История сёл Татищевского района Саратовской области : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Саратовский врач Кондратьев докладывал Земству о причинах особого распространения в селе дифтерита и оспы в 1881-82 годах: «..в первых числах октября 1881 года в с.Каменка, Широкинской волости стали появляться заболевания детей дифтеритом зева с высоким процентом смертности. В село был командирован особый фельдшер, который обнаружил особые условия. Они и поставили борьбу с дифтеритом в тяжелые условия. Дело в том, что все жители села старообрядцы самых различных согласий. По их мнению болезнь – наслание Божье и лечить ее грешно. И все время уклонялись от лечения. Фельдшер ходил вместе с урядником и смазывал, прижигал раны. Идущий следом, через полчаса, врач Кондратьев видел – лекарства выброшены, а на шеях больных детей привязаны комки каши и кала. Смертность составила 58%. И ни внушения, ни угрозы не произвели ничего. Эпидемия длилась с октября 1881г по январь 1882г. Всех больных было 158 человек всех возрастов. Из 1209 человек населения умерло 92 человека, выздоровело 66 человек. Скученность жилищ, теснота и неопрятное содержание явились причинами эпидемии».
Данные из «Журналов уездных земских собраний. Выпуск 1».

с.КАМЕНКА
..По данным справочника Саратовской епархии за 1912 год «церковь тёплая деревянная с таковою колокольней построена в 1860 году на деньги прихожан. Престол в ней один – во имя Казанской иконы Божьей матери. Земли пахатной и сенокосной при церкви 33 десятины. Дома священно-церковно-служителей церковные, деревянные. Жалованья от прихожан священнику и псаломщику было положено 400 рублей в год. Казенного священнику положено 294 рубля, псаломщику 98 рублей».
Здесь крестились мой дед, отец, венчался дед.

Восприемники при крещении моего деда были: крестьянин села Ивановка Егор Ефимович Киреев и крестьянская вдова села Каменка Дарья Вуколовна Буратова. Обряд совершали: священник Сергий Тропарев и псаломщик Иоанн Сколавский.

Восприемники при крещении родного младшего брата деда были крестьянин деревни Ивановка Нижегородской губернии Дмитрий Волков и крестьянка села Каменка Дарья Ивановна Девятова.
Обряд крещения совершили: священник Сергей Тропарёв и псаломщик Григорий Голубев.

Поручителями при венчании деда были: Иван Васильевич Шмельков, Антип Григорьевич Колесов из села Каменка, Иван Александрович Якимов, Алексей Дмитриевич Бондарев из села Курдюм.
Обряд совершали священник Евгений Ксенофонтович Кудряшов и псаломщик Максим Щербаков.

о сельце, ныне деревне ЗЕЛЕНКИНО
По материалам сайта РГАДА:
Владельцами земель в сельце ЗЕЛЕНКИНО (по материалам алфавитных записей плана дач Генерального и специального межеваний) являлись:
- коллежская советница Иванова с дочерьми (25 чел.муж.пола). Межевание 21.09.1805 г
- коллежская асессорша Федорова и девица из дворян Дудкина (13/17 чел.муж.пола). Межевание 21.09.1805 г
- вдова штабс - ротмистрша Настасья Александров(н)а Юрьева (Куткина). …
- дворянин Константин Антонов(ич) Томашевский. Межевание 22.10.1807 г.

Оставшись сиротами, после гибели родителей - отца пензенского секретаря Степана Дудкина, матери и брата от рук восставших крестьян Емельяна Пугачева, малолетние Павел и его младшая сестра Ирина, кроме своих земель в Пензенской губернии получили землю в д.Зеленкино Саратовского уезда и являются одними из основателей деревни наряду с богатейшим саратовским родом Ивановых.

