Заонежье Толвуйская волость РС и Мкн

Межницкая-межники:: Списать, Линдомы

Ревизские сказки 1850 ф4 оп 18 д 62\581 (из записей Макаровой) сентября 16 дня



Д.Юсовой горы
1. Яков Кондратьев Черепов 56-умер 1850, ЯК сын Иван 32-42, ИЯ жена Дарья Григорьева 41,5, его сыновья Петр 6-в рекруты 1849, Яков 4-20,5, дочери Дарья 16, Пелагея 10,ЯИ жена Пелагея Онуфриева 19,5, Ивана же сыновья Николай 2-18,5, Степан 15, Михаил 14, егор-13.
2. Дмитрий Федоров Черепов 21-37,5, ДФ мать Анна Елуфимова 76,5, его жена Марфа Егорова 36,5 его дочери Агафья 16, Василиста 15, Наталья 7, Анна 6, Наталья же 3.
3. Степан Павлов 48-64,5 (все).
4. Семен Прокопьев Окатьев 24-40,5, его жена Авдотья Прокопьева 38,5, дочь Августа 17,5, сыновья Андрей 12, Дмитрий 11.
5. Федор Федотов Пономарев 40-56,5, ФФ жена Дарья Иванова 33,5, ФФ от первой жены сын Андрей 17-33,5, АФ жена Мария Матвеева 31,5, АФ сыновья Филипп-11, Иван – 8, Иван же 1.5, ФФ от первой жены 2 сын Василий- 23.5, 3 сын Иван – 15,8м, ФФ от первой жены дочери:Марфа-24,5, Марфа же 22,5, от второй жены дочери Ольга 6, Пелагея 1.
6. Андрей Захаров Котин 30-46,5, его жена Параскева Савельева 46,5, АЗ сын Степан 8-в рекр 1846.
7. Егор Ермилов Копырев 51(3 мая)-умер 1848, ЕЕ сын Осип 19-умер 1848, ЕЕ дочь Федосья 24,5, Осипа сыновья Трофим 14, Василий 6, Осипа дочери Степанида 12, Ирина 9, Матрена 5, ЕЕ другой сын Дмитрий 15-31,5, ДЕ жена Матрена Степанова 38,5, их сыновья Михайла 8, Никита 6, Назар – 3, его дочь Васса-1.
Итого: 26 и 27
Доп.рев сказка стр 69:
Семейство крестьянина Андрея Захарова Катина Писанного в деревне под №6 племянница Анна Алексеева 32
Итого – и 1.

Д.Новой Заживки (выселка по 8-й ревизии на значился)
8. Михей Павлов Репин 52-умер 1847, его дочь Фекла 41,5, МП сын Яков 32-42,5, ЯМ жена Наталья Ефтефеева 41,5, ЯМ сыновья Осип 1-17,5, Федор 14, Амось 11, Николай 7, Исаккъ- 1м, его дочери Аксенья 25,5, Авдотья 23,5, Федосья 21,5, Мария 15, Афимья 5, Лукерья 3, Параскева 2, МП племянница Анна Петрова 25,5,
Семейство это по 8 ревизии значилось в д.Юсовой горе
Итого 6 и 10.


Д.Парминой
9. Филип Ларионов Блинов 39-55,5, ФЛ жена Аксенья Иванова 55,5, Брат его Артемий Ларионов Блинов 27-43,5, АЛ жена Авдотья Федорова 38,5, его сын Петр 5-21,5, дочери Ирина 6, Дарья 1.
10. Афанасий Викулов 16-32, АВ мать Ирина Семенова 63,5, АВ жена Фекла Артемьева 30,5, АВ сын Петр 6 мес, дочери Анна 9, Агафья 4, Марья 3. АВ брат Иван Викулов 14-умер 1845, АВ сестра Авдотья 22,5.
11. Иван Панкратов Турков 34-умер 1844, ИП мать Ирина Семенова 73,5, его жена Акулина Дорофеева 36,5, его дочь Параскева 7, ИП сын Михаил 15, ИП двоюродный брат Василий Андреев 32-48,5, ВА жена Афимья Петрова 28,5, ВА от первой жены сыновья: Иван 8-24,5, Степан 15, Егор 8, его же от первой жены дочери Катерина 21,5, Февронья 9, Его же от ворой жены дочери Федосья 2, Авдотья 1.
12. Панкрат Корнылов Турков 71-умер 1840, ПК дочь Анна -52,5, ПК сын Иван 28-44, ИК жена Ирина Артемова 43,5, ИП сыновья Николай 9-25,5, Григорий 4 –в рекруты 1850, Иван 14, его дочери Пелагея 19,5, Елена 17,5, Александра 3.
Итого ВД.Парминой 13 и 23
Д.Наволока
13. Григорий Евстратов Гиров 55-умер 1847, сын его Иван28-44,5, ИГ жена Матрена Симонова 40,5, дочь Палестина 16.
14. Семен Евстратов Жаркой 54-умер 1835, СЕ жена Агафья Варфоломеева 65,5, его же дочь Прасковья 39,5, СЕ сын Михей 23-39,5, МС жена Февронья Евсентьевна? 36,5, МС сын Василий 16,7м.
15. Василий Никитин Голубев 45- умер 1841, его жена Наталья Андреева 58,5, Внук его Никонор Алексеев Светлов (присислен в крестьянство в 1850 из уволенных из духовного звания с пердоставлением двухгодичной от платежа податей льготы с 1851 г) 5 лет.
**.Умершего в 1824 году Федора Михеева жена Ирина Яковлева 63,5.
Итого 4 и 7












