 | OladkaSmetannaya Oksana Oknina Создайте аккаунт или войдите, чтобы отправить личное сообщение этому пользователю и увидеть его полные контактные данные |
Последние 30 сообщений OladkaSmetannayaТема: Койсуг село Ростовской области
26.07.2022, 10:50
Формулярный список о службе чина духовного ведомства Федоровского Василия Федоровича, диакона Успенской церкви села Койсуга Ростовского-на-Дону округа.
Листы 3 и 4.
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
26.07.2022, 10:49
Формулярный список о службе чина духовного ведомства Федоровского Василия Федоровича, диакона Успенской церкви села Койсуга Ростовского-на-Дону округа.
Листы 1 и 2.
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
26.07.2022, 10:47
Формулярный список о службе чина духовного ведомства Турчинова Дмитрия Максимовича, псаломщика Вознесенской церкви села Койсуга Ростовского на Дону округа.
Листы 2 и 3.
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
26.07.2022, 10:46
Формулярный список о службе чина духовного ведомства Турчинова Дмитрия Максимовича, псаломщика Вознесенской церкви села Койсуга Ростовского на Дону округа.
Лист 1.
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
21.07.2022, 14:30
На этом снимке тень от колокольни Вознесенской церкви намного длиннее, чем на всех других снимках. Возможно, это просто такой ракурс фото. Но куда вероятнее, что колокольня на дату снимка в самом начале войны еще не повреждена снарядом, который снес ее верхние ярусы.
Но самой главы на колокольне уже нет - это видно на снимке.
Успенской церкви также, увы, уже нет. На снимке только множественные небольшие постройки на храмовой территории.
***********************
Койсуг. 17 ноября 1941 года.
Снимок номер 60.
***********************
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
21.07.2022, 13:55
Straga написал:[q] 22 апреля 1942 года был паводок и вся низина залита водой.
Когда вода спадала, в то время часто ходили пешком в Ростов на работу, через луг, напрямую. Отец рассказывал, что брались под руки, человек по 10-20 и шли. Многие спали во время ходьбы. Не падали потому, что держались друг за дружку.
После наводнения оставалось много низин с водой, в которых было много рыбы. Родители часто говорили - рыба нас спасла от голода.
[/q]
Теперь понятно, спасибо!
Даже не вериться, что были такие разливы!
|
Тема: Койсуг село Ростовской области
21.07.2022, 13:23
Здание слева от входа в колокольню, насколько я понимаю, видно на снимке Гугл планеты земля от 2004 года. В 2010 году его уже снесли.
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
21.07.2022, 13:19
***********************
Койсуг. 19 октября 1943 года.
Снимок номер 722.
***********************
Здесь в кадр попала западная часть Койсуга, Доломановка.
Остов Вознесенской колокольни одиноко стоит на бывшей храмовой территории.
___________________________
Скачать оригинал без потери качества можно здесь
https://disk.yandex.ru/d/g0YaNUwTp7LIpw
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
21.07.2022, 12:11
Здесь почти не видно место Успенской церкви, изображение засвечено в этом месте.
Зато почти могу рассмотреть место, где был мой дом по улице Молдавской, 165, в котором я прожила почти 15 лет.
На месте Вознесенской церкви только колокольня и тень от нее. Слева от входа в колокольню небольшое здание.
***********************
Койсуг. 22 апреля 1942 года.
Снимок номер 117.
***********************
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
21.07.2022, 12:04
***********************
Койсуг. Военный аэрофотоснимок Люфтваффе 22 апреля 1942 года.
Снимок номер 117.
***********************
Здесь же и кусочек Батайска, и часть железнодорожной станции.. И не совсем пойму, вверху попала часть Ростова?
________________________________
Источник фото - Национальный архив США NARA.
Скачать оригинал без потери качества можно здесь
https://disk.yandex.ru/d/_cEyMhKHm4spwQ
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
8.07.2022, 8:50
Alexandr Mirochnicenko написал:[q] Подскажите пожалуйста стоимость снимка? [/q]
700 руб., я заказывала через посредника. Напрямую через архив дешевле, наверное. Но я не знаю как работать напрямую с архивом NARA, и возможно ли это вообще.
