● Смотрова - Буда (Смотровая Буда) - село

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

СОДЕРЖАНИЕ ТЕМЫ

По датам
Церковный приход - церковь с. Киваи
1741 - ИВ ГАЧО 679-1-305 (л. 397-407)
1742 - ИВ ГАЧО 679-1-381 (л. 502-510)
1749 - ИВ ГАЧО 679-1-383 (л. 785-801)
1759 - ИВ ГАЧО 679-1-385 (л. 589-597)
1761 - ИВ ГАЧО 679-1-316 (л. 253-261)
1763 - ИВ ГАЧО 679-1-386 (л. 433-441)
1764 - ИВ ГАЧО 679-1-317 (л. 371-378)
1771 - ИВ ГАЧО 679-1-390 (л. 200-214)
1777 - ИВ ГАЧО 679-1-394 (л. 728-740)
1780 - ИВ ГАЧО 679-1-395 (л. 786-798)
1781 - ИВ ГАЧО 679-1-328 (л. 712-724)
1788 - ИВ ГАЧО 712-1-211 (л. 1089-1100)

СМИ 14.10.2019

Перепост

Державний архів Чернігівської області
Смотрова Буда, с., Стародубський полк, Новоміська сотня; Новгород-Сіверське нам-во, Суразький пов. (РФ, Брянська обл., Клинцівський р-н)

1. Стародубський полк
2. Чернігівська єпархія
3. Церква в ім’я Архістратига Михаїла, с. Кивай Новоміської сотні
4. c. Смотрова Буда
5. -
6. -
7. -
8. -
9. -
10. Списки парафіян: 1741: ф. 679, оп. 1, спр. 305; 1742: ф. 679, оп. 1, спр. 381;
1749: ф. 679, оп. 1, спр. 383; 1759: ф. 679, оп. 1, спр. 385; 1763: ф. 679, оп. 1, спр. 386;
1764: ф. 679, оп. 1, спр. 317; 1771: ф. 679, оп. 1, спр. 390; 1777: ф. 679, оп. 1, спр. 394;
1780: ф. 679, оп. 1, спр. 395; 1781: ф. 679, оп. 1, спр. 328.

1. Новгород-Сіверське намісництво
2. Новгород-Сіверська єпархія
3. Церква в ім’я Архістратига Михаїла, с. Кивай Суразького повіту
4. с. Смотрова Буда
5. -
6. -
7. -
8. -
9. -
10. Списки парафіян: 1788: ф. 712, оп. 1, спр. 211.

Родословная РУПИЧ

Черновая схема по родословию фамилии РУПИЧ (- Бородины - )

Петр Рупич. 1855 г.р (1854?)
Жена
Майстрова Мавра Ефремова)
20.05.1874
обоим 19 лет

(Фото 1963 г. (На Радуницу)___ из семейного альбома Бородиных).

Пояснение представителя рода -
Рядом со священником стоят первых две женщины певчие, следующая Ульяна Семёновна (сестра Георгия Семёновича Бородин) за ней
на втором плане ее сын Николай Стефанович Носенко, перед ним боком стоят женщины не знаю кто.,
на переднем плане перед этими женщинами стоит родная дочь Петра Просковья Петровна Рупич, рядом с ней ее дочь Анна Павловна Волощенко
(руки на боку), за ее спиной родной сын Ульяны Петр Стефанович Носенко. Панихиду у могилы Петра Рупича служит отец Лаврентий .

(Фото из семейного альбома Рупич)

Церковь в Смотровой Буде возводилась при участии Рупича Петра Аврамовича. На фото три его дочери.
Николай Дмитреевич Долгоруков подписал разрешение на строительство церкви в Смотровой Буде.

Звезда и крест
Установка главного купола на новом храме в Смотровой Буде.

