Населенные места и люди Приморской области

"КАМЧАТСКИЯ ЕПАРХИАЛЬНЫЯ ВЕДОМОСТИ"
1894 года, Сентября 15-го. Год первый, №17.
Выходят два раза в месяц"

Продолжение статьи:
"...До конца второй половины восьмидесятых годов приходы участков Суйфунского, Верхне-Уссурийского, часть Ханкайского и настоящий Полтавский приход до построения здесь церквей и назначения причтов входили в состав Никольского прихода. До постройки в Никольском церкви (до 1872 года) Богослужение совершалось в частном молитвенном доме. Вначале все требы исполнял приезжавший из Владивостока иеромонах Валериан; затем с января 1871 г. по октябрь того же года, как значится по записям, в церковных документах требы исполнял иеромонах Тихон и только с октября 1871 г. был назначен нарочито для Никольского священник о. Василий Пьянков. К этому времени никольцами уже была срублена маленькая церковь, которую в следующем 1872 году 3 августа и освятил Высокопреосвященный Вениамин**) Церковь до 1874 г. была без колокольни; в 1886 году в виду тесноты помещения были пристроены боковые приделы, весь храм обшит тесом снаружи выкрашен, внутри отштукатурен, а купола украшены пятью металлическими крестами 1). С 1871 года до начала 1873 года все пастырския обязанности как приходский священник и миссионер, исполнял священник Василий Пьянков, с 1873 года до октября 1880 года священник Иосиф Никольский; с октября месяца 1880 года до второй половины сентября 1884 г. священник Петр Певцов; а со второй половины сентября месяца 1884 года до сих пор священник Павел Мичурин; помощником последнего с февраля месяца 1893 года состоит священник Михаил Воронов, окончивший курс в Благовещенской духовной семинарии в 1892 г.В 1885 году составился особый комитет по построению церквей и устройству школ в Южно-Уссурийском крае; благодаря энергичной деятельности этого комитета в 1886 году сооружены два храма—в Нестеровой и Полтавке. А затем стали строиться храмы и по другим деревням.
Прилагаем таблицу с обозначением хронологического порядка постройки церквей и с отметкой приблизительного числа деревень отделенных для каждого прихода.

*) До 1857 года в Осиновке жили старообрядцы, а с этого года переселились и основали по р. Даубихэ с. "Петропавловку".
Примечание: Все означенные приходы за исключением Рыболовского, Нестеровой, и Платоно-Александровской (бывшей Турье-Рогской) входили в состав Никольского прихода, из которого и выделились постепенно в самостоятельные приходы. Постройка всех церквей за исключением Турье-Рогской, Рыболовской и первой церкви Никольской произведена под руководством священника Мичурина..."

Книга записи актов гражданского состояния Никольск-Уссурийского собора (Николаевский собор) г. Никольск-Уссурийский за 1899 год
Архив г.о. Уссурийск, ф.399, о.1, д.9

МК бракосочетание
"15 февраля 1899 г.
Уволенный в запас армии старший унтер-офицер Восточно-Сибирского Линейного батальона Андрей Тарасов КОВЕРДЯЕВ; ...
Дочь казака поселка Новокачалинского, Платоно-Александровскаго станичного округа Иоанна Васильева СКОКЛЕНЕВА- девица Анна;....
Восприемники
По жениху: Телеграфист Китайской Восточной железной дороги Казимир Александров ЗАЯЦ и мещанин города Никольско-Уссурийского Карп ГЛУЩЕНКО. ..."

"Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями №49, 06.12.1912."

"ОБЪЯВЛЕНИЯ.
От Владивостокской духов. консистории сим объявляется, что в оную 2 сентября 1911 г. вступило прошение крестьянки с. Ляличи, Осиновской вол., Н.-Уссурийскаго уезда, Приморской обл., Матроны Нестеровой КОЛОМИЕЦ, о расторженіи брака ея с мужем Антоном Прохоровым Коломиец венчаннаго причтом Ляличинской церкви 21 января 1898 года. По заявлению просительницы Матроны Нестеровой Коломиец, безвестное отсутствие ея супруга Антона Прохорова Коломийца началось из с. Ляличи с 1902 г. Силою сего объявления все места и лица, могущия иметь сведения о пребывании безвестно отсутствующего Антона Прохорова Коломийца, обязываются немедленно доставить оныя в Владивостокскую духовную консисторию."