У меня есть и другие снимки Койсуга, постараюсь до конца недели их выложить Но снимок, который я выложила выше , у него самая лучшая видимость.
|
Тема: Койсуг село Ростовской области
7.07.2022, 15:05
Alexandr Mirochnicenko написал:[q]
OladkaSmetannaya написал:
[q]
Оригинал фото отлично увеличивается, скачать его без потери качества можно здес
[/q]
Подскажите вы скачивали оригинал в таком качестве после регистрации? Такого качества не получается при скачивании у меня, думаю причина в регистрации.[/q]
Это я оригинал загрузила на гугл диск. Да, с регистрацией.
Попробуйте скачать вот по этой ссылке, это первоначальная ссылка.
https://disk.yandex.ru/d/jjh5VYnlVURBxQ
Эту ссылку мне прислали из архива, должен скачаться оригинал в формате tif, он весит 415 мб.
Если не получиться, напишите мне на почту ksu1984@list.ru, я пришлю вам оригинал.
|
Тема: Койсуг село Ростовской области
6.07.2022, 15:31
Место расположения бывшей Успенской церкви в Койсуге. Квартал Белорусская - Революционная - Артемовская. Сейчас здесь находится 4 школа.
Храм уже снесен (взорван?) до войны.
На фото предположительно видны остатки фундамента Успенской церкви.Храм располагался на месте нынешней спортивной школьной площадки, вход был со стороны Революционной. На бывшей церковной территории можно рассмотреть очертания других строений, может старожилы могут о них рассказать.
***********************
Койсуг. 11 июня 1942 года.
Снимок номер 6.
***********************
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
6.07.2022, 15:31
Вознесенская церковь в Койсуге. Вернее то, что от нее осталось в 1942 году.
На снимке видно колокольню и длинную тень от нее в сторону реки Малый Койсуг. Сам храм уже разрушен.
Остов колокольни стоит также по сей день чуть правее по Украинской улице, если смотреть в сторону Ерика.
Храм занимал большую территорию на перекрестке Цимлянской и Украинской улиц, захватывал современную спортивную площадку.
***********************
Койсуг. 11 июня 1942 года.
Снимок номер 6.
***********************
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
6.07.2022, 15:30
Места двух церквей в Койсуге - Вознесенской (на снимке левее) и Успенской (правее).
На дату снимка в 1942 году Успенской церкви уже не было, на месте Вознесенской осталась только колокольня.
***********************
Койсуг. 11 июня 1942 года.
Снимок номер 6.
***********************
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
6.07.2022, 15:27
***********************
Койсуг. Военный аэрофотоснимок, сделанный 11 июня 1942 года Германскими ВВС Люфтваффе.
Снимок номер 6.
***********************
В оригинале при увеличении снимка хорошо видны места расположения церквей - Вознесенской на перекрестке Цимлянской и Украинской, и Успенской - на том месте, где сейчас 4 школа. Койсугское кладбище, широкий Ерик и т.д..
В сторону реки Малый Койсуг изображение почему-то смывается.
Источник фото - Национальный архив США NARA.
Оригинал фото отлично увеличивается, скачать его без потери качества можно здесь
https://disk.yandex.ru/d/yarAxVVIq9_8PA
 |
Тема: Койсуг село Ростовской области
2.06.2022, 12:17
>> Ответ на сообщение пользователя negovirina от 27 мая 2022 16:34
Добрый день! Подскажите еще, пожалуйста. А можно ли где-то посмотреть в электронном виде дело о закрытии Вознесенского храма? Или только в архиве его можно увидеть? В ГАРО?
И если есть, можно узнать "фонд - опись - дело" и кол-во листов в архиве?
|
Тема: Койсуг село Ростовской области
28.05.2022, 17:52
KrIg написал:[q] Церковь во имя Успения Божией Матери в Койсуге . Эту картину написал койсугский художник-самоучка В.Пащенко.[/q]
И по этой картине такой же вопрос. Известно ли, где храниться картина? подписана ли она?
|
Тема: Койсуг село Ростовской области
28.05.2022, 17:50
KrIg написал:[q] Церковь во имя Успения Божией Матери в Койсуге[/q]
Добрый день!
Подскажите, пожалуйста, известен ли первоисточник этой фотографии? Подписано ли она, что это Успенский храм в Койсуге? Все указывает на то, что это Вознесенский храм.
|
Тема: Койсуг село Ростовской области
28.05.2022, 16:52
Вот здесь о том, как много сделал отец П. Чехранов.
https://pravoslavnoe-duhovenst...763495.pdf
Изъ жизни миееіи Екатериноелавекой епархіи
Миссіонерскіе курсы въ с. Койсугѣ Ростовскаго округа.
