СОБЫТИЯ и ЗАРИСОВКИ

Нет ничего более приятного, чем осуществление давней мечты. Несколько лет мы с мужем планировали поездку на родину его отца. Вроде недалеко, километров 200, а все никак не получалось. И вот однажды в воскресенье решили больше не откладывать и – в путь. А путь лежал в Ярославскую область , Угличский район , деревню Осиновка.

Дорога до Загорска знакома многим . Она кажется родной.


В Загорске поворачиваем на Калязин. И вот Загорск позади.




По дороге попадаются неожиданные по своему названию населенные пункты. Например, село Иудино.


Село Иудино находится в 15 км от Сергиева Посада по Угличскому шоссе. До 1764 г. село являлось вотчиной Троице-Сергиевой Лавры. Известно, что в 1713 г. здесь уже существовала деревянная церковь Рождества Христова. Название села тесно связано с посвящением храма Рождеству Христову. Именно из колена праотца Иуды родился Христос Спаситель. Со временем здание храма стало ветхим, и в 1763 г. на средства, собранные прихожанами, при участии князя Луки Несвицкого, закупившего кирпич и белый камень, началось строительство новой кирпичной церкви.
В 1767 г. Преосвященным Сильвестром (Страгородским), епископом Переяславским и Дмитровским был освящен престол в трапезной. Весь же храм был закончен в 1771 г. В первой половине XIX в. с запада к церкви пристроили двухъярусную колокольню с переходом, ведущим в трапезную. Тогда же был заменен и главный иконостас. Главный престол в честь Рождества Христова. Престол в трапезной изначально был освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы "Знамение", затем переименован в честь Казанской иконы Божией Матери. Храм принимал и русских царей, шествовавших по пути в Углич, и архиереев, о чем свидетельствует корона на кресте храма.
По официальной оценке специалистов-архитекторов, "Рождественская церковь - один из наиболее интересных памятников на территории Московской области в стиле русского барокко".
Из настоятелей храма XIX в. известен священник Иоанн Смирнов, прослуживший здесь 50 лет и похороненный рядом с главным алтарем.
Храм был закрыт в 1936 г. при настоятеле священнике Алексие Быстрицком. До него в храме служил священник Николай Громов. В 1930-е гг. регент хора - Андрей Ядренов - был арестован, дальнейшая судьба его неизвестна. Последним диаконом перед закрытием был Иоанн Васильев.
После закрытия храм использовали как склад: вещевой, зерновой, для химикатов. В колокольне была устроена силосная башня. Колокола безуспешно пытались сбить из артиллерийского орудия.
Когда в 1970-е гг. в стране началась компания по реставрации памятников истории и культуры, руководство совхоза отказалось от пользования зданием, чтобы не быть обязанным проводить дорогостоящую реставрацию, и оставило храм бесхозным. Кровля, балки, стропила, окна, плитка пола были постепенно разворованы, внешняя сторона стен и своды обрушились.
В 1991 г. храм возвращен православной общине, с этого момента началось его возрождение. Понадобилось несколько лет кропотливого труда, чтобы выложить обрушившиеся своды трапезной, заново отстроить паперть, покрыть медью главу храма, начать восстановление часовни, возобновить каменную ограду вокруг церкви и кладбища. В настоящее время службы проводятся в трапезном приделе, так как в четверике идет роспись стен и алтаря. Настоятелем храма является протоиерей Владимир Янгичер.
В день престольного праздника, на Рождество Христово вокруг всего поселка совершается крестный ход




Километров в 40 от Загорска указатель_ Нагорье. Значит нам туда.




Заканчивается Московская и начинается Ярославская область. Дорога становится пустынной, идет через леса, по обеим сторонам то и дело попадаются красавицы сосны. Наверно километров 20 нам навстречу не попадается ни одной машины. Вот когда понимаешь, как велика Россия.

Проезжаем поселок Лось, за которым приходится вспомнить, что Россия славится своими дорогами. Но через 6 километров дорога как по мановению волшебной палочки опять становится хорошей- так и не понятно- что это за административное деление влияет на ее качество.



Наконец кончается лес и перед глазами предстают великолепные поля с луговыми травами и посевами. Кажется, что глаз упирается прямо в горизонт. Рядом с дорогой огромные заросли ромашек и цикория.






Поднимаемся на горку- и впереди открывается великолепный вид на Андрианово.




Село Андрианово существует уже много столетий, хотя первые документы по нему относится лишь к концу XVI века. О далёком прошлом села и его окрестностей нам подска-
зывают названия рек, урочищ и пустошей, имена которых народ перенёс через века.


С течением времени село Адрианово, названное по деревянной церквушке, стоявшей
здесь во имя Адриана и Наталии, превратилось в Андреяново или Андрианово. Местные
говоры часто искажали, да и теперь ещё искажают исторические названия своего родного
края. Таково происхождение названия реки Нерль, на которой стоит село Андрианово.


Первоначально славяне, пришедшие сюда в IX—X веках, звали её Мерлью, то есть
рекой, которая текла среди земель исчезнувшего ныне финско-угорского племени меря.

