Тема: Гродненская губерния
24.11.2025, 8:48

Здравствуйте!
Ищу информацию о немцах, немецких поселениях в районе Дрохичин - Бельск-Подляски в период XIII - XVI вв. ?
Может кто - то сохранил память о немецком или силезском происхождении?
Так же интересует фамилия Чернявский из этого же периода до XVII века включительно.
Общей информацией о Добринском ордене располагаю. А вот информации о потомках добринцев был бы благодарен.

Тема: Лазовские
24.11.2025, 8:18

PavelLazovskiy
Здравствуйте! Вами проделана огромнейшая работа по поиску сведений о предках в Дрогическом повете в Подлясье. Работа заслуживает уважения!
Скажите пожалуйста, может Вам встречалась информация о немцах, немецких поселениях в районе Дрохичин - Бельск-Подляски в период XIII - XVI вв. ?
Может кто - то сохранил память о немецком или силезском происхождении?
Так же интересует фамилия Чернявский из этого же периода до XVII века включительно. И о священниках Чернявских любая информация.
Общей информацией о Добринском ордене располагаю. А вот информации о потомках добринцев был бы благодарен.

Тема: Максимовичи - Чернявские
20.11.2025, 12:58

Дрохичин (пол. Drohiczyn) — город в Польше. Входит в состав Семятыченского повята Подляского воеводства. https://pl.wikipedia.org/wiki/Drohiczyn_(Polska)
Древнерусский Дорогичин впервые упомянут в Киевской летописи под 1142 годом, когда киевский князь Всеволод Ольгович отдал Берестье вместе с Дорогичином черниговским князьям Давидовичам. Археологические исследования дали основания считать, что Дорогичинский детинец был построен во второй половине XI века. Расположенный на западной границе Галицко-Волынского княжества город играл важную роль в большой транзитной торговле Руси с Польшей и странами Западной Европы, через него проходил в том числе Великий янтарный путь. Дорогичин выполнял функцию одной из главных таможен. Дорогичин был в составе Волынского княжества. В первой половине XIII века город был временно захвачен поляками. Грамотой от 3 марта 1237 года Конрад I Мазовецкий передал волынский город Дорогичин (Дрохичин) со значительной территорией между Западным Бугом и рекой Нурец добжинским рыцарям. В марте 1238 года Волынский князь Даниил Галицкий силовым путём отнял Дорогиченскую землю из управления добжинских крестоносцев. Ок. 1248-49 был организован совместный польско-русский поход против ятвягов. Местом, где они объединили свои силы, был Дрогичин. Экспедиция коалиции завершилась успехом, который, однако, был достигнут ценой больших потерь. В Дорогичине Даниил Романович принимал западные посольства, здесь же он короновался венцом короля Руси в 1253 году. Упоминание о крепости Дрогичина относится к 1265 году. Именно тогда ятвяги и русы выступили против ляхов в Мазовии. Их путь пролегал через Дрогичин, где они, вероятно, объединили свои силы. В 1274 году Дорогичин был осаждён и взят Великим княжеством Литовским, но затем временно возвращён в состав Галицко-Волынского княжества. Дрогичин, вероятно, оставался в составе Галицко-Владимирского княжества до его распада в 1340 году. В течение следующих десятилетий политический статус менялся. Первоначально территория, вероятно, принадлежала мазовецким князьям, Мазовецкий управляющий Дрогичина Ян Доброгостович упоминается в источниках в 1342 году. Неясно, когда литовский князь Кейстут завладел землями Дрогичина. Несомненно, Дрогичин принадлежал ему в 1366 году, что следует из договора между польским и литовским князьями. В 1382 году Дрогичин захватил мазовецкий князь Януш I, но потерял его весной следующего года. В 1389 году Дрогиченские земли были отобраны у Витовта польским королем Владиславом II Ягайло. Год спустя король передал Дрогичин и близлежащие города мазовецкому князю Янушу I. Вероятно, в 1404 или 1405 году земля Дрогичина была возвращена Литве. И оставалась в составе Великого княжества Литовского до 1569 года. В 1440–1444 годах Дрогичин был захвачен мазовецким князем Болеславом IV. В 1520 году Дрогичин стал важнейшим политическим и административным центром новообразованного воеводства Подляшье. Оно также оставалось важным экономическим центром региона. В 1569 году вместе со всем воеводством Дрогичин был включен в состав Королевства Польши. К концу XVI века в нем проживало около 2000 жителей. В 1620-х годах в городе начался демографический и экономический кризис. В результате войн и эпидемий население сократилось примерно до 700 человек в 1660-х годах.

Czarna Wielka (białorus. Чорная Вялікая) деревня в Польше, расположенная в Подляском воеводстве. Упоминается в 1512 году как королевская собственность. В 1570 году упоминается как одно из многих городских поселений в Дрогичине .
Czarna Średnia (białorus. Чорная Сярэдняя) деревня в Польше, расположенная в Подляском воеводстве.
Czarna Cerkiewna (białorus. Чорная Царкоўная) деревня в Польше, расположенная в Подляском воеводстве. Первая православная церковь в Черной Церкви (тогда она называлась Черной Малой) упоминается в 1555 году. Она была деревянной, однокупольной. Местный приход принял унию не позднее 1626 года. Около 1676 или 1733 года на месте старой церкви был построен новый храм с колокольней, также деревянный. Согласно археологических исследований, проведенных на территории известной местным жителям как «церквиско», расположенной примерно в 1 км к северо-востоку от Czarna Cerkiewna, позволяют предположить, что еще в XI веке здесь существовало поселение с православной церковью, колокольней и кладбищем. https://pl.wikipedia.org/wiki/...Cerkiewnej
Эти деревни расположены на реке Чарна (пол. Czarna — «Чёрная») в самом центре той земли между реками Западный Буг и Нуржец, которую пожаловал Конрад Мазовецкий рыцарям Добринского ордена. Эти деревни находятся между Дрохичином и Бельск-Подляским - Андрей Чорновский в 1555 г. подкоморий бельский (город Бельск-Подляски), ревизор королевства польского в Составе должностных лиц польской королевы, великой княгини литовской Боны Сфорца.

Топонимы с цветовым компонентом в русском языке: черный – у гидронимов это визуальная характеристика, мистичность через топонимические легенды, реальный состав воды и ее особенностей (сероводород и металл); у ойконимов это может быть переносное значение (легенда про соболей и зайцев– добыча), а так же географические особенности расположения (леса, рощи), близость с гидронимами; все оронимы были названы по географического принципу и визуальной характеристике (суровый, мрачны; горные массивные черные скалы); у хоронимов по визуальной характеристике и особенностям местности. В топонимах цветовой компонент проявлен индивидуально и является восприятием «черного» цвета в прямом значении, по географическим характеристикам и особенности местности.

Орден Госпитальеры. В 1171 году к первому орденскому владению в Нижней Германии был присоединен иоаннитский госпиталь (странноприимница) близ Брауншвейга. В 1200 году князья поморских славян передали в дар Ордену церковь Святого Иоанна в Старгарде, несколько позднее – само селение и имение Шенек. В начале XIII века Ордену иоаннитов были дарованы новые владения в Мекленбурге и Нижней Саксонии. Наряду с первой коммендой (Вербен) возникла и вторая (Миров). https://proza.ru/2008/07/24/441
Все балтийские и полабские Старгарды https://rossica-antiqua.livejournal.com/398541.html
Первым владением ордена госпитальеров (рыцарей-госпитальеров или Мальтийского ордена) в Нижней Германии было владение в Бременском регионе. Основаный в 1190 году полевого госпиталя в Акко, затем стал ядром нового ордена, и последующим утверждением его папой в 1192 году. После падения Иерусалима в 1187 году и во время осады Акко (1189–1191), несколько купцов из Любека и Бремена основали полевой госпиталь, который стал ядром нового ордена. В 1192 году папа Целестин III официально утвердил новый орден, установив в нем религиозные правила. В 1198 году, по примеру тамплиеров, орден постепенно трансформировался в военный, но сохранил свою связь с Нижней Германией. Фридрих I Барбаросса, император Священной Римской империи, доверил свою безопасность рыцарям Святого Иоанна в хартии привилегий, дарованной им ордену в 1185 году.

*******
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг...
(Русский поэт начала XIX века Александр Сергеевич Пушкин)

Данная тема о казаках Максимовичах из села Гирявка Конотопского уезда и их потомках.
Обсуждение вопросов вообще о носителях фамилии Максимович здесь - Максимовичи Общая тема https://forum.vgd.ru/1234/162255/#last
Обсуждение вопросов вообще о носителях фамилии Чернявский здесь - Чернявские Общая тема: Православные церковные служители https://forum.vgd.ru/?t=165598

Тема: Максимовичи - Чернявские
17.11.2025, 11:19

Орден Добринских рыцарей в Пруссии. (автоматический перевод с немецкого)
Пруссию обратил в христианство Кристиан, померанский монах-бернардинец из Оливского монастыря.
В 1210 году король Дании Вальдемар вступил в Пруссию и, казалось бы, покорил её. Бремя обращения в христианство легло на плечи монаха Кристиана, ставшего первым епископом Пруссии в 1214 году. Поскольку все мирные попытки не увенчались успехом из-за упорства пруссов, папа римский в 1218 году призвал к крестовому походу в Пруссию; весной 1219 года туда двинулось крестоносное войско. Поход, в котором первоначально участвовал епископ Брунвард Шверинский, продолжался до 1222 года.
Чтобы закрепить свои достижения, епископ долго обдумывал создание в Пруссии собственного рыцарского ордена по образцу Ливонского ордена меченосцев для защиты христианства. Вероятно, в 1225 году епископ воплотил свой план в жизнь, убедив герцога Конрада Мазовецкого основать в Пруссии религиозный рыцарский орден с той же целью и уставом, что и у ордена меченосцев, члены которого также назывались рыцарями Христа. На своей рясе, белой мантии, они носили красный меч и звезду, и именно эта звезда отличала их прежде всего от рыцарей Ливонского ордена меченосцев, которые носили меч и крест на мантии. В июле 1228 года герцог Конрад Мазовецкий заверил рыцарей в праве владения замком Добрин и прилегающими к нему землями на реке Висла, на границе Мазовии и Кульмерланда. Эта территория, длиной 24 мили и шириной 12-15 миль, лежала между реками Висла и Минен, и он также обещал им половину всех земель, которые они приобретут. Папа Григорий IX подтвердил права рыцарей на владение («fratribus militiae Christi in Prussia»). Поэтому в прусских документах рыцари именовались Рыцарями Христа, в то время как в других местах, для более точного обозначения и отличия, их называли Братьями Рыцарского Служения Христа в Пруссии или Братьями-Рыцарями Добрина («milites Christi, milites Christi de Prussia, fratres militiae Christi in Prussia, milites Christi fratres de Dobrin, fratres de Dobrin»). Герцог Свантополк Померанский также даровал этим братьям свободу, и в Мекленбурге они приобрели поместье Зеллин близ Нойклостера.
Об этом рыцарском ордене узнал только Фойгт. Ранее считалось, что герцог Конрад Мазовецкий призвал часть ливонских меченосцев на помощь в борьбе с пруссами и пожаловал им эти земли.
Добрин был дан. Однако Фойгт окончательно доказал, что орден Добрина был отдельным орденом. Различные ордена всегда описываются в своих названиях в документе слишком чётко и точно, чтобы исключить любую путаницу.
Четырнадцать рыцарей были впервые посвящены епископом; документ 1230 года показывает, что они были немцами, служившими братьями в этом ордене; в качестве свидетелей указаны два брата с немецкими именами Конрад и Герхард . Документ, который будет более подробно рассмотрен ниже, показывает, что несколько мекленбургских рыцарей были членами ордена. Один из них, по имени Бруно, был избран главой ордена; вполне вероятно, как показано ниже (в трактате о семье Тетлева фон Гадебуша), что этот Бруно происходил из мекленбургского рода династа Тетлева фон Гадебуша, близкого родственника шверинского епископа Брунварда.
Орден был немногочисленным и очень быстро пришёл в упадок, вплоть до полного распада. Герцог Конрад Мазовецкий был обманут эффективностью ордена, но не мог найти помощи в борьбе с продолжающимся опустошением своих земель пруссами. Только мощная, постоянно находящаяся в состоянии боевой готовности армия, размещённая в стране, могла облегчить страдания, и герцог возлагал надежды исключительно на иностранную помощь. Тогда епископ Кристиан подал герцогу замечательную идею: призвать доблестный Тевтонский орден в Пруссию. Это произошло уже в 1226 году, а в 1228 году прибыли первые рыцари, которые вскоре доказали свою состоятельность. Добринский орден оказался совершенно ненужным и, просуществовав всего десять лет, в 1234 году слился с Тевтонским орденом. Уже в 1235 году Добринский замок, вместе с другими прусскими владениями Добринского ордена, оказался в руках Тевтонского ордена. Папа Григорий уже одобрил объединение в апреле того же года и торжественно подтвердил его 11 января.
1236. Это включение, возможно, повлияло на последующее включение Ордена меченосцев в Тевтонский орден в 1237 году.
Однако отдельные рыцари Добрина некоторое время оставались разрозненными. В 1235 году остатки ордена получили значительную территорию между реками Буг и Нур, простирающуюся до самих рек, для защиты границы. Ещё в 1240 году остатки ордена появляются в Мекленбурге, как показано ниже, но лишь для того, чтобы продать свои владения. Позднее орден канул в Лету вдоль дальних границ Буга.
Прусский орден рыцарей Добрина в Мекленбурге.
Орден рыцарей Добрина, основанный в 1225 году, также владел владениями в Мекленбурге, хотя мы узнаём о них только благодаря их продаже. 28 июня 1240 года рыцари Христа Пруссии (Milites Christi Prucie) продали поместье Зеллин монастырю Зонненкамп, или Нойклостер . Эти рыцари Христа Пруссии — не кто иные, как рыцари Добрина; хотя Тевтонский орден уже был призван в Пруссию, ему никогда не приписывался титул, который принадлежал исключительно рыцарям Добрина. Также весьма вероятно, что рыцари Добрина владели владениями в Мекленбурге. Епископ Брунвард Шверинский уже участвовал в крестовом походе на Пруссию в 1219 году. Вслед за этим, в 1225 году, был основан Добринский орден. Первоначально в орден были посвящены 14 немецких рыцарей, и один из них, по имени Бруно, был избран магистром ордена. Большинство рыцарей, число которых оставалось весьма незначительным, были родом из Мекленбурга, как станет ясно из следующего рассказа. Поэтому также вероятно, что магистр Бруно был близким родственником мекленбургского династа Тетлева фон Гадебуша и, возможно, братом епископа Брунварда.
Добринский орден оказался неспособным выполнить свою миссию и в 1234 году был объединён с Тевтонским орденом, призванным в Пруссию в 1226 году. Однако несколько добринских рыцарей продолжали существовать как таковые ещё некоторое время, разбросанные по всему региону, а их остаток получил земли на Буге в 1235 году, где и исчез бесследно. Другой остаток состоял из тех рыцарей, которые 28 июня 1240 года в присутствии принца Иоанна в Мекленбургском замке продали своё поместье Зеллин аббатству Нойклостер. Следующие десять рыцарей появились здесь.
Рыцари Добрина (milites Christi Prucie), которых я ошибочно назвал Братьями Меча в Mekl. Urk. II, стр. 23-24:
Ворон, Ведеге, Конрад фон Штур, Фридрих фон Любов, Рейнхард фон дер Люэ, Ульрих фон дер Люэ, Иоганнес, Гейденрих, Герман, Генрих фон дер Люэ, — рыцарь Христа Прусского.
Все эти рыцари, или, по крайней мере, большинство из них, как показывают их имена, несомненно, мекленбургцы, вероятно, из второго поколения германизированного населения, чьи отцы участвовали в крестовых походах в Мекленбург под предводительством Генриха Льва. Штур на озере Плау, который в древности носил название Штурше Зее, и Любов, главный город недалеко от Мекленбургского замка, являются двумя древними мекленбургскими поселениями, а семья фон дер Люэ была очень старой, вероятно, иммигрантской, рыцарской семьей, которая вела свое происхождение от укрепленного поселения Илов. Рыцарь Иоганнес, возможно, Иоганнес фон Ратцебург, который был комтуром командорства Тевтонского ордена в Кранкове 27 октября 1268 года. Равен — известная мекленбургская фамилия, а Гейденрих, возможно, фон Бибов, поскольку эта фамилия была характерна для этой семьи. В прусских документах 1230 года в качестве свидетелей упоминаются два добринских рыцаря (milites Christi de Prussia), Герхард и Конрад. Прусский историк Фойгт - делает вывод на основании этих «немецких имён», что оба рыцаря были немцами; я иду ещё дальше, предполагая, что этим Конрадом был мекленбургский Конрад фон Штур, продавший имение Зеллин в 1240 году.
Рыцари, вступившие в Тевтонский орден, продали своё поместье в Мекленбурге, поскольку орден прекратил своё существование. Вероятно, часть вырученных средств они использовали для покупки командорства Тевтонского ордена в Кранкове, которое вскоре после этого оказалось во владении ордена. Однако они оформили продажу, продолжая служить рыцарями Добринского ордена, поскольку именно в этом качестве они приобрели поместье, а их орден ещё не был распущен.
Георг Христиан Фридрих Лиш: История владений Ливонского и Прусского рыцарских орденов в Мекленбурге. Ежегодники Общества истории и древностей Мекленбурга, том 14 (1849).
https://mvdok.lbmv.de/mjbrenderer?id=mvdok_document_00001023