Приходы Ростовекаго округа почти всѣ заражены баптизмомъ. Центромъ этого вида сектантства является здѣсь г. Ростовъ на/Дону. Проповѣдники баптизма изъ Ростова путѳшествуютъ по всѣмъ окрестностямъ, получая со'- держаніе отъ извѣстнаго Д. И Мазаева. Для болыпаго успѣха пропаганды Мазаевымъ устроена мельница между густо-населенными селами Батайскомъ и Койсугомъ спеціально для баптистовъ, гдѣ идетъ усиленная пропаганда. И нужно сознаться, что баптисты работаютъ съ большимъ успѣхомъ. Въ одной половинѣ села Койсуга (приходъ Вознесенской церкви) они совратили до 15-ти человѣкъ. Не -меньшее количество адептовъ этой секты и въ другомъ при^ — 128 — ходѣ с. Койсуга. Въ селеніи же Батайскъ количество ихъ достигаетъ 100 человѣкъ.
Одновременно съ сектой баптистовъ въ Ростовсвомъ округѣ продолжаетъ свое существованіѳ секта хлыстовъ: количество послѣднихъ значительно превышаетъ число баптистовъ: въ селѣ Александрове ихъ насчитывается до 200 человѣкъ, въ сѳлѣ Койсугѣ до 100 человѣкъ и въ с. Батайскѣ свыше 100 чѳловѣкъ. Есть въ приходахъ Ростовскаго округа и послѣдователи секты ново-израильтянъ.
Всѣ эти сектанты, противорѣча другъ другу, сходны въ томъ, что они одинаково поднимаютъ свою дерзкую руку и свой хульный языкъ на православіѳ. На собесѣдованіяхъ они дѣйствуютъ за одно. Врагъ силѳнъ своею сплоченностью и настойчивостью; чего, къ прискорбію, нѣтъ среди православныхъ сыновъ церкви. Мало ѳдиненія даже между пастырями этого района. Если и работаютъ они во славу имени Вожія, то разрознено
Съ большею энергіей, знаніѳмъ и опытностью ведетъ борьбу съ сѳктантствомъ священникъ Вознесенской церкви с. Койсуга о. Павелъ Чехрановъ, проповѣдуя слово во время и не во время, обличая, запрещая, увѣщая со всякимъ долготерпѣніемъ и назиданіемъ (2 Тим. 4, 2) Благодаря этому, ; въ его приходѣ сектантство не дѣлаетъ завоеваній, и православные прихожане преданы своей вѣрѣ, что ясно обнаружилось во время миссіонерскихъ краткосрочныхъ курсовъ, бывшихъ въ селѣ Кайсугѣ съ 11-го по 16 декабря минувшаго года
Съ большею энергіей, знаніѳмъ и опытностью ведетъ борьбу съ сѳктантствомъ священникъ Вознесенской церкви с. Койсуга о. Павелъ Чехрановъ, проповѣдуя слово во время и не во время, обличая, запрещая, увѣщая со всякимъ долготерпѣніемъ и назиданіемъ (2 Тим. 4, 2) Благодаря этому, ; въ его приходѣ сектантство не дѣлаетъ завоеваній, и православные прихожане преданы своей вѣрѣ, что ясно обнаружилось во время миссіонерскихъ краткосрочныхъ курсовъ, бывшихъ въ селѣ Кайсугѣ съ 11-го по 16 декабря минувшаго года
Полѣ вечерняго Богослуженія было совершено молебствіе по чину „объ обращеніи заблудшихъ"; при этомъ о. Павелъ сказалъ приличное случаю слово. Послѣ молебна епархіальный миссіонѳръ бесѣдовалъ о сущности сектантства и кратко показалъ противорѣчіе учѳнія баптистовъ Св. Писанію
12-го декабря - начались курсовыя занятія. Курсисты и жѳлающіе слушать православные собрались къ 9-ти часамъ утра въ помѣщеніе церковно- — 129— приходской школы. Слушателей, однако, собралось такое количество, что пришлось изъ школы перейти въ св. храмъ и тамъ учить народъ истинамъХристовой вѣры. Курсистовъ, записывающихъ рѣчи миссіонеровъ, набралось болѣе тридцати человѣкъ. Занятія съ ними велись ежедневно съ 9—12 час. дня. Съ трехъ часовъ дня велись бѣсѣды съ сектантами. Миссіонѳрами были посланы пригласительныя письма всѣмъ сектантамъ, но изъявили согласіѳ бѳсѣдовать только послѣдоватѳли баптизма, да и тѣ явились лишь 13-го де-, кабря. Съ ними 13 декабря окружнымъ миссіонеромъ А. Колтыпинымъ проведена- была бѣсѣда о рукотворенныхъ храмахъ. Со стороны баптистовъ возражалъ Иваяъ Перѳщукъ, который доказывалъ только то, что. наши православные храмы устрояются не такъ, какъ вѳтхозавѣтныѳ храмы: не такова, архитектура и не тѣ обряды. Нѳвѣжѳство сектанта было изобличено словомъ Божіемъ и доказана необходимость для. христіанъ рукотворенныхъ храдоовъ.
