Интересное наблюдение. - Генеалогический форум ВГД. Тема №194099

Рубрика, в которой я делюсь необычными находками из архивных документов. Это не готовые исторические статьи, а небольшие заметки, рождающиеся в процессе чтения метрических книг, ревизских сказок и других источников по разным губерниям Российской империи.

irina334a

Модератор раздела

Частный специалист

Кыргызстан г. Бишкек
Сообщений: 375
На сайте с 2022 г.
Рейтинг: 190

Вверх #5 июля 7:31

Работая с метрическими книгами Полтавской губернии начала XIX века, можно заметить необычную деталь: вместо привычного нам слова «хутор» писари нередко употребляли форму «футор».

На первый взгляд это кажется опиской или ошибкой чтения скорописи. Однако документы свидетельствуют об обратном. Например, в метрической книге за 1815 год встречается запись: «футора Стахевичева …», где первая буква отчетливо является «Ф», а не «Х». Такое написание встречается неоднократно, что исключает случайную ошибку.

Особенно интересно, что форма «futor» была известна далеко за пределами Российской империи. В польской традиции XIX века она использовалась как равноправный вариант слова «chutor», а в знаменитом Słownik geograficzny Królestwa Polskiego прямо указано: «Futor v. chutor» («Футор, то есть хутор»).

Лингвисты также отмечают, что для южнорусских и украинских говоров были характерны колебания в передаче звуков «х» и «ф». В диалектных записях приводятся примеры, где вместо «хутор» фиксируется именно «футор», что рассматривается как региональная фонетическая особенность.

Поэтому, если в архивном документе Полтавской губернии начала XIX века вы встретили слово «футор», не спешите считать его ошибкой. Скорее всего, перед вами интересная языковая особенность своей эпохи — небольшая деталь, которая показывает, насколько живыми и разнообразными были язык и канцелярская практика более двухсот лет назад.

Лайк (1)

irina334a

Модератор раздела

Частный специалист

Кыргызстан г. Бишкек
Сообщений: 375
На сайте с 2022 г.
Рейтинг: 190

Вверх #5 июля 8:01

Исповедные росписи не составлялись в один день и не подавались сразу после завершения исповеди. Порядок был следующим.

1. Во время Великого поста священник проводил исповедь и причащение прихожан. Одновременно или сразу после посещения каждой деревни, хутора или части прихода он заносил сведения в черновые списки.

2. После завершения Великого поста, но до Пасхи или вскоре после нее, записи приводились в окончательный вид. Именно тогда формировалась чистовая исповедная роспись по всему приходу.

3. После оформления роспись направлялась в духовное правление (благочинному, затем в духовную консисторию). Сроки подачи зависели от епархии, но обычно это происходило весной, после окончания Великого поста.

Что говорят нормативные документы?

По указам XVIII–XIX веков приходские священники были обязаны ежегодно вести исповедные росписи и представлять их по начальству после завершения говения прихожан. Конкретные даты могли различаться по епархиям, однако на практике это были апрель–май, если Пасха приходилась на март или апрель.

Что важно для генеалогов?

Исповедная роспись отражает не момент сдачи документа, а момент проведения исповеди. Поэтому если:

▪️человек родился в мае, его не будет в исповедной росписи этого года;
▪️человек умер летом, он, скорее всего, еще будет записан в исповедной росписи, составленной весной.

Именно поэтому исповедные росписи следует рассматривать как «снимок прихода» на время Великого поста, а не на конец календарного года или дату их подачи. Это одна из главных особенностей работы с этим видом архивных источников.

irina334a

Модератор раздела

Частный специалист

Кыргызстан г. Бишкек
Сообщений: 375
На сайте с 2022 г.
Рейтинг: 190

Вверх #4 августа 12:00

Источник: ЦГИА СПб. Ф. 19, Оп. 128, Д. 751, Л. 155, запись № 1 за 1904 год.

Место: Копальский местный военный лазарет (Семиреченская область).

Текст записи

18 января 1904 года в метрической книге Копальского местного военного лазарета зафиксирован брак между надзирателем лазарета Николаем Профимовым Пошляйко (25 лет) и девицей Анной (16 лет и 4 месяца).

Формулировка сведений о невесте в графе «Звание, имя, отчество, фамилия и вероисповедание»:

«Крестьянская дѣвица Воронежской губернiи, Воронежскаго уѣзда, села Краснаго Лога, Анна (по воспрiемнику Алексеева, по матери Барабанова, а по воспрiемнику — Самбулова), православнаго вѣроисповѣданiя, первымъ бракомъ».

Анализ документа

Запись представляет интерес с точки зрения практики документооборота при оформлении брака несовершеннолетних лицами внебрачного происхождения.

На момент венчания невесте исполнилось 16 лет и 4 месяца. По законодательству Российской империи для совершения брака несовершеннолетней требовался комплект предбрачных документов к брачному обыску:

Выпись из метрической книги о рождении;
Письменное согласие матери (или опекунов) на вступление в брак;
Увольнительное свидетельство или паспорт

Указание трех вариантов наименования свидетельствует о наличии расхождений в предоставленных документах:

по матери — Барабанова:

по восприемнику — Алексеева:

по восприемнику — Самбулова:

---
Анненковы Курская губ. / Тульская губ., Ефремовский уезд - Самарская губ. - Киргизская ССР). Родственные связи: Давыдовы, Логуновы, Царевы, Хмыровы, Свяженцевы, Поджидаевы. Снегиревы, Обод (Семиреченская обл. / Киргизская ССР).
Севастьяновы (Тамбовская губ. Томская губ.., Семиреченская обл. / Кирг