 | Margarita18Создайте аккаунт или войдите, чтобы отправить личное сообщение этому пользователю и увидеть его полные контактные данные |
Последние 30 сообщений Margarita18Тема: C/х и поземельная и перепись 1917 г. по Пензенской губернии
14.07.2024, 20:26
256688 Абвалямов Софиуллов Алеевич.
256689 Абдрашитов Юнич Ахтямович.
256690 Абдряшитов Ибрагим
256691 Абдуллов Гебяйдулла
256692 Абдуллов Ибрагим Гебяйд.
256693 Абдуллов Мурат
256694 Абдуллов Сенатулла
256695 Абдуллов Силижман Тукал
256696 Абдуллов Туктор Узбякович.
256697 Абдуллов Хайрук Уздинович.
256698 Абдуллов Хасаин Халимович.
256699 Абдуллов Хосаин Янбикович.
256700 Абдуллов Янбик Янбушевич.
256701 Абдулов Амулла Уздинович.
256702 Абдулов Сафиулла Уздин
256703 Абдулов Хайретдин Яибинович.
256704 Абрякимов Абдул Хайрович.
256705 Абсалямов Хосян Аитович.
256706 Абудлов Хосян
256707 Абушаев Алеулла Алимович.
256708 Абушаев Алим Азикович.
256709 Абушаев Гильчечек Бекар
256710 Абушаев Хайрулла
256711 Абушаев Хосяен Арифуллович.
256712 Абушкин Гебяйдулла Фейсканович.
256713 Абушкин Зиниря
256714 Абушкин Мазит
256715 Абушкин Мансур Аймакиевич.
256716 Абушкин Сулеймат Хосяин
256717 Абушкин Хайрук
256718 Абушкин Хайрулла Салимович.
256719 Абушкин Хосяин Ахметдин
256720 Азиханов Сайретдин Салимович.
256721 Акняров Каюм Хайрулла
256722 Албеков Яфунай
256723 Алилив Ахмеджан Самин
256724 Алифив Сулейман Салим
256725 Альбеков Хайретдин Шемивт.
256726 Альбеков Харебдин
256727 Альбеков Хосяин Халинович.
256728 Амиров Абдулла Фейскон
256729 Амиров Айса Аширович.
256730 Амиров Ибнюк Ят
256731 Амиров Ибрагим Айса
256732 Амиров Роман Аширович.
256733 Амиров Хосяин Фихкинеевич.
256734 Амиров Ягудья Яньнич.
256735 Ансалямов Исмай Алыевич.
256736 Апсалямов Сябит Алеевич.
256737 Апсолямов Абида
256738 Арсалямов Хайрулла Аитович.
256739 Асанов Арифулла Гафарович.
256740 Асанов Ибрагим Юсипович.
256741 Асанов Сенатулла
256742 Асанова Гельшеняр Альмяшевна.
256743 Асюков Мансур
256744 Асюкова Комед Нураевна.
256745 Ахмаров Мягдей Литяевич.
256746 Ахмяров Аббар Абляевич.
256747 Ахмяров Абдулла Абляевич.
256748 Ахмяров Габяйдулла Сатдарович.
256749 Ахмяров Зариф Сейфетдинович.
256750 Ахмяров Ибрагим Феткулла
256751 Ахмяров Ильяс Хайрулла
256752 Ахмяров Ильясс Азеевич.
256753 Ахмяров Нежеметдин Сайдарович.
256754 Ахмяров Сатдар Мутаевич.
256755 Ахмяров Тяминдар
256756 Ахмяров Хосяин Азеевич.
256757 Ахмяров Яббар Мутяевич.
256758 Ахтиамов Косим Арифулович.
256759 Аширов Насрулла Аросланович.
256760 Байгуллов Аймран Биккин
256761 Байгуллов Ибрагим Нураевич.
256762 Байгуллов Сызван Алим
256763 Байгуллова Асыл Туктаровна.
256764 Байгулов Хасяин Алимович.
256765 Баймашкин Абдулл-Хан
256766 Баймашкин Ибрагим Фекерендинович.
256767 Баймашкин Кентемир Мавлеевич.
256768 Баймашкин Мансур Алеевич.
256769 Баймашкин Маракай Алеевич.
256770 Баймашкин Насибулла Нура
256771 Баймашкин Сулейман Алеевич.
256772 Баймашкин Туктар
256773 Баймашкин Усман Коиб.
256774 Баймашкин Хайрулла Фекрединович.
256775 Баймашкин Хосоин Нураевич.
256776 Баймашкина Мядиня
256777 Бакинчев Камалетдин Янгаевич.
256778 Бамильдин Нурой Ахмет
256779 Батаршин Асеян Абдульман
256780 Батаршин Тажетдин
256781 Батыршин Сулейман
256782 Батыршин Хасяин
256783 Бигильдин Апхалик Бигильдин
256784 Бигильдин Асым
256785 Бигильдин Зариф Юничевич.
256786 Бигильдин Исмятулла Мустафин
256787 Бигильдин Менюбай Мустафин
256788 Бигильдин Хосаин
256789 Бигильдин Хосян Апхаликович.
256790 Бигильдин Юнич Мустафин
256791 Бигильдин Юсип Янгляевич.
256792 Бигильдина Мялика Слафуховна.
256793 Бикинеев Сафеулла
256794 Биклифиров Абдулла Фектирялович.
256795 Бикмаев Арифулла Камаляин
256796 Бикмаев Ибрагим Шемшеддинович.
256797 Бикмаев Туктар Исмаевич.
256798 Бикмаев Хасян
256799 Бикмаев Шемшетдин Факрет
256800 Биктемиров Хойрулла Сайдиедин
256801 Биктимеров Ахмеджан Шамшеддинович.
256802 Биктимиров Зиниур Фейкуллович.
256803 Биктимиров Ибрагим Нураевич.
256804 Биктимиров Ильясс Сулейманович.
256805 Биктимиров Нежелетдин
256806 Биктимиров Сабир
256807 Биктяков Гафар Аксанович.
256808 Биктяков Туктар Янгляевич.
256809 Битяков Ильяс Алимович.
256810 Бишкодин Зарыф
256811 Бишльдин Янбик Янгляевич.
256812 Зальхарняев Рязан Хамид.
256813 Зальхарняев Хайрулла Хосянович.
256814 Зальхарняев Хисот Алимович.
256815 Зальхарняев Хосяин Алимович.
256816 Ибрагимов Арыфулла
256817 Ибрагимов Сатдар Аксянович.
256818 Ибрагимов Сулейман Яббар
256819 Ибрагимов Шаряфетдин Аксянович.
256820 Ибрагимов Шемилжян Аксянович.
256821 Искаков Абдулла Абульманович.
256822 Искаков Арифулла Абдулович.
256823 Искаков Ибрагим Абдульм.
256824 Искаков Муфтяхетдин
256825 Искаков Туктар Аксянович.
256826 Искаков Хосяин
256827 Ишеев Зариф Исмаевич.
256828 Ишеев Кадир
256829 Ишеев Маракай Исмаевич.
256830 Казанбаев Алиулла Сайфуллович.
256831 Казанбаев Мухутдин
256832 Казинбаев Насибулла Сейфуллович.
256833 Камбеков Бакуч
256834 Камбеков Нурай
256835 Камбеков Халик Алеевич.
256836 Каргин Ибрагим Юсипович.
256837 Каргин Исмятулла Юсипович.
256838 Каргин Сибгатулла Вялит
256839 Кафискин Ахметжан
256840 Кафискин Силимж.
256841 Кафиськин Литфулла Айзятуллович.
256842 Кафиськин Мустафа Айзятуллович.
256843 Кафиськин Сенатулла Рахметдинович.
256844 Кафиськин Хосяин Релистумович.
256845 Керепов Исмядулла Джелялетдин.
256846 Керимов Арифулла
256847 Керимов Хайрулла
256848 Клявдеев Мансар Биккинеевич.
256849 Клявил Алли
256850 Клявил Аса Махетдин
256851 Клявлеев Гафар Амирович.
256852 Клявлеев Мансар Биккиняевич.
256853 Кормишов Шаряфет. Сейфет.
256854 Кузнецов Алиулла
256855 Кузнецов Курамша Арбсланович.
256856 Кузнецов Хосяин Алиуллович.
256857 Кутузов Мизят Хайрулла
256858 Кутузов Муся Хайруллович.
256859 Кутузов Хабибулла Асятдул
256860 Кяфискин Ибрагим Шакирович.
256861 Манасыпов Минхач
256862 Манасыпов Невлюд Султан
256863 Манасыпов Хайрулла
256864 Манасыпов Шаряп Санджапович.
256865 Манюров Айнеддин Мухамедович.
256866 Манюров Идрис Алмулович.
256867 Манюров Ксаиль Хасянович.
256868 Манюров Маракай
256869 Манюров Мелюков
256870 Манюров Мухаметжан Сиббатуллович.
256871 Манюров Мухаметжан Сиббатуллович.
256872 Манюров Хосян Юничевич.
256873 Мезулин Сибгатулла
256874 Меизулин Фехтулла Меюбович.
256875 Мензатулин Сибгатулла Абебукерович.
256876 Мензулин Абубекер Амерх.
256877 Мензулин Гебяйдулла
256878 Мензулин Мирзаджан
256879 Мензулин Яхья Камаледдин.
256880 Мензухин Зариф
256881 Монасынов Ахмедзян Саизянович.
256882 Монзухин Ибрагим
256883 Мямеев Хабабулла Ямбаевич.
256884 Мямеев Хайретдин Феткулл
256885 Надоров Гебяйдулла Ш.
256886 Надоров Туктар Юничевич.
256887 Надоров Яфуняй Абдул
256888 Надров Азис Ахметжанович.
256889 Надров Алиулла Яббарович.
256890 Надров Ахметжан
256891 Надров Вялит Альмакаевич.
256892 Надров Гебейдулла Фекредин
256893 Надров Гебяйдулла Яббарович.
256894 Надров Зейнетдин Апхаликович.
256895 Надров Ибрагим Сулейман
256896 Надров Ибрагим Хосяйнович.
256897 Надров Измай Мустафин
256898 Надров Илляс Сулейманович.
256899 Надров Мафта Апхаликович.
256900 Надров Насибулла
256901 Надров Садык Сабирович.
256902 Надров Салимжан
256903 Надров Сатдар Ибрагимович.
256904 Надров Сенатулла Вялитович.
256905 Надров Сулейман Алмакаевич.
256906 Надров Сулейман Шамшетдин.
256907 Надров Сябит Мустафин
256908 Надров Фекредин Халилович.
256909 Надров Хайрестдин
256910 Надров Хосяин
256911 Надров Шемшетдин
256912 Надров Яббар
256913 Надрова Арифе Иофар
256914 Нарбеков Ибрагим
256915 Нарбеков Исмай Алимович.
256916 Нарбеков Мязит
256917 Нарбеков Мязит Ибрагимович.
256918 Наркаев Алим
256919 Наркаев Гебяйдулла Исмаевич.
256920 Наркаев Зариф Мансурович.
