МК Русской эскадры и православных церквей в Тунисе : ВГД

Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына (Москва).
Фонд 142. Коллекция метрических книг и биографических документов Русской эскадры и православных церквей в Тунисе
(27 ед. хр.; 1917–2008)

Осенью 1920 года, когда сопротивление Добровольческой армии юга России было сломлено, 132 корабля Черноморского флота отплыли из Севастополя, Керчи, Феодосии и Ялты. На кораблях плыли в Тунис около 140 000 человек. Тунис в те годы находился под протекторатом Франции, поэтому эвакуация была заранее спланирована и согласована с французским правительством.

Первое время флот был реальной опорой для эмигрантов: в медицинском, образовательном и духовном плане. На «Георгии Победоносце» и некоторых других кораблях были церкви. Здесь же организовали школу и Морской корпус. В конце 1924 года Франция признала СССР, и советские власти потребовали вернуть эскадру на родину. Была создана Комиссия по подготовке к возвращению судов в Чёрное море. Но из-за поднявшегося международного скандала Франция не выполнила договоренности по флоту в полном объёме: некоторые корабли, в том числе «Георгий Победоносец», так и остались гнить в порту Бизерты. Постепенно вся эскадра была распродана на металлолом. Последним проданным судном русской эскадры стал дредноут «Генерал Алексеев», орудия которого, к слову, ещё успели послужить на береговых укреплениях Франции во Второй мировой войне.

Судьбы русских моряков и их семей складывались по-разному, большинство уехало в европейские страны. 1924 год — год расформирования Русской эскадры — принес с собой большие изменения в жизнь русской диаспоры в Тунисе. К этому времени здесь оставалось не более 700 русских, большинство которых осело в городах Тунис и Бизерта.

Главным стержнем, вокруг которого группировалась русская колония в Тунисе, было Православие. На кораблях Русской эскадры в Бизерту прибыли тринадцать православных священников. Наиболее выделялся среди них отец Георгий Спасский, который, согласно французским архивам, уже с 1921 года начал переписку с властями Франции о создании в Тунисе русского православного прихода. Первое время церковные службы проходили на специально оборудованной для этих целей палубе «Георгия Победоносца», а также в стенах Морского корпуса. В 1922 году домашняя церковь, получившая название Воскресения Христова, появилась и в столице Туниса. После расформирования Русской эскадры в 1924 году корабельная церковь с «Георгия Победоносца» была перенесена в снятую в Бизерте квартиру, в одной из комнат которой и происходили службы. Осенью 1937-го на собранные русскими эмигрантами средства началось строительство храма, который должен был стать своеобразным памятником Русской эскадре. Назвать храм было решено в честь покровителя российского воинства князя Александра Невского. В середине 1938 года в храме святого благоверного князя Александра Невского, первым настоятелем которого стал протоиерей Иоанникий Полетаев, уже начались церковные службы.

В 1953 году русская православная община получила от властей право на строительство второго православного храма, на этот раз в городе Тунис. К 1956 году строительство было завершено, и в столице страны появился храм Воскресения Христова.

Тогда же, в 1956 году, государство Тунис обрел независимость, и многие русские эмигранты поспешили покинуть страну и переехали в страну своего нового гражданства – Францию. В начале 1960-х годов русская колония «первой волны» в Тунисе сократилась до минимума и была представлена всего несколькими семьями. Уехали и православные священники.

В 1990 году патриарх Московский Пимен направил в Тунис священника из России. Как следствие, в 1992 году два православных прихода Туниса были приняты в лоно Русской Православной Церкви. Настоятелем тунисских храмов, которые, благодаря взносам членов православной общины, удалось частично отремонтировать, был назначен священник отец Димитрий Нецветаев. С его приездом началось возрождение церковной жизни в Тунисе. Храм Воскресения Христова распахнул свои двери не только для эмигрантов «первой волны», но и для соотечественников, уехавших в Тунис позднее; сегодня приход в Тунисе окормляет не только русских, но и болгар, сербов, румын, палестинцев. Кроме того, представители православной общины продолжают ухаживать за могилами соотечественников на кладбище Бизерты и кладбище Боржель в Тунисе.

Оп. 1.
В фонде хранятся: метрические книги церкви Св. Великомученика и целителя Пантелеимона при лазарете в имении Ливадия (с 1920 г.), корабельные книги за 1920 г. до прибытия в Тунис, метрическая тетрадь церкви лагеря «Сен-Жан» и «Ремель» (1920-1922), метрическая книга о родившихся за 1921-1933 гг., корабельная книга крейсера «Алмаз» (1921), метрическая книга церкви «Георгий Победоносец» (1920-1921), метрические книги церкви Св. Павла Исповедника (1920-1922), метрическая книга II отряда Русской Черноморской эскадры (с 1921), метрическая книга русской Воскресенской церкви в г. Тунисе (1934-1957), метрическая книга церкви Св. Павла Исповедника при Морском корпусе в Бизерте (1923-1925), метрическая книга Воскресенской церкви в г. Тунис (1921-1931), метрическая книга Воскресенской церкви в г. Тунисе (1936-1959), метрические книги за 1958-1968 гг., метрическая книга о бракосочетавшихся за 1940 г., метрическая книга о умерших за 1940 г., метрическая книга русской православной церкви в Бизерте (1940-1941), метрическая книга о бракосочетавшихся (1995-1997), метрическая книга о родившихся (1954-2008), россыпь документов о рождении и др. документы (1901-2001).

Передано в 2012 г. А.С. Прокопенко (Россия).

МК Русской эскадры и православных церквей в Тунисе

Коллекция метрических книг и биографических документов Русской эскадры и православных церквей в Тунисе. Дом русского зарубежья им. А. Солженицына (Москва).