Краеведение

.

Балагуров
http://resources.krc.karelia.r...loenie.pdf

Основатель этого завода приписной крестьянин Сямозерской волости С. Алексеев только в 1732 году про­ д а л на К ончезерский зав о д свы ш е 100 пудов сы родутного ж е л е з а .1. Казенное горнозаводское ведомство было постоянным потребителем карельского уклада. ... В 20-х гг. в стране была введена паспортная система, и для отлучки от дома дальш е 30 верст требовался паспорт. 1 П аспорта приписные крестьяне получали в канцелярии заводов, куда являлись с «доноше-нием» от своего старосты. ... По сведениям канцелярии заводов видно, что в 30-х гг. ежегодно вы давалось около 850 паспортов,2 а в 60-х гг. около 2 тыс. паспортов ежегодно.

28 июля 1946 года восстановлен и вступил в строй Беломорско-Балтийский канал.
"Карелия", главный художник и ББК - 28 июля в истории Карелии, фото-13

За время войны канал как стратегически важный объект претерпел разрушения: южная его часть была полностью уничтожена. Также сильно пострадали инфраструктура канала, в частности, маяки и посёлок Повенец.
"Карелия", главный художник и ББК - 28 июля в истории Карелии, фото-14

После завершения Великой Отечественной войны повреждённые объекты были восстановлены, и канал был вновь введён в строй в июле 1946 года. Сквозное судоходство на всём протяжении канала было восстановлено 28 июля 1946 года.
"Карелия", главный художник и ББК - 28 июля в истории Карелии, фото-15