256921 Наркаев Кадир Нураевич.
256922 Наркаев Умяр Абдульмян
256923 Наркаев Хосяин Исмаевич.
256924 Наркаев Шамшеудин Мурьевич.
256925 Насибуллов Исмятулла Ясибикович.
256926 Нодров Мухутдин
256927 Нодров Сулейман
256929 Опсалямов Валей Алеевич.
256930 Равилов Сулейман Саддарович.
256931 Ромашкин Абдул Халикович.
256932 Ромашкин Абдулла
256933 Ромашкин Аевли Алимович.
256934 Ромашкин Алеведин Ксянт.
256935 Ромашкин Алиулла
256936 Ромашкин Ахмеджан Юничевич.
256937 Ромашкин Бетредин Хабибулович.
256938 Ромашкин Дяникича Худисеевич.
256939 Ромашкин Зариф Ибрагимович.
256940 Ромашкин Ибин-Ябянь Яфунян
256941 Ромашкин Ибрагим Исмятуллович.
256942 Ромашкин Ильясс Х.
256943 Ромашкин Маракай Ибрагимович.
256944 Ромашкин Метобай Ксяметдинович.
256945 Ромашкин Мухутдин
256946 Ромашкин Мядиня Ямирютовна.
256947 Ромашкин Мязит
256948 Ромашкин Навлет Шамшединович.
256949 Ромашкин Садык Ямбикович.
256950 Ромашкин Сатдар Исмаевич.
256951 Ромашкин Сафиулла
256952 Ромашкин Сенатулла Исмят.
256953 Ромашкин Сулейман Худж.
256954 Ромашкин Сябит Хабибулл
256955 Ромашкин Хайрулла Селимович.
256956 Ромашкин Хосяин Исмятуллович.
256957 Ромашкин Хусяметдин Ксяметдинович.
256958 Ромашкина Хаббиб Федкулловна.
256959 Самашкин Сулейман Юсип
256960 Самашкин Хасян Хасяинович.
256961 Себукаев Зейнур Кабибибулл.
256962 Себукаев Якубай Шефарович.
256963 Себухаев Хабибулл
256964 Сеюков Алиюлла Арихимович.
256965 Сеюков Ильяс Хайруллович.
256966 Сеюков Хабибулла
256967 Сибукаев Апхалик Абуряхимович.
256968 Сибукаев Биккин
256969 Сибукаев Хасян
256970 Сибукаев Хосяин
256971 Табайкин Алиула Салимович.
256972 Тайров Адельша Мухаметович.
256973 Тайров Аймалетдин Бет
256974 Тайров Арифулла Зарифович.
256975 Тайров Ибрагим Маракуевич.
256976 Тайров Каматдин Федсконович.
256977 Тайров Муся Мухометович.
256978 Тайров Рамазан Исмаевич.
256979 Тайров Салих
256980 Тайров Салих Хосяинович.
256981 Тайров Сулейман Халилович.
256982 Тайров Хасян Фейсханович.
256983 Тайров Ходяй Хосянович.
256984 Тайров Хосян Алимович.
256985 Туктаров Ибрагим Шемист
256986 Тякарев Ар.
256987 Тякарев Хасян Сеид
256988 Умряев Алеулла Халилович.
256989 Умряев Апхалик Янбушевич.
256990 Умряев Рызван
256991 Умряев Сафиулла Ахмет
256992 Умряев Хабибулла Халилович.
256993 Умряев Хайрулла
256994 Умряев Хайрулла Халик
256995 Умяров Ахметдин Фахретдин.
256996 Умяров Салих Мухамят.
256997 Умяров Сулейман Шаряф
256998 Умяров Факредин Халилович.
256999 Умяров Хосяин Ахметжанович.
257000 Умяров Хосян Ахметж.
257001 Фейзюков Мявлей Валеевич.
257002 Фейзюков Хосян Вялеевич.
257003 Шабайкин Алим
257004 Шабайкин Арифулла
257005 Шабайкин Бакин Сатдар
257006 Шабайкин Гебяйдулла
257007 Шабайкин Зариф Алим
257008 Шабайкин Ибрагим Биккинаевич.
257009 Шабайкин Мязит Ибрагимович.
257010 Шабайкин Салик Алимович.
257011 Шабайкин Сулейман Янглеевич.
257012 Шабайкин Хабибулла Ябберович.
257013 Шабайкин Хайрулла
257014 Шабайкин Шолик Алиен
257015 Шабайкин Яббар Ахтямович.
257016 Шамеев Хайрулла Яфуняевич.
257017 Шамеев Хасян Сухайманович.
257018 Юмаев Хосян Равилович.
257019 Юсипов Алим Рахметулла
257020 Юсипов Араслан Невметул.
257021 Юсипов Салимжан Шарибжан
257022 Ямбаев Мухутдин
257023 Ямбаев Шарефетдин Фегдулович.
257024 Ямуков Невлют
257025 Янгаев Фетхулла
|
Тема: Третья соборная мечеть.
14.07.2024, 19:49
Mila Mudrenova написал:[q]
[q]
Крестьянами деревни Татарский Умыс 5 августа 1906 года был составлен новый приговор к которому был приложен именной список из 214 прихожан на мечеть
[/q]
А сам именной список сохранился?[/q]
Нет, списка в деле не было.
|
Тема: Поколенная роспись муллы 3 мечети.
10.07.2024, 18:59
Казанские учёные обнаружили в Мордовии уникальный артефакт.
"До сегодняшних дней сохранилась лишь могила с каменной надгробной плитой его супруги Биби Хадиджи. Внимательно осмотрев прилегающую к надгробью Биби Хадиджи территорию, чуть в стороне от её могилы в плодородном слое земли Венер Усманов обнаружил ещё одну памятную плиту. Она оказалась скрыта от людских глаз почвой и растительностью, но находилась сравнительно неглубоко.
Казанский исследователь прочёл высеченную арабской вязью надпись: «Да озарит свет Аллаха землю (могилу) этого шейха, самого образованного чтеца, хранителя Корана — хафиза Бадр ад-Дина сына Хабибуллы сына Яңли. Он был похоронен в 1922 году, 17 декабря, в возрасте 75 лет».
Известия Мордовии, 8 июля, 2024 г.Автор:
Мила Мельникова.
Из этой статьи мы узнали точную дату смерти Бадретдина Хабибуллы улы Йаңлей и имя его жены - Биби Хадиджи.
|
Тема: История и современность села.
10.07.2024, 18:51
Известия Мордовии.
Казанские учёные обнаружили в Мордовии уникальный артефакт.
"Сотрудники Института языка, литературы и искусства Академии наук Республики Татарстан, год назад объехавшие татарские села Мордовии с целью изучения их культурно-исторических традиций, недавно совершили любопытное открытие.
В этот раз казанские учёные посетили Татарский Умыс – единственное моноэтническое татарское село в Кочкуровском районе, где исторически проживают преимущественно эрзяне.
В составе экспедиции, возглавляемой кандидатом филологических наук Ильмиром Ямалтдиновым, кроме специалистов, изучающих образцы фольклора, народной музыки, письменного и устного этнического наследия, работал эпиграфик Венер Усманов.
Он занимается исследованием содержания и формы надписей на твёрдых материалах (камне, керамике, металле и пр.), что позволяет классифицировать их в соответствии с хронологическим и культурным контекстом истории.
Местные мусульмане сообщили Венеру Мударисовичу, что на сельском кладбище похоронен шейх Бадретдин Хабибулла улы Йаңлей, в 1907 году за свой счёт построивший соборную мечеть в Татарском Умысе. Правда, современные сельчане признались, что не знают точного места погребения уважаемого земляка.
Кстати, определение «шейх» означает не принадлежность к высшему сословию, а переводится как «старец, старейшина». И верующие односельчане Бадретдина Хабибуллу улы Йаңлей при жизни глубоко почитали его как великого мудреца, искреннего приверженца канонов Корана.
До сегодняшних дней сохранилась лишь могила с каменной надгробной плитой его супруги Биби Хадиджи. Внимательно осмотрев прилегающую к надгробью Биби Хадиджи территорию, чуть в стороне от её могилы в плодородном слое земли Венер Усманов обнаружил ещё одну памятную плиту. Она оказалась скрыта от людских глаз почвой и растительностью, но находилась сравнительно неглубоко.
Казанский исследователь прочёл высеченную арабской вязью надпись: «Да озарит свет Аллаха землю (могилу) этого шейха, самого образованного чтеца, хранителя Корана — хафиза Бадр ад-Дина сына Хабибуллы сына Яңли. Он был похоронен в 1922 году, 17 декабря, в возрасте 75 лет».
По мнению Венера Мударисовича, скорее всего мемориальную плиту изготовили в Казани. С точки зрения исследователя, найденный артефакт сейчас имеет особую историческую ценность.
К сожалению, по неизвестной причине могильная плита оказалась расколота на две части. Мусульманской общине Татарского Умыса теперь потребуется провести её реставрацию и восстановление, а также благоустроить захоронение Бадретдина Хабибуллы улы Йаңлея.
Казанские исследователи поблагодарили сельчан за содействие и подарили татумысцам книги для сельской библиотеки, которая разместиться в местном Доме культуры после завершения его капремонта."
Автор:
Мила Мельникова
8 июля 2024.
 |
Тема: Мулла Джелалетдин Яхьин Мясоутов.
24.01.2024, 10:32
Метрика 1898 г.вторая мечеть.
Родилась Бибигайша 21.03.1898 г.
отец- торговец, мишарин Садретдин сын Хабибуллы Сабакаева,
мать-Нафиса дочь имама Джалалетдина Масгудова.
Метрика 1911 год, вторая мечеть.
Родилась Фатиха 15.09.1911г.
отец- Садретдин сын Хабибуллы Сабукаева,
мать- Нафиса дочь муллы Залалетдина Тагирова.
|
Тема: Родословная Надрова Каюма Ахметжановича.
20.01.2024, 20:01
Сведения из карточки № 289 с/х и поземельной переписи 1917 года.
Надров Хосяин сословие домохозяина- бывший государственный крестьянин, состоит в Татарско-Умыском обществе, татарин, 47 года. Семья его состоит из жены 46 лет и сына 18 лет. Хозяин с сыном участвуют в сельхозработах, жена в уборке полей. Скота в хозяйстве нет. Надел семьи в общинном владении состовляет 8,28 десятины земли.
Из этой карточки установлены даты рождения у Хосяина -1870г.р., у его жены Амины Салимовны -1871г.р. Их сын Ибрахим,родившийся 5 декабря 1898 года, в 1917 году ему 18 лет.
По поводу этой карточки я не уверена на 100%, что это карточка на домовладение Хусяина Юнусовича Надрова, так как у нас Хусаин, в карточке-Хосяин. Возраст старшего сына совпадает с возрастом из метрики. Но у нашего Хусаина было две жены, в карточке одна жена. И от второй жены Фатимы Нуриевны должен быть сын Закир, родившийся в 1911 году, в 1917 году ему 5 лет. В карточке его тоже нет. Поэтому пока под вопросом эта карточка. Хотя по переписи другого Хусяина нет в списке. И нет карточки на еще одного сына Юнуса Надирова- на Ибрагима и его семью.
 |
Тема: Родословная Надрова Каюма Ахметжановича.
