● Душкино (село)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Ведомость учиненная в Новгородско-Северском наместническом правлении 1797 года
Стародубский повет.
Село Душкин: разночинцев нет, купцов нет, мещан нет, казаков 159, казачковых подсоседков 19, крестьян казенных нет, крестьян владельческих 103, всего 281 человек.

Описание старой Малороссии. А.М. Лазаревский, 1888 год

Новоместская сотня Стародубского полка.
Село Душкин при реке Титве, при поляках принадлежало "шляхтичу" Золотому (по-видимому, разумеется бывший в 1648 году Смоленский епископ Андрей КваснинскиЙ-3лотый); а после поляков входило в состав ратушных сел до 1708 года, когда Скоропадским было отдано Ивану Чарнолузскому. По первой переписи Малороссии 1723 года – казаков 18 дворов; крестьян сотника Ивана Чарнолузского грунтовых 32 двора, бобылей 15 хат и крестьян Степана Голембиовского грунтовых 6 дворов, бобылей 5 хат. В 1781 году по распоряжению графа Румянцова, перед открытием наместничеств, было сделано статистическое описание Малороссии, по которой числилось казаков 48 дворов, 63 хаты и бездворных 2 хаты; крестьян генерального бунчучного Ивана Бороздны 19 дворов, 24 хаты и крестьян бунчукового товарища Якова и войскового товарища Ивана Якимовичей 10 дворов, 13 хат.

Историко-статистическое описание Черниговской епархии, Архиепископ Филарет, 1873 год

Душкино.
В 18 верстах от Стародуба, на запад.
По местному сведению здесь храм рождества Богородицы построен был в 1609 году. Но первый ли? Едва ли. Название села – не литовское, а если не дотатарское, то московское.
В книге генерального следствия 1730 года сказано: "село Душкин за владение ляхское было во владении шляхтича Злотого, а по изгнании ляхов з украйни найдовалось в диспозиции гетманской свободное войсковое; а с 1708 года владел оним селом Иван Чернолуский сотник полковой стародубский; а с 1726 года по челобитью сотника Семена Гадецкого з малороссийской коллегии отдано ему на уряд сотництва полковаго". Все это разумеется только о части земель Душкина. Иначе в музее Румянцева (стр. 139) есть "квитанция Ивану Ермоленку Пчоленку, товарищови войсковому жителеви душкинскому, року 1713 марта 31 дня от Косми Овешникова о товаре".
Здесь были священниками Рознатовские, дворяне герба сас; бабка Иосифа Шумлянского, епископа львовского, была Рознатовская.
Число прихожан: в 1790 году 620 мужчин и 608 женщин, в 1810 году 648 мужчин и 649 женщин, в 1830 году 680 мужчин и 675 женщин, в 1850 году 716 мужчин и 729 женщин, в 1860 году 753 мужчины и 799 женщин в том числе казаков до 280 мужчин, прочие - бывшие владельческие поселенцы. К округу прихода принадлежат деревня Кирковка и несколько хуторов.

Стародубский уезд. Душкин, Pождество-Богородичная, деревянной постройки 1891 года. Документы с 1781 года.
Труды Черниговской губернской архивной комиссии 1906-1908 годы, выпуск 7.

Сведения об административном подчинении за 1916-1970 годы

Населенный пункт Душкин (Душкино).
1916 год – село, Черниговская губерния, Стародубский уезд, Нижневская волость.
1919 год – село, Гомельская губерния, Стародубский уезд, Нижневская волость, Душкинский сельсовет.
1929 год – село, Западная область, Клинцовский округ, Клинцовский район, Душкинский сельсовет.
1937 год – село, Орловская область, Клинцовский район, Душкинский сельсовет.
1944 год – село, Брянская область, Клинцовский район, Душкинский сельсовет.
1970 год – село, Брянская область, Клинцовский район, Киваевский сельсовет (включал в себя на 1 января 1971 года село Киваи, деревни Бутовск, Горчаки, Душкино, Кневичи, Медведово, поселки Выдочка, Запорожье, Кирковка, Красная Звезда, Красная Рыль, Красный Борец, Красный Октябрь, Красный Пахарь, Красные Азаничи, Оболешево, Первомайский, Побережье, Пчела, Стражев, Титвин, Шкредов).
Историко-географический справочник "Административно-территориальное деление Брянского края за 1916-1970 годы", С.П. Кизимова, 1972 год.

