Святнаволокский приход - Генеалогический форум ВГД. Тема №69721

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

askar написал:

[q]
А "Александрiя" - это не паровая императорская яхта
[/q]

Совершенно верно, но их было две. Степан работал матросом на второй.

Надгробный камень Михаила Васильевича Леонтьева, отца Василия Михайловича, о котором идет речь в статье Лео Леванена выше. Святнаволок, 2015.

Выписки из ревизской сказки 1858 года (10 ревизия) по Святнаволоку
https://dropmefiles.com/7IKbX

Выписки из ревизской сказки 1811 года (6 ревизия, только мужской пол) по Святнаволоку
https://dropmefiles.com/TTZ4H

askar написал:

[q]
В описаниях Святнаволока часто фигурирует фамилия (род) Карачев. У меня есть фотография, которая сделана в Финляндии в 1922 году, на ней двое человек подписаны как "братья Карачевы" ("Karatsevin veljekset"). Думаю, они родом из Святнаволока. Скорее всего вторые справа, т.к. похожи.
[/q]

Вот как подписана эта фотография в одной из финно-язычных групп в Фейсбуке. Ее предоставил Лаури Киприанофф.
Timofei Kiprianov, Aleksandr Ijudin, Aleksandr Maksimov, Ivan Mežentsev, Semen Agafonov ja Karatševin veljekset "Meruksesta".

Создана группа в ВК: https://vk.com/pyhaniemi

Ревизские сказки РГАДА:

Фонд 350, опись 2

2365. Скаски о прописных посадских людях, свидетельские сказки о посадских людях и разночинцам города Олонца, о новорожденных детей подьячих и церковнослужителей города Олонца Оштинской и Шуйской половин, Кижской, Коредсбкой, Великогубской третей, Кузаранской, Фомогубской. Святнаволоцкой волостей Олонецкого уезда на двух листах.

2380. 1748. Книга переписная выбывших после первой ревизии посадских людей города Олонца, Горской, Туломозерской, Ведлозерской, Сармяжской, Гарасозерской. Коткозерской, Святозерской, Салменижской, Семенской, Унхозерской, Палтожской, Нигижемской, Мунозерской, Кондопольской, Вегарукской, Фомогубской, Фомогубской, Кузарандской, Святнаволоцкой волостей Кижской трети Оштинской половины Олонецкого уезда. Итоговые данные. Дело на 104 листах.

Отсюда: https://forum.vgd.ru/252/3073/

Материалы 7 ревизии по Святнаволоку: https://dropmefiles.com/mQBzC

Согласно НА РК, ф.191, оп.1, д.6/153 "Ведомости об успехе приема рекрут в 8-й частный очереднйо набор 1849 г." в рекруты были приняты следующие крестьяне Олонецкой губернии Повенецкого уезда Кяппесельгской волости Юстозерского общества:
1. 104. Яков Никитин
2. 105. Федор Алексеев
3. 107. Денис Федоров
4. 108. Егор Матвеев
5. 110. Данила Михайлов
6. 112. Карп Степанов
7. 114. Зиновий Романов
8. 116. Василий Ефимов

Некоторые данные об отличительных чертах физического облика рекрутов есть в НА РК, оп.1, д.6/152 "О приеме рекрут в 8-й частный очередной набор 1849 года из крестьян Повенецкого уезда".

Новые факты из истории Святнаволока. Приведены по интервью Ивана Матвеева и Георгия Леонтьева исследовательнице Ееве Карттунен.

Из воспоминаний Ивана Матвеева:
- Иван Матвеев занимался до гражданской войны торговлей, по-карельски его звали Ваней Ефимовым (Jehimän Vanja). /Несостыковок здесь нет, некоторых Матвеевых стали позже звать Ефимовыми. Ефим - сын Матвея/.
- лес был поделен между всеми жителями деревни, оставшиеся земли нельзя было продавать, но можно было менять.
- Иван Матвеев торговал продуктами питания и спиртным. Закупал в Петербурге, Петрозаводске и Рыбинском (Рыбинске?).
- его отец Михаил скупал ветошь или тряпки за гроши.
- у Буторина был огромный магазин и пекарня, где трудились 7 девушек под началом пекаря, у них были свои судна на Онежском озере.

Из воспоминаний Георгия Леонтьева:
- его отец был единственным ребенком в семье.
- Буторины происходили из города Турку, что в Финляндии, и их фамилия изначально была Hörnöri - по крайней мере, так они утверждали.
- по национальности жители деревни были карелами, за исключением русских семейств, живших на Горе: Шугины (?), Гришины. Предками русских являлись те, кого приговорили к работам на мраморной шахте Белая Гора.
- постоянно охотились на белок и на дикую птицу. Была распространена охота на лосей, хотя и не являлась разрешенной. Дичь продавалась в Петербург, кожа отправлялась на рынок Шуньги, где ее покупали в Нижний Новгород.
- рыбачили постоянно, Пальеозеро было богато на рыбу.
- зимой работали в лесу, переправляли товары Буториных из Уницы.
- была распространена контрабанда.
- жестяная (?) фабрика, принадлежавшая Семенову, работала с 1906.
- школа состояла из 2 звеньев - начального 4-летнего и среднего 2-летнего. Учили на русском языке, разговаривать по-карельски запрещалось.
- в карельских деревнях проживала множество "политически опасных" людей (которые были приговорены государством к ссылке), и Святнаволок не был исключением.