20.01.2024, 7:49
Сведения из карточки № 95 с/х и поземельной переписи 1917 года.
Надров Салимжан: сословие домохозяина- бывший государственный крестьянин, состоит в Татарско-Умыском обществе, татарин, 44 года.
Семья его состоит из жены 39 лет, сына 2-х лет, дочери 12-ти лет, женатого сына 19-ти лет,снохи 19-ти лет. Cноха учавствуют в косьбе и уборке полей, старший сын учавствует в пахоте, косьбе и уборке полей. Надел семьи в общинном владении состовляет 4,09 десятины земли. В хозяйстве есть скот: лошадь, теленок, 5 овец и 2 ягненка.
Из метрик известно, что жена Салимжана Юнусовича Надрова- Хадича Минлибаевна (дочь Миннебая Манзулова), а старший сын -Гасым 1898 г.р.
Салимжан- мой двоюродный прадед. Из этой карточки стал известен год его рождения-1873. И жена его -1878г.р.
 |
Тема: Родословная Надрова Каюма Ахметжановича.
19.01.2024, 19:06
Сведения из карточки №94 с/х и поземельной переписи 1917 года.
Надров Хайрестдин(Хайретдин) : сословие домохозяина- бывший государственный крестьянин, состоит в Татарско-Умыском обществе, татарин, 54 года.
Семья его состоит из жены 56 лет, женатого сына 18 лет, в строке Промыслы записаного как торговец, снохи 18 лет и второго сына 15 лет. Жена и сноха учавствуют в косьбе и уборке полей, старший сын учавствует в пахоте, косьбе и уборке полей. Надел семьи в общинном владении состовляет 4,09 десятины земли. В хозяйстве есть скот: 2 лошади старше 4 лет, корова с теленком, две овцы и коза с козленком.
Из метрик известно, что жена Хайретдина Юнусовича Надрова-Гарифа Минлебаевна 1861 г.р., а старший сын -Искандер 1898 г.р. Хайретдин мой двоюродный прадед.
 |
Тема: Родословная Надрова Каюма Ахметжановича.
19.01.2024, 13:59
Юнус Надиров 1830 г.р. имел две жены:
Первая жена -Хабиба 08.03.1831 г.р. -дочь Ямбулата Габдулсалямова Надырова (Хабиба Ямбушевна).Брак с ней 20.05.1851 году. Невесте 19 лет, жениху 19 лет. Поручители:за невесту ее отец- Ямбулат Габдулсалямов сын, за жениха -сам Юнус Габдулмажидов сын.Cвидетели: Шариф Амиров сын и Сайфитдин Алмакаев сын.
Вторая жена-Халилсултана Сатаевна.(Калилсултай)
C женой Хабибой дети:
1.Амина 23.12.1851 г.р.(отец Юнус Габдулмажидов сын, мать-Хабиба Ямбушева дочь.)
2.Ахметжан (Ахметзян) 1864 г.р.+ жена Гарифа Юматовна.
3.Хайретдин 1864 г.р.+ жена Гарифа Минлебаевна 1861 г.р.
4.Хусаин + жены его Амина Салимовна и Фатима Нуриевна.
5.Ибрагим + жена Нафиса Нурмухаметовна.
6.Cалимжан (1873г.р.) + жена Хадича Минлибаевна 1878г.р. (дочь Миннебая Манзулова), даты рождений Салимжан и Хадичи установлены из карточки с/х и поземельной переписи 1917 г.
С женой Калилсултай дети:
1.Туктар 05.08.1858 г.р.(отец-Юнус сын Габдулмажида, мать-Калилсултан.)
2.Марзия 10.01.1868 г.р. (отец-Юнус сын Габдулмажида, мать-Калиля, дочь Сатая.)
Ахметжан, сын Юнуса Надирова + жена Гарифа Юматовна.
Их дети:
1.Габделгазиз 1887(1891) г.р.+ жена Марьям Галиулловна 1893(1894)г.р.(дочь Галиуллы сына Сайфуллы Казанбаева)
2.Каюм 1897г.р.+ жена Фатима Арифулловна 1897г.р.
3.Закира 23.07.1911 г.р.(метрика -2 мечеть)
4.Мэжудэ
5.Нэсимэ
6.Сажидэ
7. Две дочери умерли.
Дети Габделгазиза и Марьям Надровых:
1.Исмаил (1912г.р.?)
2.Асьма (1917г.р.?)
3.Исхак(1920-1945г)
4.Аллям(1921-1942г)
5.Эсьхаб
6.Нэвмэн
7.Зяйнаб
8.Захря
9.Тахир(Тагир) (1929-2007г)
10.Алли (1931-2014г)
11.Айша
Дети Каюма и Фатимы Надровых:
1.Харис(1921-1943г)
2.Бибинюр
3.Разия
4.Махфуза(1927г.р.)
5.Алия(1928г.р.)
6.Cаид(1932-2012г)
Хайретдин, сын Юнуса Надирова(Надрова)1864 г.р.+ жена Гарифа 1861г.р., дочь Минлебая, брак их 01.10.1886г.(метрика 1886г.-2 мечеть), поручители:за невесту ее отец, за жениха его отец, свидетели:Сабит, сын Мустафы и Юнус, сын Алмая. Махр составил 30 рублей серебром.
Невесте 25 лет, жениху 22 года.(Мустафа-родной брат Юнуса Надирова, дядя Хайретдина)
05.11.1898г. у Хайретдина и Гарифы родился сын Искандер.(метрика 1898 г, 2 мечеть-отец Хайретдин, сын Юнуса Надирова, мать-Гарифа, дочь Миннебая)
15.01.1898 года у Салимжана, сына Юнуса Надирова и Хадичи, дочери Миннебая Манзулова родился сын Гасым.(метрика 1898г.2 мечеть)
05.12.1898 года у Хусаина, сына Юнуса Надирова и Амины Салимовны родился сын Ибрахим.(метрика 1898 г.2 мечеть)
29.02.1911 года у Хусаина, сына Юнуса Надирова и его второй жены Фатимы Нуриевны родился Закир.(метрика 1911 год, 2 мечеть)
03.05.1911 года у Ибрагима сына Юнуса Надирова и Нафисы - дочери Нурмухаммеда Баймашкина, родилась Бибинур..(метрика 1911 год, 2 мечеть)
|
Тема: Родословная Надрова Каюма Ахметжановича.
18.01.2024, 18:31
Домовладение Надрова Ахметжана Юнусовича. (С/х перепись 1917г.,карточка № 135.)
Cемья:
Ахметжан-53 года, бывший государственный крестьянин, татарин. Жена его-45 лет, сын-22 лет, сноха-20 лет, шесть дочерей: 16,12,9,7,5,3 лет. В графе Отметка о трудоспособности у Ахметжана и его сына 22 лет (это мой дед Каюм), отмечено о их нетрудоспособности. Но при этом хозяин участвует во всех сельхозработах, а сын нет. Жена Ахметжана и его сноха участвуют в косьбе и уборке полей, старшая дочь 16 лет участвует в пахоте и уборке полей. Интересно, что случилось с сыном, почему он нетрудоспособен был? В графе Набор или мобилизация стоит отметка , значит Каюм служил на тот момент и не мог выполнять сельхозработы.
В хозяйстве : корова, лошадь и две овцы.
Надельная земля- 2,76 десятины.
Домовладение Надрова Азиза Ахметжановича.(карточка № 147)
Семья:
Азиз-30 лет, бывший государственный крестьянин, татарин. Жена его-27 лет, две дочери 4 лет и новорожденная и один сын 5 лет.
В хозяйстве скота нет, надельная земля 2,76 десятины.
В графе Промыслы-торговец. участвует в косьбе. Жена участвует в уборке полей.
 |
Тема: Родословная Надрова Каюма Ахметжановича.
18.01.2024, 13:35
Cписок домохозяев Надровых - 1917 г. в д. Татарский Умыс.
(Всероссийская сельскохозяйственная и поземельная перепись 1917 г. по Пензенской губернии.)
1.НАДРОВ АЗИЗ АХМЕТЖАНОВИЧ
2.НАДРОВ АЛИУЛЛА ЯББАРОВИЧ
3.НАДРОВ АХМЕТЖАН
4.НАДРОВ ВЯЛИТ АЛЬМАКАЕВИЧ
5.НАДРОВ ГЕБЕЙДУЛЛА ФЕКРЕДИН
6.НАДРОВ ГЕБЯЙДУЛЛА ЯББАРОВИЧ
7.НАДРОВ ЗЕЙНЕТДИН АПХАЛИКОВИЧ
8.НАДРОВ ИБРАГИМ СУЛЕЙМАН
9.НАДРОВ ИБРАГИМ ХОСЯЙНОВИЧ
10.НАДРОВ ИЗМАЙ МУСТАФИН
11.НАДРОВ ИЛЛЯС СУЛЕЙМАНОВИЧ
12.НАДРОВ МАФТА АПХАЛИКОВИЧ
13.НАДРОВ НАСИБУЛЛА
14.НАДРОВ САДЫК САБИРОВИЧ
15.НАДРОВ САЛИМЖАН
16.НАДРОВ САТДАР ИБРАГИМОВИЧ
17.НАДРОВ СЕНАТУЛЛА ВЯЛИТОВИЧ
18.НАДРОВ СУЛЕЙМАН АЛМАКАЕВИЧ
19.НАДРОВ СУЛЕЙМАН ШАМШЕТДИН
20.НАДРОВ СЯБИТ МУСТАФИН
21.НАДРОВ ФЕКРЕДИН ХАЛИЛОВИЧ
22.НАДРОВ ХАЙРЕСТДИН
23.НАДРОВ ХОСЯИН
24.НАДРОВ ШАМШЕТДИН
25.НАДРОВ ЯББАР
26.НАДРОВА АРИФЕ ИОФАР
27.НОДРОВ МУХУТДИН
28.НОДРОВ СУЛЕЙМАН
29.НАДОРОВ ГЕБЯЙДУЛЛА Ш.
30.НАДОРОВ ТУКТАР ЮНИЧЕВИЧ
31.НАДОРОВ ЯФУНЯЙ АБДУЛ.
|
Тема: Указной муэдзин Хосяин Фейсханов.
15.01.2024, 15:15
В метрике за 1898 год 1 мечеть написано, что муэдзину Хасану сыну Фаисхана 42 года, значит он 1856 г.р.
В метрике за 1911 год 1 мечеть написано, что он 1854 г.р.
Учитывая, что все муллы и муэдзины в деревне Татарский Умыс происходили только от двух родов: Рамазановых(Ромашкиных) и Тагировых(Мясоутовых), смотрим среди детей Мухамадфайзыхана, сына муллы Масгуда Тагирова и находим: родился Мухаммадхасан 20.12.1856 г.р.(метрика 1856 год-отец землепашец Мухаммадфаизхан, мать Бадигылджамал дочь Галия). При этом мать муэдзина Хасана Фаисханова, Бадигылджамал 1828 г.р.-является дочерью муэдзина Янгиля Рамазанова сына. А отец муэдзина Хасана- Мухамадфайзыхан 1921г.р., сын муллы Масгуда Тагирова. Указной мулла Файзыхан Масгудов сын-упомянут в метрике за 1851 году. В очередной раз объединились эти два рода.
