д. Малая Липка и д. Большая Липка Сычевского района

Раз выяснилось, что мои предки выходцы из Каурово, то выложу здесь первые ревизии по этой деревне.
Начну со 2 РС. За материалы огромное спасибо xeothy!

>> Ответ на сообщение пользователя nikita0995 от 14 июля 2023 22:00

Вот это подарок! От души благодарю!

1 ревизская сказка д.Каурово

>> Ответ на сообщение пользователя nikita0995 от 16 июля 2023 20:34

Кондрашка Иванов все-таки пришлый. Зато ветка его жены и моей прапра.....бабушки так раскрылась))) что большая редкость для жен

По семейной легенде все предки по линии Смирновых были старообрядческими священниками. Подтверждение этому я долгое время не могла найти. В списках репрессированных есть Смирнов Иван Григорьевич, который вполне может быть родным братом моего прадеда Якова Григорьевича.
Смирнов Иван Григорьевич , 1888г. р. Уроженец Сычев.р. д.М.Липки. русский; б/п. дьякон. Место проживания: Сычев.р. д.М.Липки. Арестован 18.08.37. Осужден 23.10.37 Тройки УНКВД Зап. обл.. Статьи обвинения: 58-10. Расстрелян 03.11.37.
Но никаких доказательств, что это мой двоюродный прадед нет.
Недавно при изучении документов Сычевского уездного полицейского управления в Смоленском архиве наткнулась на доклад о беспорядках среди раскольников, и вот удача, там есть упоминание о моем предке Иосифе (Осипе) Алексеевиче Смирнове. В моем семейном древе он обозначен как священник и целитель.

ГАСО, фонд 842, опись 8, дело 664
Наряд Сычевского уездного исправника по раскольничьим делам. О молитвенных домах и о водворении порядка среди раскольников. 1899 г.

Помощника Секретно.
Сычевского
уездного
исправника
марта 19 дня 1897 года.
№ 3
г. Сычевка

Его Высокоблагородию
М.Н.Баранцову

Господину Сычевскому
Уездному Исправнику.

Милостивый государь, Михаил Николаевич.

