Священнослужители

НАСТОЯТЕЛЬ ПОВЕНЕЦКОГО ПЕТРОПАВЛОВСКОГО СОБОРА ПРОТОИЕРЕЙ ИОАНН АЛЕКСЕЕВИЧ ЩЕГОЛЕВ

Выпускник Олонецкой духовной семинарии Иоанн Алексеевич Щеголев прослужил Богу и Отечеству в Олонецкой епархии без малого полвека (с 1877 по 1926 год), пройдя путь от псаломщика до протоиерея. Он родился 21 августа 1852 г. (по старому стилю) в селе Девятины Вытегорского уезда Олонецкой губернии в семье псаломщика Алексея Ивановича Щеголева. После окончания семинарии по первому разряду со званием студента в 1877 г. он по своему желанию вернулся в родное село и служил псаломщиком в сельской Воскресенской церкви, а затем одновременно в местном училище законоучителем.
С 1879 по 1882 г. он работал в Петрозаводском духовном училище учителем греческого и латинского языков, преподавал православный катехизис с объяснением церковного богослужения, а также арифметику, одновременно исполняя обязанности сначала надзирателя за учениками училища, а потом помощника смотрителя училища.
В 1881 г. Иоанн Алексеевич Щеголев Преосвященным Палладием,епископом Олонецким и Петрозаводским, был рукоположен в священники к Петрозаводскому Петропавловскому кафедральному собору и указом Олонецкой духовной консистории назначен членом совета Петрозаводского епархиального училища. За усердную и полезную службу в 1882 году он был награжден набедренником. С 1883 по 1885 г. отец Иоанн преподавал арифметику и геометрию в
Олонецком епархиальном женском училище, а с 1887 года по 1885 служил священником Николаевского собора в городе Олонце и законоучителем в Олонецком женском училище. В 1885 г. указом Олонецкой духовной консистории № 172 отец
Иоанн был перемещен на должность настоятеля Благовещенской церкви в селе Шунга Повенецкого уезда и законоучителем Шунгского мужского земского училища. С 1895 г. отец Иоанн работал законоучителем Шунгского земского
женского училища, ставшего потом министерским двухклассным училищем. Являясь членом Повенецкого уездного училищного совета, он знакомился с работой народных училищ уезда, о чем свидетельствует его сообщение, опубликованное в газете «Олонецкие губернские ведомости» в 1897 г. «О педагогических беседах учителей и учительниц некарельских местностей Повенецкого уезда».
За усердную и полезную работу при всегда благонравной жизни священник Иоанн Щеголев был награжден по епархиальному ведомству скуфьей в 1891 г., в 1896 г. камилавкой, а в 1897 г. серебряной медалью «В память царствования императора Александра III». 12 октября 1897 г. по предложению его Преосвященства Преосвященнейшего Павла, епископа Олонецкого и Петрозаводского иерей Иоанн Щеголев был назначен настоятелем Повенецкого Петропавлов-
ского собора, 17 октября возведен им в Петрозаводском Святодуховском кафедральном соборе в сан протоиерея, а также назначен благочинным Повенецкого собора и председателем Повенецкого отделения епархиального училищного совета и Александро-Свирского братства. На этих должностях он заменил протоиерея Иоанна Романовича Модестова ― важаемого, опытного и заслуженного священнослужителя, прослужившего в городе Повенце 18 лет и ушедшего на отдых в
возрасте 67 лет. К этому времени действующему Петропавловскому собору принадлежали два храма и пять часовен. Все они были деревянные. Это древняя церковь тоже во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, построенная в 1600 г. схимонахом Анфимом и новгородскими купцами, городская кладбищенская церковь во имя Успения Божией Матери,
построенная в 1890 г. и освященная в 1893 г., часовня во имя святителя и чудотворца Николая (богослужения 9 мая и в декабре ст. ст.), Крестовоздвиженская часовня (богослужение 14 сентября), часовня во имя святого апостола Петра и благоверного великого князя Александра Невского на острове Воротном (богослужение 29 июня, 30 августа и 23 ноября), а также Николаевская часовня в деревне Волозеро (богослужение 9 мая и 6 декабря) и Михайловская в деревне Габсельга (8 ноября).