Тема: Максимовичи - Чернявские
11.11.2025, 10:29

Братья Добжинь , официально Прусские Рыцари Христа , также известные как Рыцари Иисуса Христа и на латыни как Fratres Milites Christi (de Prussia, de Dobrzyn, de Mazovia) — рыцарский орден, организованный прусским епископом Кристианом между 1216 и 1228 годами с целью распространения христианской веры и завоевания Пруссии. В том же году создание ордена было одобрено папой Григорием IX , а герцог Конрад I Мазовецкий даровал им во владение часть Добжинской земли вместе с Добжинем-над-Вислой . Это был единственный рыцарский орден, который был основан и развивался на польских землях.
Из документов, хранящихся в Государственном архиве Мекленбурга, о первоначальном составе рыцарей и монахов, прибывших в Добжинь. Поимённый список:
1. Магистр Ордена Бруно (Брюнон) Mistrz Zakonu Bruno (Brunon)
2. Эндрю (Андреас) Andrzej (Andreas)
3. Вернер (Wernher) Werner (Wernher)
4. Януш (Йохан Генрих фон дер Люэ) Janusz (Johan Heinrich von der Lühe)
5. Альбрандт Albrandt
6. Конрад Де Стур (Conradus de Stur) Konrad De Stur (Conradus de Stur)
7. Готфрид Gotfryd
8. Фридерик Де Любове (Фридрих фон Любов) Fryderyk De Lubowe (Fridrich von Lubow)
9. Рейнард (Райхард фон дер Люэ) Reinard (Reihard von der Lühe)
10. Ольрик Olrik
11. Генри Де Лю (Генрих фон дер Люэ) Henryk De Lu (Heinrich von der Lühe)
12. Ворон Raven (Raven)
13. Ведеге (Ведеге) Wedeghe (Wedeghe)
14. Хайденрик (Heidenrich) Heidenrik (Heidenrich)
15. Герман (Hermann) Herman (Hermann)
16. Эгкехардус Хане (Eggehardus Gallus) Egkehardus Hane (Eggehardus Gallus)
17. Ульрих фон дер Люэ Ulrich von der Lühe
18. Гозвин Gozwin
19. Александр (возможно, капеллан ордена) Aleksander (możliwe, że kapelan zakonu)
20. Флорентиус Florencjusz
https://pl.wikipedia.org/wiki/...ju%20Prus.

Люэ (дворянский род) Lühe (Adelsgeschlecht) https://de.wikipedia.org/wiki/L%C3%BChe_(Adelsgeschlecht)
Люэ — название старинного дворянского рода на северо-востоке Германии . Лорды Люэ принадлежат к древнему дворянскому роду Мекленбурга . Некоторые ветви этого рода существуют и по сей день.
Предки семьи, скорее всего, происходили из современной коммуны Люэ , расположенной вдоль реки Люэ , притока Нижней Эльбы в регионе Альтес-Ланд. Альтес-Ланд — это регион в Германии, расположенный на южном берегу Эльбы, охватывающий часть Гамбурга и федеральной земли Нижняя Саксония.

Henryk z Żygocina https://pl.wikipedia.org/wiki/Henryk_z_%C5%BBygocina
Генрих из Жигоцина (ум. 1248 ) – последний известный рыцарь ордена братьев Добжиньских. В 1783 году в Дрогичене была найдена мраморная табличка с гербом ордена и надписью на латыни: Hic sub umbra querci Quiescunt ossa Henrici De Zygocin nomen illi Nescivit sibi simili Magister Christi militiae Sit heres aeternae letitiae Obiit Anno Domini MCCXXXXVIII (Здесь, под сенью дуба, покоятся кости Генриха де Жигоцина. Имя его было неизвестно. Глава воинства Христова, да будет он наследником вечной радости. Он умер в год Господень 1248). Дату смерти Генриха следует связывать с вторжением ятвягов в Дрогичин. Это последнее известное упоминание о братьях Добжиньских (Fratres Milites Christi).
Żegocina — деревня в Бохнянском повяте Малопольского воеводства на юге Польши. Поселение было основано Вежбентой в XII веке. Церковь была основана в 1293 году рыцарем Збигневом Жеготой герба Топор.

Wilamowski (Adelsgeschlecht) Виламовские (дворянский род) https://de.wikipedia.org/wiki/Wilamowski_(Adelsgeschlecht)
Виллензен, Айсдорф, Остероде-ам-Харц, земля Нижняя Саксония / Die Geschichte Willensens und Umgebung. Karl Willamowius https://www.willensen.de/berichte/karl-willamowius/
В 1399 году упоминается Андреас де Вилламовиц, владелец Вилямовиц (близ Белица, В.-Силезия) староста Освенцима.
В 1454 году упоминается Георг фон Вилямовиц наряду со многими другими, давшими присягу из западного герцогства Освенцим, был канцлером и судебным клерком герцога Тешенского.
Николаус, владелец поместья Виламовице (герб Шашора), был региональным судьей в Освенциме с 1524 по 1529 год. Он назвал своих сыновей Якобом и Иоганном, которые носили фамилию Виламовские. Они учились в Академии в Кракове, деревня Цихавка (гмина Лапанув ) была у них в пожизненном пользовании. (Андрей Чорновский, в 1555 г. подкоморий бельский (город Бельск-Подляски), ревизор кор. пол. Подкоморий — судья по спорам о границах имений в подкомории судах.)
Владелец (1511) села Вилямовка (повят Монецкий, Подляское воеводство) дворянин Марек Вилямовский, его сыновья Анджей (Андрей) и Станислав Домбрувки (пол. Stanisław Dąbrówka). В 1571 году Вилямовкой владел Мацей Вилямовский; он был обязан предоставить двух кавалеристов на случай войны. Его имение стало рыцарским поместьем. Дворянскому роду Вилямовских принадлежали деревни Хойново, Байки, Замбрув, Собещозки, Кулеше, Липники, Капице-Ясевизне, Лазы, Цешимы и Сломянка. (Не далеко от этого имения находится поселение Чарна-Бялостоцкая.)
Wilamowice (deutsch Wilmesau) город в Силезском воеводстве Польши https://de.wikipedia.org/wiki/Wilamowice
Епископ Ян Вилямовский (17.10.1539 — 1540) Диоцез Каменца-Подольского (лат. Dioecesis Camenecensis Latinorum) — епархия (диоцез) Римско-католической церкви с центром в Каменце-Подольском (Украина). Основана в 1378 году,
Епископ Збигнев из Лапанова (20.08.1413 — 1428)
Вилямовский Марк, польский дворянин, полковник на службе у Лжедмитрия II. В начале 1610 присоединился к армии короля Сигизмунда III. Командовал 700 - 900 гусарами.

Дворянский род польского происхождения Адамовичи герба «Лелива». Как у многих древних родов, так и в этой семье сохранялось свое предание о ее происхождении: «Фамилия Адамовичев начало свое восприяла, как показано в выписке из Польского Гербовника, от честного мужа Адама, дознанного в храбрости и мужестве противу татар, произошедшего от Спицимира, владевшего в Польше около 1082 года деревнями». chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.tamds.ru/wp-content/uploads/2020/05/0188-0200.pdf
Спицимир Леливита (Спицимир из Мельштына, Спицимир из Тарнова). Польский историк Ян Длугош сообщал, что Спицимир родом из Рейнской области. Однако существует мнение и о том, что он происходит из Верхней Лужици. В «Географическом словаре Королевства Польского» в статье о Мельштыне указано, что существуют две версии происхождения Спицимира: немецкая и славянская. Если объединить эти две версии в одну немецко – славянскую, то можно предположить, что Спицимир мог происходить и из Мекленбурга. Его сын Рафал из Тарнова (ум. 1372/1373), подкоморий сандомирский и каштелян вислицкий. Родоначальник рода Тарновских из Верхней Силезии.