В деле 13509 ГКУ РБ ЦИА РБ фонд.295 оп.4-"О проверке знаний Фейсханова Х.", есть документ о том, что избранный обществом крестьян д. Татарский Умыс запасной рядовой Фейсханов в должность азанчея к старой мечети, в приход указного муллы Яхьина, утвержден, по испытании звания азанчея и мугаллима ал-сыбъяна в октябре 1884 года, о чем составлено свидетельство и отослано в Саранское Уездное Полицейское управление для выдачи его Фейсханову.
Информация о его обучении, указанная в метриках 1 мечети за 1911 и 1898 годы такая: Указный муэдзин Хасан сын Фаисхана получал образование в медресе муллы Мухамадюнуса в деревне Татарский Умыс.
В деле 1482 ГКУ РБ ЦИА РБ фонд.295 оп.6 ("О нерадении к службе имама 1 мечети деревни Татарский Умыс Ахмедзяна Юнусова Ромашкина.") есть упоминание о муэдзине Хасане Тагирове за 1907 год- "Муэдзин Хасян Таиров показал, что лавку имеет жена муллы, на базары мулла ездит редко, товар в дом привозят торговцы, отлучаясь, службу поручает отправлять ему, муэдзину, что он и исполняет". Это подтверждает что полное его имя -Хасан (Мухаммадхасан) сын Файзыхана Тагирова.
Служил он азанчеем при первой мечети с 1884 год с момента его утверждения и последнее найденное упоминание о нем в метрике за 1911 год. Сколько муэдзин Хасан Фаисханов прослужил после 1911 года- неизвестно.
 |
Тема: Прихожане 1 мечети, 1894 г.
14.01.2024, 19:12
12 апреля 1894 года прихожане 1-го прихода собрались и обсуждали кто будет исполнять обязанности умершего 10 апреля указного муллы их прихода- Хусяина Яхьина. Во втором приходе есть указной мулла Джелялетдин Яхьин Мясоутов, но прихожане 1-го прихода не желают, чтобы он исполнял в их приходе магометанское духовные обряды, а желают, чтобы их исполнял указный азанчей (муэдзин) их прихода - Хосяин Феисханов до особого распоряжения Магометанского Духовного Собрания. На собрании присутствовали: Хутум Исмаев, ...Абдюшев, Шарафетдин ..., ..Витжанов, Камай Фейсханов, Фятхулла Яндиков, Мухатдин Нясибуллов, Абдухмян Алюшев, Мухотдин Халилов, Рызван Алимов, Салим Шабайкин, Алим Кисяметдинов, Яддир Ахтямов, Хабибулла Надрев, Кисяметдин Шамсетдинов, Невлют Шамсетдинов, Гафар Литтев(?), Араслан Невметуллов, Ибраним Юсипов, Салих Мухамедов, Хайрулла Рях..в, Шарафетдин Апсяпов, Мухдей Литтьев(?), Шарип Мухаметов, Биккиня Айдядулов, Алиулла Адхаликов, Мявлей Биккаев, Юнич Ахтяев, Туктар Узбяков, Хайрулла Факретдинов, Сенатулла Факретдинов, Рамазан Юничев, Хабибулла Надрев, Хайрулла Салимов, Алим Айзядуллов, Альмяш Сифетдинов, Нурай Алрев, Нурай Абдульметнов.(38 человек). Присутствовал сельский староста Ахметдин Фахретдинов.
Также 12 апреля мулла 2 прихода сообщает приставу 2-го стана Саранского уезда о смерти муллы 1 прихода и о том, что в деревне Татарский Умыс в настоящее время при двух мечетях остался один указной мулла и один указной азанчей и помощников у муллы, утвержденных указом не имеется.
30 мая Магометанским Духовным собранием было направлено письмо в Саранское уездное полицейское управление о том, чтобы немедленно забрать у наследников умершего муллы все метрические книги и другие документы по приходу по описи и передать их тоже по описи другому мулле, который есть в деревне. И поручить ему исполнять все обязанности умершего муллы в 1 приходе впредь до назначения губернским начальством нового муллы. А также объявить прихожанам 1 прихода на их приговор от 12 апреля, что муэдзин, не имеющий соответствующего звания, не может быть допущен к исполнению обязанностей приходского имама ни на какой срок и посему им следуется поскорее озаботиться избранием нового муллы в их приходе.
28 июля 1894 г указной мулла второго прихода Джелялетдин Яхьин Мясоутов доложил приставу 2 стана Саранского уезда о том, что принял на хранение по описи документы от наследников умершего муллы и приложил к письму опись этих документов. Как следует из полицейского рапорта документы ему передал ахун из деревни Лямбирь.
 |
Тема: Поколенная роспись муллы 3 мечети.
20.12.2023, 18:09
Нашла подтверждение родственной связи муллы 2 мечети Мухамет Салиха Тагирова и муллы 3 мечети Абдул Бадретдиновича Хабибулина (Ромашкина), в деле по рассмотрению жалобы муллы Ахмедзяна Ромашкина на муллу Хабибулина, он пишет, что один из них приходится шурином другому. Шурин это брат жены. Значит я правильно предположила, что жена муллы Салиха Тагирова- Закира , является родной сестрой муллы Абдуллы Хабибулина и дочерью Бадретдина Хабибулина Ромашкина . А так как в метрике Закира значится как дочь чтеца Бадретдина, то это еще одно подтверждение, что именно он Бадретдин и есть хафиз-чтец корана.
(ГКУ РБ ЦИА РБ фонд.295 оп.6 д.3995 лист 0003.)
(Кстати, жалоба эта Оренбургским Духовным собранием, осталась без последствий, после проведенного приставом 2 стана дознания, опроса свидетелей, не было найдено доказательств содеян ного.)
 |
Тема: Поколенная роспись муллы 3 мечети.
19.12.2023, 14:39
1.Рамазан 1763-1843 г.
(метрика 1843 г-умер Рамазан 80 лет, от старости.)
2.Янгильды (Минли,Янгиль)-указный муэдзин + жена его-Назгуш. (2-я жена -Загфаран ?)
3.Хабибулла 1821 г.р.-муэдзина Янгиля сын.
Жена его- Гульзамин 1822 г.р. (метрика 1846 год- 20 ноября бракосочетание Гульзамин 24 лет-дочери земледельца Юсуфа и Хабибуллы 25 лет- cына муэдзина Минлия, поручители: за невесту ее мать-Галихан Нарбекова дочь, за жениха его отец- муэдзин Минли Рамазанов сын. Свидетели: Губайдулла Нарбеков сын и Исмагил Амиров сын.)
4.Бадритдин 1847 г.р (Ромашкин).
(метрика 1847 год- 5 августа родился Бадретдин, отец-землепашец Хабибулла Янлиев сын, мать- Гульзамин Юсуфова дочь.)
"13 мая 1906 г. Оренбургское Магометанское Духовное Собрание слушали приговор крестьян деревни Татарский Умыс Саранского уезда Белоключевской волости Пензенской губернии от 10 апреля 1906 г. о разрешении им построить 3-ю соборную мечеть с образованием самостоятельного прихода, в виду того, что существующие в деревне две соборные мечети при наличии 894 мужского пола душ не вмещают в себя всех молящихся и в виду того, что предполагаемую 3-ю мечеть обязался построить для просителей за свой счет однодеревенец их баний Бадретдин Хабибуллин Ромашкин.
(ГКУ РБ ЦИА РБ Фонд 295.оп.6.д.1147.-"По ходатайству жителей деревни Татарского Умыса, Саранского уезда, Пензенской губернии о разрешении им постройки 3 соборной мечети. 1906 г.")
5.Габдулла (Абдулл) Бадритдин Хабибуллин-мулла 3 соборной мечети.
Хатип Габдулла Бадретдин сын Алкарая Хабибуллина 1880 г.р.. Духовный сан-имам -хатип, указ №1200 от 04.02.1908г.
В местных газетах нашлись следующие упоминания о коран -хафизе Хабибулле ибн Бадр Аддине (хафиз Бадр Эддине и Абдулле хазрате) из села Татарский Умыс, очень похоже, что эти люди из рода Рамазана-Ромашкиных:
"... в народе имеются свидетельства того, что сын уважаемого в селе Коран-хафиза Хабибуллы ибн Бадр Аддина (приблизительная дата смерти 1902-1908 годы) захоронен на кладбище села Татарский Умыс. На его могиле установлен камень в булгарском стиле, который был изготовлен в Оренбурге зятем покойного"-газета Юлдаш 28 окт 2019.
"Этот надгробный камень обнаружили на старом кладбище в 2005 году. Служитель мечети Рафаэль Манюров призвал односельчан привести в порядок территорию кладбища. Вот тогда и подняли из-под листвы столбик, на котором обнаружили очень четкую арабскую вязь, рассказавшую о человеке, который похоронен здесь. Хафиз ибн Бадр Эддин был богословом, наизусть знал Коран, хотя от рождения был слепым. Как следует из надписи, умер он в 1908 году. На камне также отмечено, что установил его зять покойного, он привез камень из Оренбурга.
Хотя теперь уже никого не хоронят на этом кладбище, могилу знатока Корана привели в порядок, установили изгородь. Старые люди стали вспоминать из уст в уста доходившие до них рассказы об этом человеке. Вспомнилось, что о нем говорили как о провидце, который предсказал многое из того, что потом случилось со страной. Даже вспомнились некоторые эпизоды его жизни, свидетельствующие о его феноменальных способностях. Например, везет его извозчик, гонит лошадей. И тут незрячий велит остановить бричку: мол, на дороге маленький ребенок. Остановились — и оказалось, действительно, на дороге копошился малыш.
Хафиз ибн Бадр Эддин почитается как святой, который обрел святость еще при жизни. Но никто даже не догадывался, что его могила находится в Татарском Умысе. Обнаружилось также, что рядом со святым похоронены две его жены, их надгробные камни тоже сохранились. Сегодня на могилу провидца приходят местные бабаи — старики, помолиться и поклониться."-Газета лямбирского района республики мордовия "ПРИЗЫВ".(Хафиз-хранитель Корана, запоминающий его наизусть. Мусульманин, причисляемый к духовному сословию, ввиду знания всего Корана наизусть.(Википедия).
"Рафаэль Сирачевич Манюров рассказал нам и о судьбе исторической мечети.