Лет 45 назад, когда я еще не думал о краеведении, увидел в руках одного из сослуживцев книжку — сборник статей по провинциальной архитектуре. Собственно говоря, я обратил внимание на картинку – целую страницу маленьких перьевых рисунков российских храмов. Под одним из них обнаружилась надпись «Свято-Никольская церковь с. Смотрова Буда Клинцовского района». Тогда эта церковь была еще цела, хотя и закрыта. Внимание ученого автора статьи к этой провинциальной церквушке говорит, что это был не сельский самострой. В ее силуэте, ее декоре была видна уверенная рука мастера. Теперь этому нашлось объяснение. Застройщиком смотровобудского храма был князь рюриковой крови, крупный общественный деятель б. Черниговской губернии Николай Дмитриевич Долгоруков(ий), имя которого (Николай) было увековечено в посвящении церкви.
Князь Н.Д. Долгоруков родился в Москве в 1857 году. Получил прекрасное домашнее образование и окончил историко-филологический факультет Московского университета. Участвовал в Русско-Турецкой войне 1877 — 1878 гг. В наши края попал, женившись в 1883 г. на наследнице Великой Топали княжне Голицыной. До революции Великая Топаль была волостным селом Новозыбковского уезда. Великотопальская волость простиралась до Клинцов и включала Смотрову Буду.

Долгоруковы были крупнейшими помещиками. Только в Новозыбковском уезде им принадлежало 5 143 десятины земли. Князь служил по дворянским выборам предводителем Новозыбковского уезда (1888 – 1896), а потом (1896 — 1899) и всей Черниговской губернии (т. е. занимал ту же высокую должность, что и брат поэта Бороздны Николай Петрович). Долгоруков вел большую общественную и просветительскую деятельность. Список его общественных должностей занял бы полстраницы. Важно отметить, что Николай Дмитриевич всегда находил общий язык с земством, обычно бывшим в противостоянии с дворянским самоуправлением.

Демократизм, доступность князя снискали ему кличку социалист. Он, например, содержал в качестве домашнего врача в Великой Топали родственника казненного народовольца Н.И. Кибальчича, уроженца Черниговской губернии, которого никто не брал на работу. Один из моих мартьяновских дедов, тогда юноша, обучавшийся столярному делу, нечаянно вогнал стамеску в запястье левой руки. Кое-как остановив хлынувшую кровь, он побежал в Великую Топаль. Кибальчич так удачно зашил ему руку, что она не потеряла ни подвижности, ни силы. Там деду предоставили какой-то ночлег. Наутро он столкнулся во дворе с княжной Натальей Николаевной, одетой в простенькое ситцевое платье в горошек.

Еще в университете Николай Дмитриевич увлекся историей старообрядчества. Как знать, не сыграло ли это его ученое увлечение решающую роль в выборе места проживания княжеского семейства – ведь родные его жены были тесно связаны с клинцовскими старообрядцами. Так, знаменитый клинцовский корабельный сосновый лес был подарен в 1850-е годы посаду прежним владельцем Великой Топали Голицыным. Долгоруков и в зрелом возрасте продолжал ученые занятия. По его инициативе и при личном участии была создана Черниговская губернская ученая архивная комиссия, издавались ее труды.

Для своих частых приездов в Новозыбков князь содержал там дом, который в 1919 году был национализирован, разграблен и загажен. Когда в середине 1930-х годов его очищали от мусора, в шкафу в подвале нашли старинную рукопись, как оказалось – записки ученого сподвижника Петра I механика А.К. Нартова. (Заметим — научные интересы князя Долгорукова выходили далеко за пределы губернии). Сообщение о находке попало в центральные газеты, где на него обратил внимание А.Н. Толстой, приступивший к работе над второй книгой романа «Петр Первый» и пожелавший ознакомиться с рукописью. Ее отвез писателю новозыбковский журналист А.Вольный. Выяснилось, что это – писарская копия уже известных историками записок. Как выяснил автор этих строк, в доме-музее А.Н.Толстого новозыбковского экземпляра рукописи Нартова сейчас нет, след ее затерялся. О других манускриптах, принадлежащих Долгорукову, знает лишь печка в Новозыбковском ревкоме.