14 декабря бесѣду съ сектантами велъ епархіальный. миссіонѳръ. Пред-, мѳтомъ бѳсѣды, по жѳланію сектантовъ, былъ избранъ вопросъ о крещеніи младенцевъ. Со стороны сѳктантовъ возражалъ ихъ пресвитеръ Илья Грачевъ, который оперся на 14 ст. 7-й главы 1-го Посланія Коринѳяяамъ, не желая принимать никакихъ доводовъ изъ С. Писанія. Несостоятельность утвержденія сектанта, что дѣти святы по природѣ, была ясно опровергнута Словомъ Божіемъ и сектантъ не далъ отвѣта ни на одинъ поставленный миссіонеромъ вопросъ.
15-го декабря состоялось двѣ бесѣды съ баптистами. Первая послѣ утреннихъ занятій о почитаніи Св. угодниковъ Вожіихъ. Возражалъ баптистъ Косьма Бондарѳнко, чѳловѣкъ степенный и спокойный. Выслущавъ объяснѳніе миссіонеровъ, онъ согласился, что православное ученіе правильнѣе, только его смущаетъ падеяіе. нравовъ среди православныхъ христіанъ. Видимо, поколебались убѣжденія сектанта. Миссіонѳры долго бесѣдовали съ нимъ по окончаніи бѳсѣды и во многомъ убѣдили его.
Вечеромъ того же дня состоялась бѳсѣда съ баптистами по вопросу о нашемъ спасеніи во Христѣ Іисусѣ. Предмѳтъ бесѣды былъ .указанъ баптистами. На этотъ разъ возражалъ сектантъ Меѳодій Савченко. Григорій Бондаренко присутствовалъ среди баптистосъ и съ большимъ вниманіѳмъ прислушивался къ рѣчамъ собееѣднивовъ. На этотъ разь сектанты совсѣмъ остались безотвѣтны, тѣмъ не мѳнѣѳ они изъявили жѳланіе бесѣдовать на другой день о почитаніи Св. иконъ. Бееѣду велъ миссіонеръ А. Колтыпинъ. — 130 — Сектанты, изобличенные Словомъ Божіемъ, не дождавшись конца бесѣды, удалились. Этой бѳсѣдой миссіонѳры закончили свое дѣло въ с. Койсугѣ.
По окончаніи бесѣды было совершено молебствіе. Священникъ П. Чехрановъ сказалъ миссіонерамъ благодарственное слово, прося принять отъ прихожанъ на память крестики.
Послѣ рѣчи священника о. П. Чехранова обратился съ словомъ благодарности къ миссіонерамъ настоятель другой церкви с. Койсуга, священникъ о. Константинъ Цвѣтковъ, прося при этомъ миссіонеровъ посѣтить въ возможной скорости его приходъ, чтобы и . здѣсь проповѣдывать Слово истины.
Заключительную рѣчь сказалъ епархіальный миссіонеръ, увѣщавая слушатетей хранить вѣру Божію, сплотиться другъ съ другомъ и мужественно стать на защиту Хвистовой истины и христіанскихъ святынь, вразумляя заблудшихъ словомъ, жизнью и молитвой въ Богу объ ихъ возвращеніи на путь спасѳнія. Со слезами на глазахъ слушатели благодарили миссіонеровъ, прося еще прибыть къ нимъ и подкрѣпить ихъ въ борьбѣ съ врагами церкви.