о ТОМАШЕВСКИХ
Из материалов о них видно, что на протяжении многих лет Томашевские доставляли немало хлопот царскому правительству. В частности сын Константина Антоновича:
Томашевский Анатолий Константинович, дворянин, сын землевладельца Сарат. губ. Род. в 1842 г. в Симбирской губ. В 1859 г. окончил 1-ю мужскую гимназию в Саратове и поступил в Моск. ун-т. За участие в моск. студенч. волнениях 1861 г. по выс. повел. 6 февр. 1862 г. обязан подпискою подчиняться всем унив. правилам; в противном случае подлежал высылке из Москвы. Жил в Тульск. губ., где был учителем народной школы в имении графа Л. Н. Толстого. В 1865 г. снова принят в Моск. ун-т. В 1866 г. привлекался к дознанию Моск. следств. Комиссией по делу 4 апр. 1866 г. за участие в неразрешенном общ-ве взаимного вспомоществования. В янв. 1867 г. получил разрешение выехать в Курск, где состоял под негласным надзором.
Татищев, Рев. движение, гл. III, IX и прил. К. — "Колок." л. 137 (1862), 1137.

..Но справедливость требует назвать и иные фамилии бывших учеников Саратовской 1-й мужской гимназии, отнюдь не прославивших местное дворянство, а заслуживших его осуждение и даже проклятие. К таким можно отнести террориста Дмитрия Каракозова, учившегося в гимназии в 1850-х гг. (вместе с Томашевским А.К.) и снискавшего "чёрную славу" после совершённого покушения на императора Александра II в 1866 г. Покушение, как известно, не удалось, а Каракозов был повешен.
В некоторых справочниках Томашевские (саратовские) называются ошибочно ТОМАШЕНКОВЫМИ. Список дворянских родов Саратовской губернии и материалы РГАДА уточняют правильное написание их фамилии.

Барская усадьба Томашевских, в деревне Зеленкино - большой одноэтажный дом с большими окнами, стоявший на пригорке
(ныне это место около дома №2 по ул.Южной). После отъезда помещика, дом использовался до 1942 года как начальная школа;
затем до 1980-х годов использовался под колхозные нужды и как интернат для школьников из отдаленных деревень. Снесен.
Отдельно стоявший рядом дом (бывшая людская и кухня) использовался под правление колхозной бригадой и библиотекой.
Здесь же рядом был отрыт большой погреб-ледник, заполнявшийся по весне глыбами льда с речки. На месте чётного ряда нынешней улицы Южной, рядом с помещичьей усадьбой располагался большой помещичий сад. Слева, внизу стояла баня из красного кирпича. Время и люди стерли с лица земли эти сооружения. На месте колодца с сильно бившими ключами ныне затянувшаяся илом, не пересыхающая лужа.
"Барин на Троицу накрывал стол и угощал мужиков. Дом и землю продал и уехал со служившим у него двоюродным братом отца, Григорием.." Так в детстве я записал слова своего деда.

Из материалов Генеалогического форума ВГД:
«Список людей, чьи захоронения на православных кладбищах в городах и сёлах Саратовской губернии существовали накануне начала Первой Мировой войны».
- Томашевская (Валлер) София Николаевна
- Томашевская (Лимбом) Эмилия Андреевна
- Томашевский Константин Антонович

НЕМНОГО О РАЗНОМ
Планы Саратовских властей предполагали постройку железной дороги от Саратова, через станцию Курдюм, до города Петровска. Согласно «Отчёта Саратовской уездной земской управы» выплачено крестьянам 5300 рублей «за отсыпку грунта при строительстве железной дороги». Поднимаясь сегодня, по дороге из Зеленкино в Широкое, около горы Рахманка, справа, наверху, можно видеть тот самый отсыпанный грунт. Первая мировая война, революция, разруха заставили забыть об этом проекте.
Крестьяне семьями переселялись из ближайших и отдаленных деревень в надежде найти работу на железной дороге, так как в неурожайные годы вымирали от голода целыми семьями. Летом 1870 года, в местностях, прилегающих к строящейся железной дороге, свирепствовали тиф и холера. Начало болезни в селе Курдюм, где помещалась временная больница для рабочих строящейся железной дороги. За короткое время там умерло 80 человек. Тяжёлая жизнь наших предков, антисанитария, эпидемии наносили большой урон численности населения.
Значительный процент лихорадочных и ревматических заболеваний дали Курдюмская и Николаевская волости, когда сюда были переселены горцы за участие в Дагестанском восстании, во время Русско-Турецкой войны 1775-79г. В 1883г их вернули на Кавказ с большими убытками для казны.

