» (да, такой вот был ответ одного архива). К тому же не так-то просто найти и получить даже то, что есть – фонды могут быть разбросаны по разным архивам, вообще без всякой логики. Причем сотрудники сами могут не знать, что именно у них есть.

И все-таки, все-таки. Все больше тех, кого интересует происхождение фамилии, кто не хочет быть Иваном, родства не помнящим. Люди ищут сами, либо заказывают составление родословной. Могу сказать, что не так уж это и сложно, хотя времени требуется порядочно. А частенько – и денег. Но как же это здорово: знать, кто были твои предки и чем они занимались.

Поскольку исследованием родословной я занимаюсь уже не первый год, думаю, будет полезно выложить алгоритм поисков и дать рекомендации. Увы, оказывается до сих пор многие не знают даже с чего начать.
Здесь собрана информация о том, как сохранить историю своей семьи; где искать родственников, погибших на войне или пропавших без вести, что можно найти в метрических книгах, куда обратиться за свидетельством о рождении бабушки и т.д.

Моя родословная: с чего начать поиск родственников?

Метрические книги: общая информация. Акты состояния, метрические тетради, черный и белый экземпляры м.к.

История появления метрических книг: классификация и виды, формуляр записи

Метрические книги России: что такое приходской и консисторский экземпляры, структура метрической книги — рождения, браки, смерти

Ревизские сказки как источник информации

http://rkna.ru/projects/cultur...ex&size=th

Комплекс документов генеалогического характера Национального архива Республики Карелия.

1. Метрическая книга
Ладвинского прихода
Петрозаводского уезда за 1916 г. Запись о родившихся.

2. Метрическая книга
Деревянского прихода
Петрозаводского уезда за 1916 г. Запись о бракосочетавшихся.

3. Метрическая книга
Деревянского прихода
Петрозаводского уезда за 1916 г. Запись об умерших.

4. Метрическая книга
лютеранского прихода за 1897 г.

5. Ревизская сказка г.Петрозаводска за 1858 г.

В последние годы в нашей стране значительно увеличился интерес к генеалогическим изысканиям. Все больше появляется людей, которые осознают, что для них знание истории семьи, восстановление утраченных корней имеет действительно важное значение.

Национальный архив РК ежегодно исполняет несколько десятков запросов генеалогического характера. В том числе проводятся объемные исследования родословных за 100-150 лет всего комплекса документов, имеющегося на хранении в НА РК по запрашиваемому вопросу. Основные виды документов, которые используются при генеалогических изысканиях - это метрические книги и ревизские сказки, как наиболее полные и достоверные источники информации.

В 1722 г. петровское законодательство возложило на духовенство обязанность оформления метрик и с этого времени начинает формироваться практика повсеместного ведения метрических книг в Российской империи. Самая ранняя книга, хранящаяся в НА РК, датируется 1745 г.: это метрика Космозерского прихода Новгородской епархии. Количество метрических книг раннего периода (до конца XVIII в.) очень невелико, это единичные экземпляры документов. В основном же, хранящиеся в НА РК метрические книги систематически представлены с 1790-х годов и до 1918 г. (выборочно до 1931 г.)

Этот основной комплекс насчитывает более 2,5 тысяч единиц хранения по 4 уездам Олонецкой губернии и Кемскому уезду Архангельской губернии (современная территория Республики Карелия без районов Приладожья, отошедших к КФССР в 1940 г.):

Петрозаводский уезд: метрические книги за 1745-1930 гг.
Олонецкий уезд: 1788-1928 гг.
Пудожский уезд: 1790-1931 гг.
Повенецкий уезд: 1787-1923 гг.
Кемский уезд: 1779-1921 гг.

Поскольку ранее к Олонецкой губернии были причислены Вытегорский, Каргопольский, Лодейнопольский уезды, территория которых ныне входит в состав других административных образований, то и метрические книги этих уездов в свое время были переданы в соответствующие областные архивы. Хотя в составе фондов Национального архива РК остались единичные метрические книги, ревизские сказки и другие документы некоторых приходов этих уездов. Кроме того, имеются на хранении документы генеалогического характера иных уездов, не входивших в состав Олонецкой губернии, и по неизвестным причинам когда-то отложившиеся в фондах НА РК (например, ревизские сказки Соцкого погоста Тихвинского уезда, Веденского погоста Новоладожского уезда, Кольского уезда).