https://www.karelia.news/news/...ii-karelii

52
Алексей Жуков
СТАНОВЛЕНИЕ ПРИХОДОВ И ВОЛОСТЕЙ В СВЯТОЗЕРСКО-ПРЯЖИНСКОМ И КРОШНОЗЕРСКОМ АРЕАЛАХ МЕЖЭТНИЧЕСКОГО КОНТАКТИРОВАНИЯ ЛИВВИКОВ И ЛЮДИКОВ В XV–XVIII ВВ.
Сквозная тема статьи – освоение района Святозеро–Пелдо-жа–Пряжа–Маньга–Крошнозеро в бассейне среднего течения Шуи вепсскими и карельскими переселенцами с важинско-олонецких земель и карельского Приладожья и складывание в данном ареале местных этнических общностей карелов-ливвиков и карелов-людиков. В работе доказывается, что дан-ный длительный процесс, пережив опустошение Первой и Второй шведских интервенций, послужил базой для появле-ния здесь локальной пограничной зоны активного этнокуль-турного взаимодействия и взаимовлияний формировавшихся ливвиков и людиков между собой и с соседями.
Ключевые слова: община, приход, волость, освоение, гра-ница, вепсы, карелы, ливвики, людики, межэтническое кон-тактирование, этнокультурное взаимодействие.Значительный интерес у исследователей вызывает проблематика этнической истории. Для Карелии весьма актуально изучение вопро-сов о путях становления новых этнических общностей: собствен-но карелов, карелов-ливвиков и карелов-людиков, русского суб- этноса поморов. Но если в историографии этногенезу поморов, на-пример, посвящено большое число аналитических работ, то в ис-следовании генезиса карельских этнических групп у историков преобладали скорее описательные, очерковые композиции, с упо-ром на сюжеты о переселении карелов на восток края1. Между тем,
1 См., напр.: Жербин А. С. Переселение карел в Россию в XVII веке. Пе-трозаводск, 1956; Бернштам Т. А. Поморы. Формирование группы и си-стемы хозяйства. Л., 1978 (в т.ч. историография и библиография по про-
53языковеды предложили филологическое решение проблемы станов-ления ливвиков и людиков, проведя широкий сравнительный анализ современного языкового материала прибалтийско-финских народов и сохранившихся следов древней топонимии края2. Кроме того, у исследователей ИЯЛИ и их коллег из других научных учреждений гуманитарного профиля накоплен значительный опыт комплексно-го изучения небольших районов проживания людиков и ливвиков, их этнической истории и этнокультурного взаимодействия3. Сложность в подходе историка к изучению динамики станов-ления ливвиков и людиков заключается в том, что среди множе-ства источников XV–XVIII вв. не находится материалов, которые однозначно доказывали бы, что на такой-то территории в данное время формировались или уже проживали эти этнические группы, так как в них отсутствуют сами этнонимы ливвики и людики. Сле-довательно, необходимо применить надежную методику отслежи-вания «скрытого» процесса этногенеза. Она может базироваться только на привлечении и фронтальном анализе многочисленных
блеме); Чернякова И. А. Карелия на переломе эпох: очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск, 1998; Жуков А. Ю. Карелия в системе межэтнических отношений Русского Севера в XV–XVI вв. // Кон-тактные зоны в истории Восточной Европы: перекрестки политических и культурных взаимовлияний. М., 1995. С. 82–93; Его же. Этносоциальные истоки генезиса поморов. XV–XVI вв. // Межкультурные взаимодействия в полиэтничном пространстве приграничного региона. Петрозаводск, 2005. С. 85–91, а также обобщающую монографию: История Карелии с древней-ших времен до наших дней. Петрозаводск, 2001.2 Бубрих Д. В. Происхождение карельского народа. Повесть о союзнике и друге русского народа на севере. Петрозаводск, 1947; Муллонен И. И. То-понимия Присвирья: проблемы этноязыкового контактирования. Петроза-водск, 2002; Прибалтийско-финские народы России. М., 2003.3 Суйсарь: история, быт, культура / Отв. ред. Т. В. Краснопольская, В. П. Орфинский. Петрозаводск, 1997; История и культура Сямозерья / Под ред. В. П. Орфинского, И. Е. Гришиной, А. П. Конкка, И. И. Муллонен, В. Д. Рягоева. Петрозаводск, 2008. Недавно вышел сборник научных работ В. П.
Мироновой (Миронова В. П. Фольклорные традиции Ведлозерья. Петроза-водск, 2013), погружающий фольклорную традицию Ведлозерья в окружа-ющий историко-культурный и этнический контекст.
54сведений массового характера. Таковыми являются переписи –
писцовые и переписные книги, создававшиеся примерно раз в чет-верть века. Все вместе они обеспечивают необходимую частот-ность последовательного ряда «моментальных снимков» исследу-емых этнических ареалов. В статье на основе анализа переписей изучается история осво-ения района Святозеро–Пелдожа–Пряжа–Маньга–Крошнозеро в бассейне среднего течения Шуи вепсскими и карельскими пересе-ленцами с важинско-олонецких земель и карельского Приладожья, исследуется динамика складывания в данном ареале местных этни-ческих общностей карелов-ливвиков и карелов-людиков, а также определяются причины появления здесь пограничной зоны их ак-тивного этнокультурного взаимодействия и взаимовлияния. Прежде всего следует сказать, что во времена Средневековья и начала Нового времени исследуемый район Святозеро–Пелдо-жа–Пряжа–Маньга–Крошнозеро не представлял собой какого-либо ярко выраженного географического и административного единства. Вместе с тем, развертывание этнических процессов привело к тому, что именно здесь сложилась пограничная зона довольно интенсив-ного взаимодействия карелов и вепсов. Она ярко проявилась в про-цессе формирования карелов-ливвиков и карелов-людиков и в их дальнейшем устойчивом этнокультурном контактировании. Дан-ное положение недвусмысленно доказывают материалы языкове-дов и фольклористов, зафиксированные в статьях авторов данного сборника. Удивительно уже то, что первоначально, в первые века II тыс. н. э. район этот вообще не входил в зону колонизационных устремлений древних карелов. Судя по топонимам, здешнее мало-численное население относилось либо к саами, либо к веси (древ-ним вепсам)4. Причины появления на территории исследуемого Пряжинского района локального ареала активного контактирова-ния скрываются прежде всего за естественным фактором его гео-графического местоположения, а уже вслед за этим – в истории его долгого освоения и группирования местных жителей по приходам и волостям.4 Подробнее в статье Е. Захаровой и Д. Кузьмина настоящего издания.

Заонежье в историко-бытовом и художественном отношении

часть 1 Искусство Заонежья https://kartravel.ru/zaonezhe-...henii.html
часть 2 Искусство Заонежья https://kartravel.ru/zaonezhe-...-veka.html