Красновский - священник

Роспись

----- поколение
Петр Васильев (1798?-???) - на 1815 год числится пономарем деревни Шуренги Красновского прихода Пудожского уезда (произведен в 1814 году из учеников Каргопольского приходского училища), в 1830г. выбыл в Луговский погост Каргопольского уезда в священники и его жена Ульяния Андриева (1797?-???)
Их дети:
* Дмитрий (08.02.1817-18.12.1899) - родился в Красновском приходе Пудожского уезда


----- поколение
Дмитрий Петров (08.02.1817-18.12.1899) - родился в Красновском приходе Пудожского уезда, до 1830г. обучался в Каргопольском Духовном училище, где им при поступлении была получена родовая фамилия Красновский - по месту рождения и прибытия. В 1830г. определен в число послушников Александро-Ошевенского монастыря, в 1833г. перемещен в Палеостровский монастырь, в 1839г. определен пономарем в Ольховский Приход Каргопольского уезда, в 1848г. перемещен в Лимский приход Каргопольского уезда. На 1866 год числится пономарем в Лимском приходе Каргопольского уезда, на 1892 год - диаконом, там же и его жена Мариамна Павловна (1821-02.12.1881)
Их дети:
* Наталья (18.08.1840)
* Григорий (20.01.1844) - на 1866г. числится пономарем в Чаженгском приходе Каргопольского уезда.
* Фёдор (12.01.1845-25.04.1845)
* Владимир (05.04.1846) - на 1866г. состоит пономарем в Каргопольском соборе.
* Александр (07.08.1847)
* Федора (06.01.1850)
* Иван (23.02.1851)
* Василий (1854)
* Петр (23.02.1857-24.04.1916)
* Ирина (01.05.1860)


----- поколение
Петр Дмитриевич Красновский (23.02.1857-24.04.1916) - до 1876г. обучался в Каргопольском Духовном училище, в 1878 году определен псаломщиком в Шежемскую Николаевскую церковь Каргопольского уезда. С 1881 по 1898 служил в Воезерском приходе Каргопольского уезда, с 1898 года - священник в Мехреньгском приходе Каргопольского уезда и его жена Наталья Львовна Воезерская (13.08.1857)
Их дети:
* Андрей Петрович Красновский (09.10.1882 - ж1917/8) и его жена Евгения Николаевна Машезерская (1885 - ж1917/8) св01.10.1906 учитель пения ПетрУчитСем , прод кооперация
Дети: Евгения (20.07.1907 г.р.), Василий (1908), сын (1909)
* Екатерина Петровна Красновская (26.11.1883) и ее муж Василий Онисимович Попов - псаломщик Воезерского прихода Каргопольского уезда (св.1904)
* Дмитрий Петрович Красновский (09.08.1885-1928) с 1908 г. статистик в разных областях деятельности по разным регионам России. 1924-1928 - управляющий Центральным статистическим управлением Туркменской ССР. Был четырежды женат. Два сына.
* Анна Петровна Красновская (22.08.1888 - ж1969) Сын (Внук?) Юрий
* Анастасия Петровна Красновская (09.12.1890-1945) и ее муж Алексей Григорьевич Карельских (Красновский)(1906-1990) - участник ВОВ
Дети: Владимир (1930-2020) жил в г. Сергиев Посад жена Диана Петровна (1932 в дев. Пузанова), сын Сергей (1958) г. Новороссийск, сын Андрей (1964) г. Калиниград
* Иван Петрович Красновский (13.09.1892) участник 1 Мировой войны и его жена Татьяна Семеновна (1895 в дев. Амосова)
Дети: Эмилия (Минодора) муж Василий Зырев жили в Ерцево Коношский район (сын Геннадий, внуки Константин и Игорь), Михаил (1919) - участник ВОВ жена Олимпиада Егоровна жили в Ленинграде (дочь Надежда), Александр жил в Коноше (дочь)
* Павел Петрович Красновский (23.12.1894)
* Николай Петрович Красновский (29.11.1896) служил в Лейбгвардии Гренадерском полку, участник Белого террора на Севере, в 1930 -х эмигрировал в Германию, жена немка.
* Мария Петровна Красновская (28.12.1899)
* Любовь Петровна Красновская (09.08.1901-1984) и ее муж Михаил Михайлович Шелгинский (1897-1974) жили в Моше д. Погост Няндоского района Архангельской области
Дети: Юрий (1924), Роза (1928), Нина (1931), Зоя (1933), Валентина (1937), Евгений (1940)