Даниил Галицкий и "тамплиеры". Авторская монограмма А.В.Майоров https://cyberleninka.ru/articl...ery/viewer

Конрад Мазовецкий. Жалованная грамота князя рыцарям Добжиньского ордена. 8.III.1237
После того как в начале 30-х гг. XIII в. тевтонские рыцари вторглись в пределы Пруссии, перед княжившим в те годы Даниилом Галицким (1201—1264) остро встала задача укрепления западной границы Галицко-Волынской Руси. Эта задача осложнялась борьбой с мазовецким князем Конрадом (1187/88—1247) за город Дрогичин — важный торговый и стратегический пункт на р. Западный Буг, по границе Руси и Польши. Вотчина Романовичей Дрогичин был центром международной торговли, а как пограничная крепость на русско-польской границе играл важную роль в контактах Руси с Ливонией и Мазовией и служил местом встречи союзных войск, объединявшихся для походов на пруссов.
Конрад Мазовецкий, завязавший в 20-е гг. XIII в. дружеские контакты с галицко-волынской княжеской династией Романовичей и не раз пользовавшийся их военной помощью, в 30-е гг. XIII в. изменил внешнеполитическую ориентацию, сделав ставку на Тевтонский орден. Именно Конрад пригласил тевтонских рыцарей, незадолго до того с позором изгнанных из пределов Венгрии королем Эндре II (1205—1235), в Хелминскую землю для оказания ему помощи против набегов пруссов. С этого момента пожалованная князем земля становится опорным пунктом Тевтонского ордена в его агрессии против Пруссии. Тевтонский орден пришел на смену Добжиньскому ордену (немецким рыцарям, получившим в 1228 г. пожалование Конрада Мазовецкого в Добжиньской земле), на который возлагалась обязанность защиты Мазовии от язычников (пруссов). Примером в этом [352] должен был служить Орден меченосцев; но добжиньцы не оправдали надежд Конрада. Добжиньский орден, по мнению одного из современных историков [Масан 1996], был «явлением маргинальным, изначально обреченным на быстрый упадок».
В мае 1237 г. Добжиньский орден объединился с Тевтонским, который, утвердившись в бывших владениях добжиньских рыцарей, изгнал их. По-видимому, пытаясь сохранить свою целостность, добжиньские рыцари обратились к князю Конраду.
8 марта 1237 г. датирована жалованная грамота мазовецкого князя, согласно которой к добжиньским рыцарям отходил замок Дрогичин на восточном берегу Буга и прилегавшие к нему земли. Возможно, Конрад «пожаловал» рыцарям то, что никогда ему не принадлежало (во всяком случае, современные событию источники умалчивают о том, что Дрогичин когда-либо был владением Конрада Мазовецкого).
Близ Дрогичина сходились польские, русские и прибалтийские земли. Орден должен был защищать эту землю как от набегов язычников (ятвягов), так и от русских «схизматиков». Не исключено, что размещение рыцарей Христовых в Дрогичине связано с миссионерской деятельностью цистерцианцев в Юго-Западной Руси (в основании Добжиньского ордена принимал участие епископ Христиан) [Nowak 1980: 351]. Фактически Добжиньскому ордену пришлось иметь дело с галицко-волынскими князьями, которые издревле предъявляли права на территорию близ Дрогичина. Именно Даниил Галицкий нанес решающий удар, разбив Орден и отвоевав Дрогичин. И если польский историк В. Кентшиньский некогда сомневался по поводу того, действительно ли добжиньцы осели за Западным Бугом, то рассказ Галицко-Волынской летописи об отвоевании Дрогичина галицкими и Волынскими князьями служит тому письменным подтверждением.
По описанию В. Кентшиньского, грамота хранилась в архиве иоаннитов в Зоннебурге-на-Одере (Бранденбург), откуда оригинал через Берлин попал в 1865 г. в Кенигсберг, и это, по мнению польского историка, свидетельствовало о том, что после 1237 г. добжиньцы вступили в орден иоаннитов в Зоннебурге. Согласно гипотезе польской исследовательницы В. Полковской-Марковской, последние рыцари-добжиньцы вступили в один из монастырей тамплиеров в Мекленбурге. После упразднения ордена тамплиеров в 1312 г. их архив, возможно, попал к иоаннитам (главный архив славянской провинции ордена находился в Зоннебурге).
Текст грамоты:
Поскольку по слову апостола нам подобает готовиться к судному дню, творя дела высочайшего милосердия, чтобы за преходящее воздалось бы потомкам тем, что останется на родной земле, да будет известно ныне живущим и грядущим [поколениям], что я, [Конрад], милостью Божией князь Мазовии и Куявии, со всеобщего согласия и по единой воле сыновей моих, а именно: Б[олеслава], князя Мазовии [Казимира], князя Куявии равно как и других двух, младших, С[емовита] и З[емомысла], во спасение душ наших, жалуем и даруем магистру Б[руно] и братьям его, из Ордена рыцарей Христовых, некогда дома Добжиньского, замок Дрогичин и всю территорию, которая простирается от этого замка до междуречья Буга и Нура вплоть до границ с Рутенией, не нарушая права церкви мазовецкой и нобилей, кто бы и чем бы ни владел до сих пор по течению упомянутых рек, со всеми работами и должностями, бобрами, реками, озерами, пастбищами, местами сбора пошлин в самом Дрогичине с кораблей или с телег, и со всем правом, которое вышеупомянутый замок до сей поры, как известно, имел, будет вечно владеть по наследственному праву, чтобы они, воинствуя в Ордене своем, посвященном Христу, защищали от напора язычников народ христианский. И тот Б[руно] (в другом источнике Герман), а именно магистр упомянутого Ордена, и братья его нам и сыновьям нашим, а особенно князю Мазовецкому, обещали преданно соблюдать право патроната и упомянутую землю, а именно Мазовию, вместе с нами защищать со своими подданными от любых захватчиков, за исключением еретиков и пруссов или любых врагов веры христианской, с которыми обязаны бороться лично. А мы со своей стороны обещали вышеупомянутую землю, а именно Дрогичин, верно защищать от врагов. Кроме того, упомянутые братья обещали не сажать никаких иных правителей в ущерб нам на земле Дрогичинской, а также не отдавать в держание и не продавать ее, ничего не менять и не жаловать и никоим образом не отчуждать без нашего на то совета и согласия. Кроме того, обещали они наших людей, будь то свободные или рабы, ни самим, ни через посредников не переманивать, а если они перейдут к ним по собственному желанию, то ни в коем случае их не удерживать. А мы обещаем вышеупомянутым братьям, что их горожане и все жители означенной земли, а также идущие к ним по землям нашим и наших сыновей, освобождаются от любых пошлин и прочего [предусмотренного] законом, и только по причине какого-то серьезного затруднения магистр или его заместитель может отказаться и не явиться, если того потребует общая земля наша или их совет. И если кто бы то [355] ни было, князь или господин, осмелится нарушить это дарение наше словом или делом, да навлечет он на себя гнев Божий и Пресвятой Девы Марии, равно как всех угодников Божиих, и да постигнет его участь Дафана и Авирона. Составлено в год благодати 1237, 8 иды марта. Рукой правителя д[ано] в Гомбине.
Вера Ивановна Матузова Евгения Львовна Назарова Крестоносцы и Русь Конец XII в. — 1270 г. https://coollib.cc/b/500173-ve...270-g/read

Добринский орден (Zakon Dobrzynski, Orden von Dobrin). Польский рыцарский Орден.
Орден братьев-рыцарей Христовых из Добрина, из Мазовии Добринских братьев (Fratres Milites Christi de Dobrin, de Masovia Fratres de Dobrin).
Добжинские Братья (Bracia Dobryznscy)
Точная дата создания Ордена неизвестна – французский историк А. Демурже на основании польских источников утверждает, что это произошло не ранее второго десятилетия 13 в. Инициатива создания Ордена принадлежала теснимому прусскими язычниками князю Конраду I Мазовецкому (Konrad I Mazowiecki) (по благословению епископа Плоцкого). Князь создал свой Орден из-за того, что гроссмейстер Тевтонского Ордена Герман фон Зальца не торопился прийти ему на помощь, несмотря на отчаянные призывы о защите Мазовии и Куявии от разорительных набегов пруссов. Идея создания Ордена была поддержана Христианом Оливским, первым епископом Пруссии (1216-1228), поскольку вначале речь шла о братстве рыцарей, состоящих на службе епископу для охраны миссионеров.
Основу Добринского ордена составила оппозиционная группа рыцарей Ордена Меченосцев в Ливонии - 15 рыцарей во главе с братом Бруно (Бруноном), недовольные орденским руководством и зависимости от Рижского епископа. По утверждению польского историка Герхарда Лабуды, эти орденские рыцари происходили из Нижней Саксонии и Мекленбурга, которая в древности (при Болеславе Храбром) входили в состав Короны Польской. Среди них были и потомки славянского Мекленбургского (Западно-Поморского) рыцарства. Не исключено, что они еще помнили язык своих предков, очень близкий к польскому, и возможно это было не последним фактором их появления у князя Конрада, который выделил им в качестве резиденции замок Добжинь, расположенный в среднем течении Вислы. Это укрепление являлось хорошим плацдармом для борьбы с пруссами. Вместе с замком Ордену были пожалованы земли между ручьями Каменица и Хельменица до прусской границы. На содержание ордена Конрад выделил поместье Седльце (Cedelicze) в Куявской земле. Пожалование относится к 1228 году. Полоцкий епископ уступил право на эту территорию и сбор десятины на ней новым поселенцам.
По одной версии гроссмейстером Ордена был признан сам князь Конрад Мазоветский, а брат Бруно стал его заместителем. По другой гроссмейстером был выбран брат Бруно. Вероятно, Конрад пропагандировал вступление в Добжинский Орден представителей мазоветской и куявской шляхты, что создавало Ордену национальную польскую окраску.
Нет единого мнения и в отношении символики Ордена. Многие ученые придерживаются мнения, что белое орденское одеяние добринских рыцарей было украшено двумя перекрещенными красными мечами остриями вниз с красной (или желтой) восьмиконечной звездой над ними. О количестве лучей «добринской» орденской звезды существуют самые разноречивые сведения: их было то ли восемь, то ли шесть то ли даже пять. Сохранилось немало свидетельств хронистов, утверждавших (подобно Петру Дусбургскому, автору «Хроники земли Прусской»), что эмблемой Добринского братства Христова являлись не два скрещенных меча, а один обнаженный меч под звездой.
Орден имел некоторый успех. Он фактически сделал из Добжиня город, заселив его прусскими колонистами. В 1233 г. Орден принял участие в сражении при Сегуне, в котором погибло около 1500 пруссов. Однако сил Ордена, согласно польскому хронисту Яну Длугошу, не хватило для защиты Мазовии, и князь Конрад опять обратился за помощью к Тевтонскому ордену. В 1235 г. Тевтонский Орден добился от Папы поглощения Добжинского Ордена.
Несколько рыцарей Ордена во главе с братом Бруно не признали слияния с Тевтонцами и Конрад отдал им во владения замок Дорогичин, находящийся на границе земель Галицко-волынского княжества. В 1238 г. при Дорогочине состоялась битва Галицко-Волынского князя Данила с рыцарями Добжинского ордена. Это описано в Галицко-волынской летописи “Данила сказал: “Не пригоже есть держать отчину нашу крыжевникам-темпличам, то есть соломоничам” (под "темпличами", т. е. тамплиерами подразумеваются здесь именно Добринские рыцари, возможно, из-за принятия их за тамплиеров. https://vk.com/topic-62753671_29670770

В 1239 году Болеслав, сын Конрада Мазовецкого, даровал тамплиерам Дрогичина три деревни: Ожехово (совр. пол. Stare Orzechowo) на реке Нарев, а также Дреншев (пол. Dręszew) и Скушев (пол. Skuszew) на реке Буг. В 1250 году папа Иннокентий IV издал папскую буллу, в которой подтвердил пожертвования тамплиерам «крепостей на реке Буг, сделанных Конрадом, князем Ленчицким». https://pl.wikipedia.org/wiki/Bracia_dobrzy%C5%84scy
В пястовской Польше вышкувский край был почти полностью покрыт лесами, которые, наряду с рекой, обеспечивали местному населению средства к существованию и защиту от врагов. Северные берега Буга были мирно заселены народами, изначально населявшими Черское воеводство. Однако поселенцы были вынуждены строить многочисленные крепости и сторожевые башни на правом берегу реки, предназначенные для защиты Мазовии от нападений ятвягов, пруссов и тогдашних язычников-литовцев. Хотя никаких материальных свидетельств существования крепости в Вышкуве до сих пор не обнаружено, можно предположить, что, поскольку поселение пережило неоднократные опустошительные вражеские набеги, оно, должно быть, представляло собой отличную оборонительную позицию, усиленную искусственными укреплениями и естественным рельефом: высоким валом, речной плотиной и болотистой местностью по другую сторону Буга, что затрудняло военные маневры. Наконец, немаловажно, что в Вышкуве имелась переправа через Буг и таможня, которая должна была представлять собой оборонительный пункт, если не крепость, то хотя бы деревянные укрепления или частокол; там должен был находиться вооружённый отряд (Д. Гимпель, указ. соч., с. 26).
Оборонительный характер поселения подтверждается тезисом о существовании в Вышкуве (по крайней мере, в течение нескольких лет) командорства тамплиеров, вероятно, в форме рыцарского укрепления, которое должно было быть частью оборонительной системы, простиравшейся через Мазовию для защиты от вторжений язычников-ятвягов, пруссов и литовцев (А. Зелинский, Tajemnice polskie Templariuszy, Warszawa 2003). Подтверждением этому служат документы XIII века, в которых упоминается и подтверждается дарение тамплиерам трёх деревень: Скушева, Дреншева на Буге и Ожехова на Нареве. К ним относятся грамота от 1 октября 1239 года, выданная князем Болеславом, сыном Конрада Мазовецкого, и булла папы Иннокентия IV около 1250 года. Наиболее вероятным местом расположения командорства был высокий эскарп, на котором сегодня стоит костёл Святого Эгидия. С южной стороны он был защищён крутым обрывом, рекой и пологими поймами. К западу тянулся ров с крутым восточным и пологим западным склонами, по долине которого протекал ручей — бывший приток Буга (нынешняя улица Струмыкова). Возможно, откос был защищён рекой с двух сторон, а может быть, это был остров или полуостров, учитывая, что уровень воды значительно снизился с XIII века (Т. Стокарский, Буг, язычники, тамплиеры. В: «Zeszyty Wyszkowskie», вып. I/2005, стр. 25–30). https://www.wyszkow.pl/info/zawartosc/76

Добжинский Орден не получил дальнейшего развития. С назначением Тевтонского Ордена в Пруссию он полностью утратил смысл своего существования. Поэтому добжинцы просили у Св. Престола разрешения присоединиться к Тевтонскому Ордену. Разрешение было дано буллой от 19 апреля 1235. Часть рыцарей отказалась в него переходить. Князь Конрад предоставил им замок Дрогичин в Нареве. Там в 1240 еще жили 10 рыцарей. https://bigbeast-kd.livejournal.com/99454.html