По данным 1901 г. в Повенце регулярно отмечались храмовые праздники: Петров день 29 июня в двух Петропавловских храмах и Успения Божией Матери 15 августа в кладбищенской церкви. Крестные ходы были из собора на реку Повенчанку для водоосвящения 6 января, для малого водоосвящения на реку Повенчанку и вокруг города в день Преполовения Пятидесятницы, 28 июня вокруг города со Смоленской иконой Божией Матери и 15 августа после литургии из собора в Успенскую церковь. По переписи 1898 г. в Повенце из 1329 жителей города 1279 человек были православного вероисповедания. Богослужения с 1897 до 1927 г. в соборе, церквах и часовнях города проводили священнослужители: протоиерей Иоанн Алексеевич Щеголев, иерей (с 1918 г. протоиерей) Михаил Захарьевич Рыболовлев, диакон Иоанн Георгиевич Фортунатов (с 1914 г. его заменил диакон Александр Васильевич Хотеновский). В 1896 году после капитального ремонта древний храм был реставрирован с сохранением плана и фасада здания, а 26 октября 1897 года по благословлению Преосвященного епископа Павла он был освящен настоятелем Петропавловского собора. В 1898 г. указом Олонецкой духовной консистории о. Иоанн был назначен депутатом Повенецкой городской думы, законоучителем женского земского училища, а также депутатом Повенецкого уездного попечительства о народной трезвости. Он сразу включился в организацию завершения капитального ремонта древнего храма и ремонта действующего собора. Как депутат думы от духовенства, он поставил на рассмотрение заседания думы в 1899 г. вопрос о завершении ремонта древнего храма в связи с его 300-летним юбилеем и об утверждении проекта на перестройку купола Петропавловского собора. Эти работы были выполнены качественно и в назначенный срок.
В 1899 г. протоиерей Иоанн участвовал в работе первого благочинного съезда в г. Петрозаводске, после чего указом Олонецкой духовной консистории получил благодарность от благочинных епархии за ведение дел съезда.
За заслуги по духовному ведомству отец Иоанн Щеголев в 1900 г. был награжден Святейшим Синодом наперстным крестом и библией. 28 августа 1900 г. с архипастырского благословения и разрешения преосвященнейшего Назария, епископа Олонецкого и Петрозаводского церковным торжеством праздновался 300-летний юбилей первого Повенецкого храма. В связи с этим событием отец Иоанн подготовил статью, в которой изложил историю храма за триста лет его существования
и опубликовал в «Олонецких епархиальных ведомостях». В 1902 году была произведена подробная опись икон, огослужеб-
ных предметов и другого имущества, находившегося в соборе и церквах Повенца. Они сохранились и показывают, что храмы были оснащены всем необходимым для богослужения.
Наступление XX века повенчане встречали с большими надеждами. В далекой провинции эти надежды связывались с дальнейшим развитием хозяйственной деятельности на основе использования лесного богатства и раскрывающихся возможностей технического прогресса, с осуществлением мечты поколений повенчан — созданием водного пути
между Белым морем и Онежским озером, с развитием других транспортных путей, а также с развитием образования и здравоохранения, с трудовым, нравственным, в том числе и духовным, воспитанием молодого поколения. Для воплощения в жизнь всего этого назрела необходимость и некоторая возможность сооружения в городе Повенце нового собора, который был задуман трехпрестольным, большим, имеющим площадь, на которой могли бы присутствовать на богослужении 1000 — 1300 человек, девятиглавым, как Покровский собор на острове Кижи, архитектурно украшающим столицу уезда и расположенным на свободной от застройки территории в предположении, что в будущем собор будет находиться в центре города. Инициатором строительства главного храма города и всего уезда стал протоиерей Иоанн Алексеевич Щеголев, и
сооружение собора стало важным делом всей его деятельности в первое десятилетие XX века. Как депутат городской думы и благочинный собора отец Иоанн непосредственно участвовал в решении финансовых и организационных
вопросов строительства, а также осуществлял постоянный контроль за ходом сооружения собора. Ему удалось изыскать и получить для этого некоторые средства: городские власти выделили 20 тыс. рублей, церковь — 8 тыс. рублей, частные пожертвования благотворителей составили 2 тыс. рублей. Их было достаточно только для сооружения здания
собора при использовании наиболее дешевого местного строительного материала — соснового бревна.
Согласно записям, оставленным для потомков сыном отца Иоанна А. И. Щеголевым, строительство нового собора было начато в 1900 году, закончено в 1905 году.
