Фетины и Назаровы Кицкого прихода (Виноградовский р-н)

Сообщение Татьяны осталось с того времени, когда я пыталась тащить сюда всё, что попадалось в интернете и не очень представляла, что мне делать.

Над моей аватаркой на форуме есть шутливая запись о моей несуществующей национальности: вожеровские ваганы. Что такое вожеровские – это отдельный разговор.
А ваганами называли жителей по реке Вага.

Дмитрий Донской для восстановления численности и дабы не убывала сила княжества, повелел обложить многие поселения оброком, и начал сгонять людей с разных мест в Москву. Остатки дружины силой переселяли Ваганов (так москвитяне называли жителей Ваги) в Москву. Столяры и плотники, которыми славилась Важская земля прижились в городе, и внесли свой вклад в восстановление Москвы. Местные жители пришлых называли ваганями, а их женщин – ваганьками. Вскоре обживаемое место получило название Ваганьково, и в настоящее время известно по Ваганьковскому кладбищу. http://vazhskiy.livejournal.com/5077.html

Все обширное пространство Важской страны, включая земельные угодья по реке Ваге и частично по Северной Двине, населено было чудскими народами. «Ревнитель северных древностей» верховажский мещанин Матвей Николаевич Мясников в своей рукописи «Историческое описание страны, издревле известной под именем Ваги» писал: «Достоверно, что чудские народы до пришествия в Новгород Рюрика обитали уже на Ваге и при реке Шенге, впадающей в Вагу, построили город, который первоначально назывался Шенкурье».

Уже в IX веке дружины «холопов сбоев» (удальцов) или, как их еще называли, новгородских ушкуйников стали совершать походы на северо-восток в поисках приключений и наживы. По народным преданиям это называлось «ходить на Вагу». Новгородские бояре и «житьи люди» посылали в Заволочье хорошо снаряженные партии своих холопов и «дворчан», и те основывали промысловые поселки и становища. За ушкуйниками на Север двинулись крестьяне-земледельцы, занимавшие «орамные» земли по берегам рек. Широко применялась подсечная система земледелия, при которой вырубался участок леса, затем деревья и кустарники сжигались, а почва обрабатывалась сохой и мотыгами. Лучшие земли лежали в верховьях Ваги. http://www.shenkur.ru/?page_id=21

В первой половине XII века новгородцы имели на Ваге уже ряд погостов: Усть-Вагу, Пуйте, Чудик, Лигуй, Вавдит, Вель, Емь. «Орамные» земли, «морские и речные пожни» (сенокосы), промысловые угодья были «обоярины», т.е. захвачены новгородскими феодалами.

Уже в XI-XII веках в Важской земле началось распространение христианства. От XIII-XIV веков дошли письменные свидетельства о наличии здесь церквей: Спасской на Мареке близ Шенкурска или в самом Шенкурске (1223 год) и в селе Ростовском близ города Вельска (1397 год). А к XVII веку в Важской стране уже было: шенкурский Благовещенский собор, 19 монастырей и пустыней, 100 приходских церквей, 400 часовен.
http://www.shenkur.ru/?page_id=21

В период царствования Ивана IV Грозного Вага стала называться Важским уездом и делилась на семь станов: Шенкурский, Подвинский, Летцкой, Ровдинский, Вельский, Слобоцкий, Кокшеньский. Местом пребывания царского наместника был Шенкурск, откуда он управлял всей Важской страной; ему помогали тиуны и избранные от народа старосты, сотские, целовальники и пятидесятники. Кроме того, в Шенкурске находился важский данщик, собирающий государственную дань.

Из Переписной книги Шенкурской чети Важского уезда 7189 год (1681г.):

л.152 Волость Устьважская
л.153об. дер.Мануловская и Нертинская и Кулига тож на реке на Ваге
л.154 дер.Баклаковская и Шубиха тож на реке на Ваге
л.154об. дер.Горлищевская Вышлецова тож у часовни
л.155 дер. другое Гришинская Данилова тож на реке на Ваге
л.155об. дер.Онтрошевская и Шушовская тож на реке на Ваге
л.156. дер.Устьяновская и Часовенная тож
л.156об дер.Шибневская Подгорная тож на реке на Ваге
л.157 дер.Опаринская горка тож на реке на Ваге
л.157об. дер.Чечюлинская Сельцо тож на реке на Ваге
л.158 дер.Орловская а Заборье тож на реке на Ваге
л.159 дер. Федоровсакая и Ершева тож на реке на Ваге
л.159об. дер.Шидровская
л.160. пуст. что была дер.Лындовская
л.160об. пуст. что была дер.Шуваковская а Щукина тож
л.161 дер.Игумновская
л.161об. дер.Олисовская, да к той же деревне припущена в пашню дер.Дворяниновская Морозовская тож
л.162 дер.Фатьяновская а Заболотье тож
л.162об. дер.Люховская на реке на Ваге
л.163 дер. что была пуст. Половницкая Кремлевская тож у погоста на реке на Ваге
л.163об. дер.Отласовская Ощуркова тож
л.164об. с.Стеховское
дер.Озерская Тельковская тож на реке на Ваге
л.165об. пуст. что была дер.Рюзановская на реке на Ваге
дер.Колобовская Былцинская тож на реке на Ваге
л.166 дер.Хаустовская Березник тож
л.167 дер. Гришинская
л.167об. дер.Игнатовская Марьеминская тож
л.168 дер. Максимовская Рухнева Устьнеленская тож на реке на Ваге и на усть речки Неленги
дер.Федоровская Ившина тож на реке на Ваге
л.168об. дер.Суморинская Середняя тож
л.169 дер.Хаманева и Евсюковская тож на реке на Ваге


Жирным шрифтом выделены "знакомые" деревни. Те, которые, по моему мнению, относились в дальнейшем к Кицкому обществу.

Итак, Кицкая волость, Кицкий приход:

Первая церковь в Кице была построена в 1613 году в честь иконы "Знамение" на месте часовни, церковь была приписана к Усть-Ваенскому приходу.
В 1683 году церковь сгорела, а в 1685 г. построили новую церковь в честь иконы Знамение, был открыт самостоятельный приход.
В 1693 году, когда была учреждена почта с Москвы на Архангельск, в Кице была почтовая станция. На своих лошадях-каргополках возили почту, проезжих служилых людей до Усть-Ваги и Усть-Сюмы.
В Кулиге был постоялый двор для проезжих и кабак.
На станции работало 12 ямщиков, 9 плотников,летом 10 перевозчиков через Вагу.Работали на дороге землекопы, зимой убирали снег. Все они были государственными крестьянами, привезены были из других поселений.
В Кице были хорошие плотники Емельяновы, сапожники Копытовы, смолокуры Шубины и Поповы.
В деревне Ившино в старину строили барки, карбасы, а в 1870 стали строить баржи для пароходов.
В Кице в 18-19 веках действовал смолокуренный завод купца Воронцова. На заводе работали государственные крестьяне, привезенные с Югры. Товар отправляли в Архангельск.
В 1881 году в Кице открыли церковно-приходскую школу, которая помещалась в наемной квартире. Учила детей молодая учительница Елизавета Григорьевна Красильникова. На 1 января 1895 года в школе обучались 22 мальчика и 12 девочек.
Жителей в Кицкой волости - 676 муж. и 745 жен.пола. До революции 80% жителей прихода неграмотно.
В приходе было 6 церквей: Воскресенская, Знаменская, Кладбищенская, Владимирской Иконы Божьей Матери; Воздвиженская в д.Евсиевской, Георгиевская в д.Суморинской.