- Всего в Татарском Умысе было три мечети. Та, которая сейчас украшает село, называется мечеть Абдуллы-хазрата. На своем историческом месте – в нижней части села – она простояла до 1928 года. Тогда все три мечети были разобраны, а сам Абдулла-хазрат расстрелян. Одну из мечетей разобрали и увезли в районный центр Кочкурово, некоторое время в ней располагался военный комиссариат. На сегодняшний день это частный дом на одной из улиц Кочкурова. В другой мечети расположили сельскую администрацию, а затем и клуб. От нее, к сожалению, ничего не осталось. Мечеть Абдуллы-хазрата передали в машинно-тракторную станцию. Долгие годы она была конторой МТС, а затем в ней располагалось СПТУ №11, которое функционировало на базе МТС.
Когда в 90-е годы был подписан указ о возвращении религиозных строений религиозным организациям, после принятия ряда решений и подписания документов на местном уровне, здание мечети Абдуллы-хазрата было передано жителям села Татарский Умыс."-Общественно -политическая газета татар республики Мордовия- "Cпутник Юлдаш".
Эльвира Баляева.
В нескольких документах перед именем Бадритдина Хабибуллина Ромашкина написано слово-бания(баний), как обращение.
(ГКУ РБ ЦИА РБ Фонд 295.оп.6.д.1147.)
Я нашла только такое значение этого обращения:
https://www.wikisciencecompetition.org/contest/
Банья (также бания, баниа, бханья, ванья и вани) — наиболее влиятельная торгово-финансовая каста Индии и Непала, относящаяся к варне вайшья. Исторически из её среды выходили крупные торговцы, банкиры, ростовщики, менялы, продавцы зерна, специй, хлопка, сахара и масла, а в наше время — владельцы и управляющие многочисленных коммерческих фирм и торгово-промышленных групп. В Индии представители банья исповедуют в основном индуизм и джайнизм (имеются локальные группы сикхов, буддистов и мусульман); банья говорят на хинди, марвари, гуджарати, панджаби, а также на диалектах маратхи и конкани[1][2][3][4].
Фактически банья — это совокупность торговых подкаст и субэтнических групп, широко распространённых в Северной Индии от Гуджарата и Раджастхана на западе до Западной Бенгалии и Ассама на востоке. Большинство банья эндогамны — они заключают браки или внутри своей подкасты, или с представителями других торговых подкаст сообщества банья. Преимущественно банья проживают в городах, хотя есть небольшое число членов касты, которые живут в сельской местности (землевладельцы, мелкие торговцы и ростовщики). Для банья характерны фамилии Гупта, Агарвал, Лала, Сетх, Вайш, Банья, Баник, Махавар, Саху и Сахукар[5][6]. В Индии банья прославились тем, что финансировали строительство многочисленных храмов.
https://sell-off.livejournal.com/231697.html
Торговец. (Касты: арора, банья, бохра, кхатри, кходжа, лохана, махаджан, марвари, вани, ванья и др.) Члены торговых каст представлены во многих деревнях и занимаются ростовщичеством и операциями с зерном, в городах же они выступают как поставщики всех видов товаров. Несмотря на территориальную дифференциацию, на севере Индии касты купцов-индусов подпадают под обобщающий термин «банья» или, много реже, «махаджан», тогда как мусульманские торговые группы известны как кходжа и бохра.
Все эти касты обладают, как правило, очень высоким социальным статусом, однако их претензии, по индусской линии, на отождествление с древними «дваждырожденными» сословиями формулируются весьма неоднозначно. Большинство индусских и джайнских торговых каст характеризуется аскетизмом, приверженностью вегетарианству и набожностью. Их члены занимают видное положение в банковском деле, административном аппарате, в сфере промышленности.
Но это в Индии, непонятно пока, почему в д.Татарский Умыс именно у одного Бадретдина Хабибуллина Ромашкина такое обращение было при написании важных документов. Как видно из цитат, в Индии бании "финансировали строительство многочисленных храмов", в нашем случае бания Бадретдин обязался финансировать за свой счет постройку 3 соборной мечети в деревне Татарский Умыс и видимо за его счет она и была построена. Значит он обладал такими средствами и имел высокий статус в деревне.
И еще, учитывая, что все духовные лица этой деревни происходили только из двух родов: от Рамазана и от Масгуда Тагирова, можно с большой вероятностью предположить, что жена муллы 2 соборной мечети Мухамет Салиха Джелялетдинова Мясоутова (Таирова) -Закира, была дочерью именно Бадретдина Хабибуллина Ромашкина (в метрике за 1911 год 2 мечеть написано- Жена имам -хатипа Мухамет Салиха - Закира дочь, чтеца Бадретдина. Их сын Ибрагим родился 27 января 1911 г.). Раз он знаток корана -хафиз, что и значит- чтец.
|
Тема: Рамазановы -Ромашкины.
17.12.2023, 22:22
Рамазан 1763 г.р. (метрика 1843 г-умер Рамазан 80 лет, от старости.)
Дети Рамазана:
1.Ягунай. У Ягуная дети:
-Габдулхалик cын Ягуная-мулла.
-Халидулла cын Ягуная-мулла.
-Фахритдин Янгуев сын + жена Магрифа дочь Байгуша (метрика 1832 год-1 мая бракосочетание земледельца Байгуша дочери Магрифы и земледельца Фахритдина сына Янгуева, поручители: за невесту ее мать- Ханифа Биктимирова дочь и за жениха его отец- Янгуй Рамазанов сын, свидетели: Габдулкарим Таргилев сын и Исмаил Алмасов сын.)
.
2.Хамидулла 1829г.р. -мулла.
(метрика 1852 г.- Бракосочетание Файгуль -дочь муллы Яхьи 18 лет и Хамидулла Рамазанов сын 23 лет.Поручители: отец невесты -мулла Яхья муллы Масгуда сын и сам мулла Хамидулла. Cвидетели: мулла Габдулхалик Ягунаев сын и Файзыхан муллы Масгуда сын.)
3.Габдыкай(Гадыкай). У Гадыкая дети:
-сын Шамсетдин, жена его Гульгабир дочь Гирфана Гумарова.
-дочь Бибихалифа 1823 г.р.(метрика 1845 г.-бракосочетание Гадакая дочь Бибихалифа 22 лет и Городищенского уезда деревни Унза Юнуса сын Нурмухамад 19 лет, поручители: за невесту отец ее- Гадакай Рамазанов сын, за жениха его отец Юнус Юсуфов сын.Cвидетели: Исмагил Алмашев сын и Юнус Минлиев сын.)
-сын Сайфитдин.У Сайфитдина дочь Фатима 1832 г.р.(метрика 1852 г.-бракосочетание Сайфитдина Гадыкаева сына дочь Фатима 20 лет и имам Юсуф 22 лет(1830 г.р.) того же селения, поручители: за невесту ее отец Сайфитдин Гадыкаев сын, за жениха сам мулла Юсуф Аюпов сын. Свидетели: Исмагил Алмышев сын и муэдзин Юнус Янглиев сын.)
4.Алмас+ жена Алмаса-Зулейха Биккулова дочь.
-у них дочь Ульмас.(метрика 1831 г. бракосочетание Алмаса Рамазанова дочери Ульмас и сына указного мухтасипа аль-ислама имама Масгуда -Яхьи, поручители: за невесту ее мать-Зулейха Биккулова дочь, за жениха его отец- указный мухтасип аль-ислам имам Масгуд Тагиров. Cвидетели: Фахритдин Илакаев сын и Ямбулат Юсуфов сын.)
5.Янгильды (Минли,Янгиль)-указный муэдзин + жена его-Назгуш. (2-я жена -Загфаран ?) Дети муэдзина Янгильды:
-Юнус (Юнич) Минлиев сын-азанчей, муэдзин, c 1860 года он мулла. Мулла Юнич Янгляев умер 17 июля 1872 г.(https://forum.vgd.ru/7859/150365/) У Юнуса жена-Сахибжамал, Юнусова дочь. У Юнуса Минлиева дети:
Ахметжан Юничев сын 1859 г.р.(https://forum.vgd.ru/7859/151016/)- мулла + жена его -Нарзия Гейбядуловна Мясоутова, в 1907 году у них 6 детей. (Метрика 1911 год 1 мечеть - 19 февраля родилась Фахрелбанат, отец- указной мулла Ахмедзян сын Юнуса, мать- Марзия дочь Габидуллы.)
Мухамадхасан 1847 г.р.(метрика 1847 год- родился мальчик Мухамадхасан 5 октября, отец-земледелец муэдзин Юнус Янлиев сын, мать-Сахибжамал Юнусова дочь).
Хайрулла 1845 г.р.(метрика 1845 год-родился мальчик Хайрулла 25 июня, отец земледелец Юнус Янгилев сын, мать- Сахибжамал Юнусова дочь).
Cафиулла (https://forum.vgd.ru/7859/150913/)- служил 20 лет муэдзином без указа, жена его Фахриниса. Дети их: сын Гарифулла (метрика 1886 год, 2 мечеть- родился Гарифулла 1 сентября, отец хлебопашец Сафиулла сын муллы Юнуса, мать Фахриниса дочь Юмая).Дочь Гайша(метрика 1898 год, 2 мечеть- бракосочетание Гайши -дочери землепашца Сафиуллы сына Юнуса и Галиуллы -сына Камалетдина сына Фаизхана. Поручители: отец невесты и отец жениха. Свидетели: Ильяс сын Хайруллы, Наджметдин сын Габделсаттара, Гимадетдин сын Бадретдина, Хайрулла сын Галима.
Бибигарифа 1850 г.р.(метрика 1850 год-5 января родилась Бибигарифа, отец- земледелец указный муэдзин Юнус, мать- Сахибжамал.)
-Бадыгульжамал -дочь Янгиля Рамазанова 1828 г.р.(метрика 1850 год- 10 мая бракосочетание Бадыгульжамал 22 лет- дочери земледельца муэдзина Янгиля Рамазанова сына и земледелец Мухамадфайзыхан 27 лет, сына муллы Масгуда. Поручители: за невесту ее отец муэдзин Янгиль Рамазанов сын, за жениха- сам Мухамадфайзыхан. Свидетели: Гадыкай Рамазанов сын и Исмагил Альмышев сын.) У них дочь Махи 1854 г.р.(метрика 1854 год- 20 января родилась Махи, отец землепашец Мухаммадфаизхан сын Максуда, мать- Бадигылджамал.)
-Гульжамал- 1814 г.р., дочь муэдзина Янгеля Рамазанова.(метрика 1842 год- Бракосочетание 25 июля, Гульжамал 28 лет, Мухаммадгали - 21 год. Поручители: за невесту ее отец муэдзин Янгиль Рамазанов сын, за жениха его отец Гаит муллы Маскуда сын. Свидетели: Исмаил Ибрагимов сын и Мухамадфайзыхан муллы Магсуда сын.) 10 июня 1854 года у Мухаматгали и Гульжамал (Калилджамал) родился сын Юсуф. У Гульжамал это второй брак, 1-й ее муж Хайрулла -Габдрахмана Муксимов сын, 1803 г.р., брак с первым мужем в 1839 году.
-Мухаммадюсуф 1854 г.р.(метрика 1854 год- 20 января родился мальчик Мухаммадюсуф, отец -землепашец Янгел сын Рамазана, мать- Назгуш.)
