Суоярви - Генеалогический форум ВГД. Тема №152092

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Мой Суоярви https://vk.com/moysuojarvi

Владимир Зудиленков suojarvi.moy.su.

Дом Бомбиных
Все, наверно, слышали про знаменитый дом Егора Бомбина. Попробую не только рассказать, но и по нашей доброй традиции, показать.

История эта началась в середине позапрошлого века.

В деревне Куйканиеми ( где сейчас находится лютеранская церковь, под Леппяниеми) жил Егор Михайлович Бомбин вместе со своей женой Пелагеей Ивановной. Но так сошлись звёзды на небе, что Бог постоянно отбирал их детей, при том в очень маленьком возрасте.

Первой умерла дочь Ирина в возрасте 4 лет. Сын Ефим не прожил и года. И судя по данным, Егор очень хотел сына и что бы имя ему было именно Иван. Видимо было дано обещание тестю, что внук будет Иваном. Или жене, Пелагее Ивановне в честь отца. Сыновей с таким именем Егор называл 4 раза. Первый ребёнок Иван родился в 1829 году, но прожил только один год. Второй родился в 1833 и прожил всего 7 лет. 3-й Иван родился в 1841 году, но жизнь отмеряла ему только полтора года. И последний Иван так же не прожил и года. Последний наследник Матвей то же не дотянул до года жизни. Была ещё дочь Прасковья. но об ней практически нет данных, только год рождения. Единственный сын, который родился в 1838 году и жил с родителями - это Дмитрий. Можно только представить любовь родителей к Дмитрию. И в 1855 году Егор Бомбин строит своему единственному, оставшемуся сыну, дом. Сам Егор был мастеровым и рубил карельские дома по всей округе. Дом располагался на берегу озера Суоярви. Длина его была 25 метров, ширина – 10 метров. Здание состояло из 25 различных помещений.

Дом Бомбиных, изображение №1
В доме, кроме трехэтажной жилой части (верхние и нижние сени, верхняя и нижняя изба, две горницы и чердак), располагались помещения для скота и хранения кормов (хлев, конюшня и сарай).

В 1866 году Егора Михайловича Бомбина не стало и сын остался жить в родительском доме. У Дмитрия Бомбина было уже 5 сыновей : Фёдор, Иван, Василий, Михаил, Александр и дочь Марфа.

И в 1910 году в доме жила большая семья Бомбиных, состоявшая из 24 человек.

Дом Бомбиных, изображение №2
Дмитрий Бомбин и его жена Матрёна. 1913 год.
Дмитрий Бомбин и его жена Матрёна. 1913 год.
Но сыновья, когда выросли, отстроили свои дома и жили отдельно от родителей. Дмитрий Бомбин умер в 1914 году в деревне Куйканиеми. После смерти Дмитрия поступило предложение от музея выкупить этот дом, но суммы в 100 000 F.m. , запрошенных сыновьями у музея не нашлось и в 1934 году дом был разобран.

Дом Бомбиных, изображение №4
По легенде, брёвна были сложены в одну кучу и поделены ровно на 5 частей, сыновья забрали, каждый свою долю, и вывезли на свои участки. Так закончилась историческая судьба знаменитого дома. Вот как описывает это финская пресса тех лет.

«Строительная культура Суоярви сильно отличается от остальной Финляндии. Система строительства была карельской Новгородской, и карельские украшения, которые были частью строительного стиля, придавали зданиям свой собственный отпечаток, который вызывал, например, внимание туристов. Самой заметной такой достопримечательностью до недавнего времени был дом Бомбы. Дому было несколько десятков лет, и он начал разрушаться. Его владельцы, 5 братьев Бомбиных, предложили отдать здание музею, но за определенную плату. 100 000 марок, которых не было у музейного объединения. После завершения переговоров дом, полный воспоминаний, полностью сравняли с землей, а из бревен сделали современные дома, где нигде не видно карельского стиля. Таким образом, пожалуй, самое ценное мемориальное сооружение Суоярви перестало существовать. Сейчас строятся новые дома там, где нет попытки следовать карельским строительным традициям. Только украшенные резьбой по дереву наличники до сих пор встречающиеся кое-где, что придают Суоярви свой, прежний отпечаток. Уместно спросить, не могла ли судьба дома Бомбы сложиться иначе? Сейчас рассуждать об этом уже слишком поздно …»

Но почему вдруг этот дом стал таким знаменитым ?