Тема Tusia https://forum.vgd.ru/1327/45269

Да, спасибо! В более поздних документах нашла эту фамилию как "Билецкий". А в РС 1858 эта семья проходит как Белявские.

fardibaka написал:

[q]
Первое упоминание МОИХ Щетинских было в Ф.679, оп.1,д. 535 1831г в графе казаки и их домашние
[/q]

Tasha56 написал:

[q]

Искать надо Ивана и Николая - отцов незаконнорожденных детей.
[/q]

Не знаю, актуален ещё вопрос по Щетинским или нет, но как вариант, то отец вашего Петра Ивановича это Щетинский Иван Евстафиев ≈1774 г.р. дворовый помещика Бороздны П.И. из села Медведово (там до Душкино рукой подать - 5 км, тем более "отпущен на волю в 1805 году" - мало ли куда его нелёгкая занесла).

rs_1811_(medvedovo_dushkino_-_krestyane).png

РС 1811 Медведово+Душкино (крестьяне) ГКУ БО «ГАБО» (Брянск) Ф. 134, Оп. 1, Д. 126, л. 1об (запись № 10).

>> Ответ на сообщение пользователя TortugaRF от 27 декабря 2025 4:42

Огромное спасибо. А по каким причинам могли крестьянина отпустить в 1805 г? Мог он стать казаком?

fardibaka написал:

[q]
А по каким причинам могли крестьянина отпустить в 1805 г?
[/q]

Вполне возможно - Указ о вольных хлебопашцах от 20.02.1803

"Указ об отпуске помещиками своих крестьян на волю по заключении условий, основанных на обоюдном согласии от 20 февраля (4 марта) 1803 года — законодательный акт императора Всероссийского Александра I, по которому помещики получили право освобождать крепостных крестьян поодиночке (крестьяне откупались) и селениями с выдачей земельного участка. Издан в рамках реформирования Российской империи, проходившего в 1800-е годы.

За свою волю крестьяне выплачивали выкуп или исполняли повинности. Если оговоренные обязательства не выполнялись, крестьяне возвращались к помещику. Тем не менее ничто не мешало помещику отпустить крестьянина безвозмездно — всё определялось договором между крестьянином и помещиком. Крестьян, получивших таким образом волю, называли свободными или вольными хлебопашцами, отсюда и популярное название указа".

fardibaka написал:

[q]

Мог он стать казаком?
[/q]

Я не эксперт в данном вопросе, могу поделиться лишь тем, что есть в открытых источниках (тут правда пишут о беглых крестьянах и Донском казачестве, но как по мне суть одна)...

Усенко О.Г. Терпи казак.“...Не имея средств к существованию и крыши над головой, они нанимались к зажиточным казакам*, зачастую довольствуясь лишь тем, что получали кров и пищу. «Бурлаки» варили соль, ловили рыбу, занимались ремеслом или работали по хозяйству. Многие из них нанимались грузчиками и гребцами на торговые суда донских казаков и приезжих купцов....

...У тех же, кто оставался на Дону, цель жизни была ясна — перейти в категорию казаков. Это зависело от срока жизни «бурлака» на территории Войска Донского, от его материального положения и от его заслуг перед Войском. «Бурлаки», заимевшие коня, военное снаряжение и оружие, могли рассчитывать на участие в походах «за зипунами». Те же, у кого коня не было, могли воевать в пешем строю или служить матросами на судах. По возвращении из похода таким «бурлакам» разрешалось присутствовать на «кругах», но только в качестве наблюдателей, даже без права совещательного голоса. Тем не менее это значило, что они перешли на более высокую ступень — в разряд «голутвенных» казаков («голутвы», «голытьбы»)...”.

*как вариант, почему они проживали во дворе Монака Харитона Максимовича.