----- поколение
Любовь Петровна Красновская (1901-1984) и ее муж Михаил Михайлович Шелгинский (1897-1974) жили в Моше д. Погост Няндомского района Архангельской области
Их дети:
* Юрий (1924-2004)
* Роза (1928-2003)
* Нина (1931-2009)
* Зоя (1933-1994)
* Валентина (1937)
* Евгений (1940-ум)


----- поколение
Нина Михайловна Шелгинская (1931-2009) и ее муж Евгений Иванович Струнин (1928-2001) жили в г. Архангельск
Их дети:
* Сергей (1957)
* Александр (1963-2015)

Фонд 536 опись 3 дело 11/123
Формулярные списки о службе почтовых чиновников и служителей Петрозаводской губернской почтовой конторы, 1871 год
КРАСНОВСКИЙ Василий Дмитриевич
КРАСНОВСКИЙ Григорий Дмитриевич

л. 29 КРАСНОВСКИЙ Григорий Дмитриев прошение – ув издух звания,свидетельство, метрика,

** Фонд 536 Петрозаводская губернская почтово-телеграфная контора (1843-1922)
опись 5 дело 2/15 Формулярные списки чиновников и нижних служителей за 1872 год
л. 17 КРАСНОВСКИЙ Василий Дмитриев– 17лет – Вытегорская ПТК

Ф.4, оп. 38, д.16/129 Удостоверения, Заявления и документы на получении пенсии 1917-1918 год ()
л.264 вд св Каргоп уезда Наталья Львовна Красновской с дочерьми Марией и Любовью Петровыми Красновскими

natalya_ryabukhina написал:

[q]

Мой прапрадед Пётр Дмитриевич Красновский был священником в Воезерском, а потом (с 1899 год по 1926) в Мехреньгском приходе Каргопольского уезда Олонецкой губернии (ныне это территория Няндомского района Архангельской области).
Его жену, мою прабабушку звали Наталья Львовна.
Дальше - известная мне информация об их потомках.

[/q]

Ваш прадед крестил моего деда в 1910 году. Есть архивный документ.

Не знаю читали вы или нет, но есть архивные записи одного путешественника, который путешествовал по Мехреньге в 1913 году. Там много сказано о приходе и об святом отце Петре Красновском.

Если интересно, выложу один эпизод.

