Базегские

Православие в каре лии материалы 3-й региональной научной конференции посвященной 780-летию крещения карелов ( 16–17 октября 2007 года г петрозаводск)
http://textarchive.ru/c-1555941-p24.html

ДИНАСТИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ БЛАГОТВОРИТЕЛЕЙ
МАЛОКРОШЕЧНЫХ-БАЗЕГСКИХ

ДИНАСТИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ БЛАГОТВОРИТЕЛЕЙ

МАЛОКРОШЕЧНЫХ-БАЗЕГСКИХ

Династия пудожских купцов 1-й гильдии Малокрошечных-Базегских, не только занимала одно из ведущих мест в Олонецкой губернии по масштабам свой предпринимательской деятельности, но и оставила необычайно яркий след в истории благотворительности в нашем крае. Представители нескольких поколений этой семьи, являясь глубоко верующими людьми, проявляли искреннюю заботу о храмах и обителях родной земли, и, следуя традиционным установкам православия, стремились творить добро для нуждающихся и страждущих.

Родоначальник династии Афанасий Артемьевич Малокрошечный, хотя и занимался торговлей, не относился к числу крупных предпринимателей. Известно, что при образовании г. Пудожа в 1785 г. он в числе первых местных жителей записался в купечество по низшей, 3-й гильдии, а в 1787 г. был избран городским старостой1. Возвышение династии связано с деятельностью внука Афанасия ― Ивана Ивановича Малокрошечного (1808―1870), который, занимаясь по семейной традиции скупкой и перепродажей высококачественного пудожского льна-карелки, добился в этом деле крупных успехов. Сызмальства прекрасно знавший местные условия и все тонкости торгового дела, Иван Малокрошечный сумел вытеснить конкурентов-скупщиков из г. Онеги и Вытегры, и практически монополизировал закупку и поставку пудожского льна на петербургский рынок и за границу. Он также взял под контроль значительную часть операций со льном на крупнейшей в Олонецкой губернии Шунгской ярмарке. Для первичной переработки продукции И. Малокрошечный в 1830 г. открыл льнотрепальню в д. Бальбиной (в 17 верстах ниже Пудожа по р. Водле), где работало до 250 сезонных работниц из числа крестьянок ближайших волостей. Неоднократно и с большим успехом экспонировал образцы пудожского льна, обработанного на своей льнотрепальне, на престижных российских и международных выставках, где они удостаивались высоких наград.

П. Иванов, автор статьи о льняной промышленности Пудожского уезда, опубликованной в центральной печати в 1853 г., характеризуя деятельность Малокрошечного, писал: «Зимой недостаточные крестьяне берут у него до выроста льна в долг хлеб, весной деньги в подать, а осенью уплачивают ему этот долг льном». П. Иванов отмечал, что даже зажиточным крестьянам, решавшимся на вывоз продукции на Шунгскую ярмарку, далеко не всегда удавалось выйти из-под контроля оборотистого пудожанина. При низких ценах он оптом скупал привезенный крестьянами лен, и обязывал везти волокно обратно в Пудож. Из 15―20 тыс. пудов пудожского льна, поступавшего на рынки в середине ХΙХ в., 10―15 тыс. пудов приходилось на долю И. Малокрошечного2. Кроме льна, купец вывозил на петербургский рынок лесоматериалы (дрова) и лососину, он выступил также одним из пионеров разведения картофеля в уезде.

Однако жесткий прагматизм в делах не выливался у И. Малокрошечного, как истинно православного человека, в застилающую глаза жажду безудержного, всепоглощающего накопительства. Весьма немалую часть своего капитала он тратил на благие дела. В 1859 г., после закрытия властями старообрядческого Выговского общежительства, когда на эту территорию были вновь направлены переселены из Псковской губернии, И. И. Малокрошечный на свои средства построил в с. Лекса православную церковь3. В 1863 г. вскоре после внезапной кончины старшего брата Василия Ивановича, И. И. Малокрошечный решил пожертвовать 10 тыс. рублей на восстановление старинного Муромского монастыря в Пудожском уезде, существовавшего с конца ХIV в., но закрытого в 1787 г. в связи с секуляризацией церковно-монастырских владений. В свое время мысль о необходимости возрождения местной святыни подал купцу архиепископ Венедикт, занимавший олонецкую кафедру в 1842―1850 гг., к которому именитый пудожский купец обращался за духовными наставлениями. Во время одной из бесед наставник выразил искреннее сожаление, что «при гробах преподобных Лазаря и Афанасия (основатели Муромской обители. ― Н. К.)… не может каждодневно отправляться божественная служба» и остаются «без удовлетворения благочестивые желания богомольцев, приходящих из дальних мест». По постановлению Синода в феврале 1867 г. деятельность Муромского мужского монастыря была возобновлена с назначением 7 монашествующих вакансий и продолжалась до 1918 г.4

