Поташев - Пяльма - Генеалогический форум ВГД. Тема №142913

Ну, и мой любимый Геокашинг лтметился

Деревянное зодчество у Онежского озера [VI/27043]

ТАЙНИК Тип: Виртуальный
Класс: Архитектурный
КООРДИНАТЫ
МЕСТНОСТЬ Россия Карелия респ. Пудожский р-н
БЛИЖАЙШИЙ НАС.ПУНКТ Пяльма
ОЦЕНКИ ТАЙНИКА Доступность: 2 Местность: 5

Деревня Пяльма (название переводится как “пядь земли”) находится на северо-западе Пудожского района, в одном километре от побережья Онежского озера. Состоит из трех деревень: Пяльма, Новинка и Заречье, расположенных по обоим берегам реки Пяльмы. Эта деревня, как и сотни других деревень Пудожского района, была на грани исчезновения в середине 20 века. Когда-то в ней проживало 400 человек, а уже в 1980-е годы, да и сейчас в зимнее время, населения в ней насчитывается не более 10. Местные краеведы уверены, что возраст поселения составляет около пяти столетий.

Во время Великой Отечественной войны здесь проходила дорога, связывающая Север с центральной частью России, она имела стратегическое значение. Как-то вражеской авиацией на мост было сброшено 17 бомб, но промазали.

Застройка самой деревни относится к концу ХIХ-началу ХХ вв. Особый интерес благодаря типичной для Пудожского района, и декоративному убранству представляют три жилых дома-комплекса.

Дом Н.П. Соколова и М.Г. Алешиной (конец ХIХ-начало ХХ вв.), в котором сохранилось внешнее декоративное убранство дома: резные причелины, частично утраченные полотенца, оконные наличники.

Дом А.Ф. Поташева (нач. ХХ в.) расположен в центре деревни. Представляет собой дом-комплекс с двухэтажной жилой частью и двором-сараем. Сохранилось внешнее декоративное убранство дома: оконные наличники двух видов, одноярусные кронштейны.

Дом Е.Л. Поташева (нач. ХХ в.) расположен в центре деревни и играет роль локального акцента в ее застройке. Ефим Лазаревич Поташев поставил дом на века, в расчете на внуков, правнуков. Трехэтажный, с балкончиком, который местные называют голдарейкой. Одних печей в здании, похожем на большой корабль, 5 штук. Иногда в родительском доме жило до 30 человек На первом этаже помещения для хранения запасов на зиму: картофеля, засоленной капусты, грибов, ягод. Здесь же содержался скот. И люди, и животные под одной крышей. Это потому, что живем на Севере, и хозяйке, чтобы обслуживать скот, не надо было в холод выходить на улицу.

Семья Поташевых была в Пяльме одной из самых многочисленных, видимо. Или зажиточных. Потому что один дом Поташевых из Пяльмы еще в советские годы пополнил коллекцию деревянного зодчества на острове Кижи. Вот его описание: “Дом деревянный одноэтажный, со светелкой на высоком подклете. По объемно-планировочному решению относится к домам-комплексам типа “глаголь”; состоит из равновысоких и разношироких жилой и хозяйственной частей, покрытых двускатной крышей, симметричной над жильем и асимметричной с разноуклонными скатами над двором. С юга примыкает крыльцо в виде прямоугольной площадки на четырех столбах с одномаршевой лестницей, покрытое односкатной кровлей на столбах. Жилая часть – пятистенок с продольным перерубом, состоит из избы и горницы. Через сени, в которые ведет главный вход, они соединяются с двумя не отапливаемыми комнатами, расположенными вдоль южного фасада. Северную половину занимает сарай. Из него лестница ведет в подклет, где размещены хлева и двор. Срубы хлевов в западной части дома автономны, не связаны с основным объемом, а сарай опирается на мощные столбы. Под избой и горницей в подклете расположены два складских помещения. С главного торцевого фасада устроен вход в подклет и взвоз, ведущий в сарай. Двор имеет ворота на боковых фасадах. Над жилой частью расположена светелка, куда ведет лестница из сеней”.
С одной стороны жаль, что дом уехал из села и встал там, где его не видит основной турист. Пяльму бы он сделал краше. Но зато дом восстановлен и за ним следят за бюджетный счет.

