● Чубковичи

Чубковичи – село Стародубского района Брянской области, Каменского сельского поселения, в 3 км к юго-западу от деревни Камень, в 13 км к юго-западу от Стародуба. Впервые упоминается в 1648 году как "Новые Чубковцы" (поселено на месте пустоши, где, вероятно, до начала XVII века было прежнее одноименное селение), позднее во владении Абрамовича, Муравьинского, Скоробогатого, Концевича и других; с середины XVIII века - Данченков. Храм Святой Анны известный с конца XVII века; последнее здание храма было построено в 1705 (деревянный, в 1756 расширен, сохранился до настоящего времени). В XVII-XVIII веках село входило в полковую (2-ю) сотню Стародубского полка; с 1782 по 1929 в Стародубском уезде (с 1861 в составе Нижневской волости, с 1923 в Стародубской волости). В конце XIX века была открыта церковно-приходская школа. До 1960 года - центр Чубковичского сельсовета. В 1964 году в состав села включен хутор Грицевка; в 1974 - поселки Беров и Пекушовка. Колхоз "Красногвардеец". У северо-западной окраины села – древний курганный могильник. Максимальное число жителей 1300 человек (1926).

ОПИСАНИЕ СТАРОЙ МАЛОРОССИИ, А.М. ЛАЗАРЕВСКИЙ, 1888 ГОД
Село Чубковичи при реке Вербове, поселено в первой полововине XVII века на старом селище, потому что в акте 1648 года называется "Новыми" Чубковичами. Старым селищем до поляков владел какой-то Никита Полуянов, по смерти которого чубковской "пустошью" завладели Гришко, Мицко и Петро Чубковцы, за которыми она утверждена была и королевской грамотой; но вслед за тем стародубский "коморник граничный" Симон Станислав Нестерович, выпросив себе у короля на Новые Чубковичи другую грамоту, начал против Чубковцев иск, который проиграл, когда было доказано, что у Нестеровича оказался "привилий ложно выпрошенный". Но затем Чубковичи все-таки были отняты у братьев Чубковцев Николаем Абрамовичем. После изгнания поляков село это входило в состав магистратских сел, до конца XVII века, когда было отдано какому-то шляхтичу Михайлу Муравьинскому, от которого было отобрано Мазепой и отдано Федору Скоробогатому. Но затем Чубковичи были снова возвращены Муравьинскому, как писал Скоропадский, будучи стародавним полковником: "за певнии проступок пана Михайла Муравьинского, товарища войскового, село Чубковичи отобравши, оное надал был пануу Федору Скоробогатому, хоружому полковому стародубскому, ясневелможний его милости пан гетман; но потом с доброты своей панской, простивши вину Муравьинскому, знову привернул ему Чубковичи ...". Став гетманом, Скоропадский отобрал Чубковичи от Муравьинского и отдал их своему старосте села Подлинного Ивану Концевичу, продавшему их Данченкам, за которыми они и остались. Однако же потомки Грицка, Мицка и Петра Чубковцев еще в конце ХVIII века говорили о своих правах на это село; в описании Чубкович 1781 года значится: "Село сие по декрету 1648 года, от короля польского Владислава шляхетным Гришку, Мицку и Петру Михайловым Чупковцам, при праве (споре) с неяким благородным Симоном Станиславом Нестеровичем, коморником граничным стародубским, за подписом канцлера великого княжества литовского князя Албрехта Станислава Родивила выданному и ныне у казаков Романа и Василя 3алеских, Чупковцами себя называющих, копиею за справою членов суда генеральною имеющемусь, названа деревнею Новыми Чупковичами, принадлежащими вышесказанным Чупковцам; но оние 3алесские, Чупковцами именующиесь, суть ныне казаки при одних дворах живущие и село Чупковичи состоит за казаками и другими разночинцами". Следует отметить, что Чубконцы еще в начале ХVIII века называли себя "земянами". В акте 1714 года читаем: "земяне чупковские жаловались, что пан Федор Яковлевич Рубец з челядью своей, наехавши Романа Корнеевича, земянина чупковского, и Василя проименованием Попова, на бору дрань деручих и якобы то в своем грунте тое деявших, почитаючи себе за весленцию, тяжким боем, не мал толко не смертним, обложил оных и що мели они при собе: сокеры, сермяги и шапки, забрал к собе. О яковый помененных побой земяне чупоквские запозивали до его милости пана Лукяна Жоравка, полковника стародубского; теди за таковой эксцесс, он, пан Федор Рубец, сидел килко дней прикованный ланцугом на гармате; потом за приездом его родича, Якова Рубця, до таковой згоды пришли: битых, помененних Романа Корнеевича, земянина чупковского и Василя Попова, шестма стами золотых за побой навязали, а то вже з целуриком, за забраные при побои речи - золотых 70 отдали нам и все утраты и наклады правние и всякие ураны, сколка себе претендовали от мала и до велика, все нагородили и пополнили ...".По первой переписи Малороссии 1723 года – казаков 22 двора и 5 хат подсоседков; крестьян Ивана Концевича, старосты подлиненского грунтовых 6 дворов и бобылей 5 хат; крестьян значкового товарища Петра Носикевича грунтовых 5 дворов и бобылей 2 хаты; "в том же селе пане Владиславиной Борозниной, двориков 3, заставленних от Гаврила Шелепахи, казака тамошнего, з грунтами; а особливих 2 хатки еи ж купленних, в которих соседе живут и грунт пашут"; крестьян "Ивана Ворона Филип овца (раскольника?) хаток 4, соседе живут". В 1781 году по распоряжению графа Румянцова, перед открытием наместничеств, было сделано статистическое описание Малороссии, по которой в селе числилось – казаков 45 дворов и 54 хат; крестьян бунчукового товарища Ивана Данченка 19 дворов и 21 хата.

ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЧЕРНИГОВСКОЙ ЕПАРХИИ. АРХИЕПИСКОП ФИЛАРЕТ. 1873 ГОД
Чубковичи.
В 16 верстах от Стародуба, в соседстве с Логоватым и Картушиным.
"Року 1670, Хвесько Хоминичь, жилец села Логоватаго протестовал на Евтуха, жителя тогож села Логоватаго". Первый дозволил поставить хату на его земле; а Евтух стал присвоять себе эту землю. Суд строго запретил Евтуху беспокоить Хвеська в его не отъемлемой собственности. А если бы "Евтух еще важился, Хвеська Хоминича у яком кольек суду турбовать: на его младшего пана полковника вина 20 копеек литовских, а на вряд месский стародавний 10". В Богородичном храме Логоватого постная триодь книжного переплета 1648.
В чубковском храме святой Анны, который стоит за селом у Березовой рощи, икона Божией Матери с предвечным младенцем на левой руке служит предметом особенного благоговения для чубковцев и окольных обывателей. Икона в богатом киоте и под серебряной ризою. Киoт устроен в 1850 году помещиком Михаилом Андреевичем Миклашевским за избавление от холеры. Риза устроена в 1808 году Петром Ивановичем Бороздною, из прежней ризы 1771 года с прибавлением 13 фунтов серебра. Икона находится в храме с незапамятных времен. Изображение Богоматери - такое же что на чудотворной смоленской. Потому можно полагать, что в Чубковичах святая икона находится с ХV века.
Книги храма: триод постная книжного переплета 1648 года. Евангелие мягкого переплета 1697 и другое мягкого переплета 1701 года с припискою: "в церковь чубковскую придельную покрова Богородицы Григорий Никитичь Данченко хорунжий полковый стародубский рублей 1750 надал".
Дело бывших времен приятное по доброму концу. В вечистой книге стародубского Магистрата 1712 года записано: "жители слободы чубковской на уряде объявили, - покойный блаженной памяти пан Михаилъ Миклашевский во время своего полковничества приписал к своей земле пахать до хуторца и речки Истравки ... Теперь наследник покойного пан Андрей Михайлович уважил нашу обиду ... Мы продали и уступили в вечное владение за деньги полученные нами, за 400 золотых доброй литовской монеты".
Число прихожан: в 1770 году 489 мужчин и 270 женщин; в 1790 году 520 мужчин и 516 женщин; в 1810 году 556 мужчин и 540 женщин; в 1830 году 539 мужчин и 549 женщин; в 1850 году 549 мужчин и 622 женщины; в 1860 году 612 мужчин и 696 женщин. Казаков 420.

ЦЕРКОВЬ В ЧЕСТЬ ЗАЧАТИЯ ПРАВЕДНОЙ АННОЮ, ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Церковь в честь Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы
Престолы: Зачатия Анны, Покрова Пресвятой Богородицы, Анастасии Узорешительницы.
Год постройки: Конец XVII века. Действует.

Храм в честь Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы был основан в селе Чубковичи в конце XVII веке. Последнее здание построено в 1705 году, в 1756 году расширено. По местным преданиям здесь молился гетман Богдан Хмельницкий, у казаков города Стародуба и села Чубковичи в свое время скрывался Емельян Пугачев. После подавления "пугачевского бунта" императрица Екатерина II жестоко расправилась с казаками: в большинстве своем они были высланы. Так что храм быстро пришел в запустение. Местная помещица Анна Федоренкова, будучи с детства инвалидом, решила восстановить храм, продав свой лес и имение после смерти матери, и все средства вложив в возрождение храма. Сама же доживала свой век на милостыню, в амбарчике, и была удостоена чести быть похороненной у северных врат храма, на церковном дворе. Ныне над могилой возведена часовня. В храме до сих пор почитают тех, кто трудился во славу церкви. На часовне помещены их портреты. В храме была сделана роспись по полотну в подкупольном пространстве. Храмовая Святыня — явленная чудотворная Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия". Предание гласит, что она явилась косарям во время сенокоса в XV веке, с тех пор она почитается верующими людьми. Когда икону забрали в храм, она не сразу осталась в нем: три раза ее вновь находили на святой кринице. И только когда жители села пришли крестным ходом, отложив все дела житейские, и отслужили молебен Пресвятой Богородице, чудотворная Икона навсегда заняла своё место в храме, где и обретается до сегодняшнего дня. Главный Престол храма — в честь Зачатия Святой Анной Пресвятой Богородицы, второй Престол — в честь Покрова Пресвятой Богородицы, третий — во имя Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Главным храмовым праздником является праздник чудотворной Смоленской иконы Божией Матери. Неподалеку от храма есть святой источник — место явления иконы. В 1812 году в честь победы России над Наполеоном к храму была пристроена 30-метровая колокольня. В советские годы храм был закрыт на короткое время с 1937 по 1941 годы. Со времени Великой Отечественной войны и по сей день в нем совершаются Богослужения.
Перепост >>>