>> Ответ на сообщение пользователя TortugaRF от 27 декабря 2025 15:39

Доброго дня! И с наступающим Новым Годом! Вот теперь мысль, где искать дальше, не дает покоя.Как я понимаю, ранее 1811 года документов нет.. А, может, есть? Какие-нибудь откупные...?Куда он мог податься в 1805 году? Что было в 1805 г в Медведово у П. И. Бороздны? В 1811 г в Душкино его нет...В Липках - ни в 1811, ни позже...Евстафийй в 1756 г встречается, именно, там...За все время поисков - он первый раз попался...Если предполагать, что это тот самый Иван, то именно в эти годы до 1808 гда он женился на Анастасии Михайловне...и в 1808 родился Петр Иванович...

Здравствуйте, уважаемые форумчане, уважаемые знатоки! И снова я о нем...Иван Евстафьев Щетинский, освободился от крепостничества в 1805 г ...Видимо, я неправильно поняла...Документ, кот предоставил мне уважаемый TortugaRF, относится к 1811 г к крестьянам помещика Бороздны...Но, наверно, т к предыдущей 1795 г ревизии у нас нет, стоит посмотреть и Медведово, и Душкино, где в 1831 г значится Анастасия, на предмет крестьян не помещичьих...Будьте любезны, подскажите, где это посмотреть?
Вот есть ф 542 оп2 16 Ревизские сказки мужчин помещичьих и казенных крестьян, дворовых людей, казаков, мещан, дворян Стародубского повета 1811–1811 166

Это тут нужная информация?

Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, если у кого-то сканы из Румянцевской описи села Душкино? Интересует очень 122,123 и 124 книги.

kate_k написал:

[q]
Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, если у кого-то сканы из Румянцевской описи села Душкино? Интересует очень 122,123 и 124 книги.
[/q]

Здравствуйте. На сайте familysearch есть сканы. Сейчас как раз работаю с ними. Там ещё и книга 118 по Душкино стр.46-68, 292-316, 600а-620

Вот ссылки Том 57-1-122
https://www.familysearch.org/a...ang=ru#_=_

Том 57-1-123
https://www.familysearch.org/a...mp;grid=on

Том 57-1-124
https://www.familysearch.org/a...mp;grid=on

Ну и том 57-1-118. Вдруг не работали ещё по нему.
https://www.familysearch.org/a...mp;grid=on

Листая печатные издания и архивные материалы

Село Душкино (Клинцовский район, Брянская область)Действующая деревянная
церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1891 году.
История постройки: Она возведена местными мастерами-плотниками на средства прихожан
на месте старого храма, известного еще с 1609 года.
Особенности: Здание выполнено из бревен на кирпичном цоколе и обшито тесом. В 1940 году церковь была частично перестроена:
разобраны колокольня и завершения основного объема, но позже храм был возвращен верующим и отреставрирован

Архитектура храма в Душкино (Брянская обл.)
Храм является самым значительным зданием в селе и представляет интерес как памятник народного строительного искусства.
Конструкция и материалы:
Стены: Срублены из бревен «в лапу» и снаружи обшиты тесом.
Фундамент: Изначально деревянный, в 1858 году был заменен на прочный каменный (кирпичный цоколь).
Планировка: Храм имеет традиционный крещатый план (в форме креста), образованный пересечением двух объемов.
Композиция крылец: Особенностью здания является наличие боковых крылец на северном и южном фасадах.
Вместе с главным западным крыльцом паперти они создают симметричную тройную композицию.
Утраченные элементы: Первоначальный облик храма, построенного в 1891 году, включал колокольню и декоративные завершения (купола).
В 1940 году в ходе перестройки колокольня и венчающие главы были разобраны, что нарушило изначальную высотную композицию.
К настоящему времени они полностью не восстановлены.

История заселения
Село возникло в глубокой древности как казачье поселение.
Душкино в Брянской области (Клинцовский район)
Это историческое поселение, возникшее на землях Стародубского полка.
Дата основания: Село возникло не позднее XVI века.
Первое упоминание о храме Рождества Богородицы в этом месте относится к 1609 году.
Первые владельцы: В первой половине XVII века село принадлежало польскому шляхтичу Золотому.
Позже оно перешло в ведение стародубского магистрата,
а с 1708 года принадлежало роду Чарнолузских.
Население: Исторически здесь жили казаки и крестьяне.
По переписи 1723 года в селе числилось 18 казачьих дворов и около 50 крестьянских хат.