Волжская Нерль, вытекающая из озера Плещеево, и Клязменская Нерль, истоки которой
начинаются около деревни Ченцы Переславского района, были водным путём, проходящим
из среднего течения Оки к верховьям Волги по земле народа меря. До конца XVIII ве-
ка был даже административный район — Мерский или Нерский стан, название которого
напоминает нам об этом народе. О том же напоминает нам и деревня Мериново, которую
правильно бы надо называть Мер.яново, и пустошь, бывшая в XVI веке деревней Меринцево
около села Андрианова.

На водном пути из владимиро-суздальского ополья в Новгород Великий, в Залесской
земле и возникло селение, называемое ныне Андриановом. О годах татар-
ского нашествия свидетельствует название Нагаево — пустоши около деревни Фонинское.
Следовательно, Андрианово возникло задолго до того, как появился первый документ
о нём — грамота 1575 года, рассказывающая о том, что село и его окрестности были огром-
ной вотчиной бояр Замыцких, которые пожертвовали свои «старинные владения» Троице-
Сергиеву монастырю. Замыцкие действительно были самыми крупными землевладельцами
Переславского уезда в XV и XVI веках. Всё это место было тогда целым административным
районом — Замыцким станом на границе с Дмитровским удельным княжеством.
В те времена село Андрианово было в запустении. По писцовым книгам 1593 года
в нём была лишь церковь, двор монастырский, коровник «да двор попов пустой». Крестьян
не было: они либо умерли, либо разбежались после «морового поветрия» 1592 года.
Во время польско-литовской интервенции село и его округа пострадали от врагов; дозор-
ные книги 1614 года описывают, что в Андрианове осталась только церковь. Через 14 лет
село несколько оправилось, снова появился монастырский двор и 8 дворов крестьянских.
А к 1764 году, когда оно было отобрано от монастыря «в казну», в селе было уже 427 «душ»
крестьян.
В 1910—1917 годах в селе жило около 380 человек.
Андриановская школа — одна из старейших деревенских школ Ярославской области: она
была основана в 1843 году. В дореволюционное время немногие дети могли в ней учиться.
В 1908 году, например, в селе и в окружающих деревнях Головинское, Хороброво, Григорово
детей 8—11 лет было 225, но училось только 100, а окончить школу удалось лишь трём
мальчикам и одной девочке. Средства не позволяли крестьянам давать своим детям даже
начальное образование.

Пожелание самые скромные, житейские: чтобы все стало чуть получше, поспокойнее, чтобы не покидало жизнелюбие, не уходила энергия.

natalja NINETTA Kaaskop Natalka ljalja

СПАСИБО вам всем за поздравления.

Выезжая из Андрианово задержимся еще на минуточку.



Когда я смотрю на эту фотографию мне кажется, что именно такой была старая Россия. Такими были домики на невысоком берегу реки. Так же было тихо и спокойно. Живя сейчас в шумном городе ,так и тянет туда и сердцем и душой.

Но мы все же едем дальше. И вот впереди другое село – Фонинское.





Одним из первых известных владельцев села были Давыд и Иван Никитичи Замыцкие, которые в I570/7I г.,дали его Троице Сергиевой Лавре. С тех пор оно считалось монастырской вотчиной.., а с I585/86 г. за денежный вклад в 50 руб. им владел "по даче из монастыря" Дмитрий Андреевич Замыцкий. И хотя по условиям договора с онастырскими властями после его смерти сельцо должно было вернуться к ним, Фонинским продолжали владеть сыновья Дмитрия Андреевича: в I602-I606 гг. Дмитрий же, в I608-I608 гг. -Василий (был убит при Шуйском на Ходынке), в I608-I6I0 гг. - внук Афанасий (убит черкасами).С 1614 г. Оно находилось у Евфимии Замыцкой, вдовы Дмитрия Андреевича, в пожизненном держании (с I6I4 г.).

В январе I62I г. Данила Замыцкий , брат ее умершего мужа , попытался вернуть родовую вотчину себе.
На суде у патриарха столкнулись два противоположных понимания того, что есть такое держание ? Троицкой стороной дача светскому лицу за денежный вклад монастырской вотчины, каковой с I57I г. считалось Фонинское рассматривалась как дача земли "за вклад, а не на выкуп". Истцом же - как законный родовой выкуп, совершенный, правда, не им самим, а его братом, раз тот заплатил за сельцо 50 руб. Патриарший суд решил дело в пользу Троицкого монастыря, а злополучное сельцо оставалось в пожизненном держании у вдовы Евфимии и по писцовой книге I629/3I г.

Трасса разделила село на две части, но так как дорога не очень загружена, то она мало испортила его.




Однако среди аккуратных домиков ,




к сожалению начинают появляться и заколоченные дома, которые навевают печаль. Она смотрятся как брошенные на улице животные, которые ждут и не могут дождаться своего хозяина.




В селе когда-то была знаменитая часовня, которая была недавно перенесена в Переславль- Залеский.