ф4оп18д62/581 Ревизские сказки 1850г дУгольская с7
з17 Павел Авдеевич Ларин (37) – умер в 1848, ПА сын Степан 19-35.5, СП жена Мария Викелова 35.5, сыновья Павел 1.5, Иван 1м, дочь Степанида 3.
з18 Дмитрий Максимович Ларин (58) – умер в 1835 (все)
з19 Дмитрий Артемов Ромбачев (54) – 70,5, Дмитрия Артемова жена Татьяна Александрова 73,5, Дмитрия Артемова сын Василий (20)-36,5, его же дочь Дарья – 36,5, Василия Дмитриева жена Татьяна Иванова 36,5, Василия Дмитриева сыновья: Степан – 15, Федор – 1,5, его же дочери : Афимья – 14, Аксенья – 12, Устина – 5, Настя – 3, Анна – 1мес.
з20 Василий Фомин Ромбачев (39) – 55, (мачеха Елена Искакова – 68,5, жена Агафья Егоровна – 48,5, дочь Акулина – 11.

з21 Василий Варфоломеевич Омелин (59) умер 1849, ВВ племянник Ануфрий Семенов 27-43.5, АС жена Анна Елизарова 47.5, дочери Дарья 18,5, Марья 14, Ануфрия сыновья Осип 8 – в рекрут 1849, Иван 7-23, Ивана жена Настасья Иванова 20.5, еще сыновья Иван же 11, Дмитрий 6, Леонтий 3.
з22 Дмитрий Тихонов (10.02.1818) 14– 30,5 , Жена Варвара Федоровна -29,5,Сын Григорий (08.01.1849)-1,Дочь Мавра - 4, Дочь Авдотья – 3,Брат Андрей Тихонов 7 -23,5, Жена Анна Федорова– 20,5, Дочь Мария - 1 мес – перечислен в Мишалево в 1851 г
з23 Петр Михайлович Басманов (32)-48,5,
ПМ сыновья Иван 6-22,5, ИП жена Парасковья Федорова 20.5, ПМ дочери Парасковья 19,5, Парасковья же 12,
ПМ еще сын Григорий 4 – умер 1846, ПМ сыновья Степан 15,5, Яковъ- 13,
ПМ брат Ермолай Михайлов 27-43,5, ЕМ жена Ирина Анхимова 38,5, дочь Акулина 14, сыновья Василий 0.5-17, Степан 11.
ПМ брат Алексей Михайлов 20-умер 1846, АМ жена Татьяна Иванова 36,5, его дочери Катерина 13, Степанида 5.
з24 Андрей Федорович Басманов (34)-умер в 1838г, АФ зять Доментий Богданов 29-45,5, ДМ жена Татьяна Петрова 35,5, ДБ от первой жены сын Андрей 1-7,5, и дочь Ирина 20,5, его же от второй жены сын Григорий 10, Петр 8, дочери 11, Анна 5, Афимья 1.