-Сабит 1852 г.р. (метрика 1852 год- 27 декабря родился Сабит, отец -Янгиль Рамазанов сын, мать -Загфаран)(?)
-Мухаммадгалим + жена Фатима Яныбекова дочь. У Мухаммадгали дети: Бибирахима 1847 г.р.(метрика 1847 год- 5 февраля родилась Бибирахима, отец Мухамадгалим Янлиев сын, мать- Фатима Яныбекова дочь.), Бибигарифа 1852 г.р.(метрика 1852 год- 8 мая родилась Бибигарифа, отец-земледелец Галим, мать- Фатима Яныбекова дочь.)
-Хабибулла 1821 г.р.-муэдзина Янгиля сын. Жена его- Гульзамин 1822 г.р. (метрика 1846 год- 20 ноября бракосочетание Гульзамин 24 лет-дочери земледельца Юсуфа и Хабибуллы 25 лет-cына муэдзина Минлия, поручители: за невесту ее мать-Галихан Нарбекова дочь, за жениха его отец- муэдзин Минли Рамазанов сын. Свидетели: Губайдулла Нарбеков сын и Исмагил Амиров сын.) У Хабибуллы и Гульзамин дети:
Хусаин 1851 г.р.(метрика 1851 год-22 ноября родился Хусаин, отец земледелец Хабибулла сын муэдзина, мать-Гульзамин Юсуфова дочь.)
Фатима 1854 г.р.(метрика 1854 год-14 июня родилась Фатима, отец-землепашец Хабибулла сын муэдзина, мать- Калилзамин дочь Юсуфа).
Шарафитдин 1849 г.р.(метрика 1849 год- 20 июля родилсяя Шарафетдин, отец-земледелец Хабибулла муэдзина Янгиля сын, мать- Гульзамин Юсуфова дочь).
Бадритдин 1847 г.р.-первый ребенок Хабибуллы.(метрика 1847 год- 5 августа родился Бадретдин, отец-землепашец Хабибулла Янлиев сын, мать- Гульзамин Юсуфова дочь.) У Бадретдина дети:
Закира-дочь чтеца Бадретдина. Жена имам -хатипа Мухамет Салиха сына муллы Залялетдина Тагирова.(метрика 1911 год 2 мечеть-27 января родился Ибрагим,отец-имам -хатипа Мухамет Салиха сына муллы Залялетдина Тагирова, мать-Закира-дочь чтеца Бадретдина.(пока предполагаю, что Закира дочь Бадретдина сына Хабибуллы).
Габдулла (Абдул) Бадритдин сын Хабибуллина Ромашкина.-мулла.(https://forum.vgd.ru/7859/150436/).
На протяжении нескольких поколений две семьи в селе Татарский Умыс заключали браки между собой. Семья потомственых мулл Тагировы-Масгудовы-Мясоутовы и семья мулл и муэдзинов Рамазановых-Ромашкиных.
|
Тема: Мулла Масгуд Таиров.
8.12.2023, 9:26
В метрике за 1841 год запись: Умер мулла Мусагид и мухтасип 13 июня в возрасте 70 лет по причине старости. Значит родился Маcгуд Тагиров в 1771 году.
|
Тема: Мулла Ахметжан Юничев (Юнусов) Ромашкин.
5.12.2023, 12:21
Родился Ахметжан Юничев Ромашкин в 1859 году в деревне Татарский Умыс. Обучался у Шарафетдина хазрата из Пензы. В декабре 1894 года Оренбургское Магометанское Духовное Собрание получило от Пензенского Губернского Правления (отделения 2 стола 1) за № 4672 отношение с приговором общества крестьян деревни Татарского Умыса Саранского уезда от 1 мая 1894 года об избрании ими к 1 соборной мечети их деревни в звании кандидата на должность муллы запасного рядового из мусульман их деревни, прихожанина 2-го прихода Ахметжана Юничева и просить подвергнуть Юничева установленному экзамену и в случае, если Юничев окажется быть способным, сообщить, с возвращением приговора, в какой должности его утвердить. Ахметжан успешно прошел испытание и сдал экзамен на знание правил магометанской религии и 8 февраля 1895 года постановлением №35 Пензенского Губернского Правления был утвержден имамом хатипом и мугаллимом к 1 соборной мечети означенной деревни, в чем он и получил свидетельство №553.
В феврале 1907 года от муллы Ахметжана Юничева Ромашкина была отправлена жалоба в Оренбургское Магометанское Духовное Собрание, где он приводил доводы против постройки в их деревне третьей соборной мечети. В ответ на это, в феврале того же года против него тоже была отправлена жалоба крестьянами д.Татарский Умыс Галиуллой Сулеймановым Ромашкиным, Гарифуллой Ахтямовым и другими, где он обвинялся в том, что неаккуратно исполняет свои служебные обязанности, занимается торговыми делами, не посещает мечеть, часто оставляет свой приход, пишет кляузы и интриги, чтобы не допустить постройку 3 мечети. Пристав 2 стана Саранского уезда 7 июня 1907 года провел в деревне дознание, опросил крестьян и выяснил следующее: Имам 1 мечети Ахметжан Юничев Ромашкин объяснил, что служит муллою 13 лет, имеет жену и 6 малолетних детей, из которых самый старший сын 16 лет и самая старшая дочь 13 лет. Имеет при своем доме мелочную лавочку, в которой всегда находится его жена- Нарзия Гейбядуловна Мясоутова, а ей помогают дети, на ее имя выписано промысловое свидетельство 3 разряда, сам он торговлей не занимается и на базары не ездит, товар для торговли привозят ему домой торговцы, например крестьянин деревни Татарский Умыс Марокай Исмаев Ишеев, службы ведет неукоснительно, что могут подтвердить его прихожане, возведенные на него обвинения считает вымышленными. Опрошенные 4 прихожанина показали, что имам занимается торговлей, ездит за товаром в г. Саранск и другие деревни, приход остается без муллы в его отсутствие и что он препятствует постройке 3 мечети, подавая жалобы и заявления. Пристав опросил еще 13 человек, которые показали, что мулла Ромашкин имеет мелочную лавочку, в которой всегда сидит его жена с детьми, сам он занят исключительно своими служебными делами, на базары отлучается редко, службу пропускает, только по причине болезни. Был допрошен и старшина Белоключевской волости Игнатий Архипов, который пожаловался на муллу, что тот часто отсутствует в деревне и подает много жалоб и заявлений, по которым производится много дел. Cельский староста Нурей Апьев(?) Баймашкин показал, что мулла имеет мелочную лавочку, где часто находится сам, оставляет прихожан без службы или поручает служить муэдзину. Муэдзин Хасян Таиров показал, что лавку имеет жена муллы, на базары мулла ездит редко, товар в дом привозят торговцы, отлучаясь, службу поручает отправлять ему, муэдзину, что он и исполняет.
4 октября 1907 года Магометанское Духовное Собрание , рассмотрев дело и на основании проведенного дознания вынесло решение: Обьявить крестьянам деревни Татарский Умыс Саранского уезда Галиулле Сулейманову Ромашкину и другим, что жалобу их на имама 1 мечети оставить без последствий , как не подтвердившуюся.
ГКУ РБ ЦИА РБ фонд.295 оп.4 д.19232- "Об испытании запасного рядового Ахметжана Юничева на должность муллы."
ГКУ РБ ЦИА РБ фонд.295 оп.6 д.1482- "О нерадении к службе имама 1 мечети деревни Татарский Умыс Ахмедзяна Юнусова Ромашкина."
Метрическая книга деревни Татарский Умыс за 1911 год, 1 мечеть.
 |
Тема: Муэдзин Сафиулла Юничев (Юнусов) Ромашкин.
2.12.2023, 9:21
10 мая 1902 года в Оренбургском Магометанском Духовном Собрании слушали дело № 2837 по доношению крестьянина д.Татарский Умыс Халика Ромашкина от 20 апреля сего года, в коем он объясняет, что по Приходу второй мечети в отсутствие муллы, который был в отъезде, муэдзин похоронил мальчика крестьянки той деревни без разрешения муллы , на что не имеет права, так как не утвержден Губернским Правлением. К слушанию приложена справка из ведомости о мечетях и духовных лицах, где указано, что зямигом хатыпом и мугаллимом состоит Джелялетдин Яхьин Масигудов, а муэдзина при этой мечети никого не значится.
Приказали: Просить Белоключевское Волостное Правление доставить в Духовное Собрание сведения о том, кто состоит муэдзином при 2 мечети д.Татарский Умыс, имеет ли он на звание муэдзина указ и если имеет, то снять с него копию и представить в Собрание.
22 мая для Магометанского Духовного Собрания волостным старшиной Мартьяновым было взято обьяснение у муэдзина 2 соборной мечети Сафиуллы Юничева Ромашкина:
1.В должности муэдзина Сафиулла Юничев Ромашкин при 2 соборной мечети состоит уже 20 лет, избран был сельским обществом, но указа не имеется.
2.В марте сего года, за отлучного муллу, он действительно предал земле сына Хосяна Хусяинова -Джелялетдина 4-х месяцев от роду, с разрешения муллы. В отсутствии муллы и с его разрешения он и ранее он исполнял подобные требы.
21 июня 1902 года в Оренбургском Магометанском Собрании слушали дело № 3667, в котором рассмотрели сведения, полученные от Белоключевского волостного правления Саранского уезда с объяснениями муэдзина Сафиуллы Юнусова Ромашкина. Рассмотрев эти сведения, Собрание приказало:
"Принимая во внимание, что проживающий в д.Татарский Умыс Сафиулла Юнусов Ромашкин, по собственному его объяснению, исполняет обязанности муэдзина, разные требы среди прихожан 2 мечети названной деревни, не будучи утвержден в этой должности надлежащим начальством, а потому Магометанское Духовное Собрание определяет: просить Саранское Полицейское управление составить распоряжение о воспрещении Ромашкину вмешиваться в духовные дела прихожан д. Татарского Умыса, как лицу, неутвержденному надлежащим порядком в должности муэдзина.
 |
Тема: Мулла Джелалетдин Яхьин Мясоутов.
22.11.2023, 12:25
Родился Джелялетдин (Жилялитдин) Яхьин Мясоутов (Таиров) 15 февраля 1834 года в деревне Татарский Умыс. Обучался в медресе дамеллы Салиха.
Прошел испытание в Оренбургском Магометанском Духовном Собрании в знании религиозных правил магометанского закона и оказался быть способным имамом зямигом хатыпом и мугаллимом, о чем получил свидетельство от 24 августа 1859 года. Когда 5 марта 1877 г на основании Указа Его Императорского Величества Пензенским Губернским правлением было выдано разрешение за №966 на постройку второй мечети в деревне Татарский Умыс , он был утвержден на должность к этой мечети 10 октября 1878 г, указом №3494, духовный сан-имам-хатиб и мунгаллим.
Умер Джелялетдин Яхьин 27 октября 1914 года.
ф.6 оп.1.дело 5051. ГБУ Госархив Пензенской области.
ф.6.оп.1.дело 7856. ГБУ Госархив Пензенской области.
 |
Тема: История и современность села.