На предъявленный мне Вами запрос о причине безпорядков и ссор между членами старообрядческой Австрийскаго толка общины Сычевскаго уезда, имеющей при деревне Малой Липке Бехтеевской волости свой молитвенный дом, разрешенный Г.Министром Внутренних дел, я, как заведывавший по должности Пристава 2 стана с 1887 по 1896 год Бехтеевскою и Писковскою волостями, населенными раскольниками, преимущественно Австрийскаго толка, имею честь сообщить следующее: Раскольники Австрийскаго толка, численностью в Сычевском уезде свыше шести тысяч, имеют более правильную организацию своего духовно иерархическаго строя, чем другие раскольники Федосеевскаго и Беглопоповскаго толков, у них, Австрийцев, имеется в Москве, а с 1898 года и в Гжатском уезде(*) ((*) в Гжатском уезде в настоящее время состоит архиереем крестьянин дер. Холмины Иван Васильев/Иона), своего Архиерея, поставляющего духовных требоотправителей: попов и дьяконов; Архиерей этот, будучи сам подчинен собору подобных ему Архиереев, имеет в местах населения раскольников своих помощников-агентов, именующихся местными попечителями, на обязанности которых лежит наблюдение за поведением требоотправителей и вообще за духовнорелигиозною жизнию раскольников. В Сычевском уезде таким попечителем состоит около 40 лет сряду местный крестьянин Писковской волости дер. Дурнева Николай Александров Сорокин, имеющий от роду 70 лет; Сорокин, будучи безграмотен, но обладая большим, быстро разростающимся капиталом, тонкохитростным умом и не перед чем не останавливающимся характером в достижении намеченной цели, сумел поставить себя пред своими Архиереями в независимое положение; желание его безпрекословно всегда ими исполнялось; Архиерей же Савватий, умерший в 1898 году, благодаря близкому знакомству Сорокина с его секретарем известным Перетрухиным, разными нелегальными способами их обоих, был поставлен в нравственное, раболепное подчинение Сорокину, а чрез то все попы и за ними все раскольники привыкли видеть в Сорокине могучаго деятеля и воротилу в местных раскольничьих порядках; по представлению Сорокина, основанному не редко на его личных интересах, попы немедленно увольнялись, назначались и перемещались с места на место. Пользуясь таким авторитетом, Сорокин всегда и почти единогласно был избираем раскольниками в качестве представителя от них, когда того требовал случай, так например, для подношения Государю Императору Александру III иконы, в комиссию по уменшению пьянства в начале восьмидесятых годов и тогда же уполномоченным при ходатайстве о перестройке Липкинскаго молитвеннаго дома с званием попечителя этого дома. Присоединя, таким образом, к званию духовнаго попечителя звание попечителя молитвеннаго дома, Сорокин, возвышенный столь важными уполномочиями от самих же раскольников, стал действовать еще смелее и энергичнее; по его требованию Савватий попов стал назначать и перемещать телеграммами, в это время в половине 80 годов был перемещен в Калужскую губернию поп Липкинскаго молитвеннаго дома, крестьянин той же деревни Липки Осип Алексеев Смирнов, пользовавшийся большою симпатиею от своих прихожан, а на его место назначен крестьянин дер. Выдровки Бехтеевской волости Павел Логинов; избранник Сорокина, это обстоятельство вызвало среди раскольников Австрийцев бурную междоусобицу: одни требовали от Архиерея оставления попом Смирнова и, получив отказ, перешли к попу Иуде Трифонову в деревню Яичкино, другие, тяготясь влиянием Сорокина, перешли к попу Евдокиму в дер. Гаврилово, иные, безразлично относясь ко всем этим порядкам, вовсе отстали от всех Сорокинских попов, сам поп Павел Логинов боялся служить в Липкинском молитвенном доме и он долгое время оставался запертым, пользовавшиеся приютом в богадельне при этом доме, оставшись без призрения, разошлись; на улице от времени до времени стали собираться толпы разных партий и буйство их местному уряднику приходилось прекращать нагайкою, в это время родственники и друзья перемещеннаго попа Смирнова разобрали из молитвеннаго дома ценныя вещи, пожертвованные будтобы ими и Смирновым; Сорокин в то же время заявил Полицескому Управлению о краже из молитвеннаго дома вещей на сумму свыше 300 рублей; при производстве по этому делу дознания я убедился, что партийныя ссоры раскольников и озлобление друг против друга переходят за пределы их внутренней церковнорелигиозной жизни и угрожают общественному спокойствию; буйство и дерзость их выразились наконец в недопущении меня в молитвенный дом при производстве дознания, в следствие чего в предупреждение дальнейших безпорядков и для поддержания в глазах толпы авторитета полицейскаго чиновника, я вынужден был закрыть Липкинский молитвенный дом и тогда же опечатал входную дверь, о чем по жалобе раскольников в ноябре 1888 года производилось в Смоленском Губернском Правлении по 5 столу дело, характеризовавшее все нестроение и раздор среди раскольников. Это временное закрытие молитвеннаго дома заметно подействовало умиротворяющим образом на все партии раскольников, воочию убедившихся, что кроме их не признаннаго духовнаго начальства, есть законная гражданская власть; но открытый затем, чрез девять месяцев, по указу Губернскаго Правления Липкинский молитвенный дом и переданный избранному тогда же попечителем тому же Сорокину, все более и более служит пунктом раздора и несогласия раскольников Австрийскаго толка, и весь раздор, по заявлению раскольников, вселяет в общину попечитель Сорокин, котораго они обвиняют в том, что он в Нижнем Новгороде и других поволжских губерниях и местах собирает много пожертвований на этот дом и на несуществующую богадельню и все собранное берет в свою пользу, кроме того, по их же заявлению, Сорокин обложил попов данью в свою пользу и особою платою за всякия духовныя требы, молитвенный же дом остается без присмотра, приходит в ветхость и содержится грязно. Волнения эти и ссоры разных партий раскольников Сычевскаго уезда, составляющих крупную численную единицу населения Сычевскаго уезда, при дальнейшем развитии могут, по моему мнению, вторично перейти за пределы внутренней церковнорелигиозной жизни раскольников, если не будут приняты более строгия меры к умиротворению враждующих многочисленных партий раскольников Сыческаго уезда, большинство которых убеждено, что все гражданские власти служат интересам Николая Александрова Сорокина.

С истинным почтением и преданностью
имею честь быть Вашим, Милостивый
Государь, покорнейшим слугою …

Резолюция:
Николай Сорокин в настоящее время пользуется громадным успехом между своими единоверцами, так например большая часть крестьян дер. Малой Липки подали к … Его Преосвященству Епископу Смоленскому и Дорогобужскому Митрофани прошение о переименовании их молельни в единоверческую церковь(*), по … Сорокина.

(*) и об утверждении попом крестьянина дер. Липки Осипа Алексеева Смирнова