Д.Косковой
25. Андрей Артемьев Комляков 52-умер 1846, АА дочь Параскева 24,5, АА сын Иван 29-45,5, ИА жена Татьяна Федорова 37,5, ИА сын Григорий 0.5 – умер 1844, Иван 11, его дочери Ульяна 13, Афимья 11, Марья 8, Марфа 4, Аксенья 1.
Итого 2 и 7














Д.Нивы Меньшей
26. Иван Андреев Титов 53-69, ИА жена Анна Михайлова 68,5, ИА сын Егор 25-41,5, ЕИ жена Авдотья Ермилова 51,5, его дочь Авдотья 17,5, Его сын Трофим 14,
ИА брат Осип Андреев Титов 47-умер 1835, ОА жена Авдотья Михайлова 56,5, ОА сын Тит 15-31, ТО жена Пелагея Семенова 33,5, Тита сын Федор 11, его дочери Василиста 12, Мария 8, Матрона 5, Наталья 2.
ОА другой сын Иван 8-в рекруты 1841,
ОА 3 сын Иван 5-умер 1840,
ИА второй брат Анхим Андреев Титов 40 умер 1841, АА жена Татьяна Михайлова 49,5, АА от первой жены сын Григорий 16-в рекруты 1838..
ИА сестра Парасковья 41,5, его же невестка Авдотья Макарова 48,5.
27. Причисленного в 1830 к счету крестьян из отставных воинских чинов и умершего Григория Андреева сын Козьма 8, ГА жена Матрена Карпова 31, его дочери Васса 15, Татьяна 7, Васса же 3.
28. Григория Иванова Авдеев 72-умер 1838, ГИ сын Петр 40-56,5, ПГ жена Аксенья Федотова 51,5, Петровы сыновья Иван 2-18,5, Григорий -15.
29. Карп Иванов Мохнаткин 44-60,5, КИ сын Егор 19-35,5, ЕК жена Александра Федорова 36,5, его дочери Апполинария 15, Парасковья 14, Матрена 1, его сыновья Никита 11, Федор 9, Иван 5, Карпа Иванова другой?? сын 7-умер 1841, КИ двоюродный брат Осип Мелентьев 24-40,5.
30. Василий Ефимов Огорелкин 24-40, ВЕ жена Пелагея Мелентьева 41,5, ВЕ сыновья Козьма 3,19,5, Яков 1-17,5, Степан 15, Василий 8, Андрей 4, его дочери Анна 20,5, Парасковья 10, Марфа 9, ВЕ брат Павел Ефимов Огорелкин 23-причислен в д.Скуркино в 1841 г.
31. Яков Федотов Манин 45-61,5, ЯФ сыновья Иван 14-30,5, Андрей 9-в рекруты в1844, дочь Катерина 22,5.

Итого 23 и 26



ф4оп18д62/581 Ревизские сказки 1850г дЗалеской 1850
з32 Петр Иванов Пяльмин(23) – 39,5, жена Марья Петрова 28.5, Петра Иванова от 1 жены сыновья: Иван (3) -19,5, Василий (2) – умер в 1835, Василий-же 12, Ермил – 10, дочери Мавра 15, Улита 13, Петра Иванова от 3 жены сын Никифор 3, Февронья 5 , Ирина 1.
Итого5 и 5

Д.Нивы Большей
33. Петр Иовлев Ямщиков 59-75,5, ПИ сын Андрей 31-умер 1849, АП жена Настасья Михайлова 39,5, А сыновья Осип 1-17,5, Иван 5, ПЯ другой сын Алексей 22, 1м умер 1841, АП дочь Наталья 10.
34. Карп Григорьев Кукелев 54-70,5, КГ жена Февронья Захарова78,5,
КГ сын Михаил 35-51, МК жена Федосья Амосова 46,5, его дочь Авдотья 17, Мих. сын Григорий– 14
КГ другой сын Василий 29-умер 1847, ВК жена Параскева Петрова 30,5, его дочь Пелагея 2,
КГ третий сын Иван 14-30,5, ИК жена Агафья Николаева 27,5, Иванова дочь Анна 3, его же сыновья Петр 4, Яковь 2, Федор 1.

35 Михаил Трофимов Пальин 49-65, МТ сын Савелий 20-36, СМ жена Параскева Васильева 35,5, его дочери Настасья 9, Матрона 8, сын Федор 3, МТ другой сын Григорий 19-умер 1838, МТ двоюродная сестра Авдотья Никифорова 46,5.
36. Василий Андреев Титов 43-59,5, ВА жена Елена Петрова 48,5.
37. Иван Марков Колокольнин 64-умер 1839, его сыновья Филип 31-умер 1847, Василий 30-46, ВИ жена Агафья Елизарова 46,5.
ИТОГО 15 и 16