…задача Добжинского ордена заключалась в борьбе с ятвягами. А. Головко первым обратил внимание, что Добжинский орден не был филиалом Тевтонского, а оказался созданным рыцарями-меченосцами, которые в конце 1228 или в начале 1229 г. прибыли в Мазовию из Риги. Отряд из 14 рыцарей в сопровождении почтов из слуг и оруженосцев возглавлял Бруно31. После разгрома меченосцев литовцами остатки рыцарей должны были присоединиться к тевтонцам. Но Бруно и его рыцари не выполнили этого решения, фактически нарушив орденскую дисциплину. Мазовецкий князь Конрад надеялся с их помощью завоевать часть ятвяжских и прусских земель, что было направлено как против интересов Тевтонского ордена, так и против интересов волынских князей, активно действующих в Ятвягии. Бруно и его рыцари создали орден прусских рыцарей Христовых («Magister et fratres militie Christi contra Prutenos in Masovie» или «milites Christi fratres in Dobrin»). В 1228 г. они получили замок Добжинь и владения в Добжинской земле и признали себя вассалами мазовецкого князя Конрада, обещая не переходить под власть других правителей33. Но Тевтонский орден был неудовлетворен таким развитием событий. Через легата папы римского Григория ІХ, доминиканского монаха Вильгельма Моденского, орден добился папской буллы 19 апреля 1235 г. об объединении Добжинского ордена с Тевтонским. Но снова оставался честолюбивый комтур Бруно с частью рыцарей, не выполнивших папские требования и во второй раз. Передавая добжинским рыцарям волынский Дорогичин, Конрад преследовал и другую цель, выгодную мазовецким князьям: взять под контроль этот стратегически важный регион. В марте 1238 г. князь Даниил Романович разбил под Дорогичином добжинских братьев. Комтур Бруно попал в плен35. Дорогичинское княжество было возвращено в состав Волыни. Значение этих событий показано в работе А. Б. Головко, который полемизирует с А. Н. Масаном, сводящим дорогичинский конфликт к малозначительному эпизоду36. Нет оснований считать Дорогичин слабоукрепленным городом. Мазовецкие князья имели там давние связи и давно претендовали на этот регион. Наверно, местное боярство договорилось с Конрадом в 1235 г. во время больших неудач Романовичей. Даниил Романович, возможно, сознательно провозгласил поход против ятвягов, чтобы внезапно появиться под Дорогичином «в силе тяжкой». А. Масан прав, безусловно, в другом: битвы под Дорогичином или штурма города, вероятно, не было. Небольшое войско добжинских братьев с их комтуром (десяток братьев с несколькими десятками оруженосцев и слуг) просто сложили оружие. Большинство из них погибло не под Дорогичином, а в битве с монголами под Легницей 9 апреля 1241 г.
Л. В. Войтович Тевтонский Орден в политике Галицко-Волынского княжества chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://slavica-petropolitana.spbu.ru/files/2010_2/Studia-2010_2-voitovich.pdf

Рыцари, оруженосцы, сержанты, «гости» Ордена
Вступившие в орден разделялись на три категории: братья-рыцари, сержанты (в русскоязычной литературе встречается термин «служащие братья») и священники. Братья-рыцари происходили из благородного сословия, и от них требовалось в бою находиться в первых рядах и вести за собой других. На каждого брата-рыцаря приходилось около десяти сержантов. В походах они могли участвовать как в качестве тяжеловооружённых всадников, так и пеших копейщиков или арбалетчиков. Что же касается священников, выступавших душепопечителями и исповедниками, то их количество было невелико.
Рыцарями Ордена могли стать представители благородного происхождения. Только они могли занимать высшие руководящие должности (великий магистр, магистры владений, капитульеры, каштеляны, драпиеры и т.п.). Сержантами Ордена могли стать как богатые горожане (занимали должности оруженосцев, счетоводов, управителей, кладовщиков, пажей и т.п.), так и простые люди (охранники, солдаты, прислуга). Большинство рыцарей вступало в орден еще в ранней юности. Обычно это были вторые и последующие сыновья в семье, для которых такая служба оказывалась и полезной, и почетной карьерой. Даже не добившись славы и высокого поста, они знали, что будут окружены заботой в старости или если их ранят. Рыцарь был в равной степени монахом и воином. Бедность, целомудрие и послушание были жертвой, принесенной во славу Христовую. У каждого рыцаря были свои оруженосцы и сержанты, обычно в соотношении десять вооруженных мужчин на одного рыцаря. Это были люди разного происхождения. Известные как «полубратья», или «серые плащи» (по цвету накидок), они исполняли свои обязанности в течение длительного времени или всю жизнь, по своему выбору. Они служили оруженосцами или сержантами, согласно своему положению, отвечая в бою за сменную лошадь и новое снаряжение рыцаря и сражаясь бок о бок с ним, когда это требовались. Непостоянной составляющей братства являлись «гости» — рыцари, давшие обет определенный срок сражаться бок о бок с рыцарями - монахами или собиравшиеся вступить в Орден впоследствии.

Рыцари — это прежде всего солдаты, писал Жак Флори. И еще в начале XI века, по его утверждениям, рыцарство не являлось ни общественным институтом, ни социальной группой, окончательно оформившись как сословие лишь к концу XII столетия.
Шляхта и бояре Слово «шляхта»происходит от средневерхненемецкого Geschlecht (род, порода), или от Schlaht (битва). Из немецкого языка в XIII веке оно вместе с многими другими терминами из области государственно-правовых отношений проникло сначала в чешский, а затем в польский язык. В Польше в XIII — XIV веках словом «шляхта» стали называть формирующееся в это время военно-служилое сословие.
С заключением в 1385 году Кревской унии и началом публикации первых земских привилеев этот термин распространился также и на территории Великого княжества Литовского (ВКЛ). Здесь в это время имели хождение другие термины для обозначения военно-служилого сословия, среди которых важнейшая роль принадлежала «боярам». В течение XV — XVI веков различные термины в государственно-правовых документах бытовали параллельно. Но по мере эволюции политического устройства ВКЛ и оформления шляхты как единого сословия произошла постепенная унификация терминологии. https://stagrad.by/boyare-shly...i-ne-byli/

Тема: Максимовичи - Чернявские
24.10.2025, 10:44

Ванда́лы (лат. Vandili, Wandali, Uuandali), в древнегерманских языках Венделы (Wendel, Wentil) — древнегерманский союз племён, близкий готам. Плиний Старший писал, что вандалии состоят из четырёх племён: бургодионы (Burgodiones); варины (Varinnae); харины (Charini); гутоны (Gutones). Другие античные авторы упоминают в составе вандалов племена асдингов, силингов и, единожды, лакринго
ВЕ́НДЕЛЬ (Vendel), период в истории Центр. и Юж. Скандинавии (6 – нач. 9 вв. или ок. 550–800). Назван по некрополю аристократии 7 – 1-й пол. 8 вв. (ранней части могильника 7–11 вв.), открытому в 1882 в приходе Вендель на берегу одноим. реки (пров. Уппланд, Швеция). https://old.bigenc.ru/archeology/text/1906958
С о-огласовкой и суффиксом *-ilo-, *Wanđila- этот же корень (с прагерманским -đ- < индоевропейским *-t-) использовался для обозначения древнего восточного германского племени, печально известных вандалов (правильнее — вандилов), впервые упомянутых Плинием Старшим как Βάνδαλοι, племенная группа северо-восточных германцев. В форме Vandilii эти германцы упомянуты Тацитом. В древнегерманском эпосе «Беовульф» действует персонаж Вульфгар, вождь венделов и вассал датского конунга, что локализует вандилов где-то в Ютландии или рядом. Адам Бременский называл Вендилой (др.-дат. Wændil) датский остров Вендсюссель-Ти к северу от Ютландии, одноименный город и район Vendsyssel. Датский топоним находится на юге предполагаемой прародины восточногерманского этнолингвистического образования, в который одновременно с готами, варинами, каринами и прочими входили также и вандилы. О расселении вандилов по Скандинавии свидетельствует шведский топоним Vendel, в котором открыты одни из древнейших северогерманских захоронений (с VII в.) с богатой культурой. Находившиеся на континенте вандилы, по всей видимости, сохраняли свой восточногерманский язык, близкий к готскому, тогда как шведские их потомки перешли на северогерманский язык. Историки локализуют вандилов в первые века нашей эры в междуречье Одера и Вислы. В это время там господствовала пшеворская археологическая культура. ...в случае с вандалами-вандилами путаница названий славян-«венедов» и германцев-вандилов происходила еще и из-за разительного созвучия, объясняемого родством этнонимов на праиндоевропейском уровне. https://web.archive.org/web/20...hernov.pdf

Варяг Древнерусского государства Y-ДНК: R-Y87380 - R-FT340866 - R-FGC43737 - id:YF106120 RUS [RU-KOS] Viking, вероятно раскопки в Городище Унорож (с. Унорож, Галичский район, Костромская область) X-XI вв. Археологические исследования позволяют определить торгово-экономические связи Костромского края со Скандинавией и Восточными арабскими землями в период X-XI вв.

Что касается вклада викингов в современные европейские генофонды за пределами Скандинавии: в польском генофонде около 5% викингских генов, в Англии ок. 6% «датских» викингских генов и 4% «норвежских». Датские викингские геномы трудно отличить от англосаксонских (разве что по наличию небольшой «шведской» примеси).
…«викинги», по-видимому, никогда не были единой, хорошо перемешанной популяцией: генетический обмен между разными областями Скандинавии в эпоху викингов оставался ограниченным, несмотря на тесные культурные и экономические связи и развитое мореходство. Интересно, что «датские» гены, по-видимому, попадали на север (в Норвегию и Швецию) значительно чаще, чем «норвежские» и «шведские» — на юг, в Данию.
… в эпоху викингов происходил значительный приток генов в Скандинавию из других регионов, в том числе из южной Европы. Этих примесей было больше на юге Скандинавии, чем на севере. Самое высокое генетическое разнообразие наблюдалось у перекрестий морских путей, например, в районе Каттегата (западная Швеция, восточная Дания) и на островах Готланд и Эланд. Эти острова, по-видимому, были важными центрами морской торговли. У жителей Готланда эпохи викингов было даже больше «датских», «северо-атлантических» и «финских» генов, чем «шведских», что говорит о масштабных перемещениях людей в этом районе викингского мира.
Современные скандинавы, по-видимому, в основном являются прямыми потомками викингов, проживавших в соответствующих исторических областях: у современных датчан преобладает «датский» викингский компонент, у норвежцев — «норвежский» с примесью «датского». У шведов, правда, доля «шведского» викингского компонента оказалась неожиданно низкой (15–30%). Получается, что современные шведы происходят не столько от шведских, сколько от датских и норвежских викингов с заметными древнефинскими и «северо-атлантическими» примесями.
Источник: A. Margaryan et al. Population genomics of the Viking world // Nature. 2020.

Rody rycerskie Wielkiego Ksiçstwa Litewskiego / Рыцарские рода Великого княжества Литовского https://forum.vgd.ru/3103/1300...iew&o=
CZERNIAWSKI (Černiauskas) herbu Jastrzębiec i Sreniawa. Mieszkali w powiatach trockim, upickim, oszmianskim, polockim, kowienskim i wilkomierskim.
CZERNIEWSKI (Černevskis) herbu Sreniawa. Byly tež galqzie užywające godel Nieczuja, Söwka, Nieczula. Ich rodowe posiadlosci miešcily się w powiatach braslawskim, brzeskim, trockini, wilkornierskim, oszmianskim, telszewskim i szawelskim.