Заселение и владение селом Душкино (в прошлом — село Душкин) Черниговской губернии Стародубского уезда
тесно связано с историей Гетманщины и местной казацкой старшины.

Основные землевладельцы и этапы владения:
Польский период (до середины XVII века):
Село принадлежало шляхтичу Золотому (предположительно, Смоленскому епископу Андрею Кваснинскому-Золотому).
Ратушный период (до 1708 года): После изгнания поляков Душкино входило в состав «ратушных сел»,
доходы с которых шли на содержание городского самоуправления Стародуба.
Род Чарнолузских (с 1708 года): Гетман Иван Скоропадский передал село в личное владение
стародубскому полковому сотнику Ивану Чарнолузскому.
По переписи 1723 года за ним числилось 32 двора грунтовых крестьян и 15 хат бобылей.
Другие владельцы (XVIII–XIX века):
Степан Голембовский: В 1723 году владел в селе 6 дворами крестьян и 5 хатами бобылей.
Род Бороздны: По описанию 1781 года часть крестьян (19 дворов) принадлежала генеральному бунчужному Ивану Бороздне.
Якимовичи: В тот же период совладельцами были бунчуковый товарищ Яков и войсковой товарищ Иван Якимовичи (10 дворов).
Галецкие: Также упоминаются среди владельцев села в более поздние периоды.
Свободное население: Значительную часть жителей всегда составляли казаки (например, 48 дворов в 1781 году),
которые не были крепостными и владели землей самостоятельно на правах службы.
По народному преданию, само название села произошло от фамилии первого поселенца — казака Душки,
который основал здесь хутор в глубокой древности.

Земли в Душкино находились во владении Смоленского епископа Андрея Кваснинского-Золотого в период,
когда территория Стародубщины входила в состав Речи Посполитой (первая половина XVII века).
Точный инициатор дарения именно этого села в источниках часто не детализируется, однако исторический контекст
указывает на следующие факты:
Королевские пожалования: В этот период земли на Северщине и Стародубщине массово раздавались польским королем Сигизмундом III
(а позже Владиславом IV) шляхте и духовенству для закрепления территории за Речью Посполитой после Деулинского перемирия 1618 года.
Статус владельца: Андрей Кваснинский-Золотой был униатским епископом.
Поскольку Душкино было крупным поселением, оно могло быть частью церковного надела («фундуша»),
выделенного королем или местной администрацией для содержания Смоленской епархии.
Архивные данные: В исторической литературе (например, у А. Лазаревского) упоминается, что «при поляках»
село принадлежало шляхтичу Золотому, под которым почти наверняка подразумевается именно этот епископ.
После 1648 года, с началом восстания Богдана Хмельницкого, земли перешли в ведение казацкой администрации и позже стали «ратушными».

1. Переход Душкино к казацкой старшине
После изгнания поляков в середине XVII века село получило статус «ратушного» —
то есть свободного войскового поселения, налоги с которого шли в казну магистрата города Стародуба.
Однако в эпоху Гетманщины такие земли постепенно раздавались в частное владение («на уряд» или «в вечное владение») высшим чинам.
Захват земель: В конце XVII века часть душкинских земель фактически захватил стародубский полковой обозный Григорий Коровка-Вольский.
Однако его право на владение оспаривалось.
Официальное пожалование: В 1708 году гетман Иван Скоропадский своим универсалом передал Душкино Ивану Чарнолузскому,
который тогда был стародубским полковым сотником. Позже он стал генеральным обозным, и село оставалось за его потомками долгое время.
Раздел села: К концу XVIII века село перестало быть единым владением.
По данным 1781 года, оно было разделено между несколькими влиятельными родами: Чарнолузскими, Борозднми и Якимовичами.
При этом значительная часть жителей оставалась казаками, не подчинявшимися помещикам.