Князь Долгоруков пал жертвой своей доступности. В 1899 году он заразился от посетителя сыпным тифом и быстро скончался. Похоронили его в Подмосковье, в родовом селе Волынщина Рузского уезда. По словам уже упоминавшегося моего деда, на надгробном памятнике князя была выбита пятиконечная звезда, которая защитила его последнее пристанище во время проведения всесоюзной кампании начала 1930-х годов по разграблению могил «бывших людей».

Подробности связи Долгорукова со Смотровой Будой выяснили смотровобудские краеведы, нашедшие даже в прямом смысле слов кровную связь князя со своим селом и записавшие воспоминания старожилов о строительстве Свято-Никольской церкви. Получить разрешение на возведение храма во имя своего святого князю не составило труда. (Уточним, что разрешение на строительство храма выдавала епархия, т. е. Чернигов, а не Киев). Видимо, князь поручил строительство церкви хорошему архитектору. История приобретения колоколов обросла народными легендами. Конечно, в 1892 году, когда уже несколько десятилетий Смотрову Буду оглашали гудки паровозов на железнодорожной линии Брянск-Гомель, говорить о разбойниках не приходится. Не интересовали лихих людей и колокола – продать их было нельзя, скупка бронзы тогда не работала. Дело в другом.

Постройку церковных зданий обычно оплачивали богатые люди, бедные вносили свой вклад трудом. А вот колокола для храма было принято приобретать «всем миром». Ведь когда ты умрешь, по тебе позвонит колокол твоего прихода. Самая бедная вдова и та жертвовала на колокол последний гривенник. Естественно, что слухи о сборе денег на колокола распространялись очень широко. Более того, было принято специально распространять их и оснащать самыми кудрявыми выдумками, чтобы трудно было узнать о реальном состоянии дел. Это так и называлось – «колокол льют». Лихие люди, прознав об отъезде посланцев за колоколами, могли «перестреть» их на пути и отобрать мирские деньги. В этот раз пронесло — посланцы Смотровой Буды привезли колокола.

Но не пронесло стороной хрущевскую атеистическую кампанию, когда Свято-Никольская церковь была закрыта. Не пронесло и детскую шалость, от которой она сгорела. И вот теперь встал вопрос о ее восстановлении. Давно бы так! Это будет не только храм Божий, но и памятник князю-«социалисту».

Б. Петров,
действительный член РГО.

Источник: Газета Труд26.07.2016 14:40
https://klinci.bezformata.com/.../48963824/

КНЯЗЬ НИКОЛАЙ ДМИТРИЕВИЧ ДОЛГОРУКОВ — уездный

Предводитель Новозыбковского уездного дворянства (1887 – 1896гг) много потрудился на ниве образования, здравоохранения и просвещения, постановлением Совета народных депутатов этому достойнейшему человеку было возвращено звание Почетного гражданина города Новозыбкова, почетным гражданином он стал еще в 1898 году по указу императора Николая II. Долгорукова наградили за заслуги в государственной, производственной и общественной деятельности, а также за развитие науки, культуры, здравоохранения, образования.

Старшая дочь Николая Дмитриевича княжна Наталья Николаевна (в замужестве баронесса Мейендорф) сдала при Черниговской женской гимназии экзамены на звание домашней учительницы и некоторое время преподавала в Топальской земской школе.

Николай Дмитриевич - фотограф-любитель, краевед, изучавший быт местных старообрядцев и единоверцев, собиратель старинных икон и других предметов старины. Усилиями Николая Дмитриевича была создана Черниговская губернская архивная комиссия, которая занималась сбором краеведческих материалов.

Жена князя Мария Павловна (урождённая княжна Голицына) жила с ним одной жизнью, делила с ним радости и горе. После смерти мужа она в Великой Топали создала первые детские ясли в Новозыбковском уезде и построила за свой счёт больницу.

У супругов Долгоруковых было четверо детей: две дочери и два сына. Младшая дочь умерла в малолетнем возрасте.