На внутреннее убранство, утварь, ризницу, колокола и церковную мебель имеющихся средств не было, и в течение нескольких лет продолжали поступать пожертвования, и не только прихожан. В октябре 1908 г. Повенецкое уездное земство в качестве пожертвования передало собору колокол. Общая сумма затрат на новый собор составила 35 тысяч рублей золотом.
Итак, в начале XX века самым высоким, большим и красивым архитектурным сооружением города Повенца стало здание нового собора на улице Соборной. Оно было сложным, имело уступный силуэт, напоминающий большой корабль, причаливший после похода по огромному Онего к безбрежному лесному массиву, окружающему город с трех сторон. Побывавший в Повенце в 1913 г. автор книги «По русскому Северу» А. И. Яшнов отмечал: «Собор… очень оригинален и останавливает внимание своей необычной архитектурой». К храму вела аллея белоствольных северных березок. И теперь еще стоят две старые березы той аллеи и солидный тополь, посаженный сыном о. Иоанна Алексеем Щеголевым в виде веточки, взятой семинаристом из парка Олонецкой духовной семинарии. 2 ноября 1908 г. протоиерей Иоанн Щеголев совместно с духовенством местного притча освятил правый придел во имя святителя Николая Чудотворца и Алексия, митрополита Московского. Особое церковное торжество произошло 3 — 5 июля 1909 г., на которое для совершения богослужения на пассажирском пароходе «Кивач» прибыл в Повенец Преосвященный Никанор (Надеждин), епископ
Олонецкий и Петрозаводский, с певчими епископского хора. Епископ при участии местного городского и окрестного сельского духовенства совершил освящение главного придела во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла и левого придела в честь Рождества Христова.
Богослужение сопровождалось пением епископского и местного любительского хоров, перезвоном, крестным ходом, водосвятием. Епископ посетил Успенскую церковь, беседовал с местным духовенством. Новый собор получил название Петропавловского и богослужения в нём в течение десяти лет, до его закрытия проводились настоятелем
о. Иоанном с причтом, то есть он был первым и последним его настоятелем. После этого постоянно действующим стал храм в честь Смоленской иконы Божией Матери и в нем проводили богослужение в будни, когда количество прихожан было небольшим.
После революции новый Петропавловский собор был закрыт, в 1930-е гг. здание использовалось в качестве клуба «водников», улица Соборная была переименована и до сих пор носит имя «всесоюзного старосты» М. И. Калинина, который находился в 1904—1905 гг. в Повенце в качестве политзаключенного. Кстати, он жил рядом со строя-
щимся собором и был свидетелем его возведения на заключительном этапе.
В августе 1902 г. исполнилось 200 лет со дня пребывания в Повенецком рядке царя Петра I, историческая деятельность которого на Повенецкой земле сохранялась в памяти многих поколений повенчан. Они делали все возможное, чтобы сберечь древний Петропавловский храм, в котором молился Петр I, места связанные с началом похода петровской
флотилии с гвардейцами по Онежскому озеру с целью освобождения от шведов исконно русских земель на берегах Невы, в том числе и с «Осударевой дорогой», а также с деятельностью Повенецкого чугунно-литейного и пушечного завода, построенного и работавшего по воле государя. Мечтая о канале, соединяющем Белое море с Онежским озером, идею сооружения которого прочувствовал во время похода по «Осударевой дороге» государь, повенчане верили, что его авторитетное мнение поможет скорейшему воплощению мечты в жизнь. Уже в начале 1902 г. Повенецкая городская дума при участии депутата от духовенства протоиерея Иоанна Щеголева приняла решение: «в дни исторического юбилея почтить память Петра Великого церковным и народным торжеством». При этом дума постановила «построить хотя
бы небольшой приличествующий событию памятник». Благодаря финансовой поддержке торгующего крестьянина Я. П. Бе-
лова и усилиям горожан таким памятником стала новая часовня на берегу острова Воротной вблизи входа в повенецкую гавань с пристанью, где издавна стояли большой крест и часовня, напоминающая о событии, во время которого царь, по преданию, воскликнул: «Видимо повенецкий Петр сильнее царя московского». Время и условия существования на