В указе о восстановлении Муромского монастыря предусматривалось также, чтобы при нем «был учрежден приют для престарелых и убогих». Однако устройство такого приюта в отдаленном и долгое время находившемся в запустении монастыре требовало немалого времени. Понимая это, благотворитель взял инициативу на себя. Весной 1867 г. он за свой счет построил дом для размещения богадельни для престарелых в г. Пудоже, рядом с Троицким собором на ул. Маккавеевской и пожертвовал на ее содержание 20 тыс. рублей. Открытие богоугодного заведения состоялось 1 мая 1867 г., в приют было принято 10 престарелых мужчин и женщин. В 1868 г. И. И. Малокрошечный пожертвовал на богадельню еще 10 тыс. рублей, что дало возможность увеличить число призреваемых до 30 человек5. После кончины благотворителя богадельня находилась под управлением попечительного комитета возглавлявшегося наследниками основателя ― Александром Петровичем, а затем Николаем Александровичем Базегскими. По уровню постановки дела частная пудожская богадельня ни в чем не уступала аналогичным учреждениям в Петрозаводске и Повенце, содержавшимся земством6.

В 1869 г. И. И. Малокрошечный выделил средства на учреждение 10 стипендий в Петрозаводском Мариинском женском училище (с 1870 г. ― женская гимназия) для обучения дочерей беднейших граждан городов Олонецкой губернии. Назначением этих стипендий ведал попечительский совет училища, а сами они получили официальное наименование «стипендий пудожского купца И. Малокрошечного». И. И. Малокрошечный был известен и как общественный деятель, с 1859 по 1862 г. он занимал пост городского головы Пудожа, а с 1851 г. состоял попечителем местной больницы. На посту городского головы неоднократно погашал недоимки за малоимущих сограждан. За общественную и благотворительную деятельность был награжден орденами Св. Анны 3-й ст. и Св. Станислава 2-й ст. В 1862 г., ему как одному из виднейших представителей делового мира Олонецкого края, было пожаловано звание потомственного почетного гражданина7.

После кончины И. Малокрошечного в 1870 г. капиталы и дело унаследовал зять А. П. Базегский. Александр Петрович Базегский (1838―1897) происходил из вытегорского купеческого рода, окончил в г. Вытегре уездное училище, в Пудож перебрался после женитьбы на дочери «льняного короля» И. И. Малокрошечного Надежде Ивановне (1839―1880). Помимо скупки и сбыта льна, он развернул широкую торговлю хлебными, бакалейными и мануфактурными товарами в Пудоже и уезде. В начале 1880-х гг. построил на ул. Владимирской лучший в городе двухэтажный каменный дом, а рядом с ним — на Торговой площади ― каменные торговые ряды. В доме А. П. Базегского в июле 1885 г. останавливался во время посещения Пудожа великий князь Владимир Александрович.

Также как и И. Малокрошечный, А. П. Базегский был широко известен благотворительными делами. В 1872 г. он передал в дар для размещения Пудожской уездной земской больницы одноэтажный дом со службами. В разные годы пожертвовал около 2 тыс. руб. в пользу крестьян-погорельцев.

Оказывал материальную помощь землякам в голодные годы. В 1881―1882 г. выделил 3 тыс. руб. на покупку муки для продажи беднейшим жителям по удешевленной цене. В 1891―1892 гг. пожертвовал 20 тыс. рублей на нужды бедняков Пудожского уезда и активно участвовал в содержании бесплатной столовой благотворительного общества в Петрозаводске8.

По примеру тестя А. П. Базегский продолжал опекать Муромский монастырь и затратил до 10 тыс. рублей на отделку церквей и устройство каменной ограды в обители. Он также в течение долгого времени состоял старостой Троицкого соборной церкви в Пудоже и в 1890 г. за свой счет осуществил ее реконструкцию. Построенный в 1820-х гг. каменный храм был расширен, к нему пристроена колокольня, а территорию церкви обнесли металлической оградой. Значительное пожертвование было сделано А. П. Базегским на устройство церкви при губернской мужской гимназии9. Олонецкий губернатор Г. Г. Григорьев в 1881 г. писал о нем: «…Купец А. П. Базегский, будучи человеком глубоко набожным и добрым, усердно заботится о благосостоянии церквей и монастырей, щедрою рукою посылает он денежные пособия в некоторые храмы Олонецкой епархии»10. Коммерческая и общественная деятельность А. П. Базегского была отмечена орденом Св. Анны 3-й степени и семью золотыми медалями «За усердие».

Традиции старинного купеческого рода сохранил и приумножил Николай Александрович Базегский (1859―1918). Из-за ухудшения рыночной конъюнктуры для пудожского льна Н. А. Базегскому в 1907 г. пришлось закрыть льнотрепальное заведение, но его торговые дела неуклонно шли в гору. Если в 1900 г. податная инспекция оценивала оборот заведений Н. А. Базегского в Пудоже в 100 тыс. рублей, то в 1913 г. ― высшей для «карельских» уездов Олонецкой губернии суммой в 225 тыс. рублей. Губернские власти в официальных документах именовали его «миллионщиком»11.