НЕРАЗГАДАННАЯ ПОКА ТАЙНА. "РАЗУВАЕВКА" ЭТО ГДЕ?
Церкви в деревне ЗЕЛЕНКИНО не было – приписаны были к церкви села Курдюм (Архангельское тож). Деревянная церковь, построенная в 1819 году «тщанием помещика Алексея Ивановича Родионова» имела престолы Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе во имя Архистратига Михаила. Имелась усыпальница и сторожка.
Родионовы - старинный русский дворянский род, восходящий к XVI веку и записанный в VI часть родословной книги Симбирской губернии. Секунд– майор Алексей Иванович Родионов, старейший помещик Саратовской губернии.
Записки саратовского священника Г.А.Скопина приоткрывают историю тех давних времен:
записки говорят о том, что
- в апреле-мае 1787года в селе Курдюм служит священник Илья Тимофеев. По некоторым данным первая церковь в селе деревянная, построена в 1819 году тщанием Алексея Ивановича Родионова. Возможно, священник Илья Тимофеев служил в домашней церкви или церковь построена ранее. Село основано в 1748г и не могло же оно существовать почти 40 лет без отправления церковных треб.
- имеется сад, видимо помещичий.
- в верстах в 10-13 перед речкой Идолга располагалась деревня Разуваевка. Небольшой лесок на пути из с.Курдюм в Татищево и сейчас называется РАЗУВАЕВ. В журнале записей земской станции села Курдюм за 1865г имеется запись: «рядовой Павел Разуваев брал 1 подводу в Курдюмской волости». Пока мне нигде более не встретилось упоминание о РАЗУВАЕВКЕ. Расположенная на этом пути деревня Ильиновка ранее называлась Родионовкой.
- в селе Карякино в это время (май 1787г) служит дьячок МИХАИЛ МИХАЙЛОВ. В селе вероятно была ранее построенная церковь. Справочник Саратовской епархии указывает, что в с.Карякино: "В 1840г построена каменная церковь тщанием..."
Из описания путешествия саратовского священника Г.А Скопина приоткрылась тайна Разуваевки. Записки, как предполагал я, говорят о том, что
- в апреле-мае 1787года в селе Курдюм служит священник Илья Тимофеев.
Но, по некоторым данным первая деревянная церковь в селе, построена в 1819 году тщанием Алексея Ивановича Родионова. Возможно, священник Илья Тимофеев служил в домашней церкви или церковь построена ранее. Село основано в 1748г и не могло же оно существовать почти 40 лет без отправления церковных треб
- имеется сад, видимо помещичий.
- в верстах в 10-13 перед речкой Идолга располагалась деревня Разуваевка.
Так предполагал я считая, что Г.А Скопин отправился современным путем через д.Докторовка, с.Курдюм. Однако нижеприведенная запись поясняет, что перейдя речку Альшанку (Елшанку) он отправился другим путем – через с.Курдюмские Вершины, где имелась церковь, в которой священником служил Иван Тимофеев. Это стало ясно из обнаруженной в архиве Саратовских епархиальных ведомостей записи. Она гласит:
« В 1783году, вновь отстроенная, вместо обветшалой, церковь в селе Курдюмские Вершины освящена по прошению священника Ивана Тимофеева. Освящение 7 ноября провел ключарь Саратовского Троицкого собора иерей Карп Андреев».
Село Курдюмские Вершины (Верхи тож) ныне д.Верхний Курдюм.

Первая артель в деревне ЗЕЛЕНКИНО называлась «Пробуждение деревни» (так записано в метрических книгах 1935 г. и записи о смерти моего прадеда. Затем жители числились в колхозах им. Чкалова, им.Кирова, Память Ильича.