2. Судьба других владений епископа Андрея Кваснинского-Золотого
Как униатский епископ Смоленский и Черниговский, Андрей Кваснинский-Золотой владел обширными церковными землями
(фундушами) на территории Стародубщины и Северщины.
Конфискация: С началом Хмельнитчины (1648 г.) и после перехода этих территорий под контроль Московского царства (1654 г.)
все владения униатской церкви были конфискованы.
Передача православным: Большинство его имений на Стародубщине отошли либо в состав ратушных земель (как Душкино),
либо были переданы православным монастырям и кафедрам.
Смоленские земли: Владения епископа непосредственно вокруг Смоленска постигла та же участь
после взятия города русскими войсками в 1654 году. Униатская кафедра была упразднена, а земли перешли православной епархии
или в государственную казну.
Личная судьба: Сам епископ был вынужден бежать вглубь Речи Посполитой, лишившись всех своих «восточных» имений.
Интересно, что именно «польское» прошлое села Душкино (наличие там храма еще в 1609 году) подчеркивает его древность по сравнению с соседними поселениями.

Раздел земель в Душкино создал уникальную социальную ситуацию:
в одном селе десятилетиями бок о бок жили свободные казаки и крепостные крестьяне нескольких помещиков.
1. Род Чарнолузских: Хозяева Душкино Чарнолузские были одной из самых влиятельных фамилий Стародубского полка.
Их возвышение связано с Иваном Марковичем Чарнолузским.
Карьера: Он начал как сотник, а закончил службу в высшем чине — генеральным обозным
(второе лицо в Гетманщине после гетмана). Именно его заслуги перед Иваном Скоропадским позволили закрепить Душкино за родом в 1708 году.
Имение: В Душкино находился господский дом («жилой двор») Чарнолузских.
По описи 1781 года, за ними числилось самое большое количество душ — 32 двора и 34 хаты.
Стиль управления: Как и многие старшинские роды, Чарнолузские пытались превратить «послушных»
им крестьян в полную собственность. Однако они часто конфликтовали с казаками, которые жили на соседних улицах и отказывались им подчиняться.

2. Жизнь казаков в Душкино
Душкинские казаки составляли почти половину населения села.
К 1781 году их насчитывалось 48 дворов.
Независимость: Казаки считались «вольными людьми». Они не платили налогов помещику и не отрабатывали барщину.
Их обязанностью была военная служба (выход «в поход» со своим конем и оружием).
Быт и экономика: Казаки жили богаче крестьян, имели больше земли в личной собственности, свои мельницы и винокурни.
В селе они образовали отдельное казачье общество со своим атаманом.
Конфликты из-за земли: После раздела земель между Чарнолузскими, Борозднми и Якимовичами
помещики постоянно пытались «прирезать» себе казачьи выгоны и леса.
Судебные тяжбы душкинских казаков с панами Чарнолузскими длились годами и доходили до Петербурга.
Социальное деление: Село фактически было разделено на части.
Существовала «казачья сторона» и «панские» (крестьянские) порядки.
Даже в церкви Рождества Богородицы группы прихожан стояли отдельно, подчеркивая свой статус.
В XIX веке, после отмены Гетманщины, разница постепенно стиралась: казаки стали сословием «государственных крестьян»,
но по-прежнему сохраняли гордость за свое происхождение, что позже проявилось в активном переселении их потомков в Приморье.

Влияние соседних помещиков, особенно рода Бороздн, превратило Душкино в «лоскутное одеяло» из разных юрисдикций.
В отличие от Чарнолузских, которые считали село своим родовым гнездом, Бороздны владели здесь лишь долями,
что создавало особую атмосферу конкуренции.
1. Род Бороздн: «Конкуренты» в одном селеБороздны были старинным родом польско-литовского происхождения,
который прочно обосновался на Стародубщине.
Численное превосходство: По данным 1781 года, за Иваном Бороздной числилось 19 дворов.
Это было меньше, чем у Чарнолузских, но достаточно, чтобы диктовать свои условия в управлении селом.
Чересполосица: Земли Бороздн, Чарнолузских и казаков часто перемежались.
Это приводило к постоянным спорам о границах полей («межах»).
Помещики часто переманивали крестьян друг у друга, обещая меньший оброк или более легкую барщину.