берегу огромного Онего не пощадили старое сооружение, и была построена новая часовня. 27 и 28 августа город Повенец торжественно отмечал юбилейную дату. Протоиерей Иоанн Щеголев активно участвовал в осуществлении церковного торжества: в первый день он провел всенощное бдение в отремонтированном ранее древнем Петропавловском храме, где 200 лет тому назад молился государь; в следующий день в 8 часов утра он совершил панихиду по почившему в бозе Петру Великому в присутствии горожан и учеников земской ремесленной школы, потом отслужил божественную литургию и панихиду в древнем храме в присутствии администрации города и прихожан, затем, пройдя со всеми от храма к но-
вой часовне с иконами и хоругвями, освятил ее во имя святого первоверховного апостола Петра и святого благоверного великого князя Александра Невского. Высокая, светлая и изящная, стояла эта часовня до 1924 г. вблизи излюбленного места отдыха повенчан в летнее время. С двух часов дня протоиерей Иоанн участвовал вместе с инспектором
народных училищ В. П. Корнаковым, заведующим городского училища А. Т. Щедровым и местным хором в исторических чтениях в зале городской управы о жизни и деяниях Петра Великого, где присутствовали граждане города и воспитанники городского и земского училищ. Праздничный вечер закончился чаепитием и вручением подарков детям, приобретенных на средства комитета попечительства о народной трезвости и земства. С 1904 г. в течение нескольких лет о. Иоанн выполнял обязанности благочинного первого округа в Повенецком уезде, в который входило 9 приходов: Лумбушский, Морско-Масельгский, Выгозерский, Койкиницкий, Тихвиноборский, Даниловский, Лексинский, Никольско-Ладожский и Челмужский. По данным памятных книжек Олонецкой губернии 1910, 1913 и 1916 гг., он был благочинным 29 округа Олонецкой епархии, в котором был Повенецкий Петропавловский собор с приписными храмами и часовнями.
В течение десяти лет, начиная с 1898 г., протоиерей Иоанн Щеголев был депутатом Повенецкой городской думы от духовенства, а в 1909-1910 г. — гласным уездного земского собрания (представитель от духовенства). Как человек, выросший в селе Девятины на канале Мариинской водной системы и понимающий его значение в экономическом развитии территории, он всегда как депутат поддерживал идею соедиения Белого моря с Онежским озером и содействовал этому в своей деятельности.
С 1897 до 1918 г. протоиерей Иоанн являлся председателем Повенецкого отделения епархиального училищного совета, а с 1929 г. в течение двух лет временно исполнял и обязанности уездного наблюдателя церковно-приходских школ по Повенецкому уезду (после кончины священника Ф. В. Амасийского, занимавшего эту должность в течение пяти лет, — выпускника Олонецкой семинарии и прослужившего ранее шесть лет учителем в Ругозерской сельской школе Повенецкого уезда). Он сразу включился в выполнение плана введения в уезде всеобщего обучения, так как имеющиеся школы не обеспечивали доступа к грамоте каждому желающему учиться. Повенецкому уездному земству в числе первых в Олонецкой губернии удалось уже в 1907 г. получить пособие от Министерства народного просвещения и выделить финансовые средства из казны для церковно-приходских школ. В результате этого в 1912 г. в Повенецком уезде было уже 33 церковно-приходских школы (14 русских и 19 карельских). В их числе была одна второклассная школа и при ней образцовая. Кроме того, в 1914 г. по сравнению с другими уездами губернии здесь при церковно-приходских школах был наибольший процент общежитий и ночлежных приютов с обеспечением питания для детей из деревень, удаленных от школ. Можно даже сказать, что школы без ночлежных приютов в Повенецком уезде встречались как исключение.
Работая в училищном Совете, а также многие годы законоучителем в женских училищах Шуньги и Повенца, о. Иоанн внес большой вклад в максимальный охват девочек школьным обучением. Известно, что девочек, оставшихся без обучения, в Повенецком уезде был наименьший процент по сравнению с другими уездами губернии. Два десятилетия (с 1989 до 1918 г.) о. Иоанн занимался в Повенце педагогической деятельностью, являясь законоучителем в женском начальном училище ведомства училищного Совета. Он хорошо знал своих учениц, их родителей, состояние здоровья, условия жизни и материальное положение, при появлении трудностей поддерживал их и для каждой находил доброе слово.