На повороте дороги у излучины реки находится кладбище с Часовней Ильи Пророка, обнесенное оградой с резными воротами. Шум каменистой речки, суровые деревянные избы с высокими лбами светёлок и челками причелин, с маленькими глазками окошек, подведенными скупой резьбой наличников и ставен. И маленькая нежная деревянная же часовня. Обе главки у нее словно седые – старый осиновый лемех на луковках выцвел и высох на онежских ветрах. И не мудрено – Ильинская церковь была построена в XVIII веке! Часовня клетская, ее сруб выполнен из круглых сосновых бревен и обшит тесом. Состоит она из молельни и сеней, над которыми возвышается восьмериковая звонница. На полотенцах мирно соседствуют солярный круг и православный крест. Все как в жизни. Дверца так мала, что, не поклонившись в пояс, не войдешь. Сейчас часовня реставрируется, в ней сделан ремонт, восстанавливается иконостас, он должен быть таким же, как в былые времена. Уже поставлено несколько икон. Почему посвящение Илье Пророку? Кстати, частое весьма в лесном крае. Живший в лесу человек не боялся волков и медведей так, как опасался лесного пожара. А Илья Пророк, как известно, заведует молниями и грозой, как славянский Перун или карело-финский его коллега-громовержец Укко.

В середине прошлого века в деревне были и почта, и школа, и медпункт, а главное – рыболовецкий колхоз. Но в шестидесятые годы деревню записали в неперспективные, многие жители вынужденно переселились из деревни в стандартные поселки лесозаготовителей, основанные в тридцатые годы. Например, в поселок Пяльма. Не стоит их путать. Сегодня поселок – центр Пяльмского сельского поселения с фельдшерским пунктом и средней школой, библиотекой и Домом культуры.
А историческое наследие сохранилось именно в деревне. И не только потому, что она затаилась в глубинке, вдали от больших дорог. Важно другое: сегодня жители Пяльмы объединены идеей возродить деревню, её традиции и обычаи. В 2001 году здесь впервые в Карелии было образовано территориальное общественное самоуправление – Община «Пяльма», в составе которой около 70 человек. Многие из них не проживают в деревне постоянно, но принимают участие в мероприятиях по поддержанию и благоустройству своей «малой» родины. Все члены общины обязательно собираются дважды в год: зимой в Петрозаводске, а летом, конечно, в деревне.

Благодаря живописному природному окружению, хорошо сохранившейся планировке и застройке, д.Пяльма представляет историко-архитектурный, научный и художественный интерес.В одном из старинных домов создан музей, где собрана деревенская хозяйственная утварь, предметы быта. Там устраиваются выставки природного камня, старинной одежды, поделок из глины. Здесь представлен местный фольклор, коим богат Пудожский район.

В деревне открыли гостевой дом. Люди приезжают отдыхать из Москвы, Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Финляндии. Ловят рыбу, собирают грибы и ягоды, наслаждаются тишиной, дышат прозрачным до синевы северным воздухом. Особенно много народа собирается в Пяльме на празднование Ильина дня.

Ежегодно в августе в небольшой деревне шумно и многлюдно. Не первый год здесь проводится Лесной фестиваль, на который съезжаются все, кому дорого «зеленое золото Карелии», кто радеет за сохранение нашей северной таежной природы.

Источники:

Описание тайника
Orange (19.09.2022 17:07:25) Спрятать
Заехали сюда 30.08. Сначала остановились замешкавшись перед мостом, но всё таки решили ехать. А то, вот ещё триста метров пешком идти! Мост хоть и без перил, но доверие внушает. Мы даже всячески останавливались позируя и фоткаясь на нём. Далеко не самый "очковый" мост, преодолевать приходилось который. Знак поставили, на всякий, ежели что случится, то мы предупреждали! А так местные абсолютно не против. Надо НЕСЕЗОН на покатушки с мостами будет соблазнить

Припарковавшись, зашли внутрь (замок висит, но только для вида). С колокольни увидели мужичка с бензопилой, идущего в нашу сторону. Стреманулись, (мол мы здесь такие наглые понаехали) мигом спустились с колокольни и вышли из церкви. Ходим по территории кладбища "посвистываем"! Тут и мужичок, уже к нам подошёл. Там говорит открыто, заходите и на крыльцо церкви кивает. И на колокольню тоже разрешил подняться. Присел он ещё нам на уши, на добрых полчаса. И про село и про мост и как его строили много интересного рассказал. Потом ушёл по своим делам, а мы пошли в церковь повторно (только ццц)! На этот раз дверь оказалась защёлкнута, пришлось догадываться, что надо тянуть за верёвочку. С чистой совестью поднявшись на колокольню, видели и слышали мужичка работающего бензопилой. Идиллия... Пожалуй это самая игрушечная и красивая церковь, из поездки этого года.