Д.Ольфимовой 26-26
Д.Загорской 42-16

Д.Новой Сельги (выселок в 8 ревизии не значился)
56. Платон Никитин Бураков 63-умер 1839, ПН сын Иван 32-48,5, ИП жена Степанида Яковлева 50,5, ИП сыновья Василий 6-22,5, ВИ жена Марья Васильева 21,5, его дочери Авдотья 1, Анна 3м, ИП сын Матвей 5- в рекруты в 1849, ИП сын Иван 1-17, (в 8 ревизии числиллось в д.Загорской под № 57)
Итого 3 4
Д.Беляевой горы 12 и 25,
Д.Кошкиной 56 и 47
Д.Лисицнойстр 28 49-72
ф4оп18д62/581 Ревизские сказки 1850г д.Скуркино с52 (прим в д.Межников №152-158 по близости)
з141 Михаил Андреевич Мошкин (36) – 52,5,жена Настасья Иудина – 54,5, Сестра МА - Прасковья
Двоюродный брат МА Сила Родионович Мошкин (пр 3) – 47,5, Жена Агафья Авраамовна -46,5
Сын Андрей(-) – 20,5, Сын Федор (-) – 15, Сын Иван (-) – 14, Сын Дмитрий (-) – 10, Сын Самсон (-) - 7
Дочь Степанида - 22,5, Дочь Ирина - 19,5
з142 Василий Аввакумов Булавкин (пр 54) – 70,5 **************************
з143 Андрей Михеев () (23) –умер в 1834, тетка Елена Харитонова() - 53,5, приемыш Павел Ефимович Огорелкин – умер в 1842, (перечислен из д.Нивы Меньшей в 1841г), Дочь Павла Ефимова () – Настасья – 12лет
з144 Алексей Потапов Мухин (пр 48) – 64,5 **********************
з145 Герасим Михайлович Мухин , жена Зиновья Ивановна – 64,2
внук Григорий Федоров () 25.09.1817,жена Аксинья Никифоровна ,сын Иван 21.01.1840,д Настя 13
внук Дмитрий Федоров () – 26.09.1824 ,жена Ирина Васильева () – ,сын Иван – 1
ГМ невестка Татьяна Васильева - 46,5
з146 Иван Васильев() (48) – умер в 1846 году
ф4оп18д62/581 Ревизские сказки 1850г д.Мишалево
147 Гавриил Федоров Бухров (42)-58,5
148 Василий Васильевич Молот (56)-умер в 1860
149 Иван Сысоев Коробов
151 Михаил Васильевич Мо(р)шников (36) – умер в 1848
152 Михаил Ульянов()
153 Авраам Лукин Рогаткин (46) – умер в 1838
154 Матвей Корнилов() (50) – умер в 1834, сын Федор (23) – 39,5, жена Анна Степанова – 40,5
155 Степан Малофеев Колесов(?) (59) – умер в 1848

ф4 оп 18 д 62\581 Ревизские сказки 1850 д.Петрова (из записей Пудышева Г.А.)
Ларион Кондратьев Красильников 30-46, жена Авдотья Иванова 38, сын Афанасий 2 ум 1848, Андрей 2мц=17, Прохор 14
(зап 1858 ЛКК 46=54, жена АИ 46, сын Андриан 1833, его жена Фекла Петрова 27, сын ЛКК Прохор 1836 и его жена Екатерина Трофимова 21.

forum.svrt.ru/topic/6838-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B2%D1%83%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%83%D0%B5%D0%B7%D0%B4-%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%8F/

Заонежье, Карелия, родина предков моей семьи Соколовых. В деревне Долгая Нива родился мой отец Соколов Алексей Николаевич. Первое упоминание фамилии в переписи 1811 года