Метрическая книга - наиболее ценный и достоверный источник информации для генеалогического исследования. На протяжении XVIII-XX вв. существенных изменений в структуре этого документа не наблюдалось. Книга содержит 3 раздела - о рождении, браке и смерти. Хотя в ранних документах до середины XIX в. информативность записей довольно низкая: например, в записи о рождении может отсутствовать имя матери ребенка, фамилия отца, при регистрации не всегда указывалось, откуда родом жених и невеста, какого они возраста. Это создает определенные трудности при изучении родословных. К тому же, нужно учесть, что при просмотре документов XVII - начала XIX вв. неподготовленный исследователь столкнется с такой проблемой, как сложность прочтения текста документа (использование сокращенных вариантов слов, неточности, ошибки в их написании). Зачастую, фамилии в записях отсутствовали и, если учесть, что имена и отчества могли быть довольно распространенными, а, вдобавок, случались ситуации, когда в одной семье были дети с одинаковыми именами, то становиться понятно, что исследование родословной по метрическим книгам раннего периода - процесс достаточно сложный.

При изучении генеалогии родов, имеющих корни в Карелии, нужно учитывать такое явление, как трансформация имен и фамилий. Особенно это имеет отношение к районам Беломорской Карелии. В повседневной жизни имена могли звучать иначе, чем их записывали в метрическую книгу. И если в семейных преданиях сохранились упоминания о предках, к примеру, с именами Оути, Хилиппяля, Хуоти, то в метрических книгах нужно будет искать Евдокию, Филиппа, Федора. То же самое касается и фамилий: Карху- Каргуев, Ремшу- Ремшуев и т.д.

Бывают ситуации, когда при наличии необходимых метрических книг, в них все же отсутствуют нужные сведения. Иногда это связано с таким явлением, как старообрядчество, имевшее распространение на территории Олонецкой и Архангельской губерний. Хотя, в ряде случаев записи о смерти старообрядцев делались в метрических книгах (вероятно, по желанию родственников). При этом ставилась отметка - "раскольник". Состав старообрядческих семей можно проследить только по имеющимся на хранении в архиве ревизским сказкам. Другая причина отсутствия сведений в метрических книгах иногда проистекает из практики существования двух экземпляров этого документа. Первый, изначальный вариант, так называемый приходской, велся непосредственно в церкви. Записи вносились в одну книгу на протяжении длительного периода (иногда более 10 лет). Второй экземпляр (переписанный набело первый), подавался в начале года в духовную консисторию. Он имел меньше исправлений, как правило, записи велись более аккуратным почерком. Однако при переписывании некоторые записи могли быть пропущены и при сравнении двух экземпляров метрических книг иногда прослеживаются разночтения. Кроме того, консисторские экземпляры брошюровались погодно в зачастую очень объемные тома (например, метрические книги Пудожского уезда за некоторые годы насчитывают до 1300 листов), что создает для исследователя трудности технического характера. В Национальном архиве Республики Карелия хранятся и приходские, и консисторские экземпляры метрических книг, однако оба варианта имеются далеко не по всем приходам.

