Краеведение

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 6. Курская, Московская, Олонецкая, Псковская, Санкт-Петербургская и Тульская губернии

https://www.prlib.ru/item/362996

За ­двух Дарий часовню да­ли», — поговаривали в деревне Еглово, что на острове близ знаменитого о.Кижи.

Со­гласно легенде­, крестьяне деревни Е­глово получили часовн­ю как «приданое» за д­вух своих девушек, ко­торые вышли замуж в соседнюю д­еревню Липовицы.

Другое же предание гласит, что первоначально часо­вня, названная в честь­ иконы Богоматери «Вс­ех Скорбящих Радость»­ стояла в деревне Липовицы, жи­тели которой проиграл­и её в карты.

https://vk.com/feed?w=wall112513933_1215

ГОД РЕПРЕССИЙ. ГОД ПАМЯТИ. ГОД ЯЗЫКОВЫХ РЕФОРМ.

Так уж получилось, что мы делаем обзор нескольких номеров газеты "Punainen Karjala" за 1937 год в День памяти жертв политических репрессий, максимум которых в Карелии и СССР пришёлся именно на 1937-1938 годы. Номера всех газет того времени пестрят статьями об арестах и судах над троцкистами-фашистами, шпионами и диверсантами, а чьи-то вырезанные фотографии можно найти чуть ли не на каждой странице каждого номера. 1937 год был особенным для Карелии ещё и тем, что большевистские власти в республике отмечали 15-летие разгрома Карельского восстания 1921-1922 годов или, как писалось тогда в газетах, "сокрушения бандитизма в Карелии" и похода на Кимасозеро. Что интересно, чуть позже, в июле этого же года основные руководители Карелии - Гюллинг и Ровио, командовавшие этим разгромом, были арестованы и позже расстреляны, как раз за то, в чём они сами обвиняли восставший карельский народ 15 годами раньше.

Но сегодня мы хотели бы поговорить о карельском языке, судьба которого решалась именно в эти грозные дни 1937 года. Если "Punainen Karjala" начала этого года - типичная финноязычная газета, где можно увидеть фотографии строящейся новейшей гостиницы Pohjola (Северная), рунопевицы Марии Ремшу, приехавшей в Петрозаводск, чтобы познакомить с карельскими народными рунами жителей столицы, прочитать речь профессора Бубриха к Выборам в Верховный Совет страны, то к середине года на страницах финноязычной газеты уже появляются многочисленные статьи на карельском языке, использующем латинскую графику. Причём, никакого специального алфавита придумано не было. Все звуки карельской речи отображались стандартными буквами финского алфавита. Так звуки "ш", "ж", "ч" писались как sh, zh, tsh.

А уже с сентября 1937 года, когда нападки на финский язык продолжали усиливаться, карельский язык получает свой собственный алфавит на основе кириллицы с дополнительными символами, что делает почти невозможным нормальное чтение на нём. Несмотря на это, число статей на карельском языке в газете "Punainen Karjala" продолжает увеличиваться, и они иногда начинают занимать все полосы газетных страниц. Примечательно, что в этих статьях уже говорится с гордостью о том, что карельский язык стал полноценным литературным языком с богатой традицией. В газете можно найти опубликованные стихи, прозу и частушки на карельском языке. В это же время активно шло научное исследование и сбор карельских народных рун учёными карельского научно-исследовательского института культуры (как тогда назывался нынешний ИЯЛИ). Развитие карельского языка и культуры шло высокими темпами. Кульминации оно достигло в следующем 1938 году, когда финский язык был выведен из употребления совсем, газета стала целиком карелоязычной, а её название сменилось на "Sovetskoi Karelija".


https://vk.com/feed?w=wall-79741361_8333

>> Ответ на сообщение пользователя balabolka от 10 августа 2020 4:20

Интересно, существует ли оригинал с подписями акта , принятого в Уфе?

Оля, не знаю в какую тему прикрепить -

Куликовский.
Из общинно-артельной жизни Олонецкого края (1897)
Перепост