История. Толвуйский приход
На западном побережье обширного Онежского озера раскинулась Толвуйская волость Петрозаводского уезда. Среди приходов Олонецкой губернии Толвуйский приход принадлежит к числу самых древних. Народные предания молчат о времени заселения Толвуйского прихода. Не сохранилось никаких письменных свидетельств, архивы Толвуйской церкви трижды истреблялись пожарами. Первое письменное воспоминание о Толвуе встречается в «Обводной грамоте» 1375 года. Именно в ней встречается грамота о вечном договоре крестьян Шунгских, Толвуйских, Кузарандских и Вымоченских с Челмужским боярином Григорием Семеновым об урочищах его владений. Но прежде надо сказать о коренных жителях этой местности.
Русский север… Величественная дикая природа. В непроходимых лесах, окружающих многочисленные озера и ламбушки со скалистыми берегами живут племена корелов, лопь, чудь, вепсов, финнов. Об этом свидетельствует римский историк Тацит. Эти племена не имели ни домов, ни оружия, ни коней. Убежищем от ветра, холода и непогоды служили сплетенные из ветвей шалаши, которые обтягивали звериными шкурами. Шалаши эти были разбросаны по берегам рек и озер. Занимались племена охотой и рыболовством, сбром лесных даров, которые в изобилии росли в непроходимых лесах и болотах. Следы пребывания здесь финских племен отразились в географических названиях местности. Само название деревни Толвуя видоизменилось, в «Обводной грамоте» 1375 года они названы «тальвьяне», что в переводе на русский язык означало «зима» или «север».
В 11 веке последовало покорение финских племен, живущих на севере, предприимчивыми новгородцами. Для них не составило особого труда подчинить себе обитателей этого края, так как были они миролюбивы и не умели владеть оружием. Богатство этих земель, леса, реки, озера представляли собой лакомый кусочек для предприимчивых новгородцев. Начало заселения Толвуйской волости относится к концу двенадцатого, началу тринадцатого веков.
В конце двенадцатого столетия в 5 верстах от села Толвуя на скалистом, покрытом густыми лесами, острове Палей поселился преподобный Корнилий, псковский уроженец. В начале тринадцатого века на Палеострове собралось уже значительное число братии, так что была основана обитель и построено три церкви. Благодаря стараниям палеостровских иноков православие стало распространяться среди коренных жителей северного края. Пришлые новгородцы были верующими, поэтому возведение церквей было необходимым условиям проживания в диких местах.
В конце четырнадцатого века в Толвуе родился, принял святое крещение и был научен книжной премудрости преподобный Зосима. Его родители – Гавриил и Варвара, были истинными христианами, но грамоты не знали. Скорее всего преподобный Зосима учился у иноков местного причта. Значит, церковь в Толвуе была уже в четырнадцатом веке. Впоследствии в Толвуе было три храма: Георгиевская, Троицкая с приделом преподных Зосимы и Савватия и Николаевская. Они упоминаются в 1616 году в писцовых книгах, составленных Петром Войековым. Эти церкви были деревянными и сгорели в 1722 году. Вместо сгоревших построили две новые церкви, сгоревшие в 1845 году от удара молнии. На начало двадцатого века в Толвуе существовали две церкви. Одна из них была построена на средства прихожан, вторую построил в 1878 году купец Захарьев.
В 1891 году в Толвуйский приход входило 38 селений, в том числе и деревня Долгая Нива, Загубы, Горушка, Тарутинское, родина наших предков. Крестьяне в местных деревнях делились на государственных и обельных. Все обельные произошли от двух семейств – Глездуновых и Тарутиных. В отдаленных от церкви деревнях строили часовни, куда приходили помолиться и поставить свечку местные жители. В большие праздники в церковь Толвуи съезжались все жители окрестных деревень.
Наряду с официальной православной церковью, существовало среди местных жителей и учение раскольников. Семена раскола были заброшены в северный край коломенским епископом Павлом, сосланным по осуждению собора в Палеостровсий монастырь. Раскольничьи идеи развивались в Толвуйской волости выходцами из Данилова скита, находящегося в 65 верстах от Толвуи. Усилению раскола способствовало то, что священники были людьми малообразованными, не подготовленные церковью к борьбе с этим злом. Поэтому они не могли противостоять влиянию учителей раскола.
В самом начале семнадцатого столетия (около 1601 - 1605) года в Толвуйском погосте заключена была супруга Федора Никитича Романова и мать родоначальника царствующего дома Романовых Михаила Федоровича инокиня Марфа Иоановна. Преданий о царственной узнице в Толвуе почти не сохранилось. Вела она уединенный образ жизни и с местными житилями общалась мало. Зато она делала богатые взносы в пользу церкви. Помогал инокине Марфе толвуйский священник Ермолай Герасимов, за что получил от царя Алексея Михайловича в 1646 году обельную грамоту, в которой он и его потомки освобождались от всех податей и платежей в царскую казну. Потомки Ермолая и до сих пор живут в Челмужском погосте. Такая же грамота дарована царем Михаилом Федоровичем двум крестьянским семьям - Глездуновым и Тарутиным. Потомки Тарутиных живут в деревне Тарутинской и являются обельными крестьянами. Подлинная жалованная грамота хранится у крестьянина деревни Ивана Степанова. Наша бабушка Анна Андреевна Григорьева родилась в деревне Тарутинская, значит и она является потомком обельных крестьян Тарутиных. Обельными крестьянами назывались потомки людей, оказавших услуги Отечеству и Царскому дому, преимущественно в Смутное время в Петрозаводском, Повенецком и Олонецком уезде.