Мы вошли въ часовню, когда уже служба кончалась. По окончанж, священникъ о. Петръ Красновский подошелъ къ намъ и поздоровался. По словамъ его, эта часовня раньше, еще до образоважя въ Мехреньге самостоятельнаго прихода, служила церковью, почему и снабжена колоколами. Приходъ здесь устроенъ очень недавно (раньше-же онъ служилъ въ Воезерскомъ приходе) и выстроена новая церковь во имя Николая Чудотворца. Въ часовне есть очень древняя икона, это картина Страшнаго Суда точно такая-же, какую я виделъ въ Верхопежемской церкви Вельскаго уезда. Вместо паникадила здесь передъ иконою ставятся на табуретку деревянные подсвечники самаго примитивнаго устройста: это просто деревянный брусокъ, на поверхности котораго имеется 6 углубленж, куда и ставятъ свечки, вотъ и все его устройство. Кроме подсвечниковъ, на полкахъ возле стенъ находится много и другихъ деревянныхъ предметовъ местнаго изделiя, напр, бадейки для меду, деревянные-же бокалы и т. п. Затемъ, по приглашению о. Петра «откушать» у него чаю, мы отправились къ нему. Итти пришлось черезъ поле, по средине котораго и выстроена новая приходская церковь, обнесенная хорошею железное решеткой оградой. Решетка эта обошлась более 1000 руб. и деньги за нее до сихъ поръ еще не выплачены приходомъ. При такой бедности и такая роскошь нам показалась уже чемъ-то ненормальнымь: ведь она обошлась приходу чуть ли не дороже самой церкви! При обилиi лъсовь и дешевизне труда, можно бы сделать на эту сумму две деревянныхъ, на каменномъ фундаменте, ограды: вокругъ церкви и вокругъ кладбища, которое, какъ сказано, находится въ сосновомъ бору и не обнесено даже изгородью. Наконецъ, мы пришли къ дому священника; это одноэтажный, но довольно просторный домъ, выстроенный приходомъ, какъ и домъ для псаломщика, которымъ здесь состоитъ местный крестьянинъ, сынъ нашего квартирнаго хозяина Кирсанова. Сидя за чайкомъ, мы разговорились со священникомъ о древностяхъ и онъ принесъ показать намъ рукописное евангелiе довольно объемистую книгу въ бархатномъ переплете. Она тщательно переписана на толстой бумаге и, судя по начертанию буквъ, переписку ея надо отнести къ концу XV III или началу X IX века. По словамъ о. Петра, когда онъ въ молодости (теперь ему около 60 летъ) поступилъ на службу въ Воезерскж приходъ, то во всей местности не было ни стакановъ, ни рюмокъ стеклянныхъ, а все было деревянное: «да и чай-то тогда, говорить, здесь не пили, а пили только квасъ да пиво». Одна изъ деревянныхъ рюмокъ у него сохранилась и до сихъ поръ и онъ охотно уступилъ ее намъ.

Нашел немного информации о более ранних потомках, т.е. об отце Петра Дмитриевича - Дмитрии Красновском.



Церковно-историческое описание Каргопольского уезда Лимского прихода
1. Когда и кем внесены были в наш приход первые семена христианской веры за неимением памятников древности неизвестно.
2. Известно из словесного предания, хранящегося между жителями, что приход Лимский принадлежал первоначально Мошенскому приходу и назывался Лимскою выставкою. В 1708 году вследствие поданной крестьянами челобитной по случаю бывшего скотского падежа по благословению Иова, митрополита Новгородскаго и Великих Лук, построена в сем приходе первая церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи при речке Лими в средине прихода, как это видно из грамоты, данной от этого митрополита 1708 года генваря 6 дня. 1760 года августа 21 дня благословением Преосвященного Димитрия Новгородского13 пристроен при сей церкви придел с трапезой, папертью и отдельною колокольнею деревянные, который и освящен 1763 года, как это видно из двух грамот оного Преосвященного, хранящихся в церковном архиве. Оные церкви в 1832 году сгорели от молнии, а имущество церковное спасено от пожара вообще все в целости. И на прежнее место по благословению Преосвященного Игнатия, епископа Олонецкого и Петрозаводского14, построена деревянная церковь, настоящая, холодная во имя Рождества Иоанна Предтечи и в одной связи приделы теплые: 1-й Покрова Божией Матери, а 2-й великомученика Георгия. На каменном фундаменте и над папертию колокольня, которые обиты тесом и выкрашены…
Писана и дана сия благословенная грамота в царствующем Санкт-Петербурге в нашем архиерейском доме при церкви Вознесения Господня. 1760 года августа 21 дня».

М. П.

С подлинною грамотою верно. Священник Симеон Алексеев. Дьячок Михаил Иларионов Лимский. Пономарь Дмитрий Красновский.
С подлинною грамотою, хранящеюся при церкви верно.

Священник Мошинского прихода Иоанн Модестов.