В памяти его ученицы Шуры Богдановой, отец которой, защищая Отечество, погиб в 1914 г. на фронте Первой мировой войны, на всю ее долгую жизнь осталась первая встреча с законоучителем о. Иоанном. Когда он знакомился с классом и ученица назвала имя и фамилию, то услышала слова: «хороший был у тебя отец Петр-воин». Законоучитель подошел к сироте, перекрестил ее и погладил по светловолосой головке. В Повенце ремесленный приют (училище) Повенецкого уездного земства для мальчиков с 1896 г. готовил ремесленников-кустарей (кузнецов, слесарей, столяров и плотников, сапожников, шорников, мастеров по колесно-экипажному делу) для предоставления услуг населению города и уезда, а земская ткацкая мастерская для девочек готовила мастериц по вязально-ткацкому делу. Отец Иоанн принимал участие в их духовном просвещении и воспитании. В 1903 г. он освятил вновь построенное здание ремесленного приюта.
Имея большой опыт преподавательской работы, отец Иоанн способствовал становлению молодых учителей, которые стали замечательными преподавателями и обучили грамоте огромное количество детей, например, Екатерина Александровна Знаменская в Шуньге и Мария Эмильевна Вальтер в Повенце. В течение тринадцати лет отец Иоанн являлся депутатом от духовного ведомства в Повенецком уездном комитете попечительства о народной трезвости Министерства финансов. В функции комитета входили просветительская деятельность, пропаганда здорового образа жизни среди населения. В городе работали библиотека и чайная попечительства, выделялись деньги на праздничные чаепития и подарки детям. Для заполнения досуга комитетом устраивались народные чтения, показ туманных картинок, выступления художественной самодеятельности и ученических хоров, спектакли кружка любителей сценического искусства.
С 1901 г. в Повенце работала книжная лавка, успешной работе которой способствовал протоиерей Иоанн. Беднейшая часть населения могла в чайной попечительства приобрести за умеренную плату чай с белым хлебом, горячую пищу, а также пользоваться выписываемыми газетами и журналами.
Более десяти лет (с 1906 г.) отец Иоанн входил в состав сотрудников Олонецкого отдела императорского православного Палестинского общества, занимаясь благотворительной деятельностью.
В первом десятилетии XX века разбогатевший крестьянин из Заонежья, почетный гражданин г. Повенца И. И. Крылов построил на свои средства приют для больных детей уезда и содержал медицинский персонал на участке городской земли, принадлежавшей по имеющимся документам отцу Иоанну. Вероятно, в связи с этим после кончины благотворителя отец Иоанн в 1915-1916 гг. был членом Повенецкого попечительского комитета братства во имя Царицы Небесной по призрению больных детей.
В конце первого десятилетии XX века в местностях Повенецкого уезда, граничащих с Финляндией и населенных карелами, развивалась финская пропаганда, направленная на олютеранивание карелов, на отделение от России и присоединение к Финляндии некоторых районов. Повенецкое отделение Православного карельского братства во имя святого великомученика Георгия Победоносца противостояло этому созданием библиотек, распространением брошюр и разъяснительной работой среди карелов. Протоиерей Иоанн был назначен в 1914 г. представителем этого отделения и работал в нем. 18 лет (с 1898 по 1916 г.) протоиерей Иоанн Щеголев выполнял обязанности представителя Олонецкого губернского статистического комитета в г. Повенце, был действительным членом комитета. Он собирал и обрабатывал статистические сведения о движении и занятиях населения, об экономическом положении города и уезда, затем направлял информацию об этом в губернский комитет, который издавал «Памятные книжки Олонецкой губернии», «Статистические сборники» и другую краеведческую литературу.
Протоиерей Иоанн был требователен к себе, повышал свой профессиональный уровень, много читал. Этому способствовало существование при соборе библиотеки православной литературы, пополняемой изданиями, которые высылал училищный Совет при Святейшем Синоде. Кроме того, он выписывал и получал почтой много газет и журна-
лов, после ознакомления с которыми передавал в библиотеку попечительства о трезвости. В общем использовал все возможности, чтобы своевременно получить информацию о текущих событиях в стране, губернии, уезде, сформировать свое мнение и правильно ориентироваться в своей многогранной деятельности. Он также с интересом изучал историю Повенца и всего уезда.