В 1896 г. в селе Великая Топаль вспыхнула эпидемия сыпного тифа. Князь выделил средства для борьбы с ней. Один за другим стали заболевать врачи, фельдшеры, сёстры милосердия и сиделки. Николай Дмитриевич находился с ними. Только страх за семью, которая в свою очередь не хотела оставить его в минуту опасности, заставил князя, когда эпидемия стала уже ослабевать, покинуть заражённую местность, оказав при этом материальную помощь заражённому населению.
Но через 3 года после эпидемии Николай Дмитриевич не уберёгся от страшной болезни: 21 мая 1899 года молодой, цветущий, в возрасте всего 42 лет, он умер от сыпного тифа.

Похоронили Николая Дмитриевича в селе Волынщина Рузского уезда Московской губернии возле церкви, рядом с могилой его младшей дочери. Поблизости течёт речушка Озерка, приток Рузы, впадающей в Москву-реку.
Оригинальная статья

Отчет Новозыбковской уездной земской управы... за 1896 год
Новозыбковская уезд. земская управа
Изд. 1897

>> Ответ на сообщение пользователя Tasha56 от 6 января 2024 18:07

Отчет_Новозыбковск_уездн_земск_упр_1896г
стр.83
Въ Новозыбковское уЪздное земское собранiе строителей Свято-
Николаевскаго храма въ селЪ Смотровой-БудЪ Новозыбков-
скаго уЪзда, Петра Аврамова Рупича и Макея Гаврiилова Бо-
роды прошенiе.

ВЪрители наши, общество крестьянъ-собственниковъ с. Смотровой-
Буды Великотопальской волости. Новозыбковскаго уЪзда, усердствуя къ
святой православной церкви, исходатайствовали разрЪшенiе на устройство
въ нашемъ селенiи храма, постройка котораго по благословенiю Господ-
нему и при помощи почетнаго строителя храма и пожизненнаго его попе-
чителя его сiятельства князя Николая Дмитрiевича Долгорукова и дру-
гихъ доброхотныхъ дателей и нашихъ общественныхъ сборовъ и работъ
натурою, доведена въ настоящее время уже подъ крышу и въ виду на-
ступающей осенней погоды должна подвигаться съ возможною быстротою,
чтобы сырость не испортила зданiе, на что требуется немедленно денеж-
ныя средства, которыя у насъ совершенно истощились. Принимая во вни-
манiе, что съ просительства книжкою невозможно быстро собрать сколько
нибудь значительную сумму и что сдЪлать раскладку и собрать по ней
деньги въ настоящее время тоже невозможно по причинЪ самой горячей
рабочей поры и неимЪнiю у крестьянъ денегъ, мы рЪшились прибЪгнуть
къ великодушiю своего уЪзднаго зества и просить покорнЪйше оказать
возможную помощь денежными средствами для продолженiя постройки
святого храма, въ которомъ непрестанно будутъ возсылаться молитвы все-
вышнему за благодЪтелей святаго храма сего. Количество денежной жертвы
земства мы не опредЪляемъ, а просимъ покорнЪйше земское собранiе по
значительности предстоящихъ еще расходовъ для окончанiя храма назна-
чить въ жертву сумму по своему усмотрЪнiю и въ виду экстренности не-
обходимыхъ работъ выдать опредЪленную сумму немедленно.
Остаемся при полномъ убЪжденiи, что наше земство отнесется со-
чувственно къ нашему усердному прошенiю и окажетъ намъ въ этомъ бла-
гомъ дЪлЪ свою посильную помощь, которую мы, въ какомъ бы размЪрЪ
она ни заключалась, примемъ съ признательностью.
О постановленiи Новозыбковскаго уЪзднаго земскаго собранiя по
стр.84
настоящему нашему прошенiю просимъ покорнЪйше не оставить почтить
насъ увЪдомленiемъ. 1896 года августа 16 дня.
МнЪнiе коммиссiи смЪтъ и проэктовъ.
Такъ какъ воспособленiе мЪстнымъ просителямъ въ сооруженiи храма
не предусмотрЪно ст. 2 положенiя о земскихъ учрежденiяхъ, то коммис-
сiя не находитъ возможнымъ удовлетворить ходатайство просителей и
предлагаетъ собранiю ходатайство отклонить.
Подлинное за надлежащими подписями.