18.11.2023, 12:16
В настоящее время вторая соборная мечеть с. Татарский Умыс, построенная в 1885 году (ей 135 лет), единственная действующая мечеть в селе.
"В селе Татарский Умыс Кочкуровского района новогодние каникулы были ознаменованы завершением ремонта здания исторической мечети, который длился около пяти месяцев.
Еще летом к председателю местной мусульманской общины Рафаэлю-хазрату Манюрову подошел его однофамилец, уроженец села, ныне проживающий в Москве, Шамиль Исхакович Манюров с предложением о ремонте мечети. Мужчина очень аргументировано объяснил такую необходимость тем, что строительство новой мечети, подготовительные работы строительной площадки под которую начались в 2019-2020 годах, растянется на десятилетие, и нужно, чтобы все это время историческая мечеть была в сохранном состоянии, могла принять прихожан на ежедневные и праздничные коллективные намазы. Кроме того, он отметил, что его семья готова оказать материальную помощь для проведения всех необходимых работ. После совещания с советом мусульманской общины села было принято решение начинать ремонт. Состояние здания мечети и его внутреннего убранства было оценено профессионалами, с их помощью был составлен план работ. А по внутреннему убранству мечети проводились консультации с дизайнерами Рамисом Тахировичем и Тимуром Тахировичем Ахмяровыми, Наилем Бариевичем Баймашкиным. К ремонту приступили в середине августа. Напомним, что мечеть была построена в 1885 году и в прошлом году отметила свое 135-летие. Одним из важных пунктов стала обработка сруба от вредителей, которые к этому времени успели нанести значительный вред.
Полы в мечети находятся в хорошем состоянии, не так давно была проведена замена лагов и обработка от грибка и биологических вредителей, окна также практически новые, поэтому их решили не трогать. Стены и потолки обшили гипсокартоном, поклеили качественные обои, заменили двери. Приобрели новые люстры. Кроме того, Шамиль Исхакович, его супруга Раися Искандяровна и сын Марат Шамилевич прислали из Москвы для отремонтированной мечети новое ковровое покрытие высокого качества и готовые шторы. Все это было заказано и сшито по необходимым размерам.
Кроме того, в ходе ремонтных работ было решено не сносить, а оставить в первозданном виде печку-голландку, которая расположена в мечети. Об этом попросили пожилые прихожане мечети.
Закупку всех материалов согласовывали с семьей Манюровых, которые полностью оплатили ремонт и внутреннее убранство исторической мечети. В ходе работ они давали свои рекомендации, главной из которых было – не экономить на качестве. Чтобы сделать вид отремонтированной мечети завершенным, жительницы Татарского Умыса собрались и провели там уборку. Они привели все в порядок, повесили шторы и тюль. Теперь мечеть снова ждет своих прихожан.
Отметим, что все работы по внутренней отделке и обработке проводили специалисты, их работой сельчане остались довольны. Огромную благодарность жители Татарского Умыса выражают семье Манюровых за их щедрость и ремонт, проведенный в мечети.
Хочется добавить, что история капитального ремонта мечети Татарского Умыса началась еще в 2005 году. Тогда в село приехали жители Москвы, супруги Рустам Абдуллаевич и Динара Каримовна Зайнутдиновы. Рустам Абдуллаевич решил побывать на земле предков, ведь родом отсюда его мама. На въезде в село мужчина увидел старинную бревенчатую мечеть. Спустя год он связался с сельчанами и выделил 500 тысяч рублей на ремонт и благоустройство мечети. Пятнадцать лет назад на эти деньги был произведен внешний капитальный ремонт: облицовка мечети кирпичом и возведение кирпичного минарета.
Рафаэль Сирачевич Манюров рассказал нам и о судьбе исторической мечети.
- Всего в Татарском Умысе было три мечети. Та, которая сейчас украшает село, называется мечеть Абдуллы-хазрата. На своем историческом месте – в нижней части села – она простояла до 1928 года. Тогда все три мечети были разобраны, а сам Абдулла-хазрат расстрелян. Одну из мечетей разобрали и увезли в районный центр Кочкурово, некоторое время в ней располагался военный комиссариат. На сегодняшний день это частный дом на одной из улиц Кочкурова. В другой мечети расположили сельскую администрацию, а затем и клуб. От нее, к сожалению, ничего не осталось. Мечеть Абдуллы-хазрата передали в машинно-тракторную станцию. Долгие годы она была конторой МТС, а затем в ней располагалось СПТУ №11, которое функционировало на базе МТС.
Когда в 90-е годы был подписан указ о возвращении религиозных строений религиозным организациям, после принятия ряда решений и подписания документов на местном уровне, здание мечети Абдуллы-хазрата было передано жителям села Татарский Умыс. Тогда мусульмане были очень рады. Однако сразу возник вопрос, на каком месте мечеть установить. Предлагали два варианта: в центре села, или на историческом месте. В ходе обсуждений было принято решение установить мечеть в центре села, максимально близко к прежнему месту расположения другой сельской мечети. На историческом месте в 1964 году был построен магазин.
При всех наших мечетях были мактабы-медресе, где обучали грамотные, образованные имамы-хатыбы (указные имамы). Сруб мечети сосновый, смолистый, прослужит еще долгие годы. Мечеть очень уютная, намоленная, а после преобразования у нее будто появилось второе дыхание, - говорит Рафаэль-хазрат.
Отрадно, что есть люди, готовые сделать благое дело во имя Аллаха, оказать такую огромную помощь своему родному селу и односельчанам. Будем надеяться, что это событие послужит примером и для жителей других сел, где, может быть, найдутся благодетели, которые тоже захотят сделать доброе дело."
Общественно -политическая газета татар республики Мордовия- "Cпутник Юлдаш".
Эльвира Баляева
|
Тема: Первая соборная мечеть деревни Тат.Умыс.
18.11.2023, 9:20
ГКУ РБ ЦИА РБ Фонд 295.оп.6.д.1147.-"По ходатайству жителей деревни Татарского Умыса, Саранского уезда, Пензенской губернии о разрешении им постройки 3 соборной мечети. 1906 г."
18 февраля 1907 г., в то время, когда решался вопрос постройки в д. Татарский Умыс третьей соборной мечети, в Оренбургское Магометанское Духовное Собрание была отправлена жалоба муллы первой соборной мечети этой деревни Ахметжаном Юничевым, в которой он приводил доводы против ее строительства. В этом документе много ценной информации: указан возраст первой соборной мечети, в 1907 году ей 200 лет, значит построена она была около 1710 г. Мы узнаем, что до 1907 года в старой первой мечети за весь период служили пять мулл. Еще мулла Ахметжан описывает размеры первой древней мечети, очень уважительно отзывается о ней как о главной святыни деревни. В 1907 году в деревне 272 двора, к приходу 1 первой соборной мечети относятся 132 двора. Так как 3 мечеть все-таки была построена, видимо жалобу муллы Ахметжана Юничева оставили без удовлетворения.
Доводы муллы Ахметжана:
"1.Деревня состоит из 272 дворов, которые обслуживают две существующие мечети. В моем первом приходе хотя и считается 132 двора, но 30 дворов в приговоре записаны во второй приход. Предполагаемая к постройке 3 мечеть по мнению стронних лиц должна быть построена недалеко от моего первого прихода. Это приведет к явному подрыву и разрушению древнего молитвенного дома, который существует уже около 200 лет и по давним своим духовным устоям составляет древние святыни деревни, так как при возникновении около него третьей мечети , мулла первой мечети совершенно не будет обеспечен прихожанами по нашим духовным законам, ввиду малочисленности людей.
2.Приговор составлен не только моими, но и прихожанами 2-й мечети, хотя они и не против учавствовать в его составлении, ибо они не могут стать прихожанами 3 мечети ввиду дальности их прихода.
3.В 1-й мечети со времен ее существования было уже 5 мулл при таком количестве прихожан, а с возникновением 3 мечети из этого прихода , существование муллы в первом приходе совершенно будет невозможно по малочисленности оставшихся прихожан. Они не смогут обеспечить семью муллы.Так например, у меня в семье 6 детей, они должны остаться без образования и терпеть недостаток в существовании. По Шариату нашему закону должно быть отпускать прихожанами для муллы из дохода деньгами и услугами, но этого не введено и не отпускается и ввести невозможно по бедности жителей, вследствии малоземелья и иных причин. Это уже несколько трудных лет, я получаю пособие и даже не в состоянии платить казенные повинности.
4. В приговоре о постройке 3 мечети указана уважительная причина , что прихожане не умещаются в 1 мечети и считают ее крайне тесной. Но это совершенно не так. Первая мечеть для иных прихожан весьма просторная, высота 12 аршин, ширина около 30 аршин, длина (неразборчиво размеры, фото этого текста приложу) и тесноты для народа в этом священном доме в будни и в праздники не бывает. Еще указали озеро, препятствующее хождению в храм (тоже неразборчиво, примерно перевела текст).
5.В поверке приговора не сказано о постройке 3 мечети ни участковому , ни начальнику, ни Волостному правлению.
6.Вопрос о постройке 3 мечети не только ведется энергично, заинтересованными в ней лицами, но они в приговоре записали иных крестьян заочно и подано ходатайство об этом через нотариуса из Читы и Севастополя. Иные считаются домохозяевами, но ими не являются и даже есть малолетние.
На основании вышеизложенного, считаю своим долгом довести об этом до сведения Магометанского Собрания и почтеннейше прошу оградить законом целость существующего для молитвы древнего 200-летнего дома от незаконных произволов лиц, посягающих на разрушение первого прихода. Постройка 3 мечети вблизи старого храма разрушит и лично мое существование и бытие моей семьи."
 |
Тема: Третья соборная мечеть.
18.11.2023, 8:57
ГКУ РБ ЦИА РБ Фонд 295.оп.6.д.1147.-"По ходатайству жителей деревни Татарского Умыса, Саранского уезда, Пензенской губернии о разрешении им постройки 3 соборной мечети. 1906 г."
"13 мая 1906 г. Оренбургское Магометанское Духовное Собрание слушали приговор крестьян деревни Татарский Умыс Саранского уезда Белоключевской волости Пензенской губернии от 10 апреля 1906 г. о разрешении им построить 3-ю соборную мечеть с образованием самостоятельного прихода, в виду того, что существующие в деревне две соборные мечети при наличии 894 мужского пола душ не вмещают в себя всех молящихся и в виду того, что предполагаемую 3-ю мечеть обязался построить для просителей за свой счет однодеревенец их Бадретдин Хабибуллин Ромашкин. Означенный приговор в правильности засвидетельствован подписями местного Белоключевской волости правления и Земского начальства из Саранского уезда. Принимая во внимание, что согласно 155 ст. Уст.из 1900 г., при разрешении построения новых мечетей требуется, чтобы при всякой мечети прихожан было не менее 200 душ мужского пола на мечеть и чтобы общество изьявило в общественном приговоре согласие свое на обеспечение средств для содержания будущей мечети и нужного при ней духовенства."