За службу с особенным усердием в течение многих лет в Повенце протоиерей Иоанн Щеголев был награжден в 1906 г. орденом Святой Анны третьей степени, а в 1913 г. орденом Святой Анны второй степени.
После смены власти в Повенце в январе 1918 г. и проведения мероприятий, связанных с отделением церкви от государства, протоиерей Иоанн Щеголев уже не мог работать законоучителем в женском училище и принимать участие в работе светских организаций, но продолжал служить в Петропавловском соборе. В период интервенции он вместе с причтом оставался в городе. Надо было обеспечить охрану храмов, быть с прихожанами.
После изгнания интервентов советская власть стала выполнять решение Совета народных комиссаров и постановление Олонецкого губсовета о передаче государству церковного имущества из драгоценного металла. Его полное выполнение было равносильно закрытию храмов. Повенецкая церковная община во главе с причтом активно отстаивала
право верующих иметь в городе хотя бы один действующий храм. Зная высокий уровень религиозности населения Повенца, власть пошла на уступку и ограничилась закрытием только самого большого нового Петропавловского собора в 1922 г., но потребовала обеспечить сдачу драгметалла в полном объеме, исходя из учета всех храмов города, а это
превышало то количество, которое можно было изъять из собора. Действующая церковь сумела путем сбора пожертвований прихожан в виде бытовых изделий и украшений передать государству драгметалл в требуемом количестве. Благодаря этому, как показало прошедшее время, удалось сохранить в Повенце в условиях продолжавшегося наступления на православную веру действующую церковь почти на два десятилетия. Она была закрыта 14.04.1941 г. Но другие молитвенные здания власть стала закрывать еще в 1920-е гг. Тогда была закрыта часовня на острове Воротном, в 1926 г. ее передали в ведение городского клуба с условием устройства купальни в летнее время, а в начале 1930-х гг. уничтожили.
Летом 1931 г. были закрыты Успенская церковь и Никольская часовня. В таких условиях о. Иоанн продолжал службу до 1927 г. в сохранившейся Петропавловской церкви, в которой начинал свою пастырскую деятельность после направления в город Повенец. Все невзгоды, которые выпали на долю священнослужителей, не отступивших от истинной веры в это время, были и в жизни о. Иоанна и матушки Ираиды. Это лишение избирательного права и лишение квартиры в доме, ранее принадлежавшем церковной общине, и переселение в снимаемую комнату в частном секторе при лишении государственной зарплаты и дополнительного заработка вне церкви, беспокойство о судьбе и трудоустройстве уже взрослых детей из семьи священника, имеющих духовное образование, а также многое другое. Несмотря на внимание владыки и посильную материальную помощь взрослых детей при скромных возможностях, создавшиеся трудные условия жизни и переживания подорвали здоровье Щеголевых. Жена о. Иоанна Ираида Ивановна скончалась в январе 1927 г. Отец Иоанн в связи с необходимостью ухода за тяжело больной женой и болезнью собственных ног закончил службу в Повенецкой церкви на 75-м году жизни в 1926 г. Потом до сентября 1930 г. он жил в Повенце с семьей сына Алексея, жена которого Александра Петровна ухаживала за парализованным о. Иоанном. Последние два года тяжело больной о. Иоанн прожил в Вытегре у своей дочери Нины. В 1932 г. он скончался и был погребен на старом кладбище, которое вместе с кладбищенским храмом во имя Всех Святых было затоплено в начале 1960-х гг. при сооружении Вытегорского водохранилища Волго-Балтийского водного пути. Вся многогранная и наполненная трудом деятельность о. Иоанна была бы невозможна без полного понимания, поддержки и заботы его жены и надежного друга жизни матушки Ираиды Ивановны (1861–1927). Она была дочерью протоиерея Петрозаводского кафедрального собора о. Иоанна Другова. Родилась и выросла в Петрозаводске, обучалась в епархиальном женском училище.
Протоиерей Иоанн Алексеевич и матушка Ираида Ивановна Щеголевы любили Олонию (Карелию) и свою малую родину — Повенец. Здесь они дали жизнь, воспитание и образование своим детям Ивану, Нине и Алексею, привили любовь к родному северному краю. Они так-же собрали редкие фотографии Повенца, которые сохранили потомки и которые ныне нашли место на стендах музеев Медвежьегорска и Повенца. Хор Олонецкой духовной семинарии (из архива Щеголева)