На сообщение >>>

Елена Петровна Рупич (дома называли Алена)

Сестра Елены 1.Анастасия Петровна Рупич/Еланская
Анастасия во время раскулачивания уехала в город Киев, там вышла замуж.
Сестра Елены 2. Прасковья Рупич

Муж.
Семён Денисович Бородин
Смотрова Буда
Умер 1962 Смотрова Буда
был городовой г. Клинцы. Но подтверждения этого в архивах мы пока не обнаружили.
Большой их дом во время раскулачивания, перевезли на Туросну и отдали под школу, а во время ВОВ дом перевезли обратно в село (на Бусевку)

Брат Семена Денисовича Дмитрий Бородин.
Он был революционером, революционер – моряк Крейсер «Диана»,
Матросы с крейсера «Диана» принимали активное участие в штурме и захвате Зимнего дворца в Петрограде, одного из ключевых событий Октябрьской революции.
В одном из Московских музеев находится его бюст. В его честь был назван колхоз в селе Смотрова Буда «Красный Моряк».
«В октябре 1929 года созданы колхозы и в Смотровой Буде:…колхоз «Красный моряк», председателем колхоза избран Бородин Дмитрий, пришедший с гражданской войны, …был одним из первых коммунистов на селе»

Рождение дочери
Ульяна Семеновна Бородина
Рождение 30 июн 1905
Смотрова Буда Возраст: 86
Смерть 13 сен 1991
Смотрова Буда
Муж Ульяны Носенко Стефан Михайлович, 23.08.1919 -12.12.1972

Рождение сына
Георгий Семенович Бородин
19 апр 1910
Смотрова Буда
1910 - 2007

Семен Денисович (2 жена Семена Денисовича Ирина Максимовна Бородина?)
Рождение сына (мама Алексея Ирина Максимовна Бородина?)
Алексей Семенович Бородин
1922
Алексей Семенович Бородин
1922 - ?
был участником ВОВ. Пропал без вести. «Бородин Алексей Семёнович, рядовой, 1922 г.р. с. Смотрова Буда, русский. Призван Даниловским РВК. Пропал без вести 01.12.1944г.»

Семен Денисович (2 жена Семена Денисовича Ирина Максимовна Бородина?)
Рождение дочки ( мама Веры Ирина Максимовна Бородина)
Дочка Вера Семёновна (Бородина) Сауцская

Из своих исследований по жителям Смотровой Буды, вероятно, как я понял, возможно, ошибочно считается что это деревня приписана к приходу в селе Киваи. Частично это верная информация, но в зависимости от времени.

В исповедных ведомостях жителей Смортовой Буды надо смотреть:
1742 год церковь в селе Туросна
1749 год церковь в селе Туросна
1754 год церковь в селе Туросна
1759 год церковь в селе Туросна
1761 год церковь в селе Туросна
1763 год церковь в селе Туросна
1764 год церковь в селе Туросна

1771 церковь села Киваи
1777 церковь села Киваи
1780 церковь села Киваи
1781 церковь села Киваи
1788 церковь села Киваи

Метрические книги:
1805 церковь села Киваи
1809-1813 церковь в селе Туросна
1831-1848 церковь села Киваи, частично 1846-48 в церковь в селе Туросна
1864-1876 церковь села Кневичи, частично попадаются записи по рождению и смерти до 1883 года и далее, но реже
1877-1915 церковь в селе Туросна

Если кого-то интересуют фамильные рода из Смотровой Буды, возможно, смогу помочь.

Здравствуйте! А есть какие-то данные по Сытой Буде Лакомобудской волости Новозыбковского уезда? Ищу данные о казаках Придня.

● Смотрова - Буда (Смотровая Буда) - село

Великотопальская волость Новозыбковского уезда