Тема: Чернявские
24.10.2025, 8:44

Афанасий Чернявский священник дроковский
Д. Старый Дроков при р. Ипути, в 1503 г., была уже центром особой волости; 538) поселена, вероятно, одновременно с Мглином и Поповой Горой. При поляках Дроков был таким же городком, как и Мглин (см. историч. очерк Стародубск. полка) и принадлежал, вместе с последним, Николаю Абрамовичу. По описи 1654 г., Дроков значится местечком и центром особой Дроковской сотни, в которой сотником тогда был Тимофей Грибенок. "В местечке Дрокове на посаде поставлена церковь древеная во имя успения Богородицы. А острожка в том местечке нет, толко старое городище; осыпь земляная на горе". 539) По изгнании поляков, Дроков находился в ведении мглинской ратуши, пока земли дроков-ских крестьян не были скуплены местной старшиной. Кз. А. 8 дв. и бобр. 1 дв. Б. 3 дв., 3 х. Кр. А. рат., гр. 3 дв., б. 4 х., Алексея Есимонтовского, гр. 6 дв., "отца Афанасия, свя-щенника дроковского", боб. 1 х. и п. Ивана Чернявского, "на купленных его кгрунтах жи-вут сии люде": 4 двора. Б. подсоседков: майора Михайла Искрицкого, 3 дв., 2 х.; войск. тов. Алексея Есимонтовского, 5 дв., 5 х. и в. т. Чернявских (Василия, Федора и Андрея), 7 дв., 7 х. и священника Чернявского, 4 х.
538) Сборн. Русск. Историч. Общ., XXXV, 399, 638, 693.
539) Акты Ю.З.Р., Х, 836.
Ал. Лазаревский Описание старой Малороссии. Стародубский полк
ЧЕРНЯВСКИЕ Исследование по Суражскому уезду Дневник Tasha56 https://forum.vgd.ru/3713/1027...iew&o=

Тема: Чернявские
21.03.2025, 9:51

Чернявские, православные церковные служители, по утверждению Landsknecht появляются в Черниговском воеводстве Речи Посполитой в период заселения региона в первой трети XVII cтолетия. Вероятно, среди колонистов был церковник ( ? - Борис) Чернявский ~1600 г.р. Между церковниками Чернявскими из Березненской, Городнянской, Понорницкой, Седневской, Сосницкой сотен Черниговского полка усматривается родство. Данное родство Чернявских исходит из первой половины XVII века и документально отслеживается косвенными данными. В 1630-х Березна (Райгородок, совр. пгт Березна в Черниговском р-не) был пограничным городком, форпостом, где, вероятно, проживали и из которого произошло изначальное расселение священников Чернявских.
Чернявские Общая тема: Православные церковные служители https://forum.vgd.ru/1273/165598/#last

Тема: Левандовские
20.03.2025, 16:19

Кияшки-Левандовські
І
Михайло Степанович (? – 1687) – у 1669 р. полковник компанійський [1709,с.265]. Полковник миргородський (? – 1670.4.09. [1709,с.264] – 1672), осавул полковий гадяцький (? – 1682 – 1687.07.). Володів с. Липова Долина [1613,арк.2]. Загинув на час бунту у кримському поході.
ІІ
Іван Михайлович (? – бл. 1698) – шляхтич. Можливо, сотник полку Павла Апостола - Щуровського на Правобережжі (1687 [1724,с.153]). Сотник коропський Ніжинського полку (? – 1687.10. – ?), значний військовий товариш. Мав у с. Будище Понорницької сотні млин в одне коло, ставок, займище, ліс, пасіку, поле з сіножаттю, двір з городом. Проживав у Коропі. 19 січня 1698 р. заповів дружині після їх смерті передати всі ґрунти у с. Будище до Новгородського Рихлівського монастиря [1119,арк.1]. Д.: (1698) Ганна NN [1119,арк.1].
Василь Михайлович – військовий товариш.
Самійло Михайлович (? – 1710 – ран. 1767) – військовий канцелярист ГВК (1732 – 1740), сотник корибутівський Прилуцького полку (1740 – 1742), сотник слабинський (1742 [810,арк.12] – 1760 [488,арк.1]). У грудні 1750 р. його з тестем Пантелеймоном Мокрієвичем намагався притягти до відповідальності за захоплення ґрунтів і особисті образи бунчуковий товариш В. Добронизький [407,арк.1]. Мав приїжджий двір у с. Буди Киселівської сотні [535,арк.261], с. Сибереж Роїської сотні (? – 1751 – 1756 – ?). У д. Биховці на р. Білоус разом з козаком Білоуської сотні Гаврилом Биховцем мав греблю і млин [1774,с.18]. У с. Євтухів Білоус на р. Білоус разом з бунчуковим товаришем Рашевським та козаками Білоуської сотні тримав греблю і млин [1774,с.19]. Мав 11 хат у с. Перепис Городнянської сотні (1766 [652,арк.104зв.]). У с. Сибереж 23 дворів [1832,с.48] тримав разом з військовим канцеляристом Іваном Марковичем, бунчуковими товаришами Василем Добронизьким, Йосипом та Іваном Рашевськими, полковником чернігівським Іваном Божичем, мохнатинським священиком Спиридом Кричевським та Чернігівським Троїцьким монастирем. Д.: 1) NNN (можливо, N Дмитрівна Домонтович). 2) (1748) Марія Пантелеймонівна Мокрієвич [1936,с.579] (? – 1736 – 1768 – ?), за нею хутір Шкробовський у Киселівській сотні і млин на р. Бречі [1936,с.579]. У другому шлюбі за полковим осавулом Антоном Тимофійовичем Булавкою [1773,с.338].
Кривошея В. В. Українське козацтво в національній пам'яті. Чернігівський полк. — Київ: ДП «НВЦ «Пріоритети», 2012. — Т. I. Стр. 229 https://web.archive.org/web/20...f#page=226

Гавриил Никифорович Левандовский родился в 1786 г. в семье священника с. Басурман-Можга Елабужского уезда Вятской губернии, последовательно обучался в Казанской духовной семинарии, Вятской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии. После окончания академии стал профессором Вологодской духовной семинарии, где служил до 1842 г. Умер в 1843 г. (Туранов А. А. К истории первого перевода на удмуртский язык Евангелия от Матфея // Вопросы исторической науки: материалы IV междунар. науч. конф. (г. Москва, нояб. 2016 г.). М.: Буки-Веди, 2016. С. 47-50.)

Тема: Чернявские
17.03.2025, 15:26

Чернявские, православные церковные служители, по утверждению Landsknecht (Andrey Maksimovich Y-DNA: R1a-L260; R-YP616; R-Y2905; R-YP1364; ~R-Y87380 / laboratory FTDNA USA, Houston, TH) появляются в Черниговском воеводстве Речи Посполитой в период заселения региона в первой трети XVII cтолетия. Вероятно, среди колонистов был церковник ( ? - Борис) Чернявский ~1600 г.р. Между церковниками Чернявскими из Березненской, Городнянской, Понорницкой, Седневской, Сосницкой сотен Черниговского полка усматривается родство. Данное родство Чернявских исходит из первой половины XVII века и документально отслеживается косвенными данными. В 1630-х Березна (Райгородок, совр. пгт Березна в Черниговском р-не) был пограничным городком, форпостом, где, вероятно, проживали и из которого произошло изначальное расселение священников Чернявских.

Чернявські
І
Йосип (?- Максимовъ сынъ) – священик. У 1719 р. склав реєстр купчих та іншого майна, відданого Чернігівському Троїцькому монастирю [1297,арк.1].
ІІ
Кіндрат – служитель у власника (1732 [1748,с.123]).
Григорій – священик с. Боромики Седнівської сотні (? – 1732 – 1742 – ?),
(1742 [1698,арк.33зв.]), мав сина Павла (1742) [1698,арк.33зв.].
Роман – священик Успінської церкви с. Карпівки (1744 [1683,арк.191]).
Іван – священик Успінської церкви с. Карпівки (1744 [1683,арк.201]).
ІІІ
Степан Романович (1726 – ?) – навчався у КМА (1742 [1683,арк.191] –
1744 – ?).
Павло Іванович (1725 – ?) – навчався у КМА (1744 [1683,арк.201] – ?).
ІV
Григорій – писар сотенний слабинський (? – 1755 – ?).
Ілля Степанович (1745 – ?) – бунчуковий товариш. Д.: Марина Костянтинівна Леонтович. Мали синів Івана і Семена.

Городнянская сотня Черниговский полк стр. 47
Карповка, слобода. Успенская церковь. Священники Чернявский Иосиф (? - Максимовъ сынъ) (? – 1719 [1297,л.1] – ?), Чернявский Иван (1744), имел сына Павла (1725 – ?), который учился в КМА (1744 [1683, лист.201] – ?). Чернявский Роман (1744)
[1683,л.191]), имел сына Степана (1726 – ?), который учился в КМА (1743 – 1744 – ?).

Любечская сотня Черниговский полк
Писарь Григорій Чернявський (? – 1755 – 1760 [849,арк.107])
Корховець (Корхівка), село (1732, 1766), у володінні Киево - Печерской Лавры 61 підданий
(1732), 44 двори (1747), 77 хата (1766 [652,арк.79зв.]). Шинки: КПЛ (1747), бунчукового товариша Скоропадського (1747), сотника полкового Федора Посудевського (1747).
Церква: священики: Драбович (ран. 1747), Чернявський Роман (1747), Чернявський Іван (1747).
Українське козацтво в національній пам’яті. Чернігівський полк: монографія : у 2 т. / Кривошея В.В. – К.: ДП «НВЦ «Пріоритети», 2012. – Т. І. – 516 с. https://web.archive.org/web/20...f#page=423

Чернявські Березна, містечко Березненська сотня Черниговский полк
І
Василь (?-Борисович, возможно брат Маѯима (?-Борисовича) Чернявского (~ 1630-1690)) (мещанин березинский Васил Борисоѵич уп. в Присяге 1682 г.)
ІІ
Семен Васильович – міщанин березненський (1718).
ІІІ
Василь (? – ран. 1766) – середньоможний міщанин березненський (1732), староста Скоропадського (1740), козак Березненської сотні [368,арк.3], значковий товариш (1748.14.10. – 1751 – ?), абшитований значковий товариш. Мав двір з однією хатою, шинок (1747).
Іван – дяк благовіщенський березненський (1766 [652,арк.115зв.]).
ІV
Василь Васильович (? – ран. 1782) – значковий товариш (1772 [892,арк.1]). Мав 1 хату підданих в Березні, яка перейшла від батька (1766 [652,арк.115зв.]). Мав сина Юхима (1765 – ?).
Кривошея В.В. Украинское козацтво в национальной памяти. Черниговской полк: монография в 2 томах. 2012.-Т.II.-508 стр. https://web.archive.org/web/20...pdf#page=3

Николай Григорьевич Чернявский 1895 г.р. священник
Место рождения: Черниговская губерния, с. Перелюб (Пере́люб — село в Корюковском районе Черниговской области)
Место проживания: ДВК, Нерчинско-Заводский район, с. Аргунское
Дата ареста: 16 апреля 1930 г.
Статья: 58-10 УК РСФСР
Приговор: дело прекращено, освобожден
Дата прекращения дела: 6 августа 1930 г.
Дата реабилитации: 2 июня 1998 г.
Реабилитирующий орган: прокуратура Омской области
Источники данных: Книга памяти Восточного Забайкалья
Примечание: женат
https://ru.openlist.wiki/%D0%A...%87_(1895)

Корнилий Чернявский (в миру Кондрат Андреевич Чернявский; 1781—1875) — игумен Русской православной церкви. Родился в 1781 году в семье священника села Тополевки, Сосницкого уезда Черниговской губернии Российской империи. Начал службу канцеляристом в Новгород-Северском духовном правлении при единственном Новгород-Северском епископе Илларионе (Кондратковском) (епархия была учреждена в 1785 году, упразднена в 1797 году), затем перешел в Сосницкое духовное правление. После трехлетней службы, рукоположен во диакона 4 (16) марта 1808 года, затем — в священника 23 мая (4 июня) 1809 года в родное село[1][2]. 2 (14) января 1837 года назначен духовником округа[2]; 4 (16) июля 1842 года Кодрат Чернявский был уволен за штат[1]. В 1854 году он поступил в число монашествующей братии архиерейского дома в Чернигове, который был обустроен на месте упразднённого в 1786 году Троицко-Ильинского монастырья. Принял монашеский постриг 1 (13) февраля 1855 года. Все время, с этих пор, оставался архиерейским духовником, до самой своей кончины 26 июля (7 августа) 1875 года[1]. Почти столетний старец, простой, глубоко верующий, был очень популярен и пользовался большим авторитетом среди духовенства и местного населения[1]. Был женат, в семье было 5 сыновей и 4 дочери. До пострижения в монахи был награжден бронзовым наперсным крестом «В память Отечественной войны 1812 года», набедренником и скуфьей. После принятия монашества был также награжден бронзовым крестом с медалью «В память войны 1853—1856», орденом св. Анны III степени и золотым наперсным крестом[3].
https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%...%B8%D0%B9)
https://azbyka.ru/otechnik/Spr...-tom-9/223
Тополевка, Погорельская волость, Сосницкий уезд, Черниговская губерния
Рождество-Богородицкая церковь
1810 - священник Кондрат Андреевич Чернявский (1783 г. р.)
1810 - заштатный священник Андрей Игнатьевич Чернявский (1751 г. р.)
1810 - дьячок Платон Иосифович Курганский (1783 г. р.)
1810 - пономарь Петр Игнатьевич Чернявский (1766 г. р.)

