КНИЖНАЯ ЛАВКА

ПРОТАСОВ Л. ВСЕРОССИЙСКОЕ УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ. ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ И ГИБЕЛИ

Книга посвящена истории Учредительного собрания в России - от зарождения идеи всенародного представительства до разгона его в январе 1918 г. В центре исследования - выборы в Учредительное собрание, их итоги и политическая борьба вокруг его созыва и роспуска.

Год: 1997.

#Книги #История #КнигиПоИстории #ИнтересныеКниги #СкачатьКниги #СкачатьБесплатноКниги #СкачатьКнигиБесплатно
Протасов Л. Всероссийское Учредительное собрание. История рождения и гибели
.pdf
https://psv4.userapi.com/s/v1/...gibeli.pdf


ВИШНЯК М. ВСЕРОССИЙСКОЕ УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ

Публикуемый труд Марка Вениаминовича Вишняка (1883–1976) — видного российского юриста, политического деятеля и журналиста, — не только одна из классических работ по истории Учредительного собрания, но и важнейший исторический источник о нем. В истории всякой нации принципиальное значение имеет так называемый конституционный момент — период, когда в результате мощного национального подъема, связанного, как правило, с крупными социальными потрясениями революционного характера, происходит принятие основополагающих норм и правил — Конституции, или Основного закона страны. История знает ряд подобных Конституант — Учредительных собраний, сформировавших не только правовую, но в известной мере и национальную идентичность крупнейших современных демократий. Данной национальной консолидации и принятия демократической конституции не произошло в России в 1917 году, несмотря на радикальный характер социального переворота, начатого Февральской революцией, продолженного в ходе социалистического эксперимента и завершившегося крушением государства в конце ХХ века. Учредительное собрание, — как показывает Вишняк, — упущенный шанс достижения национального примирения в условиях острого национального кризиса.

Год: 2010.

#Книги #История #КнигиПоИстории #ИнтересныеКниги #СкачатьКниги #СкачатьБесплатноКниги #СкачатьКнигиБесплатно
Вишняк М. Всероссийское Учредительное Собрание
.djvu

#ЗСИсторическая_литература

Песикина Е. И.
Народный комиссариат по делам национальностей и его деятельность в 1917-1918 гг.
---------------------------------------------
Народный комиссариат по делам национальностей РСФСР (НКНац, или Наркомнац) - государственный орган по осуществлению национальной политики Советской республики, действовал с октября 1917 года по апрель 1924 года. Книга Е.И.Песикиной знакомит читателя с работой Наркомнаца в первый год его существования. Автор убедительно показывает на основе богатого документального материала роль вождя большевистской партии и советского народа товарища Сталина в разрешении национального вопроса в СССР, в теоретической разработке и практическом разрешении сложнейших задач строительства многонационального социалистического государства. Книга разделена на три главы: в первой главе раскрывается значение Великой Октябрьской социалистической революции, уничтожившей власть помещиков и капиталистов - основных носителей национального гнета. Национальный вопрос в этот период являлся одним из коренных вопросов революции в России. Во второй главе - «Организация Народного Комиссариата по делам национальностей и его роль в осуществлении ленинско-сталинской национальной политики» - автор, прежде всего, выясняет историческую необходимость создания Наркомнаца. Деятельность Наркомнаца автор рассматривает как подчиненные главной задаче - борьбе за укрепление советского государства и построение социализма. В третьей главе анализируется начало деятельности Наркомнаца по государственному устройству национальностей. Показано принципиальное значение борьбы партии Ленина-Сталина против различных врагов советской власти, меньшевиков, эсеров, буржуазных националистов, троцкистов, бухаринцев, национал-уклонистов. Без разгрома этих лютых врагов советской власти нельзя было создать условий, необходимых для построения социализма, нельзя было воспитать народы СССР в духе интернационализма, в духе великой дружбы. Во всем содержании своей работы автор убедительно показал руководящую и направляющую роль партии большевиков, обеспечившей победу ленинско-сталинской национальной политики.
---------------------------------------------
Москва: Типография Высшей партийной школы, 1950. - 156 с.
Песикина Е. И. Народный комиссариат по делам национальностей и его деятельность в 1917-1918 гг.
.djvu
Песикина Е. И. Народный комиссариат по делам национальностей и его деятельность в 1917-1918 гг.
.pdf
От Дмитрия Ладыгина

ДОЗВОЛЕНО ДУХОВНОЙ ЦЕНЗУРОЙ
Артикул: KN06 3 200р.
Издание знакомит с разнообразными жанрами религиозной гравюры, среди которых особое место занимают виды монастырей. Лубочные картинки и академические гравюры, книжные иллюстрации Синодальной типографии — все они прошли духовную цензуру и были дозволены ею к печати и распространению.


Произведения в каталоге расположены в хронологическом порядке и описываются с принятыми в изографии правилами описания тиражной графики. Аннотации и комментарии содержат необходимые сведения для характеристики гравюры (автор оригинала, история создания, характеристика изображения и т.п.).


Издательство: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва
Составитель: Хромов О.Р.
Количество страниц: 174 с.