Основной комплекс метрических книг содержится в фонде Олонецкой духовной консистории, и документы выделены в отдельные описи по 5 уездам. Но нужно учитывать, что, зачастую, в описи одного уезда могут встречаться книги другого (например, в документах Петрозаводского уезда есть метрики Олонецкого, Повенецкого уездов; в Пудожском уезде - Каргопольского, Вытегорского, Повенецкого; в Олонецком уезде - Лодейнопольского; в Повенецком уезде - Петрозаводского, Пудожского). Кроме того, метрические книги есть и в составе других фондов, перечень которых создан в НА РК в 1998 г. В основном, это фонды церквей и духовных правлений. Единственной территорией нынешней Республики Карелия, по которому НА РК не располагает достаточным объемом документов генеалогического характера, необходимым для составления полной генеалогии, являются Сортавальский, Лахденпохский, Суоярвский, Питкярантский районы (до 1940 г. - Сортавальский, Салминский, Куркиекский уезды Великого княжества Финляндского, затем Финляндской Республики). Ввиду того, что эта территория входила в состав Финляндии, основная часть документов, в том числе и метрических книг, ныне хранится в финских архивах (прежде всего, в губернском архиве г.Миккели). В фондах Сортавальского, Салминского, Куркиекского уездов, попавших на хранение в НА РК, документы генеалогического характера представлены в виде единичных метрических книг и различного рода списков населения (документы, в основном, на финском и шведском языках).

Практически все метрические книги, хранящиеся в НА РК - это книги православной церкви, поскольку другие религии широкого распространения в нашем регионе не имели (например, в середине XIX в. в г.Петрозаводске проживало всего порядка 80 лютеран). Несколько лет назад из Республиканского архива ЗАГС в Национальный архив РК были переданы 3 тома метрических книг лютеранских приходов Олонецкой губернии за 1891-1918 годы. Аналогичные метрические книги за другие годы хранятся в архивах г.Санкт-Петербурга. Метрические книги других религиозных конфессий в фондах НА РК не представлены. Информацию о лицах неправославного и нелютеранского вероисповедания можно получить только из различного рода списков населения.

Кроме метрических книг, Национальный архив РК располагает и другими документами, используемыми при изучении генеалогии. Прежде всего, это ревизские сказки, то есть результаты переписи населения, производившейся, как правило, раз в 14-16 лет. Этот документ важен тем, что дает представление о полном составе семьи на один определенный год и содержит информацию о социальном и семейном положении, возрасте людей, о перемене места жительства. Самая ранняя ревизская сказка (Толвуйского погоста Петрозаводского уезда) датируется 1731 г., имеются также 2 ревизские сказки 1752 г. Но, в основном, архив хранит результаты 4-10 ревизий (1782, 1795, 1811, 1815, 1834, 1850, 1858 гг.) Среди ревизских сказок 5 уездов, представляющих нынешнюю территорию Республики Карелия, встречаются также аналогичные документы Каргопольского, Вытегорского, Лодейнопольского, Кольского, Новоладожского, Тихвинского уездов, г.Сердоболь (Сортавала) Великого княжества Финляндского. Основной комплекс ревизских сказок находится в фонде Олонецкой губернской казенной палаты. Также составлен перечень этих документов, выявленных в составе иных фондов (Олонецкого губернского правления, уездных казначейств и др.).

В фондах Олонецкой духовной консистории, различных церквей, духовных правлений содержатся документы, которые также можно использовать при генеалогических изысканиях: исповедные ведомости, духовные росписи, брачные обыски и т.д. Самая ранняя исповедная ведомость датируется 1744 г. (Никольский приход Каргопольского уезда). Эти виды документов встречаются по самым разным церквям, приходам, уездам Олонецкой губернии, в том числе Лодейнопольскому, Вытегорскому, Каргопольскому.

Комплекс документов генеалогического характера не исчерпывается ревизскими сказками, метрическими книгами и иными документами церковного происхождения. В случае необходимости, при генеалогических исследованиях могут использоваться и другие документы Национального архива Республики Карелия: различные списки населения, обывательские книги и т.д. В некоторых случаях после изучения родословной по просьбе заявителей осуществляется розыск проживающих в настоящее время в Карелии родственников. Это возможно при наличии необходимых документов советского периода (как правило, похозяйственных книг) с последующим обращением в Адресное бюро при МВД Республики Карелия.

Таким образом, комплекс документов генеалогического характера, хранящийся в НА РК, представлен довольно большим количеством метрических книг, ревизских сказок и другими материалами, главным образом, имеющими отношение к 4 уездам Олонецкой губернии и Кемскому уезду Архангельской губернии, которые ныне составляют единое административное образование - Республику Карелия. Исполнение генеалогических запросов и обслуживание пользователей, самостоятельно занимающихся исследовательской работой по изучению родословных в читальном зале архива, являются одними из основных направлений деятельности Национального архива РК в области использования документов.