Распределение наличных священно-церковно-служителей Черниговской епархии на штатные места, согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 года расписанию приходов и причтов сей епархии.
По Черниговскому уезду в заштатном городе Березне приход Покровский, церковь Покровская Настоятель священник Симеон Кочановский.
По Кролевецкому у. остающиеся сверхштата: с. Лоски пономарь Михей Чернявский.
По Нежинскому у. в г. Нежине, приход Николаевский, церковь Николаевская соборная Настоятель протоиерей Иоанн Чернявский.
По Остерскому у. в г. Остре: приход Михайловский, церковь Михайловская и. д. псаломщика диакон Александр Чернявский; приход Димеркинко-Богдановский, церкви Покровская в с. Димерке и Параскевиевская в с. Богдановке и. д. псаломщика Иван Чернявский.
По Суражскому у. приход Медведовский, церковь Покровская и. д. псаломщика Николай Илленков. По Суражскому уезду оставляются сверхштата: с. Теремошке Михайловской ц. пономарь Андрей Каченовский.
По Глуховскому в г. Глухове приход Афанасиевский, церковь Афанасиевская Настоятель священник Симеон Чернявский. По Глуховскому уезду оставляются сверхштата: с. Бичевске Георгиевской ц. причетник Василий Чернявский.
По Новгородсеверскому у. По Новгородсеверскому уезду оставляются сверхштата: и. д. псаломщика с. Кавпинки Василий Чернявский. Приход Погребковско-Команьский, церкви Покровская в с. Погребках, Николаевская в с. Свирже, Дмитриевская в с. Чулатове, Николаевская в с. Комане помощник священник Николай Илленков.
По Борзненскому у. в г. Борзне приход Мартиново- Бильмачевский, церкви Иоанно-Богословская в с. Мартиновке и Николаевская в с. Бильмачевке и. д. псаломщика Федор Чернявский.
По Сосницкому у. в г. Соснице приход Перелюбский, церковь Николаевская и. д. псаломщика диакон Алексей Чернявский. Приход Радомско-Холмско-Жуковский, церкви Трех-Святительская в с. Радоме, Михайловская в с. Холмах, Рождество-Богородицкая в с. Жуковке Настоятель священник Моисей Каченовский.
По Мглинскому у. в г. Мглине приход Крестовоздвиженский, церковь Крестовоздвиженская Настоятель священник Гавриил Чернявский. Приход Деремновско-Балыковско-Бельковский, церкви Николаевская в с. Деремне, Покровская в с. Балыкине, Иоанно-Крестительская в с. Белькове Настоятель священник Василий Илленко. Приход Шуморовский, церковь Троицкая Настоятель священник Александр Илленков. Приход Тубольцо-Губостовско-Роговский, церкви Троицкая в с. Тубольцах, Покровская в с. Губостове, Благовещенская в с. Рогове Настоятель священник Иоанн Илленков. Приход Почепский, церкви Воскресенская, Преображенская, Николаевская в м. Почепе священник Иоанн Кочановский.
Приход Гудово-Разсухинский, церкви Рождество-Богородичная в с. Гудове и Всех-Святых в с. Разсухе Настоятель священник Иоанн Свидерский. По Мглинскому уезду оставлены сверхштатными: с. Разсухе и. д. псаломщика Федор Свидерский.
По Городницкому у. Приход Посоховско-Пушкаревский, церкови Васильевская в с. Посоховке, Успенская в с. Малом Листвене и Христорождественская в с. Пушкарях. И. д. псаломщиков: 1-й Григорий Бенедиктович, 2-й Семен Чернявский и 3-й Марк Базилевич.
По Стародубскому у. члены причтов, оставленные сверхштатными: пономарь с. Новомлынки Иван Коченовский. http://www.petergen.com/bovkalo/sp/chernigov1876.html

Тема: Чернявские
17.03.2025, 14:59

Епископ Варлаам (в миру Василий Никифорович Чернявский (28.02.1819, село Коболчин, Хотинский уезд, Бессарабская область не далеко от г. Черновцы — 21 мая 1889) — епископ Минский и Туровский (1880–1889). https://www.pravenc.ru/text/154213.html
Мандзяк О. С. Православна Церква на Сокирянщині – 2016. Ч. 2. Чернявские стр. 711-718 https://www.calameo.com/read/002481935a3423c3b5bff
Буковинская митрополия
В конце I тысячелетия нашей эры происходил процесс активной христианизации славянских народов. Благодаря деятельности святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия состоялось становление церковной организации в Болгарии (Охридская православная церковь), Сербии и Моравии. При русском князя Владимире Святославовиче в Киевской Руси государственной религией стало христианство. Территория Буковины, более 300 лет (988—1303) входила в состав Киевской митрополии. После упадка Киевской Руси, в 1303 года была создана Галицкая митрополия, в состав которой вошли православные приходы Буковины. Однако, вскоре Галицко-Волынское княжество перестало существовать, а земли Буковины в 1360 году вошли в состав Молдавского княжества, хотя до конца XIV века буковинские земли оставались в состав Галицкой митрополии. Галицкий митрополит Антоний, назначенный патриархом в 1371 году, рукоположил для Молдавии двух епископов — Иосифа и Мелетия. В 1394 году патриарх назначил для Молдавской Церкви митрополита Иеремию, но его не приняла светская власть. В 1401 епископ Иосиф (брат нового князя Молдавии Александра Доброго), ранее отлучённый патриархом, был признан законным Молдавским митрополитом. Александр Добрый разделил Молдавию на три округа с центрами в Сучаве[3] (столица), Радауцах и Романе. Православие являлось государственной религией в Молдавии.
В 1439 году, после Флорентийской унии, румынские митрополиты разорвали связи с Константинополем дабы соблюсти православие. Тогда новых митрополитов для Молдавии и Валахии начали ставить Охридские архиепископы. Восстановление связей с Константинополем наступило в начале XVI века, когда Валахия, а затем и Молдавия, была завоёвана турками. Однако зависимость от Константинопольского патриарха была номинальной. И ограничивалась благословением патриарха при вступлении в кафедру митрополитов, которых выбирало духовенство и бояре. Первоиерархи молдавской православной церкви заботились о развитии Буковинской епархии, основывали обители, заказывали из Львова и Киева церковно-богослужебные книги, или сами переписывали их. Из древнего молдавского рода Могил в Рэдэуци получилось два епископа — Феофан (1520—1535) и Георгий (1579—1586). Последний был дядей Киевского митрополита Петра Могилы и после кафедры в Радовце занимал кафедру митрополита Молдавского и Сучавского. Митрополиты Сучавские (в 1630 году кафедра была перенесена в Яссы, где была новая столица Молдавского княжества) немало помогали Киевской митрополии. Так, Сучавский митрополит Анастасий Кримка рукоположил во епископа Львовского Иеремию Тиссаровского, который в течение 10 лет был единственным православным епископом на всю Православную Церковь в Речи Посполитой. В течение 1401—1630 годы буковинские земли относились к Сучавской митрополии, а богослужебной и деловым языком — был западнорусский. В 1630—1782 годы была подчинена митрополитам в Яссах (ныне Румыния), церковь постепенно румынизировалась, в частности ввела богослужение на румынском языке. https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D1%8F
Буковинско-Далматинская митрополия https://azbyka.ru/otechnik/Gri...-vengrii/2

Епископы Черниговские и Новгород-Северские
Антоний Черновский, митрополит Молдавский (хирот. 1739) определён 29 мая 1740, а 6 сент. 1742 перев. в Белгород.

Епископ Феофан (в миру Феодор Григорьевич Шиянов-Чернявский; 8 (19) июня 1744, Китайгород, Кобелякский уезд, Полтавская губерния — 24 января 1812) — епископ Русской православной церкви, епископ Полтавский и Переяславский.
Родился 8 июня 1744 года в семье духовной в местечке Китайгороде, Кобелякского уезда Полтавской губернии. Его брат — архимандрит Новоиерусалимского монастыря (г.Истра Московской обл.) Нектарий (Чернявский).
Образование получил в Киевской духовной академии. Имея от природы влечение к монашеской жизни, он тотчас по окончании курса в помянутой академии поступил в Киево-Печерскую лавру на послушание, а в 1770 году принял там монашество и затем проходил тут разные должности: библиотекаря, типографского справщика и проповедника. В декабре 1774 года определён членом духовного собора. https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B8%D0%B9)
Феофан Шиянов-Чернявский, из Киево-Печерских иеромонахов, произведён 11 апр. 1787; 13 мая 1798 перев. в Черниговский Елецкий мнтрь.
Феофан Шиянов-Чернявский 13 мая 1798 перев. из Нежинского Назарета, в начале 1799 – в Новгород-Северский Спасский мнтрь.

Митропролит Сильвестр (Черницкий или Чернецкий; ~1630 - ум. 5 (16) июня 1706) — епископ Русской православной церкви, митрополит Смоленский и Дорогобужский. Родился в городе Полоцке (в городской черте Полоцка есть деревня Чернещино). Монашество принял в одном из Иверских монастырей. С апреля 1673 года — архимандрит Саввино-Сторожевского монастыря близ города Звенигорода. https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B8%D0%B9)
Сильвестр (Черницкий), митрополит Смоленский, 25 марта 1699 г. хиротонисан в митрополита прямо из архимандритов Саввино-Сторожевского монастыря, коим управлял с 1673 г. при царях Алексее Михайловиче, Феодоре Алексеевиче и при Иоанне и Петре Алексеевичах. В звании архимандрита Звенигородского монастыря он находился при короновании царя Феодора Алексеевича в 1676 г., июня 18, а в 1682 г., 24 июля, царей Иоанна и Петра Алексеевичей. В двадцатишестилетнее управление С. монастырь пришел в самое цветущее состояние по внешнему и внутреннему устройству; монахов при нем было до 250. Как он трудился для монастыря и как был любим царями, это видно из многих жалованных грамот, которые хранятся в монастыре, а равно и из того, что он прямо из архимандритов возведен в митрополиты Смоленские. https://azbyka.ru/otechnik/Spr...tom-18/402
№ п/п Название - Гмина - Повет - Владелец имения NA 1939 г.
2652 KISAREWSZCZYZNA - ZALESIE/DZISNA - ANATOLIUSZ CZERNIAWSKI

Блаже́нная Валенти́на Ми́нская (урождённая Валентина Феодоровна Чернявская, по мужу Сулковская) (7 апреля [21 апреля] 1888 — 6 февраля 1966) — местночтимая святая Белорусской православной церкви.
Отец Феодор Иосифович Чернявский — священник из священнического рода Чернявских, настоятель Свято-Николаевской приходской церкви в деревне Станьково Минского уезда. Проживал в соседней деревне Коски, где находились его усадьба и земельный надел. В Косках действовала приписная церковь в честь Святой Праведной Анны, располагавшаяся поблизости от дома священника, в котором Валентина провела своё детство и юность. Мать — из княжеского рода Свирских.
Феодор Иосифович, был выпускником Минской Духовной Семинарии, которую он окончил в 1873 году. Его рукополагал Преосвященный Александр (Добрынин), епископ Минский и Бобруйский. После принятия иерейского сана отец Феодор служил вначале на Полесье, в церкви деревни Качановичи, после чего в деревне Достоево. Оба прихода находились в пределах Пинского уезда.
Феодор Иосифович прибыл в сентябре 1885 года в Станьковский приход, в котором прошли наиболее важные годы его иерейского служения. В 1890 году преосвященный Симеон (Линьков), епископ Минский и Туровский, объявил ему признательность. Послужной список отца Феодора свидетельствует, что в 1902—1904 годах он исполнял обязанности благочинного, был награждён наперсным крестом, а в 1910 году удостоился ношения ордена Святой Анны III степени[1]. Кроме того, отец Феодор также преподавал и в Станьковском народном училище.
В 1888 году Феодор Иосифович сам построил большой дом для своей семьи, а в 1889 году на средства причта и прихожан Станьковской церкви, а также графа Карла Гуттен-Чапского, была обновлена Свято-Аннинская церковь в селе Коски. Всё это было построено как раз к рождению Валентины.
Мать Валентины, Софья Петровна Чернявская (Свирская), была волевой и строгой женщиной, воспитавшая в духе православия не только Валентину, но и ещё трёх дочерей: старшую Анну (1882 года рождения), Ксению (1886 года рождения) и младшую Ольгу (1892 года рождения). Дед, Петр Свирский, настоятель церкви Святых Петра и Павла в селе Озеро (рядом со Станьково). Петр Свирский и его дочь Анна похоронены у стен Озерянской церкви. https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B0%D1%8F
Святой мученик Сергий Радаковский. Священник Сергий Радаковский родился в 1882 году в городе Житковичи Мозырского уезда Минской губернии (ныне районный центр Гомельской области) в семье псаломщика. Его отец, Петр Радаковский, окончил Пинскую духовную семинарию и служил в Свято-Троицкой церкви в Житковичах. О детстве и юности Сергея Радаковского ничего не известно. Можно предположить, что он рос очень способным мальчиком, так как, поступив в Минскую духовную семинарию, окончил ее в 1904 году, заняв первое место среди лучших учеников. В том же году он был рукоположен в сан священника. Жена священника Сергия, матушка Ксения Чернявская, была сестрой святой блаженной Валентины Минской и Анны, жены священника Василия Степура. Отец сестер, Федор Чарнявский, также был священником. Кстати, дед (по материнской линии) Ксении, Валентины и Анны, Петр Свирский, также был священником. Многие близкие и родственники отца Сергия пострадали во время репрессий начала 1930-х годов. https://borisov-spas.by/svyaty...9Eski.html
Село Качановичи (совр. деревня в Пинском районе Брестской области Белоруссии) является родовым поместьем шляхетского рода Качановских герба «Остоя». В своей усадьбе, расположенной на правом берегу реки Припять, Качановские в XVIII веке построили деревянную церковь в честь вмц. Параскевы Пятницы. В состав прихода входят: село Качановичи и деревни: Курадово, Молодельчицы, Кудричи, Площево, Особовичи и Поросцы. Причт при церкви положен одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит священник Федор Чернявский, из окончивших курс семинарских наук, священствует и при настоящем месте состоит с 1875 г. И. д. псаломщика Николая Пыжевич в должности с 1851 г. https://sobory.ru/article/?object=45720

1764-1766 - ієромонах Іосиф Чернієіовський (Чернявський, Черньовський, Чернісьовський), до призначення - ігумен Києво-Петропавлівського монастиря у 1759-1763 рр.; з 23 жовтня 1766 р. - ігумен Густинського Свято-Троїцького монастиря.
https://www.academia.edu/35740...D0%9A_2015

Тема: Чернявские
17.03.2025, 14:22

Село Щеглятьево Старицкий уезд
Священник Петр Ильич Чернявский – 29.
Жена Ольга Васильевна – 23.
Дочь Мария – 3.
Диакон Николай Иванович Оглоблин – 52.
Жена Агафья Васильевна – 50.
Дети: Иван Измайлов – 19, в Тверской семинарии, Михаил – 15, в Старицком училище, Александр Измайлов – 12, в Старицком училище, Александра – 22.
Дьячок Яков Васильевич Покровский – 36.
Жена Дарья Александровна – 36.
Пономарь Андрей Епифанович Садиков – 23.
Жена Христина Афанасьевна – 23.
Дети: Александр – 3, Мария – 1.
Заштатные:
Священник Илия Антонович Суратов – 70, отец священника Чернявского. Жена Мария Ивановна – 62.
Дьячок Епифан Петрович Лопатинский – 55, отец пономаря Садикова. Жена Анна Федоровна – 59. Дети: Василий Покровский – 16, в Старицком училище, Евдокия – 29, Ефросинья – 21.
Источник: Матисон А.В. Городское и сельское духовенство Тверской епархии в середине XIX века: Справочник. – М.: Старая Басманная, 2015. С. 423.
Р.S. Поименный перечень всех клириков Тверской епархии, как состоявших на действительной службе, так и заштатных, и членов их семей по состоянию на 1850 г.