Выразительную характеристику деятельности Н. А. Базегского и его личных качеств дал олонецкий губернатор М. И. Зубовский, представляя его в 1915 г. к званию коммерции советника: «Обстоятельства последнего времени, раскрывшие язвы нашего купечества, еще более выдвинули личность Н. А. Базегского из ряда местных крупных торговцев, которые в общем, проявили необычайную жадность и поразительное отсутствие патриотизма. Конец 1914 и весна 1915 г. были особенно тяжелы для олончан, так как в этот период к бедствиям войны присоединились последствия исключительно плохого урожая. Пользуясь народным бедствием, местные торговцы… стали бессовестно взвинчивать цены до никогда неслыханных размеров, и среди этой вакханалии устоял от соблазна быстрой наживы один только Базегский, который не изменил своим принципам торговой порядочности и участливого отношения к народному горю. Он прокормил до нового урожая почти все население Пудожского уезда, причем продавал свой хлеб неизмеримо дешевле всех других торговцев, и даже не поднял цен до уровня впоследствии установленной мною весьма умеренной таксы… а все время торговал ниже этой таксы, как до ее опубликования, так и после ее отмены. Вообще Базегский идет навстречу всем начинаниям губернской администрации в области продовольственного дела»12. В подтверждение справедливости оценок губернатора, можно привести высказывание повенецкого корреспондента земского журнала, который в 1916 г. писал, что соседний Пудож «в отношении условий снабжения продовольствием является антиподом Повенца на земном шаре», так как там ржаная мука в 1,6 раза дешевле, чем в Повенце13.

Н. А. Базегский сохранял верность семейным традициям религиозной благотворительности. Близ места последнего упокоения своего отца он в 1902 г. на собственные средства соорудил каменную Александро-Невскую кладбищенскую церковь, а в 1906 г. пристроил к ней колокольню14. Как и отец, Николай Александрович долгие годы был старостой Троицкого собора в г. Пудоже. Об этом сохранилось любопытное мемуарное свидетельство бывшего ученика Пудожского городского училища, а впоследствии генерал-майора Советской армии, участника Великой Отечественной войны В. Л. Абрамова. Не без налета нарочитой иронии по отношению к Базегскому, что вполне объяснимо для книги, изданной в 1959 г., В. Л. Абрамов пишет: «Где еще, как не в соборе, во время обедни, можно увидеть все начальство и всех знаменитых богачей Пудожа! Самый знаменитый из пудожских богачей ― соборный староста. Он приходит в собор перед перезвон колоколов и становится торговать свечами. В соборе еще мало людей, и никто не мешает нам… пялить глаза на этого толстяка с круглым, как тарелка лицом, которому принадлежит самый большой в городе двухэтажный каменный дом со множеством окон. Хочется поглядеть поближе, как этот знаменитый богач, мильонщик, хозяин самого большого дома в городе, торгует церковными свечами»15. Однако и за налетом иронии, видится существенное ― Н. А. Базегский исполнял обязанности старосты весьма ревностно.

Большой общественный резонанс в губернии имело участие Н. А. Базегского в создании в Петрозаводске в 1903 г. приюта для мальчиков-сирот, названного в честь тогдашнего губернатора Протасьевским. Пудожанин внес основную лепту (10,5 тыс. рублей) в формирование неприкосновенного капитала в 16 тыс. рублей, требовавшегося на содержание этого приюта. Кроме того, пудожанин выделил 600 рублей на первоначальное обзаведение приюта и полностью принял на себя обеспечение приюта в течение первых четырех месяцев существования, на что затратил еще 1,4 тыс. рублей. Разместился приют в специально выстроенном двухэтажном доме. Принимали в него мальчиков от 4 до 15 лет, как полных сирот, так и имевших лишь одного из родителей. Детям преподавались предметы по программе начальной школы. В приюте имелись мастерские, где было организовано обучение столярному, сапожному и переплетному ремеслу16. Помимо организации Протасьевского приюта, Н.А. Базегский пожертвовал 1000 руб. на создание в 1893 г. земского приюта «Ясли» для детей-сирот обоего пола до 4-летнего возраста. Кроме того, он ежегодно вносил по 300 рублей на текущие нужды обеих приютов. Неутомимая деятельность Н. А. Базегского на благо церкви и детских приютов была отмечена орденами Св. Анны 2-й и 3-й степени, Св. Станислава 2-й степени и Св. Владимира 4-й степени17. Умер Н. А. Базегский от водянки в 1918 г.

Таким образом, провинциальная купеческая династия Малокрошечных-Базегских, активно выступая на ниве благотворительности, внесла значительный вклад в обустройство духовной и социальной жизни не только Пудожского края, но и всей дореволюционной Олонии.

Базегские и Малокрошечныеих предки и потомки Вытегра, Пудож, Петрозаводск, ..

Базегские и Малокрошечные
их предки и потомки Вытегра, Пудож, Петрозаводск, ..