Кижский подряд

https://vk.com/photo25639875_456246542?rev=1

Как известно, ансамбль Кижей состоит из Преображенской церкви, Покровской церкви и колокольни. Насчет Покровской я ничего не могу сказать, а в судьбе двух остальных построек пудожане приняли самое непосредственное участие.
Начну с колокольни. В 1862 году её построила плотницкая артель «из 10 и более» плотников и пильщиков, при помощи многих прихожан. Кто входил в упомянутую артель, неизвестно, но в роли подрядчика выступал Гавриил Семенович Насонов. По некоторым признакам я предполагаю, что родом он был из Пудожгоры, где фамилия Насонов мне встречалась, в некоторых источниках, среди местных старообрядцев. Но в 1874 году колокольню перестроили. Вот тут-то, уже точно, и пригодились пудожане. Из архивных документов мы можем узнать, что перестройка была «отдана на подряд крестьянину… Пудожгорского общества Сысою Осипову за ценою 205 р. при сельском сходе , который все плотничьи и столярные работы произвел добросовестно и прочно». Небольшое пояснение: в Пудожгорское общество входили одно время деревни Пяльма и Пудожгорский погост, сейчас это д. Римское. И еще: в другом документе упоминается крестьянин д. Римская Петрухин Сысой Осипович, заключивший договор о ремонте колокольни в 1874 г. Скорее всего, это полное именование подрядчика, а Сысой Осипов – краткая форма. Хотя человек тот же самый.
Обратимся теперь к Преображенскому собору. Когда в 1818 г. делалась его наружная обшивка, то выполнял эту работу подрядчик Егор Потапов с товарищами. Что это за человек? У меня есть подозрение, что Потапов - это другая форма фамилии Поташев . Ведь Потап и Поташ - два варианта одного имени. Фамилия Потапов мне встречалась в материалах по истории д. Пяльма, т. е. там, где и сейчас проживают представители славного рода Поташевых. Кстати говоря, из печатных источников известно, что в 1880-е годы плотницкой работой в г. Петрозаводске занималась артель крестьянина Челмужской волости Родиона Поташева («для исправления домов и разных перестроек»). А д. Пяльма соседствует с Челмужами. Именно Родион Поташев вместе с уже упоминавшимся Гавриилом Насоновым в 1869 г. составил договор на плотницкие работы в Кижской Преображенской церкви.
Следует сказать, что в 1864 году состояние этой церкви потребовало «...неотложных поправок по причине ветхости, ...бочки под 22 главами все обогнили и требуют переделки и перекрытия новым тёсом, а в самой церкви покривившиеся полы перестлать, и, если можно будет, поднять осевшие стены на фундамент». Для проведения столь крупного ремонта нужны были средства. С этой целью в 1866 году «была исходатайствована» Сборная книга для записи пожертвований разными лицами на поправку церкви, а в 1867 году учрёжден Комитет по исправлению Преображенской церкви. 18 февраля 1869 года был составлен договор: «..мы, нижеподписавшиеся Повенецкого уезда Пудожского прихода государственные крестьяне Родион Поташев и Гавриил Насонов, составили Договор с Комитетом по поновлению церкви Преображения в Кижах о том, что мы обязались выполнить плотницкие и другие работы. Всю работу обязуемся выполнить за 850 рублей, своё продовольствие и жилище…». Конечно же, следует читать не Пудожского прихода, а Пудожгорского. Здесь явная ошибка (описка?).
Предусматривались работы: подведение под стены двух новых венцов, снятие старой обшивки и установка новой, поновление балок пола и потолка, разборка перекосившегося внутреннего свода («небес») и прочее.
В результате ремонта в 1870 году церковь была «исправлена извне и снаружи»: паперть покрыта «в два новых теса», внутренние стены обшиты досками, настланы новые полы и т. д. для постройки колокольни. В общем, потрудились плотники на славу. В том числе и наши земляки. Кроме упомянутых выше, поработали в Кижах (на колокольне) пильщики из Песчаного Афанасий Фёдоров и Прокопий Петров. Имена этих двух пудожан упоминаются в документах за 1860 г.
Закрывая кижскую страницу моего рассказа о «топорной работе» пудожских плотников, приходишь к выводу, что эта работа не носила разового характера. Мастера с пудожского берега Онежского озера, особенно «римляне» (с Пудожгоры) и песчанцы, привлекались к строительству и «поновлению» Кижей регулярно, что объясняется, на мой взгляд, во-первых, их высокой деловой репутацией и уровнем мастерства, а, во- вторых, близостью к Кижам. Ведь от Песчаного до Кижей всего-то порядка тридцати километров, ближе, чем от Пудожа до Авдеево.