Роспись Белгородской епархии Изюмского ведомство слободы Сватовой Лучки Николаевской церкви 1772 г. ЦГИАК, фонд 1989, опись 1, дело 560
Духовные и их домашние
Той же церкви священник
Григорий Иванов сын Чернявской 37 1735 г.р., соответственно его отец Иван Чернявский ~1700 г.р.
жена его Ксения Андреева дочь 35
дети их Иван 10 / Евфросиния 14

Иннокентий Кузнецов 23 сентября 1888 года вступил в первый законный брак с дочерью священника Киевской Епархии,Черкасского уезда, села Великого Староселья девицей Людмилой Ивановной Чернявской.

Церковные служители Чернявские проживали в г. Херсон. Предки переехали в Херсонскую губ. из Белозерка в конце XIX - нач. XX "из Польши". Чернявский Александр Сергеевич, 1943 г.р., его отец - Чернявский Сергей Романович, 1922 г.р.. дед - Чернявский Роман Андреанович, прим.1897 г.р. (был псаломщиком , его брат - Чернявский Петр Андреанович, тоже св. служ.), прадед - Чернявский Андреан Трофимович, прим. 1872 г.р., тоже из священнослужителей. и пра-прадед Чернявский Трофим, прим. 1850 г.р.

Источник: Общая тема: Чернявские. ВГД https://forum.vgd.ru/1273/1113...iew&o=

Николай Владимирович Чернявский (26.11.1853 – 20-24.02.1905) Православного вероисповедания. Уроженец Московской (по др. данным – Вологодской) губернии. Сын священника. Общее образование получил в Вологодской духовной семинарии, окончил 2 класса. 1874 г. – в военную службу вступил нижним чином рядового звания, на правах вольноопределяющегося 2-го разряда, в 139-й пехотный Моршанский полк. 1877 г. – окончил курс изучения военных наук в Казанском пехотном юнкерском училище, по 2-му разряду, переименован в портупей-юнкеры с откомандированием в 139-й пехотный Моршанский полк. 24.07.1877 г. – произведен в прапорщики со старшинством с 24.07.1877 г.
Офицеры РИА https://www.ria1914.info/index...0%B8%D1%87

Тема: Чернявские
17.03.2025, 13:59

ЧЕРНЯВСКИЕ / ЧАРНЯВСКИЕ / ЧЕРНАВСКИЕ / ЧАРНАВСКИЕ / ЧАРНЕВСКИЕ / ЧЕРНЕВСКИЕ / Чарняўскі / Czerniawski
Фамилия Чернявский по прихоти писарчуков и, вероятно, самих носителей фамилии периодически трансформировалась.
Чернявский - белор. Чарняўскі, по - этому, вероятно Чернацкий - Чарнацкий, может быть в том же числе.
К примеру: Город Черновцы - белорус. горад Чарнаўцы, польск. мiasto Czerniowce

Источник: Жертвы политического террора в СССР https://lists.memo.ru/d35/f482.htm

Чернявский Афанасий Деомидович (варианты отчества: Демидович)
(Чернявский Александр Демидович), игумен АФАНАСИЙ https://turkestanskaya-golgofa...demidovich
Родился в 1865 г., Томская губ.; русский; священник. Проживал: с. Веселоярск Рубцовского р-на..
Арестован 3 января 1931 г.
Приговорен: Барнаульским оперсектором ОГПУ 9 июня 1931 г., обв.: по ст. 58-10 УК..
Приговор: дело прекращено за недоказанностью обвинения.
Источник: Книга памяти Алтайского края

Чернявский Василий Анисимович новомученик / Потомки: Ольга Чернявская https://stihi.ru/2006/02/18-1507
Родился в 1877 г., Смоленская обл., Стодолищенский р-н, село Полуево; русские; б/п; г. Смоленск, священник кладбищенской церкви.
Арестован 19 октября 1937 г. 4 отделом УГБ УНКВД Смоленской обл.
Приговорен: Тройка УНКВД Смоленской обл. 13 ноября 1937 г., обв.: 58 - 10, 11.
Приговор: расстрел Расстрелян 20 ноября 1937 г. Реабилитирован 21 апреля 1989 г. Прокуратура Смоленской области
Источник: Книга памяти Смоленской обл.

Чернявский Василий Антонович
Родился в 1882 г., Витебская обл., Дриссенская вол., с. Сарья; священник. Проживал: Московская обл., Куровской р-н, с. Рудне-Никитское.
Источник: Книга памяти Московской обл.

Чернявский Василий (ок. 1806 - не ранее 1858) священник (1858) Томская и Енисейская епархия, Енисейская губ., Ачинский округ, с. Никольское, Никольская церковь
Жена — Чернявская Татьяна Григорьевна (ок. 1809 – не ранее 1858)
дочь — Чернявская Евдокия Васильевна (ок. 1841 – не ранее 1858)
сын — Чернявский Диомид Васильевич, священник https://www.orthedu.ru/kraeved...vskij.html
дочь — Чернявская Зиновия Васильевна (ок. 1846 – не ранее 1858)
сын — Чернявский Дмитрий Васильевич, священник
дочь — Чернявская Татьяна Васильевна (ок. 1849 – не ранее 1858)
Ревизские сказки на священнослужителей церквей Томской епархии Енисейской губернии Ачинского округа, 1858 // Государственный архив Красноярского края. Ф. 160. Оп. 3. Д. 637. Л. 49 об. – 50
https://www.pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/4911/

Василий Антонович Чернявский (1882 - 1937), протоиерей https://drevo-info.ru/articles/13677228.html
Родился 2 августа 1882 года в селе Сарье Дриссенской волости Витебской губернии в семье псаломщика.
В 1896 году окончил Витебское духовное училище по I разряду [1], в 1902 году - Витебскую духовную семинарию по I разряду [2], в 1906 году - Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия с правом получения степени магистра без новых устных испытаний чрез представление удовлетворительного для сей степени нового сочинения [3]. Женился, имел сына.

Николай Фёдорович Чернявский (укр. Микола Федорович Чернявський; 24 декабря 1867 [5 января 1868][2], с. Торская Алексеевка Бахмутского уезда Екатеринославской губернии[1] — 19 января 1938[3], Херсон) — украинский поэт, педагог, земский деятель. Родился в семье диакона Федора Степановича Чернявского[2], через пару лет рукоположенного в священники[4]. Учился в Луганской частной школе, затем в Бахмутском духовном училище. В 1889 году окончил Екатеринославскую духовную семинарию, с того же года преподавал пение и музыку в Бахмутском духовном училище. 27 ноября 1937 года тройкой НКВД по Николаевской области Чернявский был приговорён к высшей мере наказания; расстрелян в Херсоне 19 января 1938 года. Произведения его были запрещены. Реабилитирован в 1956 году. https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%...0%B8%D1%87

Чернявский Поликарп Григорьевич, митрофорный протоиерей. Родился 8.11.1885. Место рождения Донецкая обл., Павловский р-н, с. Петровское. Происхождение сын священника. Украинец. Образование 1902 — окончил Мариупольское духовное училище по 2-му разряду, 1908 — окончил духовную семинарию. Арест 1950, 11 января — заключён под стражу, 1950, 5 августа — Особым совещанием при МГБ СССР по ст. 58-3, 58-10-2 приговорён к 10 годам ИТЛ. Реабилитация 1989, 22 июня — Прокуратурой Омской обл. реабилитирован по делу 1950 г. https://turkestanskaya-golgofa...rigorevich

Тема: БЕРЕЗНЕНСКАЯ сотня
14.03.2025, 12:06

1700-1768 гг
Архів: ЦДІАК/57/1/18
Подвірний перепис жителів сотенного м-ка Березне Чернігівського полку. Документи (копії судових рішень, дарчих, купчих тощо) на підтвердження права власності.
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/18
Архів: ЦДІАК/57/1/19
Подвірний перепис жителів сотенного м-ка Березне Березнянської сотні Чернігівського полку; документи (копії судових рішень, дарчих, купчих тощо за 1688 та інші роки) на підтвердження права власності.
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/19
Архів: ЦДІАК/57/1/20
Подвірний перепис жителів Березинської сотні Чернігівського полку; документи (копії судових рішень, дарчих, купчих тощо) на підтвердження права власності.
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/20

Тема: ГОРОДНЯНСКАЯ сотня
17.02.2025, 11:22

Кривошея В. В. Городнянська сотня (укр.) // Українське козацтво в національній пам'яті. Чернігівський полк. — Київ: ДП «НВЦ «Пріоритети», 2012. — Т. II. — С. 3—48.
https://web.archive.org/web/20...pdf#page=3

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
6.02.2025, 9:34

Историко-статистическое описание Черниговской епархии : Кн. 1–7 / [Филарет (Гумилевский Д. Г.)]. — Чернигов, 1873–1875.
Кн. 5: Губ[ернский] город Чернигов. Уезды: Черниговский, Козелецкий, Суражский, Кролевецкий и Остерский / [Филарет (Гумилевский Д. Г.)]. — Чернигов: Земская тип., 1874
https://nlr.ru/allrussia/RA8034/list?r=1269&t=6
Кролевецкий уезд город КОРОП ...
https://vivaldi.nlr.ru/bx000034591/view/?#page=352

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
4.02.2025, 20:04

Здравствуйте, люди добрые!
Если у кого есть возможность, выложите пожалуйста в общей ленте темы сведения о духовенстве (священниках, дьяках, пономарях) местечка Коропа
из дела РГАДА Фонд 140 опись 1 дело 29 "Присяги царевичу Петру Петровичу..." 1718 год
Так же интересует духовенство из Присяг за 1676 и 1682 года.

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
4.02.2025, 19:55

Сергей Токарев
КОРОПСКАЯ СОТНЯЯ НЕЖИНСКОГО ПОЛКА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII - XVIII вв.
Чернигов Издательство «Десна Полиграф» 2016
В книге отражена история Коропской сотни Нежинского полка во второй половине XVII – XVIII вв. Выяснена эволюция ее административно-территориального устройства, социально-экономическое развитие, генеза и эволюция казацкой старшины региона. Издание рассчитано на ученых, учителей краеведов, широкий круг читателей.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 4
Раздел 1. Административно-территориальное устройство 11
Глава 2. Военно-политическая история 24
Раздел 3. Социально-экономическое развитие 39
Глава 4. Казацкая старшина 59
Выводы 77
Приложения 79
Список использованных источников и литературы 105
https://web.archive.org/web/20...011617.pdf

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
26.01.2025, 18:52

Klim2018 написал:

[q]
Фонд 51 Опись 3 т. 6 Дело 8232
Відомість про присягу Єлизаветі Петрівні козаків та духовенства Воронізьскої, Ямпільської, Коропської, Кролевецької та Новомлинської сотень Ніжинського полку. грудня 1741р. 61 л.
[/q]

https://www.familysearch.org/a...71-8571-90

Тема: Шуваловы
25.01.2025, 15:43

Участники I мировой войны

Шувалов Александр Николаевич
болен, Место рождения: Новгородская губ., Череповецкий уезд, Починковская вол., Место службы: 470-й пехотный Данковский полк, Дата события: 26.02.1917

Шувалов Степан Николаевич
пропал без вести, Место рождения: Новгородская губ., Череповецкий уезд, Починковская вол., Место службы: 437-й пехотный Сестрорецкий полк, рядовой, Дата события: 10.01.1917 - 11.01.1917

Шувалов Александр Акимович
оставлен на поле боя, Выбыл: д. Новины Лясова, Место рождения: Новгородская губ., Череповецкий уезд, Место службы: Лейб-гвардии Петроградский полк, лейб-гвардии рядовой, Дата события: 07.06.1915

Шувалов Иван Николаевич
ранен/контужен, Выбыл: 08.07.1915, Место рождения: Новгородская губ., Череповецкий уезд, Починковская вол., Место службы: Лейб-гвардии Павловский полк, рядовой лейб-гвардии, Дата события: 22.07.1915

Шувалов Василий
убит, Выбыл: 17.07.1916, Место рождения: Новгородская губ., Череповецкий уезд, Починковская вол., Место службы: Лейб-гвардии Павловский полк, лейб-гвардии рядовой

Участники II мировой войны

Шувалов Юрий Васильевич
Сержант, __.__.1925, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, Квасюнинский с/с, д. Анисимово, Место службы: п/п 47869, __.05.1942 Пришекснинский РВК, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, 717 сп 170 сд 1 БелФ
14.07.1942

Шувалов Николай Васильевич
Дата рождения __.__.1922 Место рождения Вологодская обл., Шекснинский р-н, Анисимово Место призыва Плижицкий РВК, Вологодская обл., Плижицкий р-н Дата призыва 24.07.1942 Воинское звание красноармеец Воинская часть 141 стрелковый полк 85 стрелковой дивизии