Усачева Елена Витальевна,
зав. отделом использования документов
Национального архива Республики Карелия.
2002 г.

Читай меня, если сможешь, или три способа написать родословную книгу самостоятельно:
⠀
📕 Рассказать историю семьи в хронологическом порядке, разделив её на главы по фамильным веткам. Так в первой будет описание семьи, в которой родилась бабушка, во второй — рассказ о родителях дедушки, затем описание их семьи и рождение вашего отца. Далее таким же образом главы, посвященные семье мамы, потом брак родителей и ваше детство. А следующие главы — уже про вашу семью, детей и внуков.
⠀
📕 Второй вариант — вести повествование по временным отрезкам. Например, начать с описания жизни предков в дореволюционный период, переключаясь с одной семьи на другую. Можно сравнивать жизнь в разных регионах или сословиях, рассказать о разных семейных традициях и блюдах. Обязательно стоит указывать фамилию и место проживания, чтобы читатель без труда смог понять, о какой из веток идёт речь в данный момент. Далее можно перейти к военному времени и описать, как пережили 30е-40е годы семьи бабушек и дедушек. Потом — советский период, а за ним уже наше время.
⠀
📕Третий способ — это картотека, где каждая глава будет посвящена отдельному человеку и записана в форме биографии или дневника воспоминаний. Чтобы проще было разобраться, кто есть кто, в начале книги лучше разместить генеалогическую схему со сносками. Или же к каждому имени на древе можно прикрепить виньетку с фотографией, которая будет продублирована на именной странице.
⠀
На каком бы варианте вы ни остановились, главное, чтобы выбранный алгоритм был выдержан на протяжении всей книги. Тогда ни вы, ни читатели не запутаются. Поэтому, прежде, чем приступить к опросу родственников и записи их воспоминаний, лучше будет определиться со структурой будущей книги и подготовить список основных вопросов.

https://vk.com/rod_poisk
Родословная с нуля: опыт юриста

🔥Про «пустые» справки ЗАГСа и жалобу, которая «выстрелила».
⠀
Светлана Воробьева – игрок моего онлайн-квеста. И эта история разворачивалась на глазах участников 6 потока в декабре 2019 года.
⠀
Сыр-бор начался из-за двух справок из Каменского ЗАГСа Алтайского края. Они пришли с незаполненной графой «иные сведения». Светлана оперативно отправила жалобу на е-мейл ЗАГСа. Текст письма без личных данных перед вами:
⠀
✍🏻«В ноябре месяце мною послано в ваш ЗАГС 2 (два) запроса на выдачу справок о браке и рождении на родственников. Первый запрос я посылала на поиск сведений о браке ФИО и ФИО (моих бабушки и дедушки). Второй запрос на поиск сведений о рождении ФИО, моего дяди. И в том и в другом случае я просила указать иные сведения, содержащиеся в актовых записях.
⠀
В выданных мне справках в графе «иные сведения» стоит прочерк, поэтому я считаю, что мои запросы выполнены не в полном объёме.
⠀
Прошу разобраться и выслать запрашиваемые мной иные сведения письмом в произвольной форме либо на этот адрес электронной почты, либо Почтой России по следующему адресу: …
⠀
На все дополнительные вопросы готова ответить по телефону … с 9:00 до 21:00 по московскому времени.
⠀
Приложение:
1. Копия паспорта заявителя.
2. Копия справки о браке.
3. Копия справки о рождении».
⠀
Добавлю, что я приложила бы копии запросов и просила бы выдать исправленные справки. Иных замечаний к этому письму у меня нет 👌🏻
⠀
Через несколько дней Светлана поделилась новостями:
- Ирина, сегодня позвонила сотрудница ЗАГСа. Она признала, что запросы были выполнены не в полном объёме, и извинилась. Мне высылают письмо с указанием всех иных сведений.
⠀
Ответ ЗАГСа – под постом⬇
⠀
Три вывода «на подумать».
⠀
1. Вы вправе добиваться справки с заполненной графой «иные сведения»!
⠀
2. Не расценивайте жалобу как «розги» для ЗАГСа 🙈. Достаточно тактично указать на недоработки, чтобы ситуация разрешилась в вашу пользу.
⠀
3. Если указать в запросе полный перечень «иных сведений», вероятность получить «пустую» справку снижается. Вам в помощь – моя Шпаргалка «Иные сведения из актовых книг ЗАГСа. Полная версия». Подробности – по ссылке➡ http://zags.txt-zateinik.ru/