Автор благодарит учителя-краеведа А. Ю. Петешина за предоставление богатого архивного материала, заведующую Повенецкой библиотекой Н. Я. Буханову за техническую помощь в подготовке очерка, Т. И. Щеголеву за моральную поддержку при работе над ним.

«Справочная книга Пермской епархии на 1912 год»
(Составил диакон Петр Ершов)

Список соборов и церквей по благочинническим округам, с показанием состава причтов и других сведений (печатается в сокращении).

http://blagosever.ru/blagochin...rhii-1912/

Ф. 25, оп. 20, д. 59_666 Кьяндский Кирилл Переписка по расследованию о пьянстве и драке между собой священников Коштунгского и Ундозерского приходов Вытегорского уезда Кирилла Кьяндского и Иоанна Леонтовского 25.04.1878 – 28.11.1879

Цирк в духе партсобрания, Кьяндский приехал к Леонтовскому в день свадьбы дочери Леонтовского, …, подрались, пришлось зашивать Кьяндскому одежды, был рапорт и разбирательство. свидетили – ничеготакого и не было – пили чай
Списать л 30- ходатайство со списком крестьян прихода – просим оставить…священника Леонтовского
Д.Андреевской 1. Матфей Васильев Пудров и Иван Тимофеев Пудров
Д.Острова Пахом Тимофеев Шаныгин
Д.Мошниковой Осип Осипов Оськин,Филипп? Афанасьев Фофанов, Яков Прокопьев Ольшин, Анттон Степанов, Прокопий Михайлов Фофанов, Петр Трофимов Трошоев, Андрей Иванов Оксин,
Д.Кузнецовой Алексей Иванов Кашоков?, Роман Богданов, Кузьма Федулов, Андрей Васильев Спиров, Федор Васильев Якиимов,
Д.Есиповской Михаил Романов Моськин, рядовой Осип Осипов Кузьмин,
Д.Пустош Илья Луппов Якушев, Евсей Алексеев Дорошев,
Д.Поздняковской Дмитрий Евсеев Исаков,
Д.Бедуносовщины Егор Иванов Асонков
Д.Павловской Никифор КУсьмин, Емельян Семенов Анан,
Д.Осуковской Иван Григорьев Рунов, Герасим Богданов Рунов.
(Жена Ивана Леонтовского – Елена Васильевна – неграмотная).

Протоиерей АППОЛОНИЙ МИХАЙЛОВИЧ ТЕМНОМЕРОВ (1867-1933).
После ухода от обновленцев служил сначала в Георгиевском храме, затем в молитвенном доме па Дубинке. Проводил беседы против обновленчества. Со всего города интеллигенция стекалась к нему в храм. Декларацию митрополита Сергия не принял, но в раскол не ушел. Арестован 24.01.1933.
http://kubanmemo.ru/library/pravoslav/gertvs_red_terror.doc.
Жертвы крассного террора


ТЕМНОМЕРОВ МИХАИЛ АГЕЕВИЧ 58:3(46); 60:3(60); 64:2(38); 65:2(35); 66:2(47); 67:2(56)


**************************

Сия книга История Георгия Кедрина Кижскаго прихода церкви Преображения Господня казенная, подписал 1825-го года генваря 5-го дня (на обороте того же листа); Сия книга Петрозаводскаго уезда Кижскаго прихода церкви Преображения Господня казенная, а подписал того ж прихода пономарь Аггей Темномеров (л. 116 об. (3-го счета));

Курс I разряд первый. Первое отделение «представить к званию магистра немедленно»: Павский Герасим Петрович (С. Петербургская)
61. Темномеров Никанор Михайлович (Олонецкая)
32. Темномеров Василий Михайлович (Олонецкая)

Ф25д20д2\21 О производстве дьякона Петрозаводского КафСобора Знаменского в священники 29.05.1881Масельгской, и Петр Уезда …
Александр Знаменского и рукоположил его в священники на вакансию помощника настоятеля Петр уезда Вырозерской церкви, дьяконов, имеющих отличное поведение ..в приходы, в которые не желают поступать окончившие семинарское лбразование: священнические места Повенецкого уезда Кимас-Озерской с 1878, Ребольской 1879, Масельгско-Паданской, Морско-Масельгской, Петроз уезда, Каргопольского и Лодейнопольского всего 10 мест…

Ф25оп20д24\224 Ведомость учащихся церковно-приходской школы 1856-57
Л1 испвтания ..поселянским детям, обучающихся при церкви Кондушского погоста Благочиния Олонецкого Николаевского Собора…св Илья Лебоев…, дьячок Федо Образцов, Пономарь Василий Гедевский
Л2 Список
1. Андрей Васильев 18 с 01.01.1854 Из КР.Святой Истории до 20 стр и из краткого Катехезиса до 10 зап Божих и пишут по прописям
2. Василий Терентьев 13 тж тж
3. Яков Яковлев 8 с25.11.1853
4. Ваилий Гаврилов 11
5. Василий Егоров 12
6. Яков Иванов 13
7. Николай Иванов 10
8.Екатерина Яковлева 5 (лет от рождения) с 15.11.1856изучила начальные буквы азбуки.