2. Социальное влияние
Борьба за церковь: Храм Рождества Богородицы был общим. Помещики соревновались в благоустройстве церкви,
чтобы продемонстрировать свой статус. Пожертвования на иконостас или ремонт крыши часто были формой утверждения своего первенства в общине.
Судебное давление: Бороздны, будучи представителями генеральной старшины, имели связи в Малороссийской коллегии.
Если крестьянин одного помещика обижал крестьянина другого, это нередко перерастало в масштабный юридический конфликт между хозяевами.
3. Экономическое развитие
Промышленный интерес: Соседство нескольких крупных землевладельцев стимулировало торговлю.
В Душкино развивалось производство на продажу: излишки хлеба, пеньки и кожи сбывались на ярмарках в Стародубе и Клинцах.
Помещики активно строили мельницы и винокурни, на которых работали их крепостные.
Сложность для крестьян: Для простого человека жизнь «на стыке» нескольких имений была трудной.
Нужно было знать, чьё право действует на конкретном выгоне или в лесу.
Нарушение границ «чужого» помещика могло закончиться поркой или штрафом.
Таким образом, влияние Бороздн и других родов (Якимовичей, Галецких) не давало Душкино превратиться
в тихое захолустье одного пана. Это было живое, социально активное и юридически «шумное» место.

Фамилии жителей села Душкино Стародубского уезда (Брянщина)
сохранились в ревизских сказках, метрических книгах и описях XVIII–XIX веков.
Многие из этих фамилий позже «уехали» в Приморье при основании дальневосточного Душкино.
1. Казачьи фамилии
Казаки были самой стабильной частью населения.
Основные фамилии:
Душка (самая древняя фамилия, от которой, по преданию, пошло название села);
Куровский (одна из самых активных семей, представители которой позже стали лидерами переселения в Приморье);
Пенязь;
Бутовец;
Козорез;
Луговец;
Шаболтай (или Шабалтай);
Приходько.

2. Крестьянские фамилии
Эти семьи часто были закреплены за конкретными владельцами (Чарнолузскими или Борозднами):
Бондаренко (традиционная фамилия мастеров-бондарей);
Ковалев (потомки кузнецов);
Ткаченко;
Кравченко;
Шевцов.
3. Преемственность имен
Интересно, что при переселении в 1890 году на пароходе «Кострома» из Одессы во Владивосток
значительную часть группы составляли именно
Куровские,
Пенязи и
Бутовцы.
Сегодня в Приморском крае живут сотни потомков этих душкинских родов.
В архивных документах также часто встречаются фамилии Гришень и Емельянцев, которые имели статус «грунтовых» (владеющих землей) крестьян.

Информация о фамилии Пенязь из села Душкино широко представлена
в архивных документах, касающихся как колонизации Дальнего Востока, так и военной истории.
1. Списки переселенцев в Приморье
Фамилия Пенязь — одна из «фамилий-основателей» приморского села Душкино.
Семья Иосифа Пенязя: В архивных списках по Южному Приморью за 1893 год значится
семья Пенязь Иосифа Федосеевича (53 года), отставного солдата, прибывшего из Черниговской губернии.
Вместе с ним прибыли жена Матрёна Фёдоровна (52 года) и сын Иван (23 года) с женой Софьей Григорьевной (17 лет).
Семья вела крепкое хозяйство: в их распоряжении были жилой дом, две нежилые постройки,
4 лошади, 13 голов крупного рогатого скота и более 13 десятин пахотной земли.

Группа 1890 года: Представители этой фамилии были среди 35 первых семей, прибывших
на пароходе «Кострома» из Одессы во Владивосток для основания нового поселения.
2. Участники войн
Представители фамилии Пенязь из Душкино (как брянского, так и приморского) активно участвовали в защите родины:
Первая мировая война: В списках потерь и награжденных по Стародубскому уезду фамилия встречается регулярно.
Учитывая, что Душкино относилось к Нижневской волости этого уезда, многие призывники с этой фамилией
направлялись в пехотные и стрелковые полки.
Великая Отечественная война: В базе данных «Память народа» числятся десятки уроженцев обоих сел Душкино с фамилией Пенязь.
Например:Пенязь Иван Иосифович (1918 г.р.) — уроженец приморского Душкино, награжденный за боевые заслуги.
Пенязь Василий Степанович (1922 г.р.) — уроженец брянского Душкино, участник тяжелых боев 1942–1943 годов.
3. Духовная жизнь
В метрических книгах Душкинской церкви (Приморье) за 1898–1910 годы фамилия Пенязь фигурирует в записях
о рождении, браке и крещении, что подтверждает их важную роль в жизни прихода.

Нижневская волость Стародубского у.