Всё дело в том, что в июне 1920 года общество «Kalevalanseura» отправило в приграничную Карелию экспедицию для съёмок фильма о быте и традициях карельского народа. Они остановились в красивейшем предместье Суоярви, в деревне Куйканиеми. Где и был снят фильм о карельской свадьбе. Свадебный обряд проходит в двух местах: начинается в доме невесты и заканчивается у жениха. В качестве родного дома невесты выбрали красивейшее здание в деревне - дом Егора Бомбина.

кадр из фильма
кадр из фильма
кадр из фильма
кадр из фильма
кадр из фильма
кадр из фильма
Так дом стал знаменит на всю Финляндию.

В 1960 году было сообщено о восстановлении дома ”Бомба” на территории Финляндии. Строительные работы начались в 1977 году. 1 августа 1978 дом ”Бомба” и ”Карельская деревня” были полностью построены.

Дом Бомбиных, изображение №8
Дом Бомбиных, изображение №9
Из сыновей Дмитрия, только Фёдор в 1934 году был похоронен в Куйканиеми , остальные братья умерли уже на территории нынешней Финляндии. Но к сожалению отголоски Советского Союза напоминают о себе. Это всё, что осталось от могилы Фёдора Бомбина.

Дом Бомбиных, изображение №10
А нам осталось только показать место, где же стоял этот самый знаменитый дом Суоярви?

Дом Бомбиных, изображение №11
Хочется выразить огромную благодарность Reijo Mitro Savola за кропотливый труд в генеалогическом поиске.

https://vk.com/@moysuojarvi-dom-bombinyh
Группа Мой Суоярви

много фотографий

Карельская свадьба.
В июне 1920 года общество «Kalevalanseura» отправило в приграничную Карелию экспедицию в составе фольклористов и музыковедов U. T. Sirelius, Väinö Salminen, A. O. Väisänen и J. W. Mattila, для съёмок фильма о быте и традициях карельского народа. Они остановились в красивейшем предместье Суоярви, в д. Куйканиеми. Где и был снят фильм о карельской свадьбе. На земле торговца Трофимова..

Карельская свадьба., изображение №1
Специально построили дом без крыши и одной стены для съёмок внутренних сцен.

Карельская свадьба., изображение №2
Свадебный обряд проходит в двух местах: начинается в доме невесты и заканчивается у жениха. В качестве родного дома невесты выбрали красивейшее здание в деревне - дом Егора Бомбина.

Карельская свадьба., изображение №3
Домом жениха был определен старейший карельский дом недалеко от деревенской часовни. Затем начали подбор актеров, все они были жители деревни Куйкканиеми.

Карельская свадьба., изображение №4
Карельская свадьба., изображение №5
Женихом выбрали Вениамина Трофимова. Матерью невесты стала Ольга Тарпио, а отцом – Иван Бомбин. Из Лоймола привезли известную плакальщицу Матьё Платтоннен, она часто причитала на различных песенных праздниках и получила имя Карельской матери (Karjalan äiti). В фильме она выступает плакальщицей невесты и знатоком обрядов, связанных со скотом.

Карельская свадьба., изображение №6
В деревне Моисеинваара нашли знахарку по имени Оути, которая в фильме исцеляет от «maahista», болезни, приставшей к девушке в результате того, что она чем-то прогневала «хозяйку земли».

Карельская свадьба., изображение №7
Незабываемая роль досталась и 80-летнему Василию Рётся, который своим добродушием и длинной белоснежной бородой напоминает, с одной стороны, старого мудрого Вяйнямейнена, с другой – сказочного старичка.

Карельская свадьба., изображение №8
Карельская свадьба., изображение №9
А вот как описывают эту экспедицию сами организаторы.