Л3. Ведомость о состоящих при Приходских церквях Олонецкой Епархии и уезда ведомства Первого Благочиния училищ, для обучения поселянских детей за 1856 год
…При Церквях
-Знаменской в погосте Суздальском 02.02.1837 (открыта), 1 (наставник), 3 и 1(Число учеников м и ж) Выбыло по окончанию училища 1, до окончания 0
- Воздвиженскогй, в Юргильском погосте тж 1 6 –
- Георгиевской в Оболанском? Погосте 01.02.1837 1 7 один выбыл до
- Георгиевской в Самбатукском 29.01.1837 1 6 выб по окончанию 3
- Михайловской в КОндушском 30.01.1837 1 7=1 выбыло 3 по окончанию
Благочинный ОлонНикСобора на протоиерейской вакансии Священник Илья Лебедев.
Л4 11.12.1856 апорт (судальского погоста ) ..донести, что всю половину года из детей учащихся при церкви нашей нкикто училища не посещал, в сентябре месяце сначала по занятию работами, в октябре месяце открылась намногих в приходе натуральная оспаи болезнь тифозной горячки, которая поселилась в моей квартире от сына, щзаболевшего в Свирском училище, от коего заболела и вся моя домашние в каковой и ныне находятся а посему и удерживались родители детей присылать к первому из них для обучения., хотя..
Священник Христофор Романовский, дьячок Иван Бенчев.
Л5 от Петра Трофимова Павинского свящ Лекшмозерского погоста Каргоп уезда …обучение детей занимались с успехом притчты церквей: Ловзанской, Краснолягской, Лекшмозерской, Ошевенской, Лекшморецкой, Лядинской, Полкборской, особенно много содействовали к успешному обучению детей своими трудами и квартирою по своим церквям дьячки Лавзанской, Краснолягской, Лекшморецкой,…..
Л6 Ведомость о поселянских детях, обучающихся в Лавзанском погосте Каргопольского уезда за 2 пол 1856
ФИО учеников, лет, когдпа поступил, поведение, способности, Закон божий, Церковное пение, Гражданской печати, письмо прописей, церковной печати, где обучаются (в доме дьячка Ивана Ловзанского)
1. Иван Александров Ващезеров 8.5
Николай Иванов Ловзанский 8.5
Егор Дмитриев Саввастьянов 8
Иван Иванов Савастьянов 9
Василий Павлов Греньков 7
Николай Павлов Греньков 6
Петр Дмитриев Савастьянов 11
Иван Дмитриев Савастьянов 9
Петр Андреев Греньков 9
Егор Иванов Кочерин 7
Андрей Емельянов Шевелев 7 и далее описание чего и как учили..
При испытания находились:
Лавзансого погоста св Александр Ващезеров, дьячок Иван Иванов Ловзанский, Пономарь Григорий Иванов Ловзанский
Церковный староста Николай Петров Зенков (не очень понятно)

Л8. Ведомость Каргопольского уезда красноляжского погоста? ..за 2 половину 1856
1. Д.Зенковой гкр Василия Алексеева Дьячкова сын Алексей 14 с 1849
2. Д.Шлины? от.солдата Ивана Емельянова Тюрина дети Василий 12 и Петр с 1852 и 53 г
3. ..
4. Д.Зенковой гкр Гаврила Андреева Тюрина сын Петр 112с 1856
5. Д.Зенковой гкр вдовы Анны Николаевой Тюриновой сын Иван 13 с 1856
6. Д.Зенковой гкр Федора Дмитриева Башмакова сын Лаврентий 10 с 1856
7. Дьячка Александра Иванова Попова дочь Анна 10 с 1854
Красноляжского?? Погоста священник Василий Федоров Покровский и дьячок Александр Иванов Попов.
…7. Дьячка Александра Попова дочь Анна Символ веры молитву Господа знает хорошо, а заповеди учить, Псалтырь читать порядочно…
…Вместо церковного старосты Петр Гершин???