Книжные развалы

...

1. Сергей Ценский Избранное "Советская Россия" М 1975
В настоящей книге представлены избранные произведения старейшего советского писателя: посвященный первой мировой войне роман "Лютая зима", часть 1-я романа "Искать, всегда искать!", в котором впервые в творчестве Сергеева-Ценского появляется образ профессионального революционера-подпольщика, и рассказы о гражданской и Великой Отечественной войнах.

2. Сергей Степанович Дроздов Совершение Ставропольское КН 1979
Роман ставропольского писателя С.Дроздова посвящен подготовке партией большевиков Октябрьского вооруженного восстания; состоит роман из двух ранее издававшихся книг - "На переломе" и "Ждать больше нельзя", доработанных и дополненных автором.
Дилогия "Свершение" написана на основе исторических документов и исследований, а также воспоминаний старых большевиков.
https://palitra.ekimovka.ru/%D...rozdov.htm

3. А.В.Дружинин "Полинька САКС", "Дневник"
В книгу русского писателя и литературного критика А.В.Дружинина вошли "Полинька Сакс" и его Дневник.
В своей повести писатель отстаивал права и достоинства женщины своего времени.
Дневник Дружинина отразил все этапы его жизни и творчества. с 1840-1858 (хранится в ЦГАИЛ

Книжные подборки·Автор
Больше подборок в Telegram-канале Книжные подборки:

https://t.me/knizhnye_podborki

Подборка книг о дворянстве в Российской империи:
Часть 1. https://vk.com/wall-176520650_7273

1. Фаизова И.В. Манифест о Вольности и служба дворянства в XVIII ст.
2. Водарский Я.Е. Дворянское землевладение в России в XVII - первой половине XIX в
3. Павленко Н.И. (ред.) Дворянство и крепостной строй России XVI-XVIII вв
4. Глаголева О., Ширле И. (ред.). Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века
5. Глаголева О., Ширле И. (ред.) - Культура и быт дворянства в провинциальной России XVIII века. Том 4.
6. Тихонов Ю.А. Дворянская усадьба и крестьянский двор в России XVII-XVIII вв.: сосуществование и противостояние
7. Смилянская Е. - Дворянское гнездо середины XVIII века. Тимофей Текутьев и его "Инструкция о домашних порядках"
8. Маррезе М.Л. Бабье царство: Дворянки и владение имуществом в России (1700 - 1861)
9. Белова А. Четыре возраста женщины. Повседневная жизнь русской провинциальной дворянки XVIII - сер. XIX в
10. Ржеуцкий В.С., Федюкин И.И., Берелович В. (ред.) Идеал воспитания дворянства в Европе: XVII-XIX века

vk.com/wall-176520650_5381 - Подборка книг о служилых людях
vk.com/wall-176520650_5269 - Подборка книг по истории европейского дворянства
Подборка книг по истории государственного управления и бюрократии в Российской империи:
vk.com/wall-176520650_4353
vk.com/wall-176520650_6267
vk.com/wall-176520650_5497 - Подборка дневников чиновников
vk.com/wall-176520650_4263 - Подборка воспоминаний чиновников


Фаизова И. «Манифест о вольности» и служба дворянства в XVIII столетии.pdf



Водарский Я.Е. Дворянское землевладение в России в XVII - первой половине XIX в.pdf



Павленко Н.И. (ред.) Дворянство и крепостной строй России XVI-XVIII вв.pdf



Глаголева О., Ширле И. (ред.). Дворянство, власть и общество.,Культура и быт дворянства в провинциальной России.rar



Тихонов Ю.А. Дворянская усадьба и крестьянский двор в России XVII-XVIII вв.pdf



Смилянская Е. - Дворянское гнездо середины XVIII века.pdf



Маррезе М.Л. Бабье царство. Дворянки и владение имуществом в России (1700 - 1861).pdf



Белова А. Четыре возраста женщины. Повседневная жизнь русской провинциальной дворянки XVIII - сер. XIX в.pdf



Ржеуцкий В.С., Федюкин И.И., Берелович В. (ред.) Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII-XIX века.pdf

Всеволод Волин
Неизвестная революция 1917-1921.