На бесѣдахъ слушателей бывало болѣе тысячи человѣкъ. Усердно посѣщали бесѣды и курсовыя занятія всѣ священники с. Койсуга.
Кромѣ того, отъ начала до конца курсовъ ревностнымъ слушателѳмъ былъ діаконъ-псаломщикъ Ниволаавской церкви г. Ростова н/Д. о. Лува Чевяга, нарочито прибывшій на это время въ с. Койсугъ.
Миссіонерскіѳ курсы и бѳсѣды значительно оживили и ободрили православныхъ прихожанъ села Койеуга. Многіѳ волеблющіѳся въ истинахъ Христовой вѣры тутъ-жѳ сознавали свое заблужденіе и обѣщали хранить вѣру Православную до конца своей жизни.
Поколебался и одинъ давній баптистъ Косьма Бондаренко. Вечеромъ ібіго декабря Ростовскій книгоноша Игнатій Лѳвинъ отправился, по просьбѣ священника о. П. Чехранова и миссіонеровъ, на домъ къ К. Бондаренко, бесѣдовалъ съ нимъ до трехъ часовъ ночи и на другой день съ ран-' няго утра. Много волновался Косьма Бондаренко, въ кояцѣ концовъ осѣнилъ себя крестнымъ знаменіемъ и долго молился предъ св. Иконою, вмѣстѣ съ своею женою (которая не уклонялась въ баптизмъ) и- книгоношей и блапь дарилъ Бога за то, что Онъ послалъ своихъ проповѣдниковъ въ с. Койсугъ.
Заженный огонь въ душахъ православныхъ прихожанъ села Койсуга ихъ Пастыремъ и миссіонерами не потухяетъ. Съ Божьей помощью, стараніями' о. П. Чехранова, плевелы въ . с. Койсугѣ сократятся и при едино-, душной работѣ сосѣднихъ пастырей совсѣмъ искоренятся.
На обратномъ пути изъ села Койсуга Миссіонеры заѣхали въ село Батайскъ, крупный цѳнтръ сектантства. Здѣсь насчитывается свыше 300 человѣкъ разныхъ сектантовъ. Въ часъ дня здѣсь заранѣе было назначено собесѣдованіе съ сектантами въ Волостномъ ІІравлѳніи. Баптистамъ было послано приглашеніе за два дня. Они явились на бесѣду въ болыпомъ количестве. По ихъ просьбѣ бесѣда была назначена по вопросу о крѳщеніи младенцевъ.
Перѳдъ началомъ бѳсѣды ѳпархіальный миссіонеръ изложилъ передъ слушателями сущность ученія баптистовъ. Затѣмъ началъ бесѣду о крещеніи младенцевъ окружный миссіонѳръ А. Колтыпинъ. Какъ и вѳздѣ, сектанты приводили извѣстныя мѣста изъ Олова Божія. Миссіонеръ, по Слову Божію, доказалъ несостоятельность севтантскагр учѳнія по вопросу о крещеніи младенцевъ. Сектанты, ч/вствуя свое безсиліѳ, демонстративно удалились, не дослушавъ послѣдней рѣчи миссіонѳра.
ушавъ послѣдней рѣчи миссіонѳра. По уходѣ баптистовъ ѳпархіальный миссіонеръ резюмировалъ содержаще проведенной бѳсѣды и выяснилъ вопросъ о почитаніи Божіей Матери. Указавъ въ заключительныхъ словахъ своей рѣчи на опасность для православія въ с. Ватайскъ, въ виду многочисленности сектантовъ, миссіонеръ убѣждалъ ревнителей вѣры объединиться и мужественно стать на защиту родного православія. Слушатели откликнулись на призывъ миссіонера; шестьдесятъ человѣкъ ревнителей православія изъявили готовность послужить святому дѣлу. Пастырямъ с. Батайскъ надлежитъ всемѣрно позаботиться объ организаціи кружка ревнителей православія въ своемъ приходѣ, открыть миссіонерскія бесѣды, ввести общее пѣніе за Богослуженіемъ, о чемъ просили миссіонеровъ православные прихожане, словомъ, провести въ жизнь всѣ мѣры пастырскаго воздѣйствія на севтантовъ и колеблящихся, дабы не расхитили хищные , волки другихъ овецъ словѳснаго стада Христова.
|
|
|