Как оказалось, в приговоре не указали количество прихожан будущей мечети, поэтому ходатайство крестьян, как не соответствующее требованию приведенного закона, оставили без удовлетворения. Крестьянами деревни Татарский Умыс 5 августа 1906 года был составлен новый приговор к которому был приложен именной список из 214 прихожан на мечеть , из которых образуется новый 3-й приход. Прихожане обязуются содержать будущую мечеть и нужное к ней духовенство. 21 августа 1906 года Оренбургское Магометанское Духовное Собрание приказало: В ввиду удовлетворения всех требований закона и необходимого числа прихожан, уведомить Пензенское Губернское Правление о необходимости постройки 3-й соборной мечети в деревне Татарский Умыс.
19 августа 1906 года была выписана справка Имам хатипом и мугаллимом деревни Кочелейки Адикаевской волости Нижне-Ломовского уезда Пензенской Губернии Хасяном Салеховичем Янаевым крестьянину деревни Татарский Умыс Абдулл Бадретдиновичу Хабибуллину в том, "что он находился у меня в медресе на изучении Магометанского закона в течении 10 лет с 1894 г. по 1904 г. на предмет поступления в должность муллы. При чем, удостоверяю, что Хабибуллин во время учения вел себя честно и допропорядочно и занимался успешно и отлично, в чем ему и выдано свидетельство."
16 мая 1907 г. Магометанское Духовное Собрание рассмотрев отношение Пензенского Губернского Правления от 29 апреля сего года за № 2796, коим последнее уведомляет о разрешении постройки в деревне Татарский Умыс новой 3-й соборной мечети, определяет : по постройке мечети и определении к ней духовных лиц, приход внести в ведомость о мечетях и духовных лицах и в реестр, о разрешении же постройки 3-й новой соборной мечети дать знать указом духовенству существующих приходов.
20 ноября 1907 года имам 3-й соборной мечети подал прошение в Магометанское Собрание, где писал, что мечеть построена с разрешения начальства, он избран, но еще не утвержден и просил выслать ему метрические книги за 1908 г.для 3 мечети.
В феврале 1908 года Абдулл Бадретдинович Хабибуллин получил свидетельство, в котором он был утвержден на должность муллы в 3-й соборной мечети.
Свидетельство же его о звании имам хатипа и мугаллима было получено им в 1906 году за №6282.
 |
Тема: Мулла Юнич Янгляев.
16.11.2023, 8:39
"15 мая 1859 года Губернское правление слушает отношение Пензенской палаты Государственных Имуществ от 3 апреля 1859 г.№ 9172, о приговоре государственных крестьян деревни Татарского Умыса Саранского уезда о желании иметь у себя муллою однообщественника их татарина азанчея Юнича Янгляева(Яничева) в том, что он желает выстроить в их деревне мечеть на свой счет и муллы Яхьи Мясоутова, о согласии на избрание другого муллы и подписку крестьян просить сделать распоряжение об определении Янгляева Юнича в муллы. Причем присовокупить, что препятствий к определению его в муллы никаких не имеется. Посему Губернское правление определило приговор крестьян препроводить в Оренбургское Магометанское Духовное Собрание на рассмотрение и распоряжение по сему делу."
На приговоре крестьян присутствовало 35 душ , старшие в деревне домохозяева. Из справки выписки из ревизии видно, что в деревне 400 душ и 1 мечеть на тот момент. В мае 1859 года Юнич Янгляев прошел успешно испытания в знании религиозных правил магометанского закона в Оренбургском Магометанском Духовном собрании и 11 августа 1860 года был утвержден имамом зямигом и мугалимом.
В 1866 году имам Юнич Янгляев (в некоторых местах он упоминается как Яналиев,Юнус Янашев, думаю, что в дальнейшем отсюда образовалась фамилия Ромашкин в этом селе, отец Юнича был муэдзин Янгиль Рамазанов. Фамилия Ромашкин могла образоваться от Рамазана тоже как версия), отправил рапорт на имя Оренбургского муфтия,"коим доносит, что в 1859 году испытался он в Духовном собрании, чтобы по случаю отдаленности их мечети выстроить другую мечеть, вследствии чего один магометанин в 1864 году в их приходе выстроил дом без минарета, просит его Высокостепенство дозволить ему с прихожанами производить в оном доме 5- временные соборные богомоления."
10 мая 1876 г. пристав 2 стана Волостного правления Пензенской губернии прибыв в д. Тат-Умыс опросил крестьян, сельского старосту и при свидетелях составил акт в том, что в деревне всего одна мечеть, но крестьяне с давнего времени разделили ее на две части (на два прихода), по 75 домохозяйств на каждый приход. Одна часть принадлежит к настоящей мечети, а другая- к часовне. Муллою с давнего времени состоит Яхья Мясоутов, а при часовне был указный мулла Юнич Янглиев, который считался помощником Мясоутову Яхье, но все требы исполнял на своей половине. Умер Юнич 17.07.1872 года.
Видимо желание построить новую мечеть в 1860 году не осуществилась. И наверное не было получено разрешение осуществлять богослужения в обычном доме, раз Юнич служил при первой мечети до самой смерти.
"Азанчей, правильно: азанчи [(тюрк), синоним арабского терм ина муэдзин] -служитель мечети, пять раз в день призывающий с ее минарета (араб.: манара -башня) чтением азана (араб. - призыв) верующ их на молитву (араб.: салат; перс.: намаз), ближайший помощник имама - настоятеля мечети."
ГАПО Ф.6.ОП.1.Д.5051.
ГКУ РБ ЦИА РБ фонд. 295 оп.3 д.6368- Дело по рапорту имама Яналиева Ю.из д.Татарского Умыса Саранского уезда о разрешении ему совершать богослужения в обычном доме,
.ГКУ РБ ЦИА РБ фонд. 295 оп.3 д.4429-Дело о постройке новой мечети в д.Т.Умыс и утверждения муллою азанчея Янгляева Ю.
 |
Тема: Мулла Хуcсаин сын муллы Яхьи Мясоутова.
14.11.2023, 10:36
Cитуация с назначением муллы в 1 мечеть прояснилась.
В ноябре 1879 года Пензенское Губернское Правление отправило уведомление в Оренбургское Магометанское Духовное собрание об увольнении Яхьи Мясоутова с должности муллы и о назначении на его место его сына Хусяина Яхью Таирова. В этом уведомлении пояснялось, что указный мулла Яхья Мясоутов заявил, что по состоянию здоровья и ввиду преклонных лет, он не может больше исполнять обязанности муллы и просит назначить на его место сына его Хусяина Яхьина Таирова, так как, хотя и судился его сын в Пензенском окружном суде за членовредительство, но судимость эта по заключению Правительственного Сената к утверждению Хусяина к должности муллы препятствовать не может, ибо по суду он оправдан.
Далее Пензенское Губернское Правление полагает, что приговор крестьян деревни Татарский Умыс об избрании ими в должность муллы к их мечети (№1) Хусяина Таирова, как составленный правильно, утвердить и препроводить оный в Оренбургское Магометанское Духовное собрание. И уведомляет, что мулла д.Татарский Умыс Яхья Мясоутов , вследствии его ходатайства, от занимаемой должности уволен.
ГКУ РБ ЦИА РБ фонд И-295, оп.4, д.11855.
 |
Тема: Казанбаевы.
12.11.2023, 11:07
Сайфулла (Масифулла) Казанбаев.
1.Метрика 1911 год, вторая мечеть. Запись о бракосочетании от 24 апреля 1911 г.-Марьям 18 лет - дочь Галиуллы вышла замуж за Габделгазиза 21 года -сына Ахмедзяна Надирова, у обоих первый брак. Попечители: за невесту ее отец Галиулла сын Сайфуллы (Масифуллы) Казанбаева. За жениха -сам жених. Свидетели: Хайретдин сын Юнуса Надирова и Фатхулла Ахмеров.(Хайретдин-родной брат Ахметжана и Каюма Надровых). У Марьям и Габделгазиза было 11 детей.
2.Метрика 1911 год, 2 мечеть. Запись о бракосочетании от 1 мая 1911 г. -Зайнаб 19 лет-дочь Мухетдина вышла замуж за Габдуллу 21 года -сына Шамсетдина Надирова. У обоих первый брак. Попечители: за невестуее отец Мухетдин сын Сайфуллы Казанбаева, за жениха сам жених. Свидетели: Ибрагим сын Сулеймана Надирова и Сафиулла сын Юнуса.
3. Метрика 1911 год, 2 мечеть. Запись о рождении Искандера 26 января 1911 г.(отец Насибулла сын Сайфуллы Казанбаева, мать Хадича дочь Сайфелмулюка).
Их этих записей узнаем имена трех сыновей Сайфуллы Казанбаева : Галиулла, Мухетдин, Насибулла.
|
Тема: Мулла Масгуд Таиров.
12.11.2023, 9:55
Мухамадфайзыхан- сын муллы Масгуда, 1821 г.р.
Мухамадфайзыхан был муллою. Имел две жены. Первая жена- Бибишарифа(Шарифжамал) 1820 г.р., дочь Жагафара(Яфара). Брак с ней 2.06.1839 году. Невесте 19 лет, жениху 18 лет. Поручители: за невесту отец ее Жагафар Хафизов сын, за жениха отец его мухтасип мулла Масгуд Тагиров. Cвидетели: Габдулкарим Нарбеков сын и Гаид муллы Максуда сын.
Дети от первой жены:
1.cын Кабибулла 20.06.1843 г.р.(отец земледелец Мухамадфайзыхан, мать Шарифжамал).
2.дочь Хабибжамал 1.12.1845 г.р.(отец земледелец Мухамадфайзыхан Масгудов сын, мать Шарифжамал Яфарова дочь).
3.cын Бадретдин 1.10.1847 г.р.(отец земледелец Мухамедфайзыхан муллы Масгуда сын, мать Шарифа Яфарова дочь).
4. дочь Ядыхан 15.11.1849 г.р.(отец земледелец Мухамадфайзыхан муллы Масгуда сын, мать Шарифа).
5. двойня, два сына 15.09.1852 г.р.- Камалитдин(отец земледелец Мухамадфайзыхан муллы Масгуда сын, мать Шарифа Яфарова дочь) и Шарафетдин (отец земледелец Мухамедфайзыхан, мать Шарифа).
Вторая жена Бадыгульжамал 1828 г.р., дочь земледельца муэдзина Янгиля Рамазанова сына. Брак в 1852 году, невесте 22 года, жениху 27 лет.
Поручители:за невесту ее отец муэдзин Янгиль Рамазанов сын, за жениха сам Мухамадфайзыхан. Свидетели: Гадыкай Рамазанов сын и Исмагил Альмышев сын.
Дети от второй жены:
1. Махи 20.01.1854 г.р.(отец землепашец Мухамадфаизхан сын Максуда, мать Бадигылджамал).
2. Фатима 1.01.1860 г.р.(отец землепашец Мухаммадфаизхан, мать Бадигылджамал).
3. Мухаммадхасан 20.12.1856 г.р.(метрика 1856 год-отец землепашец Мухаммадфаизхан, мать Бадигылджамал дочь Галия).
|
|
|