Книга первая: Рождение, развитие и торжество Революции (1825–1917)
https://ru.anarchistlibraries....ga-pervaya



Книга вторая: Большевизм и анархия
https://ru.anarchistlibraries....ga-vtoraya


Книга третья: Борьба за подлинную Социальную Революцию
https://ru.anarchistlibraries....iga-tretya

По мнению исследователей, в древности загадки за­гадывались в особо важные для жизни коллектива или
отдельного его члена моменты: в свадебном и похорон­ном обрядах, обряде инициации, при подготовке к сбору урожая и т. д.

Древние считали, что «правильно отгадан­ная загадка может помочь решить большую про­блему, может убрать камни с дороги...»

Рассмотрим на различных примерах связь загадыва­ния с похоронными церемониями, обш,ественное значение которых в древности достаточно выяснено.

В Англии после похорон старики оставались на кладбище, садились на просвирняк и загадывали друг другу загадки.

На архипелаге Ару окружающие загады­вали загадки, пока умерший не положен в гроб.

До сих пор распространено загадывание во время похорон в сельских местностях на Филиппинах. Семья покойного, его родственники и друзья бодрствуют всю ночь, это время и является главным временем зага­дывания. В некоторых местностях не ограничиваются
загадыванием загадок, а «шутят, поют, рассказывают истории и болтают во время бодрствования».

На Филип­пинах загадки популярны также и па поминках.
Часто загадывание не только связано с похоронными церемониями, но ими и ограничено — в некоторых районах на Филиннинах и в Индонезии загадывание разрешается только тогда, когда в доме есть покойник. При нарушении этого условия какой -
нибудь «член семьи может скоро умереть».

Данных о существовании обычая загадывания на по­хоронах у финно - угорских народов в известной нам
литературе нет. Но некоторые исследователи считают, что загадывание глубокой осенью, в начале зимы, помимо других магических целей, связано и с обрядами в память усопших.

В Эстонии, например, время загадывания совпада­ло со временем поминовения усопших. У эстонцев существовало поверье о том, что при удач­ном отгадывании загадок не будут теряться ложки в доме. По мнению финской исследо­вательницы Л. Виртанеп, потеря ложки обозначала окон­чание съестных припасов в доме.

Можно, однако, допустить, что потеря ложки связана с похоронными обрядами. Следы этой связи сохранились в Ингерманландии, где ложку ломали при выносе покой­ника из дому и бросали ему вслед со словами: «Вот тебе твоя доля, больше не получишь».

Удачное отгадывание могло играть роль своеобразного
оберега — предотвращало «потерю ложек», то есть появ­ление покойника в доме.

Близкие приметы, связанные с ложками, известны румынам. Они прислоняли ложки к чему - нибудь в доме, упавшая ложка предвещала смерть ее владельцу.

В карельском свадебном обряде загадка в ее совре­менном понимании не встречается, по какая - то простей­шая форма тайной речи при сватовстве сохранилась: о цели прихода сватов, о женихе и невесте говорят ино­сказательно. Трудно определить, имеет ли данная форма иносказательной речи отношение к современной загадке, общие ли у них корни. Древние мотивы испытания жениха загадками при сватовстве сохранились в карельской сказке «Невестины загадки».

Здесь девушка не выходит за парня, который не отгадал
загаданных ею загадок. Переложение известного ска­зочного сюжета — испытание жениха загадками — встре­чается и в песнях «Кантелетар», записанных и опублико­ванных Э. Леннротом в 1840—1841 гг. Пятьдесят девятая песня из третьей части «Кантелетар», записанная в се­верной Карелии, сохранила мудрые загадки, которыми невеста отвечает на вопросы жениха. Жених ни одной из них не смог разгадать. Отец, выслушав рассказ сына, говорит:

saat siita valitun vaim on . . .
seka m ielevan m iiiian. ii
Mono sic siihon talohon,
tuo minullo minna siita!

Будет она женой избранной
невесткой любимой.
Иди в тот дом,
приведи мне невестку оттуда.

Карельская свадьба в живом бытовании не сохранила
загадок, но мотивы загадывания в сказочных сюжета позволяют предположить, что загадка в Карелии могла в древности быть составной частью свадебного обряда.

Н. А. Лавонен "Карельская народная загадка".
#karelians@myrskynФайл text_5.pdf, байтФайл text_5.pdf, байтФайл text_5.pdf, байт