Ссылку потеряла.
Эта церковь на обложке очень похожа на наш Петровскую церковь

«Записки пропавшего без вести»
https://vk.com/wall-178944281_48123
Поисковый отряд "ВОЛХОВСКИЙ ФРОНТ"


Военврач Золотухин Виктор Михайлович был одним из немногих, кто вышел живым из Волховского котла.
После гибели 2-й Ударной армии он почти два года провёл в немецких лагерях, а после освобождения «искупал вину перед Родиной» в штурмовом батальоне. С боями дошёл до Германии.
По документам числился пропавшим без вести с 24 июля 1942 года. К тому времени 442-го артполка РГК, в котором служил военврач III ранга Золотухин, фактически уже не существовало.

Когда Виктор Михайлович писал свои «Записки», то думал, что, возможно, это поможет родным погибших и пропавших без вести на Волховском фронте. В книге Виктора Михайловича Золотухина — МНОГО ИМЁН.

Источники:
1. На фотографии Виктор и Рида Золотухины.
Великие Луки, 1945 год.
Фото: из личного архива Елены ФЕДИНОЙ.
2. Информационный портал «Новгородские ведомости».
3. Память Народа

https://psv4.userapi.com/s/v1/...vshego.pdf

СВЯЩЕННЫЕ РОЩИ КЕНОЗЕРЬЯ: живая сила Предков в сердце Северной земли

Священные рощи и отдельные деревья, которым поклонялись наши Предки, сохранились до сих пор. Можно их увидеть в большом количестве в известном месте силы Архангельской области – Кенозерье.

Известно, что деревья, как живые существа, имеют свою энергию, свою силу, которой могут делиться с людьми. Даже сам образ Мирового Древа объясняет, почему древесным растениям люди повсеместно придавали особое значение. В Стране Северной произрастает немало деревьев, которые до сих пор почитаются Святыми. Дело не только в том, что многим из них уже не одна сотня лет, и не столько в их разновидности, сколько в особой силе, исходящей от них. Так, в Кенозерском национальном парке можно найти несколько до сих пор почитаемых деревьев. О том, чтобы их срубить, даже речи не может быть, и даже ветки и сучки, которые отгнили, сломались от порыва ветра или упали, не уносят, а аккуратно складывают под деревьями.

🌿Одно такое дерево – величественная сосна, которой уже больше 200 лет. Она растет у дороги Конево-Усть-Понча, и ее раскидистые ветви простираются вплоть до середины дорожного полотна. Крона ее огромная, а под ней устроили место отдыха. Дерево украшено ленточками, платками, веревочками. Издавна у местных была примета – когда уезжаешь на чужбину, то надо “попрощаться” таким образом со священным деревом. У многих жителей страны Северной было принято оставлять на ветвях деревьев в священных рощах такие подношения.

🌿Другое особо почитаемое дерево находится у деревни Зихново. Это тоже сосна с необычайно толстым стволом. По оценкам ученых, ей около трех столетий. Она стоит у подножья лесистого холма, на опушке леса и тоже украшена цветными лоскутками и ленточками – подношеньями Богам.

Да и в самом национальном парке есть целые Священные рощи. Считалось, что их высадили на месте капищ. Позже, с приходом в эти края христианства, в них стали ставить молельные кресты или часовни. Как полагают исследователь, подобный обычай “крестить” уже намоленное место – не столько показатель торжества христианства над Родной верой, сколько переосмысление прежней религии в новом свете. Известно, что, несмотря на усилия православных священников, люди Севера продолжали верить Родным Богам и даже им молиться, заменяя, правда, их имена на имена христианских святых.

Так, в Священных рощах, сохранившихся близ Кенозера, не дозволялось рубить деревьев, заготавливать бересту. Деревья, рухнувшие от бури или из-за старости, тоже не шли на дрова – их аккуратно складывали в роще. В итоге, деревья росли естественным образом, а на таких участках леса вмешательство человека почти не отразилось. Чаще всего святыми объявлялись рощи, в которых росли хвойные деревья – ели и сосны.

До сих пор люди приходят в них помолиться, причем в каждой роще они приносят особые молитвы. Так, есть в этих местах Скорбящая роща, куда люди приходят поминать умерших близких и помолиться за их души.
В некоторых священных рощах, кстати сказать, хоронили покойников.

Причем священные деревья, как правило, отгораживали от захоронений. Например, такая роща на кладбище есть в бывшей деревне Порженское, на южном берегу Кенозера. Традиционно погосты на Севере делали на возвышенных местах с песчаной почвой, - “веселых”, где, в основном, растут березы. Делали это для того, чтобы души умерших могли перейти в другой мир с радостью.

В целом, интересно, что сколько веков не прошло, представление о святости и сакральном значении таких мест сохранилось в сознании потомков исконных жителей Страны Северной. Лишь одна из множества известных на Русском Севере святых рощ погибла по вине людей, остальные сохранились отлично, потому что никогда не рубили в них деревья, не срывали плодов и ягод, ведь это считалось большим грехом.

Стоит и нам иногда посещать такие места – набираться сил у деревьев, просить благословения Родных Богов, отдыхать душой и телом, как и делали наши Предки до нас.

На благо!
®Северная Сказка. Страна Предков
#МестоСилы@severnay_skazka

Оценили 23 человека