Из нравственных недостатков толвуян относится склонность к выпивке и пьянству. Больше пьют в осеннее время, когда можно продать что-то и часть денег потратить на вино. Обычай этот крайне вреден для крестьян и требует строгого надзора со стороны власти. Наклонность к воровству между толвуянами незначительна, большинство из них люди честные. В основном, воруют те, кому на выпивку не хватает. Еще одним недостатком надобно считать страсть к пересудам. Этим больше грешат женщины, но делают это без злорадства, от нечего делать.
Светлой стороной нравственной жизни толвуян служит сострадание к бедным соседям и взаимная помощь. Если случилось с кем -нибудь несчастье, соседи обязательно помогут, и просить их об этом не надо. С большим почтением относятся толвуяне к родителям и старшему поколению.
В 1805 году в Толвуе была открыта первая церковно-приходская школа, а затем и сельско-приходское училище. В 1856 году открылась женская церковно-приходская школа. Первых учеников было совсем немного, 40-45 мальчиков и 12 девочек. К 1891 году число учеников доходило до 100 человек.
Основным занятием крестьян являлось земледелие. Они выращивали рожь, овес и огородные овощи: картофель, лен, редьку, лук, брюкву и другие овощи. Так, как в Толвуйской волости мало леса, его приходится заготавливать на противоположном берегу Онежского озера. Заготовленный лес сплавляли плотами, обсушивали на берегу и продавали. Сажень дров стоила 1 рубль 50 копеек. Затем наступало время сенокоса, его начинали в Петров день и продолжали до августа месяца. После сенокоса надо было убрать хлеб и лен. За работой со льном крестьянки проводили всю осень и часть зимы. Его надо отмочить, высушить, потрепать, вычесать, спрясть и наконец соткать. Ткать, обычно, начинают в Великий пост. Когда выпадет снег, многие из мужчин отправляются на заработки, в том числе и в Петербург. В праздничные и воскресные дни крестьяне отдыхают от работы: собираются вместе, говорят о своем житье-бытье, некоторые отдыхают в трактире. Молодежь устраивает беседы и игрища, на которых танцуют кадриль в четыре пары и поют песни.
Итак, чем же занимались, чем жили крестьяне Толвуйской волости к 1891 году. Главным средством существования служило земледелие. Крестьянин средней руки засевал до 12 мер ржи. В урожайные годы этого хлеба хватало до нового урожая. Часть хлеба крестьяне продавали, чтобы купить товары, необходимые для жизни на селе: мануфактуру, чай, кожи на обувь. Самое трудное время наступало весной, когда кончается хлеб, и на заработки уйти нельзя, так как надо готовиться к новой посевной.
Много скота держат крестьяне, это понятно, коровка кормилица и поилица, без нее не проживешь. Да и лошадь в крестьянском хозяйстве не последнее дело. Многие даже выращивают лошадей для продажи. Занимаются жители и рыболовством, промышляют лососем, пальей, сигами, окунями, ряпушкой и другими видами рыб, которые в изобилии водятся в Онежском озере. Большого сбыта рыбы нет, поэтому многие крестьяне вывозят рыбу в Каргополь и Петербург. Ехать в Каргополь – 8 суток, в Петербург и того больше. Плотники весной уходят на заработки в Петрозаводск или в Повенец. Многие из толвуян живут в Петербурге, они посылают деньги на поддержание хозяйства. Служат в лавках, а большинство из них ремесленники – столяры, резчики, портные, сапожники. К старости возвращаются к домашнему очагу. На вопрос: что ж не жили в Петербурге?, отвечают: «хорошо в людях, да тяжело в грудях».

pensionerka52
forum.svrt.ru/profile/18405-pensionerka52/

Пользователи
36
Город:Армавир
Опубликовано: 30 июня 2013


Заонежье, Карелия, родина предков моей семьи Соколовых. В деревне Долгая Нива родился мой отец Соколов Алексей Николаевич. Первое упоминание фамилии в переписи 1811 года
forum.svrt.ru/topic/6838-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B2%D1%83%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%83%D0%B5%D0%B7%D0%B4-%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%8F/