https://zen.yandex.ru/media/fa...ource=serp
Важнейший источник информации о семье для родословной – это посемейные списки.
Зачем составляли посемейные списки
Взимание налогов

До 1858 года податную часть населения переписывали для верного взимания налогов. В 1858 году была проведена последняя 10 ревизия.

Посемейный список пришел на смену ревизским сказкам в 1858 году. Его ввели для учета населения, в первую очередь крестьян и мещан, при императоре Александре Втором.
Обложка посемейного списка Беленского Волостного Управления. «О семейном положении Крестьян Екатеринославской губернии и уезда Беленской волости села Ново-Сергеевского», 1914 год.
Обложка посемейного списка Беленского Волостного Управления. «О семейном положении Крестьян Екатеринославской губернии и уезда Беленской волости села Ново-Сергеевского», 1914 год.

Отличительная особенность посемейного списка от ревизской сказки состоит в том, что он составлялся один раз, а затем ежегодно дополнялся. Информация вносилась путем вычеркивания и дописывания. Когда не оставалось свободного места для изменений, заводился новый посемейный список.
Статистика

Благодаря сведениям из посемейного списка, губернское управление собирала статистику о населении. Несколько лет подряд выпускались сборники Губернского статистического комитета.
Посемейный список — обложка и алфавитный список семей.
Посемейный список — обложка и алфавитный список семей.
Воинская повинность

С 1874 года после введения обязательной воинской повинности была добавлена графа о призыве на воинскую службу. Ежегодно посемейные списки сверялись с метрическими книгами. И на основе этих двух документов составлялись списки призывников.

Волостные правления взяли на себя обязанность по учету военнообязанного населения. Согласно посемейным спискам отбирались документы мужчин, которым исполнилось 20 лет. А через год их призывали на военную службу.
Посемейные списки — семья по фамилии Купец. 1914 год
Посемейные списки — семья по фамилии Купец. 1914 год
Сведения из посемейного списка

Номер по порядку семьи в посемейном списке и в ревизской сказке.
Прозвание или фамилия, имя и отчество лиц мужского пола.
Возраст. Графа состоит из трех столбцов. Возраст по ревизской сказке. Возраст на 1 января года составления посемейного списка. Год, месяц и день рождения по метрике (пожалуй, самая важная графа).
Отметка о прибыли или убыли лиц мужского пола после составления списка.
Отметка о поступивших по призыву на действительную службу со времени составления посемейного списка в течение предшествовавших 6 лет, с указанием года призыва.
Лица женского пола, принадлежащие к семейству.
Возраст на 1 января года составления посемейного списка.
Отметка о прибыли или убыли лиц женского пола после составления списка.

Алфавитный список семейств Царицино Кутского сельскогог общества.
Алфавитный список семейств Царицино Кутского сельскогог общества.
Где искать посемейные списки

Посемейные списки хранятся в региональных архивах. В фондах «Переселенческое управление», волостных правлений, сословных учреждений, городских управ, казенных палат, мещанских старост, участковых земских начальников, а также в описных книгах удельных крестьян.
Посемейные списки семей Коваль и Плаксиных, 1914 год, Екатеринославская губерния
Посемейные списки семей Коваль и Плаксиных, 1914 год, Екатеринославская губерния

Посемейный список даст важные для родословной сведения: состав семьи, информацию о военной службе и переселении за период после 1858 года и до 20-х годов 20 века.

Что можно найти в архиве, что есть в Метрических книгах, Ревизских сказках .