МОЙ СВЕКОР

Вот единственная фотография Ивана, старшего брата моего свекра. Он снят вместе с отцом примерно в 1915 году.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Прошли годы .В декабре кажется 1931 года в Москву пришло письмо извещавшее о смерти отца, и фотография которую я ему послал летом 1931 года, сделанную заезжим в деревню фотографом.



Вот она , эта фотография. И этот мальчишка фактически остался один.

Оставшись один в доме, закрыл его, вернее прикрыл двери. В доме из имущества не осталось ничего стоящего, даже шкаф для посуды, взамен увезённого на торги, был смастерён мною из фанерного ящика.

Беспощадное разграбление способом «раскулачивания» всего нажитого отцом имущества благодаря упорному труду своего и своих детей с самого малолетства и строжайшей экономии на всем и вся, в значительной степени отразилась на моем психологическом настрое и отношении к собственности. Слишком много мне пришлось в жизни потрудиться на общество, не считаясь с личным временем, в ущерб семье, не преследуя материальных выгод... Состарившись, о многом сожалею...


Делать нечего, перейдя без отца «на собственный баланс» подался в подпаски к пастуху коров. Подъем в 3.30 утра, в 4.00 хлопанье-щелканье кнутом на деревенской улице. Отработаны два вида хлопанья: первый – вокруг головы крутят пастуший длинный кнут, затем его резко дергают в обратную сторону, а второй – также резко хлестнуть кнутом продольно – получается звук похожий на выстрел. Возглавлял стадо важно шествуя мирской бык. Гоняли пастись стадо в окрестные леса, чаще в шараповский, а для дойки пригоняли на полднище, расположенное у реки к определенному часу. Пастухи хорошо ориентировались во времени без часов. Очередная, «дежурная» владелица коровы приносила на полднище пастухам обед, каждая старалась приготовить его повкуснее.


Пастух Василий Иванович Карманов, житель соседней деревни Инобожь был профессионалом. Имел роскошный длинный кнут с короткой ручкой в начале толстый оплетенный ремешками в конце тонкий, оканчивающийся сплетением из волоса конского хвоста, имел добротную кожаную сумку перевешиваемую через плечо, и всю во вмятинах медную трубу похожую на пионерский горн. На её зов коровы, пасущиеся в лесу, послушно группировались около пастуха. И моей заветной мечтой в этот период времени - было выспаться. Часть коров были элитной ярославской породы, у них шелковистая черного окраса шерсть покрывает как мантией корпус, на морде белого, только вокруг глаз черного цвета – «очки», ноги от копыт до колен тоже покрыты белой шерстью – «чулки». Коровы «ярославки» худощавы с большим выменем, отличаются высокими удоями. Местность, в округе низменная – торфяные болота, по берегам рек и речушек заливные луга, добротно удобренные илом во время весенних разливов. Обилие молока в окрестных деревнях способствовало появлению сыродельного производства в Угличе и Пошехонье. В Кимрах сформировался центр по переработке шкур и пошиву всевозможной обуви. Выделкой кожи из шкур крупного рогатого скота и дубкой овечьих для полушубков и шуб, катание валенок из овечьей шерсти (валяльный промысел) занимались во многих деревнях и селах, в обоих тесно примкнувших одна к другой Ярославской и Тверской губерниях.


Постоянно закрепленных за семьей покосов в нашей деревне не было, кроме «усадбы» - позади дома площади около 2-х га. На «усадьбе» стояли сараи для сена и амбар для зерна. Ежегодно, с началом сенокоса, общественные луга, по утрам чуть свет делились. Полученный пожребно участок, не всегда за одно утро, выкашивался. Скошенная трава сырой свозилась на усадьбу для просушки. По мере выкашивания травы на одном лугу, также приступали к другому. Много сеялось льна «долгунца» - из льна во многих семьях ткалось полотно (это очень трудоемкий процесс). Из семян, на маслобойке, что в соседней деревне, поздней осенью давилось масло, отходы – жмых –«дуранда», был отличной добавкой в корм дойным коровам. Многие занимались выпойкой телят – «опойков». В конце зимы – начале весны отбирались новорожденные телята, имеющие лучшие показатели по глазу, зубу и др. Их не менее 2-х месяцев кормили – поили только молоком «по потребности и способности». Если не хватало молока от своих коров, брали от соседей. Туша «опойка» весила около пяти пудов (80 кг.). Состоящая из нежнейшего мяса белого цвета, мясо отвозилось в Москву. Мясо продавалось владельцам ресторанов. Особым спросом пользовалось перед Пасхой. Шкуры также продавались по высокой цене кожевенникам. Высококачественная и самая модная обувь шилась из «шевро» выделанного из ярославского «опойка». В былые времена доставкой в Москву «опойков» занимался мой дед по матери Федор Павлович Зворыкин. Из Москвы на обратном пути он привозил посылки и письма от односельчан работавших и служивших поварами, официантами и приказчиками.

К лету 1931 года многие из промыслов скоротечно угасли и жили они только в воспоминаниях.

Галя, а когда Ваш свёкр начал записывать свои воспоминания, так скажем, мемуары?
Это ведь надо через всю жизнь их пронести?..

gmar"Жизнь моя, иль ты приснилась мне...". Как рано уходят родители, как много они уносят с собой. Замечательно, когда хоть что-то, хоть малую толику оставляют на память о своей жизни.
Страшно и страшно интересно читать строчки о раскулачивании.
спасибо, Галя, что позволили нам прикоснуться к этому сокровищу вашей семьи.