Шувалов Михаил Васильевич
Сержант, __.__.1918, д.Повалиха Шекснинского района Вологодской области, Место службы: ппс 129 зен. див. н, Мурманский ГВК

Шувалов Геннадий Васильевич
Рядовой, __.__.1927, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, д. Воркоп, Место службы: Пришекснинский РВК, Вологодская обл., Пришекснинский р-н

Шувалов Генадий (Геннадий) Васильевич
Призывник, __.__.1927, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, д. Анисимово, Место службы: Пришекснинский РВК, Вологодская обл., Пришекснинский р-н. ВПП и ЗП

Шувалов Геннадий Иванович
Сержант, __.__.1919, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, д. Поволиха, Место службы: Вытегорский РВК, Вологодская обл., Вытегорский р-н, 127 иап 282 иад 1 БелФ

Шувалов Павел Васильевич
Ефрейтор, __.__.1926, Вологодская обл., ст. Шексна, Заречный с/с, д. Повалиха, Место службы: Пришекснинский РВК, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, 1174 иптап 1 БелФ

Шувалов Иван Григорьевич
Красноармеец, __.__.1912, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, Заречный с/с, д. Повалиха, Место службы: Череповецкий РВК, Вологодская обл., Череповецкий р-н, 801 ап 259 сд ЮЗФ

Шувалов Николай Григорьевич
Рядовой, __.__.1907, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, Заречный с/с, д. Повалиха, Место службы: Лодейнопольский РВК, Ленинградская обл., Лодейнопольский р-н

Шувалов Василий Николаевич
Красноармеец, __.__.1907, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, д. Повалиха, Место службы: 146 сд, Куйбышевский РВК, Татарская АССР, Куйбышевский р-н, 512 сп 146 сд

Шувалов Иван Павлович
Орден Отечественной войны II степени __.__.1908, Вологодская обл., Шекснинский р-н, д. Анисимово. Юбилейная картотека

Шувалов Иван Андреевич
__.__.1911, Вологодская обл., Шекснинский р-н, д. М. Дубровка, Место службы: Волховский ОГВК, Ленинградская обл.. Печатная Книга Памяти

Шувалов Василий Григорьевич
Сержант, __.__.1907, Вологодская обл., Пришекснинский р-н, д. Кукино, Место службы: Куйбышевский РВК, Татарская АССР, Куйбышевский р-н, 512 сп 146 сд (1362 сп 416 сд). Именные списки частей

Тема: Шуваловы
25.01.2025, 15:35

Пётръ Шуваловъ ~1855 г.р.
Иванъ Петровъ сынъ Шуваловъ ~1885 г.р. деревня Гнивашево Починковской волости
Николай Иванович Шувалов (18.19 кр. 07.1915 - 1943), родился в семье крестьянина деревни Гнивашево Починковской волости Череповецкого уезда Новгородской губернии Ивана Петрова сына Шувалова и жены его Ольги Петровны. Восприемником при его крещении был крестьянин деревни Курган Василий Осиповъ. О чём в метрической книге Запогостской церкви Череповецкого уезда сделана соответствующая запись (Вологодский обл. архив ф. 496, оп. 59, д. 250, лл. 433 об., 434). Сложность генеалогического исследования заключается в недоступности оцифрованных документов данной церкви, а так же то, что в данной церкви крестьянам не писали фамилии.
Деревня Гнивашево на период 1910-11 гг: 10 дворов, 12 жилых домов, 25 мужчин, 26 женщин. Жители занимаются земледелием, обслуживают судоходство на реке Шексна (Мариинская водная система). Деревня расположена на берегу реки Чуровка. Церковный приход и школа расположены на расстоянии одной версты в Запогостье (Поповка).
Супруга Анфиса Ивановна Соколова (1917 - 1986) родилась в деревне Тресино. Её отец Соколов Иван Федосеевич (1878-1951) проживал в д. Тресино. Приписаны были к церкви Христорождественской села Запогостье (Поповка) Починковской волости Череповецкого уезда Новгородской губернии (в настоящее время Вологодская область Шекснинский район п. Шексна-2). В 1950 -х годах Соколовы были переселены из д. Тресино в д. Нифантово Шекснинского р – на Вологодской (Ленинградской) области.

Шувалов Николай Иванович был мобилизован на фронт в 1941 году. Призван из Пришекснинского р-на, Нифантовского с/с, деревни Б.Нифантово. Рядовым красноармейцем в должности телефониста проходил службу во 2-м мото-стрелковом батальоне 34-й мотострелковой бригады (Юго-Западный фронт, Сталинградский фронт). В самом конце декабря 1942 года был ранен. После госпиталя направлен по «Дороге жизни» через Ладожское озеро на Ленинградский фронт в расположение 55 Армии. Младший командир Шувалов Н.И. погиб в боях за оборону блокадного Ленинграда в 1943 году, похоронен в братской могиле в селе Колпино Ленинград (сейчас г. Колпино С.- Петербург).
Санкт-Петербург, Колпино, ул. Колпинская, городское кладбище, воинский участок, братская могила. В общем списке под № 4149 похоронен мл. ком. Шувалов Николай Иванович https://pamyat-naroda.ru/memorial/burial.php?id=87747762

Колонизация земель, на которых проживали Шуваловы, началась с освоения этих территорий Кирилло-Белозерским монастырём. Так, во второй половине XVIII века, крестьяне Чаромских деревень уже являлись монастырскими крепостными. По указу императрицы Екатерины II монастырские крепостные были переведены в разряд экономических крестьян, а далее пополнили сословие государственных крестьян. Коренные жители территории по берегам реки Шексны принадлежали к числу финно-угорских народов финно-пермской группы вепсов-карел-зырян.
Вероятно Шуваловы пришлые в шекснинском районе. Предположительно, на основании исследования аутосомной ДНК, предки Шуваловых переселенцы из северной части Ярославской губернии. Возможно, что после 1861 года в поисках работы несколько крестьян из числа бывших крепостных господ Шуваловых переселились в Чаромские деревни и впоследствии по своему происхождению получили фамилии Шувалов. Мариинская водная система (в последствии Волго-Балт) обеспечивала рабочими местами.

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
24.01.2025, 8:26

Архів:ЦДІАК/57/1 Генеральная опись Левобережной Украины 1765–1769 годов
https://uk.wikisource.org/wiki...D0%9A/57/1

Архів:ЦДІАК/57/1/65 Подвірний перепис жителів сотенного м-ка Короп Ніжинського полку; документи (копії жалуваних грамот, судових рішень, дарчих, купчих тощо за 1672 та інші роки) на підтвердження права власності
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/65

Архів:ЦДІАК/57/1/66 Документи (копії жалуваних грамот, судових рішень, дарчих, купчих тощо за 1687 та інші роки) на підтвердження права власності жителів Коропської сотні Ніжинського полку
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/66

Архів:ЦДІАК/57/1/67 Подвірний перепис жителів сіл Білки і Краснопілля Коропської сотні Ніжинського полку; документи (копії жалуваних грамот, судових рішень, дарчих, купчих тощо за 1700 та інші роки) на підтвердження права власності
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/67

Архів:ЦДІАК/57/1/68 Подвірний перепис жителів сіл Карильське, Рождественське, Сохачі Коропської сотні Ніжинського полку; документи (копії жалуваних грамот, судових рішень, дарчих, купчих тощо за 1662 та інші роки) на підтвердження права власності https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/68

Архів:ЦДІАК/57/1/69 Подвірний перепис жителів Коропської сотні Ніжинського полку; документи (копії жалуваних грамот, судових рішень, дарчих, купчих тощо за 1720 та інші роки) на підтвердження права власності
https://uk.wikisource.org/wiki...9A/57/1/69

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
23.01.2025, 15:43

Короп – европейский город. Автор О.Ф.Губский
История города с основания, XVII-XVIII вв
https://web.archive.org/web/20.../korop.pdf

Летопись Самовидца по новооткрытым спискам. С приложением трех малороссийских хроник: Хмельницкой, ”Краткого описания Малороссии” и ”Собрания Исторического”. Киев, 1878. 584 с.
Под ред. О. И. Левицкого.
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие ... I-XVIII
Опыт исследования о Летописи Самовидца ... 1
Хмельницкая Летопись ... 77
Летопись Самовидца ... 1
Краткое Описание Малороссии ... 209
Собрание историческое (Лукомський С. В.) ... 321
Обьяснение невразумительных слов в Летописи Самовидца и в приложениях к ней ... 375
Указатели личных и географических имен к Летописи Самовидца и к ее приложениям ... 411
https://archive.org/details/samovydcya/samovydcya2/mode/2up

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
23.01.2025, 15:05

Коропская сотня Нежинского полка во второй половине XVII-XVIII cт.
История городов и сел. Автор Сергий Токарев
https://web.archive.org/web/20...n02r03.pdf

Тема: КОРОПСКАЯ сотня
23.01.2025, 14:53

Присяга 1762 года
Города Коропа священникы и будучие в то время с околичнихъ селъ в присяге деты ихъ, дячки и поламары в сей тетраде вписани
https://www.familysearch.org/a...84-6663-76

Тема: Черниговская переписная книга 1666 года
11.01.2025, 18:40

Переписные книги 1666 — серия переписей, проведенных в 1666 во времена гетманства Брюховецкого.
Частично опубликованы.
Первую часть упорядочил Александр Лазаревский в 1900 году, охватывала преимущественно Полтавщину.
Вторую часть приготовил к печати и редактировал В. О. Романовский (отпечатано в Киеве Всеукраинской академией наук, Археографической Комиссией в 1933 году объемом 460 страниц), охватывала территорию, преимущественно Киевщины и Нежинщины (в тогдашних пределах).
Третью - "Черниговскую переписную книгу" [ 1 ] опубликовали черниговские исследователи Сергей Горобец и Игорь Сытый, охватывала часть современной Черниговской области и прилегающую часть современной Беларуси.
https://uk.wikipedia.org/wiki/...0%BA%D1%83

Переписні книги 1666 року / Приготував до друку і зредагував В. О. Романовський. Всеукраїнська академія наук, Археографічна Комісія. – К., 1933. – 460 с.
Зміст:
Передмова.
Книга “Малороссійского приказа” № 121 …1
Книга “Киевского повытья" № 1 …201
Книга “Сибирского приказа" № 495 …313
Реєстр поселенців, засесенних у переписні книги 1666 року …439
Алфавітний покажчик …443
https://archive.org/details/perepysni1666/mode/2up

Тема: КОРИБУТОВСКАЯ сотня
11.01.2025, 17:16

МАЛОРОССИЙСКИЕ ПЕРЕПИСНЫЕ КНИГИ 1666 ГОДА С послесловием Ал. Лазаревского.

Роспись местечка Коробутова мещаном, пашут на четырех волах /л. 20/.
Во дворе: войт Данило Семенов, Степан Шейка, Иван Носка, Козма Царинской, Степан Нечай, Борис Микитин, Сава Бондырь, Андрей Сухой, Ивашко Лесник, Михайло Шурков, Федор Гребеник, Алексей Астарожной, Григорей Щербушин, Семен Щербушин, Остафей Нечаев, Иван Лапко, Костя Прихожей, Григорей Вдовец.
Да к тому же местечку села, а ф них мещанские дворы первой и середней и меншой стати; и хто имено, и то писано врозн по статям /л. 21/.
Село Хвесевка, а в нем мещане пашут на дву волах.
Во дворе: Илья Петушенко, Василей Федоров, Григорей Гробко, Федор Петушенко, Федор Чечота.
Село Гриневка 12 (12. Должно быть — Гирявка), а в нем мещане пашут на дву волах.
Во дворе: Федор Ослиден, Денис Злиденок, Васка Сабурский, Ивашка Скиден, Мартин Скорудин, Козма Коломыец, Борка Лаврентьев, Лукьян Бойка, Лукашка Тиханов.
Того ж села мещане пашут на дву волах /л. 22/.
Во дворе: Емелька Шевченко, Сидорка при атце, Ивашка Бойко, Лучка Хруленко, Тимошка Мазуренко, Лучка Занднепровской, Матюшка Логвинов, Гришка Щелков.
А угодей в местечке в Коробутове и в селах — рек и озер, и мелниц, и руда, и пасек и иных никаких угодей и заводов, ничего нету, потому что разорено от воинских людей.
Степан Наумов руку приложил. Димитрий Михайлов, вместо войта Данила и всех мещан и поселян, по их веленью, руку приложил. [30]
https://drevlit.ru/docs/ukrain.../text1.php

Тема: КРОЛЕВЕЦКАЯ сотня
8.01.2025, 13:18

Klim2018
Здравствуйте!
В Ваших архивных закромах случаем карта Кролевецкой сотни имеется ?
Если имеется, то выложите пожалуйста.
С уважением к Вашему громадному вкладу в генеалогию.

Тема: Черниговский полк
8.01.2025, 12:21

Здравствуйте!
Ищу именные списки Присяги имп. Екатерине II 1762 года духовенства Понорницкой сотни Черниговского полка.
Пожалуйста скиньте ссылку на микрофильм.

Тема: Черниговский полк
8.01.2025, 12:13

Igor1186
Здравствуйте, Игорь!
Благодарен Вам за информацию!
Пожалуйста выложите подобным форматом Максимович/Максимов/Максименко из Понорницкой сотни.
Спасибо Вам огромное за труд!

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2025, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям