 | Mikhail8Kubasov Михаил Сергеевич Кубасов J.J. R. Создайте аккаунт или войдите, чтобы отправить личное сообщение этому пользователю и увидеть его полные контактные данные |
Последние 30 сообщений Mikhail8KubasovТема: РГАДА. Ф. 614. оп. 1. д. 73 (1744 г.)
1.06.2025, 15:24
Ф. 614. Оп. 1. Д. 73
Ревизские сказки. Шадринский дистрикт.
Шадринский уезд
Атяшская, вновь (заведенная после переписи 1719 г.) деревня – 108-112об.
Беркуцкая, вновь заведенная деревня – 197об.-202об.
Воробьева, деревня – 17-18об.
Воробьева, деревня (умершие и убылые) – 19-20об.
Ганина, деревня – 225
Демина, деревня – 15об.-16об.
Демина, деревня (умершие и убылые) – 16об.
Дрянная, вновь заведенная деревня – 119-122
Замараевское, село – 52-64об.
Замараевское, село (умершие и убылые) – 65-67об.
Иванищевское, село – 161-183об.
Иванищевское, село (умершие и убылые) – 184-190об.
Ивочкина, деревня – 21-26об.
Ивочкина, деревня (умершие и убылые) – 26об.-27
Кайгородова, деревня – 143-147об.
Кайгородова, деревня (умершие и убылые) – 148-150об.
Конашское, село – 123-137об.
Конашское, село (умершие и убылые) – 138-141об.
Короткова, деревня – 68-72об.
Короткова, деревня (умершие и убылые) – 72об.-74об.
Кривское, село – 89об.-105
Кривское, село (умершие и убылые) – 105об.-107об.
Мальцова, деревня – 113-117об.
Мальцова, деревня (умершие и убылые) – 118-118об.
Медвежская, вновь заведенная деревня – 203-206об.
Могилская, деревня – 207-212
Могилская, деревня (умершие и убылые) – 212об.-213об.
Мылниковская, деревня – 3-11об.
Мылниковская, деревня (умершие и убылые) – 11об.-15 об.
Першина, деревня – 84-86об.
Першина, деревня (умершие и убылые) – 87-89
Погорелская, деревня – 215-221об.
Погорелская, деревня (умершие и убылые) – 222-224
Подкорытова, деревня – 75-81
Подкорытова, деревня (умершие и убылые) – 81об.-83
Сенницкая, деревня – 46-50об.
Сенницкая, деревня (умершие и убылые) – 51-51об.
Сосновская, деревня – 191-195.
Сосновская, деревня (умершие и убылые) – 195об.-197
Сухринское, село – 27об.-40об.
Сухринское, село (умершие и убылые) – 41-45
Чювашева, деревня – 151-158об.
Чювашева, деревня (умершие и убылые) – 159-160об.
Масленский острог
Масленский острог – 227-235
Масленский острог (умершие и убылые) – 235-236об.
Боровая, деревня – 252-253об.
Боровая, деревня (умершие и убылые) – 254-254об.
Борченинова, деревня (умершие и убылые) –358
Борченинова, деревня– 351-358 (стр. 388-388об. – старая нумерация – в деле отсутствуют)
Верхозина, деревня – 271-284
Верхозина, деревня (умершие и убылые) – 284об.-286об.
Водениковское, село – 339-340
Водениковское, село (умершие и убылые) – 340об.-341об.
Городище, деревня – 255-255об.
Городище, деревня – 256-256об.
Грибанова, деревня – 329-332об.
Грибанова, деревня (умершие и убылые) – 333-333об.
Ермакова, деревня – 245-249
Ермакова, деревня (умершие и убылые) – 249-251об.
Завьялова, деревня – 237-239
Илтякова, деревня – 298-302
Илтякова, деревня (умершие и убылые) – 302
Качюсова, деревня – 369-371
Качюсова, деревня (умершие и убылые) – 371об.-372
Кокорина, деревня – 287-291об.
Кокорина, деревня (умершие и убылые) – 291об.-292об.
Колбычева, деревня – 380-381
Колбычева, деревня (умершие и убылые) – 381об.-382
Колмогорова, деревня – 395-397об. (стр. 428-428об. – старая нумерация – в деле отсутствуют)
Колмогорова, деревня (умершие и убылые) – 398
Куколникова, деревня – 323-325
Куколникова, деревня (умершие и убылые) – 325-325об.
Масленская, деревня – 257-264
Масленская, деревня (умершие и убылые) – 264об.-266
Могилская, деревня – 303-306
Могилская, деревня – 306об.
Назарова, деревня – 375-376
Назарова, деревня (умершие и убылые) – 376об.
Охлупнева, деревня – 315-322
Охлупнева, деревня (умершие и убылые) – 322-322об.
Пещанская, вновь заведенная деревня – 326-328об.
Полевая, деревня – 377-379
Полевая, деревня (умершие и убылые) – 379-379об.
Прыговская, деревня – 293-296об.
Прыговская, деревня (умершие и убылые) – 297-297обю
Сапожникова, деревня – 307-312об.
Сапожникова, деревня (умершие и убылые) – 313-314об.
Сединкина, деревня – 240-243
Сединкина, деревня (умершие и убылые) – 243об.-244об.
Соровское, село – 383-393об.
Соровское, село (умершие и убылые) – 393об.-394об.
Тюленева, деревня – 345-349
Тюленева, деревня (умершие и убылые) – 349об.-350об.
Тюшнякова, деревня – 334-336об.
Тюшнякова, деревня (умершие и убылые) – 337-338
Устрахманская [Усть Рахманская], деревня – 373-373об.
Устрахманская [Усть Рахманская], деревня (умершие и убылые) – 374-374об.
Шангина, деревня – 342-343об.
Шангина, деревня (умершие и убылые) – 344-344об.
Шушарина, деревня – 267-269об.
Шушарина, деревня (умершие и убылые) – 270-270об
Шушарина, деревня* – 359-367об. (стр. 398-398об. – старая нумерация – в деле отсутствуют)
Шушарина, деревня* (умершие и убылые) – 367об.-368об.
Барневская слобода
Барневская слобода – 399-403об.
Барневская слобода (умершие и убылые) – 404-405
Батурина, деревня – 473-479об.
Батурина, деревня (умершие и убылые) – 479об.-480об.
Боровая, вновь заведенная деревня – 481-482об.
Демина, деревня – 499-507
Демина, деревня (умершие и убылые) – 508-509об.
Дружинина, вновь заведенная деревня – 453об.-454об.
Елнишная, деревня – 448об.-449
Елнишная, деревня (умершие и убылые) – 449об.
Кабанское, село – 483-493а_об. (стр. 528-528об. – старая нумерация – в деле отсутствуют)
Кабанское, село (умершие и убылые) – 494-496об.
Макаровское, село – 435об.-444
Макаровское, село (умершие и убылые) – 444об.-446об.
Максимова, деревня – 463-471об.
Максимова, деревня (умершие и убылые) – 471об.472об.
Мингалева, вновь заведенная деревня – 455-459
Миронова, вновь заведенная деревня – 450-453
Осиновская, деревня – 419-428
Осиновская, деревня (умершие и убылые) – 428об.-430обю
Осокина, деревня – 431-432об.
Осокина, деревня (умершие и убылые) – 433-435
Пещанская, вновь заведенная деревня – 497-498об.
Пещанская, деревня – 459об.-462
Пещанская, деревня (умершие и убылые) – 462об.
Плеханова, деревня – 447-447об.
Плеханова, деревня (умершие и убылые) – 448
Полевское, село – 510-516об.
Полевское, село (умершие и убылые) – 517-519об.
Черемиская, деревня – 406об.-410об.
Черемиская, деревня (умершие и убылые) – 411-411об.
Шахматова, деревня – 412-416
Шахматова, деревня (умершие и убылые) – 416об.-418об.
В ревизской сказке 1744 года Шадринского дистрикта среди подчиненных Барневской слободе деревень отсутствует д. Туманова. В ревизской сказке 1719 года перепись жителей этой деревни следует сразу после переписи крестьян с. Полевского.
(с) конспект составлен по дневнику ув. corian55, первоисточник
|
Тема: РГАДА. Ф. 614. оп. 1. д. 73 (1744 г.)
1.06.2025, 15:14
Ф. 614. Оп. 1. Д. 73
Ревизские сказки с тридцать второго года.
556 л.
Ревизские сказки. Шадринский дистрикт
Начало ревизии отсутствует.
Шадринский уезд:
Л. 3. д. Мыльниковская.
Л. 15 об. д. Демина.
Л. 17. д. Воробьева.
Л. 21. д. Ивочкина.
Л. 27 об. село Сухринское.
Л. 46. д. Синицкая.
Л. 52. село Замараевское.
Л. 68. д. Короткова.
Л. 75. д. Подкорытова.
Л. 84. д. Першина.
Л. 89 об. село Кривское.
Л. 108. д. Атяшская.
Л. 113. д. Мальцова.
Л. 119. д. Дрянная.
Л. 123. село Канашеское.
Л. 143. д. Кайгородская.
Л. 151. д. Чувашева.
Л. 161. село Иванищевское.
Л. 191. д. Сосновская.
Л. 198 об. д. Беркутская.
Л. 203. д.Медвежская.
Л. 207. д. Могильская.
Л. 215. д. Погорельская.
Л. 225. д. Ганина.
Масленский острог.
Л. 227. Масленский острог.
Л. 237. д. Завьялова.
Л. 240. д. Седликино.
Л. 245. д. Ермакова.
Л. 252. д. Боровая.
Л. 255. д. Городище.
Л. 257. д. Масленская.
Л. 267. д. Шушарино.
Л. 271. д. Верхозина.
Л. 287. д. Кокорина.
Л. 293. д. Прыговская.
Л. 298. д. Ильтякова.
Л. 303. д. Могильская.
Л. 307. д. Сапожниково.
Л. 315. д. Охлупиево.
Л. 323. д. Кукольниково.
Л. 326. д. Пещанское.
Л. 329. д. Грибаново.
Л. 334. д. Тюшняково.
Л. 339. село Воденниковское.
Л. 342. д. Шангина.
Л. 345. д. Тюленево.
Л. 351. д. Борчаниково.
Л. 356. д. Шушарино.
Л. 369. д. Качусова.
Л. 373. д. Усть-рахманская.
Л. 375. д. Назарова.
Л. 377. д. Полевая.
Л. 380. д. Колбычева.
Л. 383. село Соровское.
Л. 395. д. Колмогорова.
Барневская слобода:
Л. 399. Барневская слобода.
Л. 406 об. д. Черемиская.
Л. 412. д. Шахматова.
Л. 419. д. Осиновская.
Л. 431. д. Осокина.
Л. 435 об. село Макаровское.
Л. 447. д. Плеханова.
Л. 448 об. д. Елкина.
Л. 450. д. Миронова.
Л. 453 об. д. Дружинина.
Л. 455. д. Мигалева.
Л. 459 об. д. Пещанская.
Л. 463. д. Максимова.
Л. 473. д. Батурина.
Л. 481. д. Боровая.
Л. 483. село Кабанское.
Л. 497. д. Пещанская.
Л. 499. д. Демина.
Л. 510. село Боевское.
Ф. 614. Оп. 1. Д. 74. Ревизские сказки. Продолжение. Дело ветхое, в ч/зал не выдается.
(с) конспект составлен по дневнику ув. Lebovski, первоисточник
|
Тема: РГАДА. Ф. 1209. оп. 1. д. 1480 (1707 г.)
31.05.2025, 13:19
РГАДА. Ф. 1209. оп. 1. д. 1480 (1707 г.)
Книги именные пашенным крестьянам и их детям, братьям, племянникам и внучатам:
- ч. 36 - Беляковская слобода
- ч. 42 - Архангельская слобода
- ч. 44 - Бешкильская слобода (в описи: Бешнивской)
- ч. 46 - Ялуторовская слобода
- ч. 50 - Исецкий (Исетский) (в описи: Сецкого) острог
- ч. 69 - Ингалинская слобода
Google Drive
опись частей 1 - 70 - см. прикреплённый файл.
 |
Тема: РГАДА. Ф. 214. оп. 1. д. 1086 (1686 г.)
24.05.2025, 9:11
РГАДА. Ф. 214. оп. 1. ч. 4. д. 1086
Начальных листов сей книги нет. Переписные книги 7253 года г. Тобольска монастырским людям с обозначением их земель и разных угодий.
Примечание к описи: микр. опечатка - год 7253 не может быть???
Дозорная книга Софийского двора Тобольского уезда 1684 г.
ссылка на скачивание
 |
Тема: Мои генетические исследования
15.05.2025, 19:59
M Myself
Y-DNA: N-Y183400 /balt-fenn/
yFull - YF128838
ISOGG: N1a1a1a1a2a1c2a~
GEDmatch: LC9021555
FamilyTreeDNA:
- Y-DNA: N-FT167279
- kitN: B1153201
Genotek: N1c1a1a2~
N1c1-Z1936
MyHeritage:
- kitN: 23-75A626
Иоаким Дмитриевич Кубасов 1646 г. - дер. Меденицыно а Манинское тож на реке на Сухоне
РГАДА. Ф. 137. оп. 1. д. 215. л. 47 (Устюжский уезд)
у него дети: Гавриил, Иван, (позднее - Елизар)
л. 61 об. Иван Федорович Кубасов
Пятко Федорович Кубасов - у святых ворот за острогом против Архангельских ворот
л. 106 Фёдор Дмитриевич Кубасов
Афанасий Дмитриевич Кубасов - дер. Месниково, а Поповкино тож, на реке на Сухоне
mtDNA:
yFull - T2b68*
Haplogrep - T2b
Genotek - T2
Мария Андреевна Ковалёва 1894 г. - сл. Шарпаевка. Тарасовский район. Ростовская область
ГАРО. Ф. 803. оп. 2. д. 1589. стр. 284 (Донецкий округ)
её отец впервые упоминается 17.06.1864
крестьянин-собственник Андрей Васильевич Ковалёв
|
Тема: Обучение расшифровке русской скорописи XV - XVIII вв.
12.03.2025, 20:14
37 букв скорописи
Элементы древней русской скорописи, применение практического способа к их изучению; три самых своеобразных и более важных буквы для её усвоения: «вѣди», «како» и «слово», их начертания с объяснением. Азбука старой скорописи, влияние на неё церковно-славянского устава. Фотографические снимки всех 37 скорописных букв, по каждой до 10 начертаний.
Теперь перед изучением элементов древнего письма я попрошу внимательно вглядеться в очертания трёх своеобразных старинных скорописных букв, изображение которых отлично от теперешних и изучение которых начинающему даёт уже некоторое подспорье в чтении. Буквы эти изображаются нами в увеличенном виде, и мы просим занимающегося найти таковые же в обыкновенном их размере в наших снимках и кроме того запомнить их для дальнейшей практики.
Вот эти три буквы:
В — «Вѣди». Пишется так же, как печатное «п», но поперечная черта внизу имеется такая же, как и наверху; верхняя поперечина иногда немного скругляется.
|| — «Како». Изображается двумя вертикальными параллельными палочками, иногда немного согнутыми.
| — «Слово». Пишется только одной вертикальной чертой, но вместе с тем эта же буква употреблялась и в настоящем виде — полукруга; бывают документы, где два изображения этой буквы черточкой и полукругом: «|» и «с» чередуются. Так как большей частью букву «с» сопровождает буква «к», то они вместе писались тремя вертикальными палочками, например: |||азал — «сказал», мірскій — «мирской». При повторении же этих же слов может встречаться: с||азалі — «сказал» или мирс||ой — «мирской», «|казал», «мирс||ой», т.е. первая буква писалась или двумя, или одной вертикальными чертами, а вторая тут же рядом обыкновенным изображением, употребляющимся и ныне.
Запомнив изображения этих трёх своеобразных букв, переходите к изучению азбуки древней русской скорописи. Азбука, буквами которой писались акты XV—XVII и отчасти XVIII столетий, принадлежала церковно-славянскому языку, и общее число употреблявшихся букв равнялось 37, из которых только семь: «зело», «о», «от», «кси», «пси», «фита» и «ижица» удержали и в скорописи тоже изображение, что и в печати, остальные же получили своё особенное или даже несколько особенных начертаний, на которых мы и останавливаем внимание читателя. Все эти буквы для лучшего наблюдения и изучения взяты везде в увеличенном против их действительного размера, по крайней мере, в 3 раза, у каждой указано её название, церковно-славянское изображение (заглавное и строчное) и наконец цифра, которой буква равняется, когда передаёт число; у букв же, совсем не служивших для обозначения чисел, цифры, разумеется, отсутствуют.
Мы даём снимки, конечно, не со всех существующих начертаний каждой буквы в древней скорописи в хронологическом порядке их появления: исполнить такую работу едва ли по силам одному человеку, потому что нередко начало и исчезновение начертания какой-либо буквы должно быть проверено письменностью всей России; мне случалось определить, как казалось, окончательное время возникновения в очертании какой-либо буквы актами одного старинного учреждения в одном хранилище; но проходило много времени, и то же очертание этой же буквы встречалось в документах другого приказа или даже другого архива за 100 лет раньше. Изображение, например, буквы «а», одного палого ходуля, обозначенное в нашей азбуке у этой буквы на 2 местах, по моим наблюдениям, в грамотах и столбцах разных приказов, хранящихся в Моск. Архиве Мин. Юст., оканчивалось в конце XVI века, что я считал даже крайним сроком, а между тем впоследствии то же изображение указанной буквы оказалось употребительным в половине XVIII в., т.е. почти через 150 лет, в делопроизводстве упраздненного Галицкого уездного суда.
В помещённой азбуке мы представляем самые типичные очертания 37 букв древней русской скорописи, по несколько каждой, которые употреблялись в ней на всём протяжении с XV по конец XVIII столетия и которые могут представить затруднения при их разборе, предлагая занимающемуся ознакомиться с каждой основательно, подметить при этом самые характерные изображения, не встречающиеся уже в теперешнем письме, потому обратить внимание на число, поставленное при буквах для обозначения цифр, и затем в следующих главах продолжить с нашими объяснениями их особенностей.
 |
Тема: Обучение расшифровке русской скорописи XV - XVIII вв.
11.03.2025, 21:03
От полуустава к скорописи
Начало в России скорописи. Свитки, или столбцы, склейки, скрепа на склейках, оборотные на них же надписи. Летосчисление от Сотворения мира и Рождества Христова, обозначение его и числе славянскими и скорописными буквами в значении цифр, их объяснение. Вертикальность и слитность письма, отражение на нем личных особенностей писцов.
Ввиду того, что мы ставим своею задачей изучение древней русской скорописи, а уставного и полууставного письма коснулись лишь для истории и выяснения дальнейшего хода письменности, считая изучение уставного способа лишь возможным в малом кругу специалистов или любителей, то мы и займемся прямым своим предметом, т. е. скорописью.
Здесь прежде всего мы должны сказать, что для более успешного изучения древней русской скорописи полезно бы было хотя краткое знание церковно-славянского языка; если же этого не было, то следовало бы познакомиться с его азбукой, в дальнейшем усвоение ее не будет лишним.
Приступая к изучению скорописи XV—XVIII столетий на архивных документах, мы должны повторить, что она появилась, судя по дошедшим до нас редким памятникам, в конце XIV века, как прямой переход от полуустава, сохранив на первых порах и некоторую особенность последнего, но с течением времени, под влиянием писцов, скоропись все больше и больше получала самостоятельный своеобразный характер, особенно ставший типичным в конце первой четверти XVII века и сохранив эту типичность одновременно с новыми течениями в скорописи вплоть до конца XVIII столетия.
Граница между появлением скорописи и утратой чистого полуустава так неопределенна, полууставное письмо конца XIV и половины XV века с первыми памятниками русской скорописи так схоже, что некоторые исследователи смешивают то и другое. Мы же со своей стороны считаем, что раз в рукописи (не в богослужебных книгах) конца XIV и начала XV века, написанной мелким полууставом, встречается ряд верхних высоких букв — «в», «д», «т», «х» и других, не менее трех-четырех, служащих по нашему мнению характерными признаками скорописи, то такую рукопись надо считать скорописной, а не полууставной.
Затем мы должны сказать, что как ни странно и произвольно, как казалось бы, деление старинной русской скорописи по столетиям, но на самом деле эти грани обусловливаются действительными изменениями характера письма, переход которого, или перелом, в новые формы происходил большей частью в конце столетия, захватывал десяток—другой наступающего века, и потом уже строй письма устанавливался почти на три четверти столетия вплоть до новой смены в конце его, так что в половине каждого века выливалась вполне типично особенность письменности всего века.
Каждый вновь приступивший к наблюдению скорописной старинной рукописи станет в тупик перед своеобразными, испещренными древними буквами, листом акта. Такое впечатление вместе со страхом за невозможность, по кажущейся трудности, изучить древнюю скоропись является почти у всякого, вновь явившегося к занятиям старыми документами. Мы советуем побороть это чувство и внимательно сосредоточиться на деталях, буква за буквой, слово за словом, изучении документа.
Тогда занимающийся начинает встречать некоторые буквы, почти одинаковые с теперешним письмом, верно прочитывать целые слова, а человек, знакомый с церковно-славянским языком, замечать кое-какие начертания и особенности, свойственные всему последнему. Этот детальный разбор букв мы далее и предлагаем занимающимся, находя необходимым одновременно сообщить некоторые сведения о древней скорописи вообще, некоторых ее особенностях и о грамматике, или вернее — о тех правилах, которые заменяли ее.
Столбцы, склейки и скрепы
Ввиду только что начинавшегося появления в России бумаги и ее значительной дороговизны, в XV и XVI веках размер ее, на чем дошли до нас сохранившиеся памятники, был очень невелик: редко отдельные листы «в десть», чаще же узенькие листки — около 3 вершков в длину и от 4 до 6 вершков в высоту, на которых строчки писались то по высоте, то по ширине, или же реже — листки размерами в настоящую четверку писчего листа, которые соединялись в книги, например, «писцовые».
Если содержание акта не умещалось на одном узеньком листке бумаги, тогда оно переносилось на второй, третий и т. д. листки, до тех пор пока не излагался весь документ; затем все листки верхними и нижними краями склеивались и плотно свертывались в виде ковровой дорожки; такой соединенный документ назывался «свитком», а чаще всего «столбом» и позже «столбцом», каждый же отдельный листок, входящий в его состав, — «склейкой». Столбцы бывали очень толсты, доходя до ¾ аршина по поперечнике, а при раскатывании имели одну склеенную ленту, 3½ или 4 вершка ширины, длиною более 250 аршин.
В более важных по содержанию документах склеивались целые листы «в десть», без разреза, например, «Утвержденная грамота об избрании Михаила Федоровича на царство», хранящаяся в Моск. Главн. Архиве Мин. Иностранных Дел; она настолько интересна, что вниманию любителей старины рекомендуется этот замечательный памятник.
Чтобы предохранить склейки от утраты, на местах их соединения делалась «скрепа» дьяка или подьячего, растянутая в большем или меньшем количестве букв его имени и фамилии в зависимости от числа склеек; например: «Ди—акъ — Анд — рей — Щел — ка—ловъ», иногда вместо скрепы дьяка писалось только: «ста—въ» и «сста—въ», т. е. состав, или — связь.
На оборотах грамот от царского имени вверху писалось: «Царь и великий князь»... (такой-то). В менее важных актах на обороте первой склейки, большей частью поперек ее, делалась надпись такого рода: «На Тулу боярям нашим и воеводам князю Алексею Михайловичу Львову с товарищи»; в «отписках» же, которые шли от воевод в разные приказы на имя государя, на обороте первой склейки, также поперек ее, надписывалось: «Царю, государю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси» (образец см. в XV таблице).
Иногда на обороте склеек, а иногда и нескольких, писались дьячие рукописные решения по изложенному на лицевой стороне делу, например:
«7124 года августа в 5 день, Государь пожаловал, велель его (челобитчика) поместье поверстать против его братьи торопчан».
Эти дьячие резолюции писались большей частью наскоро, дурными почерками, нередко через имеющуюся уже на обороте склейки надпись, так что лицо, занимающееся в архиве и достигшее их свободного чтения, может по праву считать себя вполне опытным в области древней русской скорописи (в таблице XV мы предлагаем полный снимок с такой дьячей пометы).
Системы летосчисления
Делопроизводство всех правительственных учреждений в свитках велось до конца XVII столетия; с 1700 же года оно приняло новый порядок, существующий в канцеляриях и в наше время: столбцы перестали существовать, а деловые акты начали писаться на полулистах и четвертках писчей бумаги и сшиваться в тетради с обложками.
Во всех, или почти во всех письменных памятниках, обозначалось время, к которому они относятся, или «дата» — по архивному выражению. Бывают случаи, когда даты не находится в тексте документа, тогда следует искать, нет ли ее на обороте в пометах; при полном отсутствии времени можно приблизительно определить наличием того или другого исторического лица или случая; так в некоторых из помещенных в «Курс» актов дата опознана по архимандриту, пребывание которого в монастыре известно по печатным источникам. Но летосчисление показывалось не так, как у нас теперь, от Рождества Христова, а целиком — от Сотворения мира, последнее же исчислялось до Р. Х. в 5508 лет.
Новый год имел с первого сентября, дня Симеона летопроводца и начала пользования новиной, то есть поспевшими урожаями хлеба. В 1700 году Пётр Великий повелел новый год считать с первого января, как ведётся у нас и доныне; предшествовавший же 1699 год, начавшийся по прежнему порядку с первого сентября, захватив в себя и четыре месяца — сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь следующего года, длился всего 16 месяцев.
Таким образом, чтобы переложить годы от Сотворения мира на наше летосчисление, нужно от прежнего порядка лет вычесть 5508, а если документ относится к одному из четырёх месяцев сентябрь—декабрь, то 5509 лет. Так: «Лета 7104 года апреля во 2 день» значит: 7104—5508 = 1596, то есть это было 2 апреля 1596 года. «Лета 7104 октября во 2 день» следует вычислить так: 7104—5509 = 1595, или было: «2 октября 1595 года».
Иногда время, особенно при повторении, обозначалось без тысяч: 986 (6986), 93 (7093), 104 или 206 год; в таких случаях для перевода на наше счисление к этим годам нужно прибавлять 6 или 7 тысяч и из общей суммы вычитать по указанному уже способу 5508 или 5509, смотря по месяцу, то есть 986+6000 = 1478—1477; 93+7000 = 1585 или 1584 год; 104+7000 = 7104, или 1596—1595 год; 206+7000 = 7206, то есть 1698 или 1697 год.
В западно-русских, белорусских же и малороссийских рукописях время показывалось прямо от Рождества Христова и начиналось словом «року», что значит «году».
История цифири
До 1700 года, и даже несколько лет после, цифры во всех памятниках русской письменности отмечались буквами церковно-славянского или скорописного алфавита. Числа же двузначные и многозначные также либо обозначались ими же, либо прямо писались словами, как выгравировывались, например, «ΨHS» и «семьсот пятьдесят шесть» [1].
Перенумерация по страницам, как у нас теперь ведётся в бумагах, на столбцах не делалась, в книгах же отмечалась преимущественно одна лицевая сторона каждого листа и, кроме того, отдельной пагинацией — главы или статьи, входившие в состав книги, все, конечно, скорописными или церковно-славянскими буквами.
С начала же XVIII столетия числа и перемета листов стали изображаться цифрами.
Обращаясь к внешним характеристикам древнего русского письма, скажем, что оно писалось прямо, то есть вертикально, и только с середины XVIII столетия начинает приближаться к тому наклону букв, который теперь употребляется в бумагах нами.
Вторая особенность прежнего письма, кроме его вертикального направления, заключалась ещё в том, что слова не отделялись друг от друга пробелами, а писались до начала XVIII века сплошь. Точнее — и отдельные буквы, и отдельные слова отделялись одинаковыми очень небольшими промежутками, так что читателю со стороны не оказывалось никакой помощи при чтении документа, и он должен был для понимания речи сам составлять из букв слова, контролируя себя смыслом содержания.
Никаких знаков препинания, ни заглавных букв, за редкими исключениями, не употреблялось. Для отнесения той или другой части прочитанных слов в предложении также нужно руководствоваться смысломъ содержания, а дальнейший опыт поможет открыть все особенности построения первичной речи.
Твёрдого знака в предлогах почти не писалось; например, слова «в лесу» и «безуказу» означают: «въ лесу» и «безъ указу».
Наконец, для более успешного разбора старинных рукописей нужно еще иметь в виду, что каждый из писцов, кроме сохранения в своём почерке общих черт письменности эпохи, к которой принадлежал, нередко использовал свои собственные, типичные особенности в начертании одной или нескольких букв.
Поэтому для правильного прочтения слова, если оно представляется сомнительным на первый взгляд, следует проверить изображение сомнительной буквы в нескольких местах его же письма.
Это бывает часто необходимым, потому что некоторые буквы, такие как «в», «д», «л», «н» и другие, в древней скорописи писались очень похоже друг на друга.
[1] В помещённой далее азбуке нашей скорописи указано церковно-славянское начертание каждой буквы и количество, которое она обозначает, как цифра; скорописная буква, конечно, передаёт то же, что и церковная; для обозначения составных чисел употреблялись те же буквы с сохранением того же самого количества, которое каждая буква имеет в отдельности; над буквой, когда она употреблялась для обозначения числа, ставилось титло, хотя в скорописи оно иногда и пропускалось. ΘI = 19; ЧS = 96; СКΘ = 229; ЦМS = 946. Для тысяч принят был особый знак: ",,", выносная от буквы вниз черта хвостом с двумя прибавленными закрепами. Так ,,SωѯЕ = 6865; ,,ОЗТАI = 77.311. В уставных и полууставных рукописях встречается слово «тьма» в значении десятков тысяч, обозначавшихся при этом буквами, заключёнными в кружках, но в скорописи «тьма» не пишется.
|
Тема: Обучение расшифровке русской скорописи XV - XVIII вв.
10.03.2025, 20:00
Материалы для письма
Краткий исторический обзор древней письменности на камне, металлах, вощаных дощечках, бересте, папирусе, глиняных дощечках и пергамине. Самые первые русские памятники на пергамине:Остромирово евангелие, Изборник и Новгородская служебная минея. Появление в России бумаги, цена и размер, первые на ней памятники; чернила, киноварь и гусиные перья. Устав и полуустав, их особенности.
Стремления изображать буквами слова, или попытки оставить запечатленными наружу следы человеческой мысли и языка, восходят к глубочайшей древности. У Египтян надписи на камнях сохранились почти за 4.000 лет до начала нового летосчисления; позже надписи на камнях встречаются у Греков и Римлян, а еще позже у последних появляются так называемые «вощаные таблички», или деревянные сплошные рамочки с застывшим воском, на них содержание писалось особой палочкой — «стилем», от которого, как известно, получила название наука о расположении мыслей. Вощаные таблички довольно долго служили средством для изображения слов — почти до изобретения книгопечатания в Европе. У Римлян же были в употреблении письмена на пальмовых листьях, на металлах — свинце, бронзе и меди, а также — на дереве. Есть указание, что древние народы пользовались для письмен также корой с деревьев и в частности «берестой», что именно у нас в России на последней были начертаны «деревца» Преподобного Сергия Радонежского, собственноручно им написанные вследствие скудости средств и недостатка в коже.
Кроме камней, дерева и металлов, для изображения письмен долгое время служили так называемые «папирусы» — небольшие листки, приготовленные из сердцевины особого болотистого растения, произраставшего в Египте, Сирии и измененных местах Европы. Употребление его у Египтян относят к 3000 лет
до Рождества Христова, а последние памятники письмен на нем в Италии восходят к XI веку нашего летосчисления. У древних Ассирийцев были письмена на дощечках из обожженной глины («клинобразные надписи»).
Затем следующими материалами для изображения письмен являются пергамины и бумага, на которых главным образом
и сохранилась до нас древняя русская письменность. Пергамины известны были задолго до Рождества Христова у Греков, Римлян, Персов и Евреев, а у последних до сих пор их молитвенные свитки пишутся на нем. Пергамины приготовлялись из разных кож, преимущественно же из телячьих, козьих и бараньих. У нас в России он употреблялся для письма большей частью белого цвета, но в Западной Европе встречаются рукописи, написанные на красном, голубом и даже черном пергамине.
Первые памятники на пергамине
Самый древнейший памятник русской письменности, так называемое «Остромирово Евангелие» — замечательный труд
дьякона Григория для новгородского посадника Остромира, относящийся к 1056 году, написан на пергамине. На нем
прекрасные «лицевые подлинники», т. е. изображения евангелистов; написано оно отличным уставом и начинается
словами: «Искони бе слово». Хранится евангелие в Публичной библиотеке С.-Петербурга; любителям русской старины,
его не видевшим, советуем обозреть этот чудный памятник рукописной русской работы, уходящий от нас в седую глубину почти девяти столетий.
Следующий по древности памятник и замечательный по искусству исполнения — «Изборник Святослава», относящийся
к 1073 году, также написан на пергамине; хранится он в Москве в Патриаршей библиотеке (с него в нашем
«Курсе», прилагается снимок). Новгородские служебные минеи 1095—1097 г. хранятся в Московской Синодальной Типографской
библиотеке. Грамоты: Великого князя Мстислава Владимировича 1128 года, Новгородская договорная грамота с князем
Ярославом Ярославичем 1265 г., вторичная договорная новгородская грамота с Михаилом Ярославичем 1295 г.,
духовная грамота Симеона Гордого 1353 г. (с которой также у нас прилагается снимок); договорная грамота Василия Темного с Дмитрием Шемякой 1434 г. и многие грамоты, летописи и документы, хранящиеся в разных русских архивах, до конца XVII столетий писаны на пергамине (в том числе находящаяся и в Моск. Архиве Мин. Ю. грамота 1356—1387 г. Рязанского князя Олега местному Богородицкому монастырю, написанная уставом, с лицевыми изображениями, отчасти уже стершимися).
Документы, написанные в России на пергаминах, назывались
в старину «хартиями», или «харатиями», откуда позднейшее
употребление — «харатийные списки».
С половины XV века, и даже немного раньше, в России рядом
с пергамином появляется бумага, как материал для письма и при том очень ценный [1]. Она приготовлялась преимущественно из льняных и пеньковых тряпок и к нам в Россию привезена была, вероятно, вместе с другими предметами западного искусства из Италии или Польши. Первые ее экземпляры, сохранившиеся у нас в России, представляются изготовленными довольно удовлетворительно; бумага только очень желта, тонка, а поверхность шероховата. Размер каждого листа в разные столетия был неодинаков, но в среднем колебался от 8 вершков ширины до 10 длины, и такой размер назывался «в десть». Разрезанный или сложенный по длине такой лист, имевший 5 вершков ширины и 8 — высоты, известен был в «полдесть»; именно на таком формате бумаги написаны некоторые писцовые книги начала XVII в. (например — Устюжская 1626 г.). Сложенный вновь по высоте полулист считали в себе 4 вершка ширины и 5 — высоты и именовали «в четверть»; на таком размере бумаги написано большинство писцовых книг XVI и XVII столетий. Для листка столбца, или для «склейки», целый лист «в десть» разрезали или пополам, имея 10 вершков высоты и 4 ширины, или на трое, делая разрез по высоте, т. е. деля 10 на 3 и имея узенькую полоску в 3 ½ вершков ширины и 8 высоты. Так как концы целых листов бывали неровны, то писцы для сравнения иногда их обрезали, от чего, конечно, уменьшались на немного и указанные нами размеры бумаги. Самым древним памятником русской письменности на бумаге до сих пор пока считается договорная грамота Симеона Гордого с братьями 1340 года, хранящаяся в Москве, в Главном Архиве Министерства Иностранных Дел. С этого времени бумага стала чередоваться с пергамином, а с XVIII века своей дешевизной совсем вытесняет кожу, начиная уже употребляться для письма в особо важных случаях.
[1] Мне встретился один архивный документ 1704 г. (дело Юстиц-Коллегии № 56, из вязки 1949), где стоимость десяти листов бумаги в г. Чухломе, Костромской губернии, указывается в 6 алтын и 2 деньги, что равняется 20 деньгам, или 10 копейкам, а так как курс денег в это время был в 10 раз дороже нынешнего, то выходит, что десять листов бумаги стоили в пересчете на наши цены 1 рубль, или дороже 4 копеек за каждый лист, а в более древнее время бумага была еще ценнее.
Устав и полуустав
Краткий исторический обзор древней письменности на камне, металлах, вощаных дощечках, бересте, папирусе, глиняных дощечках и пергамине. Самые первые русские памятники на пергамине: Остромирово евангелие, Изборник и Новгородская служебная минея. Появление в России бумаги, цена и размер, первые на ней памятники; чернила, киноварь и гусиные перья. Устав и полуустав, их особенности.
Первые русские памятники и грамоты написаны металлическими чернилами, киноварью и другими красками, позднейшие же — составом, в приготовление которого входили чернильные орешки и краски; вставки и первые буквы, или заглавные, для украшений делались серебром, золотом и цветными красками.
Теперь мы перейдем к обзору букв, которыми писались дошедшие до нас русские памятники, или — к их азбуке. Собственно, скорописи в первобытное время письменности в нашем значении слова до конца XIV и первой четверти XV века не существовало, а богослужебные книги и самые древние рукописи писались с помощью гусиных перьев, церковно-славянскими буквами из той азбуки, которая носит название «кириллицы». Но в течение первых 4-х столетий, оставивших нам образцы древнего русского церковно-славянского письма, с 1056 по 1456 г. и далее, это письмо отразило на себе два самых главных и характерных типа почерка, или способов своего изображения:
Первый — так называемый устав, или уставное письмо; им написаны дошедшие до нас богослужебные книги и рукописи XI, XII, XIII, XIV и отчасти начала XV столетий. Особенность церковно-славянских букв в уставе та, что они общим своим видом близко напоминают печатный [2] церковно-славянский текст в евангелиях и других книгах, буквы крупны и четки; буква "ижица восьмеричное" пишется, как буква "наш", часто с высокой поперечиной: "Н", буква "како" большей частью соединена в обеих своих частях: "К", или же соединительный штрих к палочкам вплоть не подходит, но заметен: "К"; при написании слов чередуются в тексте из середины большие, или заглавные, буквы с прописными, сами буквы остры, буква "о" угловата, а буква "х" часто — широка и разогнута, "е" иотированное и простое (см. XIII таблицу — устав из «Изборника» 1073 г.).
Второй — полуустав, или полууставное письмо, образовавшееся из устава; оно встречается на книгах и рукописях XIV и XV ст. Характер письма более мелкий, круглый и более свободный и размашистый; иногда быть той правильности, ровности и тщательности, что в уставе, больших букв в полууставном письме меньше, особенно в средних словах; буква "о" круглее, буква "как" начинается писаться двумя палочками с округлой второй и без соединения с первой: "К", послужив вероятно родоначальницей дальнейшему начертанию той же буквы в скорописи двумя вертикальными штрихами; буква "ижица восьмеричное", изображающаяся в уставе с поперечной и редко с косой перекладиной, в полууставе принимает окончательное употребление со соединительной косой линией; буква "IЄ" (иотированная), с таким изображением часто замыкающаяся в устав, в полууставном письме встречается редко (см. XII таблицу — полуустав из духовной Семена Гордого 1353 г.).
Должно заметить, что точной хронологической границы в изображении древнего русского письма уставом или полууставом, а также — в возникновении последнего, по неимению источников, указать не представляется возможным; в XIV же и начале XV-го ст. одновременно встречаются памятники, написанные или тем, и другим, или смешанные из них же; для их определения следует иметь в виду наши пояснения, сделанные выше, а при многократном сравнении рукописей устава и полуустава указанная нами разница занимающемуся станет очевидной.
[2] Из старопечатных книг, ближе всего к уставу хранящаяся в Моск. Син. тип. Триодь Постная 1491 г. Феоля (Краков); старопечатные же Московские книги представляют собою, по моему мнению, шрифт смешанный из устава и полуустава; Острожская Библия 1581 г. Ивана Федорова — есть переход мелкого полуустава в скоропись.
|
Тема: Обучение расшифровке русской скорописи XV - XVIII вв.
10.03.2025, 18:17
Предисловие
В последнее время лицами, занимающимися в наших архивах, все чаще и чаще замечается потребность иметь под руками такой труд, который мог бы служить пособием для предварительного самостоятельного изучения древнего русского письма.
Историку, словеснику, юристу, богослову или архивисту, желающему в своих исследованиях коснуться того или другого предмета из прошлого русской жизни и языка, необходимо, конечно, прежде всего читать свободно и в то же время правильно памятники древней нашей письменности.
Новому человеку, являющемуся в архивы с научною или практическою целью и не имеющему навыка в чтении хранящихся в них документов, прежде исполнения своей прямой задачи, здесь же в архивах приходится изучать механизм древнего письма и часто целые недели употреблять на то, чтобы достичь умения читать нужные старинные делопроизводства, а затем уже ими пользоваться. Только по прошествии этих подготовительных работ, у занимающегося приобретается свой собственный опыт, или известная мера знаний, для чтения каждого старинного акта, не имеющая однако достаточных оснований для суждений о правильности или ошибочности принимаемого им способа.
Чтобы облегчить возможность непосредственно приступить к занятию старинными документами, не тратя времени на предварительное изучение механизма их чтения в архивах, а иметь наоборот в запасе в своем распоряжении более или менее необходимые для того сведения, нами и выпускается настоящая книга, которая тем и отличается от других подобных трудов в этой области, что в своем основании имеет прежде всего практический способ изучения древней русской скорописи.
В задачу нашу не входит полное обозрение истории русского языка и палеографии: им отводится место только, поскольку то необходимо в предлагаемом труде человека опыта, более 20 лет знакомого с архивными документами и выпускающего свое руководство также главным образом с практической целью.
Уставного и полууставного письма мы касаемся попутно, потому что оно более или менее поставлено уже на научную почву во многих исследованиях, тогда как для изучения прежней русской скорописи во всех вышедших до сего трудах предлагались лишь снимки с переводными текстами. Мы делаем первый опыт постановки на такую же почву исследований древней русской скорописи XV—XVIII столетий нашими детальными объяснениями употреблений каждой буквы азбуки и подобными же объяснениями в примечаниях к транскрипциям наших таблиц и должны сказать, что в этой области все нам приходится объяснять впервые, на основании только архивных документов, но не проложенному еще следу: и особенные начертания букв и целых слов скорописи, и титла, и грамматические правила, и вязные заголовки, и белорусское письмо, даже номенклатуру характерных букв составлять вновь. Мы кладем первый камень в научную постановку древней русской скорописи и от души желаем, чтобы дальнейшие труды расширили и укрепили сделанные нами выводы. В то же время изданием "Курса" мы преследуем главную нашу задачу — научить занимающегося чтению наших старинных актов и прежней белорусской скорописи.
Мы желали бы, чтобы читатель, следующий нашим указаниям и советам, изложенным ниже, пройдя дома рекомендуемый курс работы по нашей книжке и явившись затем в архив, мог бы прямо приступить там хотя и не к быстрому, но к самостоятельному чтению древних рукописей, подобно тому, как в прежнее время при изучении грамоты по буквослагательному способу ученик, затвердив слога, переходил к медленному, но сознательному пониманию отдельных слов в книге. Если наше руководство будет достигать этой цели, мы сочтем себя удовлетворенными.
В заключение приносим глубокую нашу благодарность Графу Сергию Дмитриевичу Шереметеву, оказавшему щедрую поддержку настоящему изданию.
Москва, 4 марта 1907.
И. С. Б.
|
Тема: РГАДА. Ф. 214. оп. 1. д. 328. ч. 3 (1665 г.)
25.12.2024, 5:15
РГАДА. Ф. 214, оп. 1, д. 328, ч. 3 (1665 г.)
Книга Тобольского Знаменского Монастыря о сборе с монастырских крестьян с ...ков и бобылей подымных денег по 8 алтын с по 2 деньги с человека.
ссылка на скачивание
(58) Книги Тобольского Знаменсково монастыря архимандрита Иосифа
денежному збору по государеве цареве и великого князя Алексея
Михайловича всея великия и малыя России самодержца грамоте по дымным
денгам
И с ково взято с монастырских крестьян с половников из бобылей по восьми
алтын по две деньги с человека и с ково имяны и то писано в сих книгах
подлинно
(58 об.) имяна городовым бобылем
у Дениса Петрова взято восьм алтын две деньги
у Пятунки Лаврентьева взято восмь алтын две деньги
у Галактионка Лашка взято восмь алтын две деньги
у Дмитрейка Мохни взято восмь алтын две деньги
у Овдеика Софронова взято восмь алтын две деньги
у Лучки Яковлева взято восьм алтын две деньги
(59) у Лучки Неводчина взято восмь алтын две деньги
у Родьки Гаврилова взято восьм алтын две деньги
у Ивашка Пушкин взято восмь алтын две деньги
у вдовы Улиты Беляихи взято восмь алтын две деньги
у Гришки Закуты взято восмь алтын две деньги
у Ларьки Неводчика взято восмь алтын две деньги
у Семейки Юркина взято восмь алтын две деньги
(59 об.) имена половником
у Ивашка Коробейника взято восмь алтын две деньги
у Елфима Старима взято восмь алтын две деньги
у Гришки Новопашенново взято восмь алтын две деньги
у Ортюшки Андреева взято восмь алтын две деньги
у Оски Иванова взято восмь алтын две деньги
у Петрушки Исакова взято восмь алтын две деньги
у Пятнуки Аникичва взято восмь алтын две деньги
(60) у Савик Зыряна взято восмь алтын две деньги
у Семейки Долгина взято восмь алтын две деньги
у Гришки Кугаевсково взято восмь алтын две деньги
у Офонки Добрынина взято восмь алтын две деньги
у Ивашка Глухово взято восмь алтын две деньги
у Васки Рыбьяка взято восмь алтын две деньги
у Гришки Кутафьи взято восмь алтын две деньги
(60 об.) у Ивашка Белово взято восмь алтын две деньги
у Кондрашки Ларионова взято восмь алтын две деньги
у Онисима Иванова взято восмь алтын две деньги
у Фетки Лукьянова взято восмь алтын две деньги
у Ондрюшки Заплаты восмь алтын две деньги
у Харки Черепана взято восмь алтын две деньги
у Доронки Ортемьева взято восмь алтын две деньги
(61) у Семейки Бортвы взято восмь алтын две деньги
у Якунки Новопашенново взято восмь алтын две деньги
у Евсеики Попка взято восмь алтын две деньги
у Елфимка Нефедова взято восмь алтын две деньги
у Карпунки Вавилова взято восмь алтын две деньги
у Ивашка Алексеева взято восмь алтын две деньги
у Клементейка Лукоянова взято восмь алтын две деньги
(61 об.) у Мишки Остафьева взято восмь алтын две двеньги
у Омельки Елтыша взято восмь алтын две деньги
у Семейки Свенлолоба взято восмь алтын две деньги
у Игнашки Иванова взято восмь алтын две деньги
у Ондрюшки Васильева взято всомь алтын две деньги
у Петрушки Дмитреева взято восмь алтын две деньги
у Фомки Мартемьянова взято восмь алтын две деньги
(62) у Аврамка Иванова взято восмь латын две деньги
у Семейки Аникина взято восмь алтын две деньги
у Осипка Лосева взято восмь алтын две деньги
у Дружинки Еремеева взято восмь алтын две деньги
у Стенки Жаравля взято восмь алтын две деньги
у Трофимка Александрова взято восмь алтын две деньги
у Васки Тунгусова взято восмь алтын две деньги
(62 об.) у Максимка Беляева взято восмь алтын две деньги
у Поспелка Гордеева взято восмь алтын две деньги
у Стенки Яковлева взято восмь алтын две деньги
у Дружинки Федорова взято восмь алтын две деньги
у Петрушки Чюсовитина взято восмь алтын две деньги
у Стенки Иванова взято восмь алтын две деньги
у Петрушки Девяткова взято восмь алтын две деньги
(63) у Крнилка Иванова взято восмь алтын две деньги
у Арефейка Веревки взято восмь алтын две деньги
у Панфилка Семенова взято восмь алтын две деньги
у Евдокимка Ершова взято восмь алтын две деньги
у Петрушки Рахвалова взято восмь алтын две деньги
у Михейка Малафеева взято восмь алтын две деньги
у Ивашка Аркана взято восмь алтын две деньги
(63 об.) у Девятка Стефанова взято восмь алтын две деньги
у Сергушки Осипова взято восмь алтын две деньги
у Савки Щоки взято восмь алтын две деньги
З бобылей с холостых которые дворами живут
у Аввакумка Григорьева взято восмь алтын две деньги
у Гаврилка Михайлова взято восмь алтын две деньги
у Ортюшки Коробейника взято
(64) восмь алтын две деньги
у Семейки Воталы взято восмь алтын две деньги
у Поспелка Мосиева взято восмь алтын две деньги
у Пашка Поспелова взято восмь алтын две деньги
у Перфирейка Аникина взято восмь алтын две деньги
у Васки Мартемьянова взято восмь алтын две деньги
у Матюшки Анисимова взято восмь алтын две деньги
у Мартемьянка Шокурдина взято
(64 об.) восмь алтын две деньги
у Семейки Матфеева взято восмь алтын две деньги
у Митрошки Федорова взято восмь алтын две деньги
у Омельки Аврамова взято восмь алтын две деньги
у Ивашка Котка взято восмь алтын две деньги
у Онтипка Дементьева взято восмь алтын две деньги
у Гришка Махала взято восмь алтын две деньги
(65) у Васки Ножней взято восмь алтын две деньги
у Осипка Хромово взято восьм алтын две деньги
у Фетки Никитина взято восмь алтын две деньги
у Сидорка Григорьева взято восмь алтын две деньги
у Якунки Тихонова взято восмь алтын две деньги
у Васки Емельянова взято восмь алтын две деньги
руку приложил
 |
Тема: Места моего поиска
16.10.2024, 20:29
Белгородская губерния
город Салтов, Белгородская губерния
|
Тема: Места моего поиска
16.10.2024, 20:27
Воронежская губерния
Бирюченский уезд, Воронежская губерния:
- Волоконовская волость:
1 слобода Волоконовка
|
Тема: РГАДА. Ф. 214, оп. 1. д. 434. лл. 80 - 103 об. (1662 г.)
11.10.2024, 20:30
(80) ,,ЗРО 7170 1662 году апреля в А 1 день по государеву цареву и великого князя Алексея Михаиловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и государя благоверного царевича и великого нкязя Алексея Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя России и государя благоверного царевича и великого князя Феодора Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии указу и по наказу боярина и воевод князя Иоана Андреевича Халькова да Данила Семеновича Яковлева да дьяков Гарасима Головнина да Семена Румянцова велено тобольским сыну боярскому Ивану Ушакову да съезжие избы подъячему Ивану Аксентьеву ехать ис Тобольска в Тобольской уезд
(80 об.) Симеона архиепископа Сибирского и Тобольского в Покровскую да в Тавдинскую слободы для того указал великие государи в Покровской да в Тавдинской слободах крестьян и бобылей и захребетников и мастеровых и промышленных и гулящих людей з детьми и братаею и с племянники пулчших людей которые крестьяне и бобылей з детьми из братьею и с племянники и гулящие и всякие люди по указу великих государей в прошлом во РѮЗ 167 7167 1658/1659 году отписаны на великих государей з землями и с пашнею и с сенными покосы и со всякими угодья отдать в Софейской дом по прежнему и тех крестьян и бобылей и захребетников и мастеровых и промышленных и гулящих людей переписати и роспросить
(81) которые всякие люди в Софейские вотчины после переписных книг Микифора Веревкина хто они имяны и в котором городе или в уезде и за кем имянем на перед сего жил и в котором году с посаду или с которого сели или из деревни им и за ково вышли и в котром году хто пришел в Сибирь и сел на пашню в Софейских вотчинах архиепископа то все велено подо всяки имяне описать в книги подлинно а что сверх с тех переписных книг в Покровской в Тавдинской слободах крестьян и бобылей и всяких промыешлнных и гулящих людей объявится и тех людей велено сыскивать и роспрашивать подлинно и по указу великого государя и великого князя
(81 об.) Алексей Михаиловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и государя и благоверного царевича и великого князя Алексея Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии и государя благоверного царевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии тобольские сын боярской Иван Ушаков да съезжие избы подъячей Иван Аксентьев в Тобольской уезд в Покровскую да в Тавдинскую слободы ездили той по указу великих государей в Покровской да в Тавдинской слободы крестьян и бобылей з детьми из братьею и с племянники и гулящих людей которые крестьяне и бобыли
(82) и гулящие люди в прошлом во РѮЗ 167 7167 1658/1659 году отписаны на великих государей землями и с пашнею и с сенными покосы отдали в Софейской дом и теми слободами и крестьяны и бобыли и гулящими и землями и всякимии угодьи по указу великих государей велел владеть Симеону архиепископу по прежнему и в Покровской и в Тавдигнской слободах по указ великих государей крестьян и бобылей и их детей и братью и племянников и захребетников и всяких пашенных и мастеровых и промышленных и глуящих людей которые всякие людь пришли в Сибирь после переписных книг Микифора Веревкина роспрашивали порознь подлинно
(82 об.) хто из них имяны в котором городе или в уезде и за кем именем на перед сего жил и в котором году с посаду или ис которого села или деревни и им за ково имянем вышел и в котором году сел на пашню на Софейские земли за архиепископа то все подо всяким именем описал в книги подлинно
Покровская слобода
Сергушка Володимеров Лосев с сыном Онсою да со внуки с Мартемьянком с Якункою с Мишкою в роспросе сказал жил де он Сергушка Сольвычегоцкого уезду в Визегорской волости за государем в пашенных крестьянех и в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году как отец ево Володька в Визергорской волости умер конце Сергушка
(83) с Вычегды сшел в Сибирь а в Сибирских городех жил в гулящих людех и был Верхотруского уезду в Невьянской слободе за государем в пашенных крестьянех восемь лет и как по государеву указу велеоно в Тобольском уезде строить Липовскую слободу слободчику Микитке Шмотье не до де Сергушку Невьянской слободы приказщик Панкратей Перхуров отпустил из Невьянской слободы в Липовскую слободу а в Невьянской де слободе во крестьяне поставил он Сершугка в своеме кто гулящев человека и Липовские де слобоы слободчик Микитка Шмотья умер а он де Сергушка в Липовскую слободу в пашню не стал а пришел дев архиепископлю в Покровскую слободу стал в пашню в прошлом во РНЗ 157 7157 1648/1649 году
(83 об.) Ларька Нифантов в роспросе сказал жил де он Кеврольского уезду в Пинежской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк и как де на Пинеге отец ево Нифанко умер и он де Ларька с Пинеги пришел в Сибирь тому лет з дватцать а в Сибири де жил в Тобольску и на Тюмени в гулящих людех и в прошлои де во РНИ 158 7158 1649/1650 году пришел он Ларька в Тюмени в Покровскую слободу и стал в пашню
Микитка Тимофеев Белой з детьми с Тимошкою да с Куземкою да с Пашком Ондрюшкою Федоровым в роспросе сказал жил де он Микитка в Кайгородке за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казун денежной оброк а с Кайгородка пришел де он Микитка в Сибирь тому лет с тритцать
(84) а в Сибирских де городех жил он Микитка на Тюмнеи в ямских охотниках лет с пяти тое де ямскую тоибуз дал с себя гулящему человеку Онтонку Злокину а в архиепископию в Покровскую слободу пришел и стал в пашню в прошлом во РМS 146 7146 1637/1638 году а пасынок свои Ондрюшка Федоров написан з гулящими людьми
Демка Семенов Свистунов в роспросе сказал жил де он Демка Еренского городска в Ашлапинской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк и в прошлом де годех тому лет с тритцать отец ево Семейка из Ереского городка сшел в Сибирские городы и стал на Тюмени в ямские охотники а он де Демка из Еренского городка пришел в Сибирь в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году и жил на Тюмени с отцем в ямских же охотниках
(84 об.) и как де отец ево умер и он де Демка на Тюмени покинет ямскую гонбу сшел в архиепископлю в Покровскую слободу сшел в пашню в прошлом во РѮА 161 7161 1652/1653 году
Ивашко Микифоров Черной з детьми з Гришкою да с Васкою да с Овдокимком в роспросе сказал жил де он Вашко на Белеозере за государем в пашенных крестьянех с пашни платил в государеву казну хлебной оброк и как де отец ево Микифорко на Белезоере умер и он де Ивашко з Белозера пришел в Сибирь в Тобольской тому лет сорок а в Тобольску де жил он Ивашко в гулящих людех и в Софейском дому за прежни архиепископы лет з дватцать а пашни в Софейском дому не пахал и оброку не платил а платил де он Ивашко з гулящими людьми денежной оброк в Тобольску и в ыных городех
(85) в государеву казну и после де того пришел он Ивашко в архиепископлю в Покровскую слободу стал в пашню в пршлом во РѮS 166 7166 1657/1658 году
Ивашко да Филька Ивановы Свистуновы у Ивашка детей Елеська да Ивашко в роспросе сказал жили они отец их на Тюмени за архиепископом в закладчиках а пашню пахали они на государеве земле и с тои де пашни в государеву казну платили они на Тюмени пятинной хлеб в прошлом де во РНВ 152 7152 1643/1644 году пришли они Ивашко и Филька в архиепископлю в Покровскую слобду и стали в пашню
Якимко Мосеев с сыном Никонком в роспросе сказал жил де он Якимко Еренского городска в Пустынской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил де он в государеву казну денежной оброк и в прошлых де годех тому лет з дватцать пришел он Якимко
(85 об.) в Сибирские городы и жил на Тюмени четыре годе в гулящих людех и в прошлом де во РНД 154 7154 1645/1646 году пришел он Якимко с Тюмени в архиепископлю в Покровскую слободу
Изосимко Федоров з детьми с Семейкою с Насонкомо с Евсевейком в роспросе сказал жил де он Изосимко Еренского присуду в Пелевицкой волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил он в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РѮА 161 7161 1652/1653 году пришел он Изосимко з женою и з детьми ис Пелевицкой волости в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню
Гришка Банщиков з детьми с Савкою с Микифорком в роспросе сказал в прошлых де годех
(86) тому лет з дватцать жил де он Гришка на Тюмени служил государеву службу в конных казаках а отец ево был на Тюмени в банных ооткупщиках многие лета и как де отец ево умер и он де Гришка с Тюмени сшел в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом в РНА 151 7151 1642/1643 году
Нестерко да Васка да Якунка Кондратьивы в роспросе сказали жили де они Еренского присуду на Вишере за государем в пашеных крестьянех а с пашни платили в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РНД 154 7154 1645/1646 году пришли они с Вишеры в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню
Тараско Марков в роспросе сказал жил де он
(86 об.) Еренского присуду на Вишере за государем в пашенных крестьянех а с пашни на Вишере платил в государеву казну денежной оброк и в прошлых де годех тому лет з дватцать пришел он Тараско из Еренско присуду с Вишеры в Сибирь в архиепископлю в Усть Ницынскую слободу жил де в Усть Ницынской слободе в гулящих людех лет з десять а из Усть Ницынской слободы пришел он в Покроскую слободу и стал в пашню в прошлом РНѲ 159 7159 1650/1651 году
Гарасимко да Ивашко да Микифорко Логиновы в роспросе сказали жили де они Еренского присуду на Вишере за государем в пашенных крестьянех а с пашни платили в государеву казну
(87) денежной оброк и в прошлых годех тому лет з дватцать пришли они с Вишеры в Сибирские городы и жили на Тюмени в гулящих людех три годы а с Тюмени пришли де они в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во во РНД 154 7154 1645/1646 году
Галахтионко Микифоров в роспросе сказал жил де он Еренского присуду на Вишере за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил он в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РН 150 7150 1641/1642 году пришел он Галахтионко с Вишеры в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню
Максимко да Дениско да Ондронко Минины у Дениска сын Тимошка у Ондронка сын
(87 об.) Созонко в роспросе сказал жили де они в Еренском присуде на Соколе за государем в паенных крестьянех а с пашни платили в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РНД 154 7154 1645/1646 году пришли они из Еренского присуду в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню
Фадейко Гаврилов в роспросе сказал жил де он на Пинеге за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РѮ 160 7160 1651/1652 году пришел он Фадейко с Пинеги в Сибирь Верхотурского уезду в слободы и жил на Тагиле и на Невье в гулящих людех четыре года а Верхотурского уезду из слобод пришел он Фадейко в архи-
(88) -епископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РѮЕ 165 7160 1656/1657 году
Ортюшка Макарьев з детьми с Федькою да с Семейкою в роспросе сказал жил де он Ортюшка на Каме реке на Осе за государем в пашенных крестьянех пахал государеву десятинную пашню и он де Ортюшка с Осы пришел в Сибирь и жил на Тюмени в гулящих людех три годы а с Тюмени пришол де он Ортюшка в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлм во РНВ 152 7152 1643/1644 году
Баженко да Евсевейко Семеновы Онурьевы в роспросе сказали жили де они на Сысоле за государем в пашенных крестьянех а с пашни платили они в государеву казну денежной оброк
(88 об.) и в прошлом де во РНГ 153 7153 1644/1645 году пришли они с Сысоли в Сибирь в Покровскую слободу и стали в пашню
Карпунка Микитин Черепан в роспросе сказал жил де он Еренского присуду в Микщинской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РѮ 160 7160 1651/1652 году пришел он Карпунка из Еренского присуду в Сибирь Верхотурского уезду в Ощепкову слободу и жил де в Ощепкове слободе пять лет а в государеву казну в Ощепкове слободе платил денежной оброк з гулящими людьми а из Ощепковы слободы пришол в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РѮS 166 7166 1657/1658 году
(89) Левка да Ивашко Павловы Мезенцы у Ивашка детей Онашка да Ганка в роспросе сказали жили де они на Мезени в Лабужской волости за государем в пашенных крестьянех с пашни платили в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РНѲ 159 7159 1650/1651 году пришли они с Мезени в Сибирь и жили на Тюмени в гулящих людех два года а с Тюмени пришли де они в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во РѮА 161 7161 1652/1653 году
Родька да Ондрюшка Кириловы з детьми у Родьки сын Ортюшка у Ондрюшки детей Терешка да Гришка в роспросе сказали жили де они в Вымском присуде в Княжской волости за государем в пашенных крестьянех а как же нв Выми отец их
(89 об.) умер и они де с Выми пришли в Сибирь Ондрюшка пришол в Сибирь тому лет с сорок а Родька пришол дватцать шесть лет и в Сибири де Ондрюшка жил в гулящих людех дватцать лет а Родька жил три годы а денежной де оброк в государеву казну платили з гулящими людьми в Тобольску а ис Тобольска пришли де они в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во РМИ 148 7148 1639/1640 году
Ивашко Савельев Голяк в роспросе сказал отец де ево Савка жил на Тюмени за государеву в оброчных паешнных крестьянех и как приходили по Тюмень калмыцкие в воинские люди и отца де ево под Тюменью калмыцкие люди и убили а он де Ивашко на Тюмени
(90) после отца своего меж двор и в прошлом де во РНИ 158 7158 1649/1650 году пришел он с Тюмени в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню
Ивашко Яковлев Лебедь с сыном Филимонком в роспросе сказал жил де он на Сысоле в Южской волости в гулящих людех а из Южской волости пришол он Ивашко в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РМИ 148 7148 1639/1640 году
Онтошко Семенов з детьми с Савкою с Москю с Оскою в роспросе сказал отец ево Семейка и он Онтнко жил в Томском за государем в оброчных пашенных крестьянех и как де отец ево умер и он Онтошко пришол Истомско во в Тобольской и стал в архиепископле в Покровской
(90 об.) слободе в пашню в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году
Завбялко Федотов з детьми з Баженком с Веневейком с Малафейком с Ывашком в роспросе сказал жил де он Завьялко на Сысоле в Вотчевской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил де он в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РНА 151 7151 1642/1643 году пришел он Завьялко с Сысолы в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню
Федька да Оверька Григорьивы Козловы у Оверки сын Микифорко в роспросе сказали жили де они за Вологоцким архиепископом в Киныцызерской волости во крестьянех а Киныцызерской
(91) волости пришли в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во 150 7150 1641/1642 году
Митька Евсеев Кузнец с сыном Олешкою в роспросе сказал жил де он на Ваге в Казачье волости за государем в пащенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РМS 146 7146 1637/1639 году пришел он Митка в Сибирь и жил в Сибири Тобольского уезду по слободам лет з дватцать а в слободах платил он Митька в государеву казну денежной оброк з гулящими людьми а из слободы пришол де он Митька в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РѮД 164 7164 1655/1656 году
(91 об.) Матюшка Терентьев с сыном Фотейком в роспросе сказал жил де он на Вычегде Еренского присуду на Вишере реке за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк и в прошлом де во РНД 154 7154 1645/1646 году пришол он Матюшка с Вычегды в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню
Карпунка Нифантов в роспросе сказал жил де он Кеврольского уезду в Пинежской волости за государем в оброчных пашенных крестьянех и в прошлом во РНВ 152 7152 1643/1644 году пришел он Карпунка в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу стал в пашню
Офонка Микифоров Южак да Сидорко Афанасьев за дядею с Федькою Ивановым
(92) Южаком в роспросе сказал жили де они Устюжского уезду в Утмановской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платили в государеву казну денежной оброк а и с Устюжского уезду пришли они в Сибирь Офонка да Федька в прошлом во РМЕ 145 7145 1639/1640 году а Сидорко пришол в прошлом во РѮД 164 7164 1655/1656 году и Офонка де да Федька пришел в Сибирь жили Тобольского и Верхотурского уезду по слободам в гулящих людех лет з девять и пришли в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во РНД 154 7154 1645/1646 году а Сидорко пришел в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РѮД 164 7164 1655/1656 году
Панкрашко да Мишка Мелентьевы с племянником с Митькою Степановым в роспросе сказали жили же они Панкрашко и Минка на Пинеге в Лачвицкой
(92 об.) волости за государем в пашенных крестьяне и в прошлом де во РНѲ 159 7159 1650/1651 году пришли они с Пинеги в Сибирь и жили Тюменского уезду по деревням в гулящих людех а в архиепископлю в Покровскую слободу пришли и стали в пашню в прошлом во РѮА 161 7161 1652/1653 году
Петрушка Фадеев у него пасынок Минка Григорьев в роспросе сказал жил де он Петрушка на Пинеге в Кеврольской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк а ис Кеврольской волости пришол де он в Сибирь в прошлом РМЕ 145 7145 1639/1640 году и жил на Тюмени в гулящих людех два года а с Тюмени де пришел в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РМЗ 147 7147 1641/1642 году
(93) Пятунка Дмитреев с сыном Максимом в роспросе сказал жил де он на Вяткев Екатерининской слободе за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк а с Вятки де он пришол в Сибирь в архиепискполю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РНѲ 159 7159 1650/1651 году
Митка Максимов Колесник в роспросе сказал жил де он на Пинеге в Сурской волости за государем в оброчных пашенных крестьянех и в прошых годех тому лет с тритцать пришол он Митька с Пинеги в Сибирь а в Сибири жил в Тобольску и на Тюмени в гуляших людех в пятнцать лет а в архиепископлю в Покровскую слободу пришол и стал в пашню в прошлом во РНS 156 7156 1647/1648 году
(93 об.) Климко да Федька Кузьмины в роспросе сказали жили де они на Сысоле в Выльгоцкой волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платили в государеву казну денежной оброк а с Сысолы пришли они в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году
Филька Федотов Малько з детьми з Гаврилком с Ывшком с Пронкою в роспросе сказал жил де он на Сысоле в Вотцевской волости за государем в пашенных оброчных крестьянех а с Сысолы пришол де он в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РНА 151 7151 1642/1643 году
(94) Мишка да Тишка да Логинко Плехановы в роспросе сказали отец де их пришол в Сибирь в архиепископлю в Покровскую слободу с Колмогор в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году а на Колмогорах отец де их жил за государем в оброчных пашенных крестьянех а в Покровской слободе отец их умер а они де Мишка и Тишка и Логинко родились в архиепископле в Покровской слободе
Максимко Зиновьев Бухаретин з детьми з Гришкою с Кирилком с Якункою в роспросе сказал родом де он Бухаретин в проглых де годех тому лет с тритцать вышел он Максимко из Бухарские земли в Тобольской а в Тобольску де бил челом архиепископлю Макарию креститца а после де крещенья жил в архиепископле дворе
(94 об.) лет з десять а из архиепискпля двора прислан он Максимко в Покровскую слободу в пашню во прошлом в РНА 151 7151 1642/1643 году
Михейко Галахтионов Кальман с сыном Офонкою в роспросе сказал родом де он Калмыцкие земли и в прошлом де годех тому лет с тритцать как ходили ис Тобольско служилые люди в степь на калмыцкие улусы и в то де время взяли ево на бою и привезли в Тобольской а в Тобольску отдали ево Мехейка служилые люди в семигородами в Софейской дом а из Софейского дому послал де ево Михайка архиепископ Герасим в Покровскую слободу в пашню в прошлом во РНЕ 155 7155 1646/1647 году
(95) Степнка Афанасьев Бормат в роспросе сказал жил де он на Колмогорах в Еминском стану за государем в оброчных пашенных крестьянех а с Колмогор пришел он Степнка в Сибирь в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году а в Сибири жил в Тобольску и на Тюмени в гулящих людех пять лет а в архиепискплю в Покровскую слободу пришел он Стенка и стал в пашню в прошлом во РНS 156 7156 1647/1648 году
Ивашко Микитин Ощеул в роспросе сказал жил де он Устюжского уезду в Камарицкой волости за государем в оброчных пашенных крестьянех и в прошлых де годех тому лет с тритцать и в прошлых де годех тому лет с тритцать (прим. – написано дважды) пришол он Ивашко ис Камарицкой волости в Сибирь
(95 об.) и жил в Тобольску и на Тюмени в гулящих людех пятнатцать лет а в архиепископлю в Покровскую слободу пришол и стал в пашню в прошлом во РНS 156 7156 1647/1648 году
Федотко Васильев з детьми з Данилком с Якункою с Левкою с Агейком в роспросе сказал жил де он Устюжского уезду в Вондурской волости за государем в оброчных пашенных крестьянех и в прошлом де во РМЕ 145 7145 1636/1637 году пришел он Федотко из Устюжского уезду в Сибирь и жил в Тобольску в Софейском дому в гулящих людех из найму пять лет а в архиепископлю в Покровскую слободу пришел он Федотко и стал в пашню в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году
(96) Роспутка да Филатко да Федька Ивановы в роспросе сказали жили де онои в Пинежском уезде в Чаковском стану за государем в оброчных пашенных крестьянех и в прошлом де во РН 150 7150 1641/1642 году ис Пинежского уезду пришли они в Сибирь и жили Верхотурского уезду в Тагильской слободе за государем в пашенных крестьянех пахали государеву дестяинную пашню лет з десять и тое де государеву десятинную пашню здали онои гулящему человеку Васке Ромашеву а ис Тагильские слободы пришли в архиепископлю в Покровскую слободу и стали в пашню в прошлом во РѮ 160 7160 1651/1652 году
Матюшка Карпов с сыном Семейкою в роспросе сказал жил де он Пинежского уезду
(96 об.) в Лавельской волости за государем в пашеных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк а из Лавельской волости пришел в Сибирь в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году и жил на Тюмени в гулящих людех пятнатцать лет а с Тюмени пришел в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню в прошлом во РѮЕ 165 7160 1656/1657 году
Олешка Кузьмин с сыном Першкою и Олешка после переписных книг в прошлом РѮЗ 167 7167 1658/1659 году умер а в ево место остал в пашню гулящей человек Ивашко Максимов Калган в роспросе сказал жил де он Ивашко Пинежского уезду в Сурской волости за государем в пашенных крестьянех в Пинеги пришол де он в Сибирь
(97) в Покровскую слободу в прошлом во РНЕ 155 7155 1646/1647 году о и жил в Покровской слободе в гулящих людех тринатцать лет а в пашню стал в архиепископле в Покровской слободе в прошлом РѮѲ 169 7169 1660/1661 году а Олешкин сын Першка летами мал а за кем де отец ево Алекша на перед ево жил того де он не ведает
Баженко Лохлов з детьми с Тимошкою да с Васкою Васка с сыном Стенкою Яковлевым в роспросе сказал жил де он на Лальском в Архангельской волости за государем в пашенных крестьянех а из Лальского присуду пришол де он Баженко в Сибирь тому лет с тритцать и жил де в Тобольску в Софейском дому в гулящих людех платил денежной оброк лет з десять а ис Тобольска пришол де он Баженко в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году
(97 об.) Девятко Микитин с сыном Ивашком в роспросе сказал жил де он Устюжского уезду в Шомотцкой волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк а из Устюжского уезду пришол де он в Сибирь тому лет с тритцать и жил де в Сибирских городех в гулящих людех лет з десять а в архиепископлю в Покровскую слободу пришел и стал в пашню в прошлом во РН 150 7150 1641/1642 году
(98)
Бобыли
Орефка Иванов з детьми с Силкою да с Семейкою в роспросе сказал жил де он Орефка на Вятке в Сырьянской волости за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну хлебной оброк и в прошлых годех тому лет с тритцать пришело он Арефка в Сибирь а в Сибири жил Тобольского уезду в Верхней Ницынской слободе за государем в пашенных крестьянех пахал государеву десятинную пашню пол десятины в поле а в дву потому ж и в прошлом де во РНИ 158 7158 1649/1650 году
Здал он Орефка тое государеву десятинную пашню пол десятины гулящим людем Кипрюшке Иванову да Стенке Агееву Кайгородцу а он де Орефка из верхние Ницынские слободы
(98 об.) пришол в архиепископлю в Покровскую слободу в прошлом во РѮА 161 7161 1652/1653 году а в Покровской слободе платил денежной оброк по полтине на год
Савинко Микифоров а по росписи приказщика Макарья Галасеина тот Савинко по архиепископлю указу переведен ис Покровской слободы в Чюбаровку слободу в пономарри
Пашко Екимов с пасынками с Ондрюшкою да с Терешкою Ульяновыми да с племянником с Петрушкою Григорьивым и Пашко в прошлом во РѮЗ 167 7167 1658/1659 году умер а с пашни ево Ондрюшка да Терешка в роспросе сказали отец де их Ульянко жил в архиепископле в Покровской слободе в пашенных крестьянех а они де после отца своего
(99) и после вотчима Пашка Екимова живут в Покровской слободе в бобылях пашни не пашут и з гулящими людьми денежной оброку не платят для того что они в работу не доросли летами малы
(99 об.) да по росписи приказщика Макарья Галасеина прибраны в новь гулящие люди в пашенные крестьяне после переписных книг РѮЗ 167 7167 1658/1659 году
Карпунка Савельев в роспросе сказал жил де он Пинежского уезду в Кеврольской волости за государем в бобылех а ис Кеврольской волости пришол де он Карпунка в архиепископлю в Покровскую слободу в прошлом во РѮ 160 7160 1651/1652 году и жил в Покровской слободе в гулящих людех восмь лет и в прошлом жил де во РѮѲ 169 7169 1660/1661 году стал он в архиепископле слободе в пашню
Ивашко Исаков в роспросе сказал жиле де он в Верхотурского уезду в Тагильской слободе за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну хлебной оброк а ис Тагильской де слободы пришол он Ивашко в архиепископлю в Покровскую слободу
(100) и стал в пашню в прошлом во РѮЗ 167 7167 1658/1659 году а в Тагильской де слободе с той ивао пашни платят в государеву казну хлебной оброк братья ево родные Ларька да Ивашко да Пашко Исаковы Плюхины
Гулящие люди
Илюшка Федоров в роспросе сказал отец де иво Федька жил на Устюге Великом и пришел в архиепископлю в Покровскую слободу и стал в пашню и в прошлом де во РѮS 166 7166 1657/1658 году отец ево в Покровской слободе умер а на Устюге Великом отец иво в какой государеве службе или в пашне был того он Илюшка не ведает потому что он после отца остался мал а родился он в Покровской слободе а он Илюшка в Покровской слободе пашни
(100 об.) не пашет платил приказщику Макарью Галасеину на нынешней на РО 170 7170 1661/1662 год денежного оброку дватцать алтын а в росписи приказщика Макарья Галасеина написано что тот Илюшка живет по деревням переходя пашни не пашет и денежного оброку не платит
Кипрюшка Мандраков в роспросе сказал отец ево жил в архиепископле в Покровской слободе в пашенных крестьянех а в ктором городе отец ево родился и в какой службе или в пашне был и в котором году отец в Сибирь пришел того он Кипрюшка не ведает а в прошлом де во РѮЗ 167 7167 1658/1659 году отец ево Кипрюшки в Покровской слободе умер а он де Кипрюшка после отца
(101) свеого в Покровской слободе пашни не пашет платит денежной оброк з гулящими людьми по полтине на год
Васка Круглой Сенка Долгой Гришка Шахтара в роспросе сказали жили де они Васка на Лузе реке в Онтипиной волости Сенка в Кайгородке в Лонском приходе Гришка в Пинежском присуде нижнего конца за государем в пашенных крестьянех с пашни платили они в государеву казну денежной оброк а в Сибирь де они пришли тому лет с пятнатцать и жили на Тюмени и по слободам в гулящих людех лет с пять а в архиепископлю де в Покровскую слободу пришли в прошлом во РѮ 160 7160 1651/1652 году а в Покровской слободе живут в гулящих людех с пашни не пашут платят денежного оброку по полу полтины с человека на год
(101 об.) Ларька Михайлов в роспросе сказал жил де он в Нижнем Новегороде в во(т)чине боярина князя Юрья Михайловича
Пожарского во крестьянех и в прошлых де годех тому лет з дватцать пришел он Ларька в Сибирь и жил в Сибирских городех в гулящих людех лет с шесть а в архиепископлю де в Покровскую слободу пришел в прошлом во РНS 156 7156 1647/1648 году и в Покровской де слободе живет в гулящих людех платит денежной оброк по полу полтине на год
Меркушка Савин в роспросе сказал жил де он на Пинеге в Кеврольском стану за государем в пашенных крестьянех а с пашни платил в государеву казну денежной оброк а с Пинеги пришел в Сибирские городы тому лет з дватцать и жил де
(102) на Тюмени в гулящих людех шесть лет лпатил в государеву казну денежной оброк а в архиепископлю в Покровскую слободу пришел в прошлом во РНЕ 155 7155 1646/1647 году и живет в гулящих людех пашни не пашет платит денежного оброку по полу полтине на год
Кондрашка Афанасьев в роспросе сказал жил де он в Еренском городке за государем в оброчных в пашенных крестьянех а из Еренского городка пришол в Сибирь тому лет з десять и жил в Тобольску и Тобольского и Верхотурского уездов в слободах в гулящих людех лет с шесть и пришел де в архиепископлю в Покровскую слободу в прошлом во РѮS 166 7166 1657/1658 году а в Покровской слободе живет пятой год в гулящих людех платит денежной оброк по полу полтине на год
(102 об.) Стенка Васильев в роспросе сказал жил де он на Пинеге в Кеврольском стану в бобылях и пришол де в Сибирь в прошлом во РМД 144 7144 1635/1636 году а в Покровской слободе живет в гулящих людех платит денежной оброк по полу полтине на год
Куземка Степанов з детьми с Ондрюшкою да с Микифорком в роспросе сказал жил де он в Вологоцком уезде на Усть Выми за Вологоцким архиепископом во крестьянех и в прошлом де во РМЕ 145 7145 1636/1637 году пришел он Куземка в Сибирские городы и жил в Енисейском и в Томском в промышленных людех дватцать лет а в архиепископлю в Покровскую слободу пришел в прошлом во РѮS 166 7166 1657/1658 году и живет в гулящих людех платит денежной оброк по полу полтине на год
(103) да сверх росписи приказщика Макарья Галасеина гулящей человек Микиткин пасынок Белово Ондрюшка Федоров в роспросе сказал отец ево жил на Тюмени в ямских охотниках и в пршлых де годех тому лет з дватцать отец ево на Тюмени умер а мать де ево вышла на Тюмени замуж за гулящево человека за Микитку Тимофеева Белово и тот де вотчим ево Микитка ныне в архиепископле в Покровской слободе в пашенных крестьянех а он де Ондрюшка живет в Покровской слободе в гулящих людех пашни не пашет и денежного оброку не платит
|
Тема: Места моего поиска
14.07.2024, 5:36
Полтавская губерния
Роменский уезд, Полтавская губерния:
- Бобрикская волость:
1 село Беловод (Беловоды)
|
Тема: Места моего поиска
13.07.2024, 20:04
Харьковская губерния
город Старобельск, Харьковская губерния
Ахтырский уезд, Харьковская губерния:
- Боромлянская волость:
1 слобода Боромля
- Котелевская волость:
1 деревня Котельва
|
Тема: РГАДА Ф. 280, Ф. 281
18.06.2024, 18:34
Valeriy68 написал:[q]
Mikhail8Kubasov написал:
[q]
Valeriy68 написал:
[q]
Интересуют села Трипольской вотчины Киево-Софийского монастыря.
[/q]
Какой уезд?
[/q]
Киевский уезд Киевского наместничества[/q]
Посмотрите пожалуйста в составленном мною указателе, если в нём данной информации нет, то сведения необходимо искать в аналогичных фондах малоросского архива в городе Киев.
|
Тема: РГАДА Ф. 280, Ф. 281
18.06.2024, 18:15
MarinaNik61 написал:[q] Здравствуйте! Интересует Покровский мужской монастырь г. Балахны. Какие сведения можно там найти?
[/q]
ревизии монастырских земель, подсчёты различные, ревизия духовенства, инвентари монастырского имущества
|
Тема: РГАДА Ф. 280, Ф. 281
17.06.2024, 21:27
Valeriy68 написал:[q] Интересуют села Трипольской вотчины Киево-Софийского монастыря.[/q]
Какой уезд?
|
Тема: РГАДА Ф. 280, Ф. 281
17.06.2024, 13:54
РГАДА Ф. 280 оп. 4 д. 2700а
Ревизская сказка 1763 г. Ставропольского и Исетского уездов
Ставропольского уезда
л.1 деревня Борковка
л.15 село Егорьевское Хрящевка тож
л.29 село Рожественское Кандаковка тож
л.37 деревня Бирла
л.50 деревня Сускина
л.60 Троицкого Кодиинского монастыря Исецкая Николаевская заимка с деревнями
л.101об деревня Городища
л.104об деревня Черная
л.137 Шадринского дистрикта Успенского Далматова монастыря село Николаевское с деревнями
л.183об деревня Широкова
л.202об деревня Смирнова
л.205об деревня Нижноярская
л.224 деревня Верхноярская
л.239об деревня Затеченская
л.254 деревня Прытыченская
л.262об деревня Клюлевская
л.282 деревня Пещанская
л.285об деревня бисерова
л.285об деревня Дубасова
л.287об деревня Аншугова
л.293об деревня Налошешном бору верх течи
л.296 того ж монастыря оградные жители
л.296об того ж монастыря вкладчики
л.342 вновь рожденные после подания сказок
л.345 Исецкой провинции Исецкого дистрикту Архангельская заимка
л.378 деревня Кокушинская
л.381 деревня Протасова
л.381об деревня Денисова
л.386об вкладчики
л.392 Исецкой провинции Окуневского дистрикта село Воскресенское
л.433об деревня Шалатова
л.444об деревня Куликовская
л.458 деревня Купайская
л.464 деревня Дубровная
л.468об деревня Сартасова
л.469об деревн Мезенцева
л.476 деревня Березова мысу
л.480об деревня Кочегарова
л.485об деревня Черемных
л.491об деревня Грязнуха
л.498об переведенные из других дому митропоитанского вотчин крестьяне написанные в бывшую ревизию в селе Воскресенском
л.500об переехавшие из Усть-Ницынской слободы
л.501об переехавшие из Теченской слободы
л.502 написанные в богадельне
|
Тема: РГАДА Ф. 280, Ф. 281
10.06.2024, 21:49
Valeriy68 написал:[q] Если в РГАДА фонды с делами ревизий вотчин монастырей Малороссии?[/q]
Фрагментно. Какие конкретно Вас интересуют?
|
Тема: РГАДА Ф. 280, Ф. 281
10.06.2024, 16:19
РГАДА 280-4-2678а
л.1 Исецкого уезда Рафалова монастыря подгородная слобода
л.42 деревня Духовская
л.49 деревня Пикулина
л.50 деревня Багенькова
л.75 деревня Пикулина
л.80 вновь записавшиеся после 2 ревизии
л.82 итоговая ведомость
|
|
|