«Научная экспедиция, вылетевшая из Хельсинки в начале июня в Южную Карелию для сбора фольклора и увековечения народных обычаев с помощью фильма, недавно вернулась в столицу с богатым и интересным уловом. Обильные нотки древней духовной и материальной культуры, на которых основана значительная часть нашей национальной науки, - это прежде всего результат работы многочисленных энтузиастов и частных лиц, присланных различными клубами.
От станции Маткаселя до Лоймола добрались по железной дороге, откуда путешествие продолжилось на коляске. Добраться до Суоярви было первой и сложной задачей, которую мы обнаружили при создании сцены из фильма; В конце концов, нашим главным делом была съемка идеальных старых свадебных обрядов. Для этого понадобился полностью светлый интерьер помещения, который непросто получить из старого, так как никому не разрешается временно убирать крышу и одну стену своего дома, что требуется для съемок. Мы переехали из Йехкиля в Куйкканиеми, где начали строить дом.. Не совсем просто было внезапно собрать вместе многоголовый коллектив нашего свадебного спектакля, две семьи, составляющие «племя», и группу «статистиков». С самого начала мы заметили, что карелы умеют играть на свадьбах. Когда мы снимаем короткую сцену за раз, наши незабываемые исполнители прислушиваются к инструкциям, данным в приведенных выше упражнениях, так что диктофон и командно загроможденный кинотеатр, который нам нужен, были едва заметны; зрители их, вероятно, даже не замечали. Единственное недопонимание возникло, когда мы начали снимать сначала окончание свадьбы, а потом только начала. Они не понимали, что такое монтаж. Что касается свадебных событий, снятых самостоятельно, то они в основном соответствуют старой традиции. Законченный свадебный фильм общей протяженностью более 1% с текстами песен содержит около 20 различных сцен. В фильме естественно изображена, прежде всего, перцептивная сторона свадебных обрядов, образная красивая поэзия должна просматриваться зрителем «между строк». Некоторые из присутствующих экспертов признали, что, помимо присущей им внимательности, фильм следует рассматривать как техническое достижение в области отечественного кинопроизводства.»

Евреи Витебска, павшие в боях с нацизмомв 1941-1945 гг.

Гандельман Абрам Рувинович (Рувимович)
Р. в 1926 в Витебске.
Призв.: Беломорским РВК Карелофинской ССР,
рядовой.
Погиб в бою 6.08.1944.
Похоронен: квадрате 5822 ст. Суоярви, Карелия

Источник:
Мартиролог евреев Витебска. Книга памяти. – Витебск: ОО "Еврейский культурный центр "Мишпоха", 2015. С. 21.

... 8 июня 1945 г. был издан приказ НКВД СССР об организации лагеря № 166 на 2 тыс. человек22. Управление лагеря находилось в г. Питкяранте.
При лагере имелось 5 отделений: в пос. Ляскеля, пос. Харлу, г. Суоярви, г. Питкяранте и пос. Койвуселькя. Военнопленные четырех лагерных отделений работали в комбинатах бумажной промышленности, и одно отделение обслуживало подсобное хозяйство лагеря23. Связь управления лагеря с лагерными отделениями в пос. Ляскеля, пос. Харлу и г. Суоярви в зимний период поддерживалась только по железной дороге.
...

22. По другим данным – 25 апреля 1945 г. АМВД РК, ф. 18, оп. 4, д. 1, л. 25.
23. Там же, ф. 40, оп. 1, д. 209, л. 64.

Источник:
Вавулинская Л.И. Спецпереселенцы и иностранные военнопленные в Карелии в середине 1940 х – середине 1950х гг. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2013. С. 177.

Мой Суоярви
https://vk.com/wall-174238550_27882

А давайте поговорим о такой деревеньке, как Хюрсюля.
Ну как деревенька , более 100 дворов было до войны.
Географически Хюрсюля находилась на самом южном участке выступа и в какой то степени является частью неофициального герба Суоярви, вместе с Хаутаваара.
И это , наверно, единственное место, на которое можно указать на любой старой карте не задумываясь. Поселение раскинулось вдоль северо-восточного побережья озера Хюрсюлянъярви. Которое в свою очередь имело государственную границу с СССР, по акватории которого она и проходила. Таким образом жители Хюрсюля были непосредственными жителями прямого приграничья, при том окружённого с трёх сторон, чем зачастую и пользовались, ведь всю эту агломерацию отрезала от остальной территории Финляндии река Шуя и особого контроля на этом участке границы не было. Практически вся контрабанда 30-х годов прошлого века проходила именно на этом участке. Но если брать более конкретно, то в состав Хюрсюля входило много различных отдельных деревень и хуторов:
Кангханкюля, Лахтенкюля, Мулдумяги, Суурхуухта, Слобода, Посуада, Оянсуу, Цорониеми, Кокоинпеся и Ярвенпия.