История. Толвуйский приход
На западном побережье обширного Онежского озера раскинулась Толвуйская волость Петрозаводского уезда. Среди приходов Олонецкой губернии Толвуйский приход принадлежит к числу самых древних. Народные предания молчат о времени заселения Толвуйского прихода. Не сохранилось никаких письменных свидетельств, архивы Толвуйской церкви трижды истреблялись пожарами. Первое письменное воспоминание о Толвуе встречается в «Обводной грамоте» 1375 года. Именно в ней встречается грамота о вечном договоре крестьян Шунгских, Толвуйских, Кузарандских и Вымоченских с Челмужским боярином Григорием Семеновым об урочищах его владений. Но прежде надо сказать о коренных жителях этой местности.
Русский север… Величественная дикая природа. В непроходимых лесах, окружающих многочисленные озера и ламбушки со скалистыми берегами живут племена корелов, лопь, чудь, вепсов, финнов. Об этом свидетельствует римский историк Тацит. Эти племена не имели ни домов, ни оружия, ни коней. Убежищем от ветра, холода и непогоды служили сплетенные из ветвей шалаши, которые обтягивали звериными шкурами. Шалаши эти были разбросаны по берегам рек и озер. Занимались племена охотой и рыболовством, сбром лесных даров, которые в изобилии росли в непроходимых лесах и болотах. Следы пребывания здесь финских племен отразились в географических названиях местности. Само название деревни Толвуя видоизменилось, в «Обводной грамоте» 1375 года они названы «тальвьяне», что в переводе на русский язык означало «зима» или «север».
В 11 веке последовало покорение финских племен, живущих на севере, предприимчивыми новгородцами. Для них не составило особого труда подчинить себе обитателей этого края, так как были они миролюбивы и не умели владеть оружием. Богатство этих земель, леса, реки, озера представляли собой лакомый кусочек для предприимчивых новгородцев. Начало заселения Толвуйской волости относится к концу двенадцатого, началу тринадцатого веков.
В конце двенадцатого столетия в 5 верстах от села Толвуя на скалистом, покрытом густыми лесами, острове Палей поселился преподобный Корнилий, псковский уроженец. В начале тринадцатого века на Палеострове собралось уже значительное число братии, так что была основана обитель и построено три церкви. Благодаря стараниям палеостровских иноков православие стало распространяться среди коренных жителей северного края. Пришлые новгородцы были верующими, поэтому возведение церквей было необходимым условиям проживания в диких местах.
В конце четырнадцатого века в Толвуе родился, принял святое крещение и был научен книжной премудрости преподобный Зосима. Его родители – Гавриил и Варвара, были истинными христианами, но грамоты не знали. Скорее всего преподобный Зосима учился у иноков местного причта. Значит, церковь в Толвуе была уже в четырнадцатом веке. Впоследствии в Толвуе было три храма: Георгиевская, Троицкая с приделом преподных Зосимы и Савватия и Николаевская. Они упоминаются в 1616 году в писцовых книгах, составленных Петром Войековым. Эти церкви были деревянными и сгорели в 1722 году. Вместо сгоревших построили две новые церкви, сгоревшие в 1845 году от удара молнии. На начало двадцатого века в Толвуе существовали две церкви. Одна из них была построена на средства прихожан, вторую построил в 1878 году купец Захарьев.
В 1891 году в Толвуйский приход входило 38 селений, в том числе и деревня Долгая Нива, Загубы, Горушка, Тарутинское, родина наших предков. Крестьяне в местных деревнях делились на государственных и обельных. Все обельные произошли от двух семейств – Глездуновых и Тарутиных. В отдаленных от церкви деревнях строили часовни, куда приходили помолиться и поставить свечку местные жители. В большие праздники в церковь Толвуи съезжались все жители окрестных деревень.
Наряду с официальной православной церковью, существовало среди местных жителей и учение раскольников. Семена раскола были заброшены в северный край коломенским епископом Павлом, сосланным по осуждению собора в Палеостровсий монастырь. Раскольничьи идеи развивались в Толвуйской волости выходцами из Данилова скита, находящегося в 65 верстах от Толвуи. Усилению раскола способствовало то, что священники были людьми малообразованными, не подготовленные церковью к борьбе с этим злом. Поэтому они не могли противостоять влиянию учителей раскола.
В самом начале семнадцатого столетия (около 1601 - 1605) года в Толвуйском погосте заключена была супруга Федора Никитича Романова и мать родоначальника царствующего дома Романовых Михаила Федоровича инокиня Марфа Иоановна. Преданий о царственной узнице в Толвуе почти не сохранилось. Вела она уединенный образ жизни и с местными житилями общалась мало. Зато она делала богатые взносы в пользу церкви. Помогал инокине Марфе толвуйский священник Ермолай Герасимов, за что получил от царя Алексея Михайловича в 1646 году обельную грамоту, в которой он и его потомки освобождались от всех податей и платежей в царскую казну. Потомки Ермолая и до сих пор живут в Челмужском погосте. Такая же грамота дарована царем Михаилом Федоровичем двум крестьянским семьям - Глездуновым и Тарутиным. Потомки Тарутиных живут в деревне Тарутинской и являются обельными крестьянами. Подлинная жалованная грамота хранится у крестьянина деревни Ивана Степанова. Наша бабушка Анна Андреевна Григорьева родилась в деревне Тарутинская, значит и она является потомком обельных крестьян Тарутиных. Обельными крестьянами назывались потомки людей, оказавших услуги Отечеству и Царскому дому, преимущественно в Смутное время в Петрозаводском, Повенецком и Олонецком уезде.



Из нравственных недостатков толвуян относится склонность к выпивке и пьянству. Больше пьют в осеннее время, когда можно продать что-то и часть денег потратить на вино. Обычай этот крайне вреден для крестьян и требует строгого надзора со стороны власти. Наклонность к воровству между толвуянами незначительна, большинство из них люди честные. В основном, воруют те, кому на выпивку не хватает. Еще одним недостатком надобно считать страсть к пересудам. Этим больше грешат женщины, но делают это без злорадства, от нечего делать.
Светлой стороной нравственной жизни толвуян служит сострадание к бедным соседям и взаимная помощь. Если случилось с кем -нибудь несчастье, соседи обязательно помогут, и просить их об этом не надо. С большим почтением относятся толвуяне к родителям и старшему поколению.
В 1805 году в Толвуе была открыта первая церковно-приходская школа, а затем и сельско-приходское училище. В 1856 году открылась женская церковно-приходская школа. Первых учеников было совсем немного, 40-45 мальчиков и 12 девочек. К 1891 году число учеников доходило до 100 человек.
Основным занятием крестьян являлось земледелие. Они выращивали рожь, овес и огородные овощи: картофель, лен, редьку, лук, брюкву и другие овощи. Так, как в Толвуйской волости мало леса, его приходится заготавливать на противоположном берегу Онежского озера. Заготовленный лес сплавляли плотами, обсушивали на берегу и продавали. Сажень дров стоила 1 рубль 50 копеек. Затем наступало время сенокоса, его начинали в Петров день и продолжали до августа месяца. После сенокоса надо было убрать хлеб и лен. За работой со льном крестьянки проводили всю осень и часть зимы. Его надо отмочить, высушить, потрепать, вычесать, спрясть и наконец соткать. Ткать, обычно, начинают в Великий пост. Когда выпадет снег, многие из мужчин отправляются на заработки, в том числе и в Петербург. В праздничные и воскресные дни крестьяне отдыхают от работы: собираются вместе, говорят о своем житье-бытье, некоторые отдыхают в трактире. Молодежь устраивает беседы и игрища, на которых танцуют кадриль в четыре пары и поют песни.
Итак, чем же занимались, чем жили крестьяне Толвуйской волости к 1891 году. Главным средством существования служило земледелие. Крестьянин средней руки засевал до 12 мер ржи. В урожайные годы этого хлеба хватало до нового урожая. Часть хлеба крестьяне продавали, чтобы купить товары, необходимые для жизни на селе: мануфактуру, чай, кожи на обувь. Самое трудное время наступало весной, когда кончается хлеб, и на заработки уйти нельзя, так как надо готовиться к новой посевной.
Много скота держат крестьяне, это понятно, коровка кормилица и поилица, без нее не проживешь. Да и лошадь в крестьянском хозяйстве не последнее дело. Многие даже выращивают лошадей для продажи. Занимаются жители и рыболовством, промышляют лососем, пальей, сигами, окунями, ряпушкой и другими видами рыб, которые в изобилии водятся в Онежском озере. Большого сбыта рыбы нет, поэтому многие крестьяне вывозят рыбу в Каргополь и Петербург. Ехать в Каргополь – 8 суток, в Петербург и того больше. Плотники весной уходят на заработки в Петрозаводск или в Повенец. Многие из толвуян живут в Петербурге, они посылают деньги на поддержание хозяйства. Служат в лавках, а большинство из них ремесленники – столяры, резчики, портные, сапожники. К старости возвращаются к домашнему очагу. На вопрос: что ж не жили в Петербурге?, отвечают: «хорошо в людях, да тяжело в грудях».



Ищу упоминания о фамилиях Соколовы, Григорьевы из Толвуйской волости

Ольга, здравствуйте!

А у Вас есть выписки из РС по деревне Пальцево? Здесь приводятся ссылки на листы, на которых эта деревня представлена, но ее самой я не нашел - выписки оканчиваются на д. Скурнино.