Прогулка по Зарайску (Московская область). Страница: 2 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Анна, спасибо за исторический экскурс. Продолжайте, очень интересно.

Gul, спасибо.

История города неразрывно связана с чудотворной иконой святителя Николая, которую принесли из Корсуни (Херсонеса Таврического) в Рязанский край. Летописный свод «Повести о Николе Заразском» рассказывает, что в 1224 году священнику храма апостола Иакова в Корсуни явился святитель Николай и повелел перенести его икону в земли рязанские: «Возьми мой чудотворный образ Корсунский, супругу свою Феодосию и сына своего Евстафия и иди в землю Рязанскую. Там хочу быть, чудеса творить, и место то прославить».

Трижды являлся святитель нерешительному священнику, и только когда за ослушание он был наказан слепотой и в раскаянии получил исцеление, отправился в путь. В пути Евстафий находился целый год, и 29 июля (ст.ст.) 1225 года икона оказалась в окрестностях города Красного (ныне Зарайск). В то же время святой Николай Угодник явился во сне рязанскому князю Федору и повелел встретить святой образ. С благоговением принял князь святыню. На месте сретения иконы забил святой источник, получивший название «Белый колодец», который до сего времени дает исцеление всем, с верою потребляющим чудесную воду.

БЛАГОДАТНЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ

Как святыня почитается Зарайский Белый Колодец на протяжении веков. К нему идут и едут православные отовсюду. В давние времена над святым родником возвышалась часовня. В день принесения чудотворной иконы в Зарайск, а также во время народных бедствий совершались к Белому Колодцу крестные шествия. Известно, что во время эпидемии холеры в 1830, 1848, 1871 годах, зарайцы крестным ходом, с чудотворным Николиным образом, направлялись к роднику. Здесь служились молебны Николаю Угоднику, прося его молитв перед Престолом Божиим, об избавлении града Зарайска от напасти. И эпидемии прекращались. Даже в советские времена, когда крестные шествия были запрещены, по одиночке или небольшими группами люди продолжали приходить к святому месту, молясь о помощи и исцелении.
Происходят исцеления и в наше время. Так, в 1998 году житель Зарайска рассказал протоиерею Валерию Романову случай, происшедший с его другом, приехавшим из Армении. Его друг долгое время страдал от кожного заболевания и никак не мог излечиться. В Зарайск приехал, надеясь на чудо. Приятель привел его к Колодцу и окатил целым ведром святой воды, от чего тот лишился чувств. Вызвали "скорую помощь", но медицинского вмешательства не потребовалось. Больной пришел в себя и увидел, что его кожное заболевание бесследно исчезло.
С незапамятных времен, в память принесения чудотворной иконы Святителя (этот день совпадает с днем рождения Николая Чудотворца), установлено церковное празднество. Начинается оно накануне, в 4 часа дня молебным пением с водосвятием и совершением великой панихиды о вечном упокоении приснопамятных - священника Евстафия, достославного мученика кн.Федора, Евпраксии и младенца Иоанна. С 6 часов вечера начинается всенощное бдение с акафистом Святителю, а на следующий день, Божественная литургия и торжественный молебен.
В далекую старину в этот день зарайское духовенство посещало дома своих прихожан, которые радушно их встречали хлебом-солью. Дети ходили группками по домам и, как на Рождество, славили Свт. Николая пением особых народных стихов-славы. Вот один из таких стихов из книги протоиерея Василия Изюмского "Зарайская святыня":
"Микола, Микола, святитель Можайский, Зарайский,
Морям проходитель, землям исповедник.
А знают Миколу неверные орды.
А ставят Миколе свечи воску яры, кануны медвяны.
А ему света слава, слава - держава.
Во всю его землю, во всю поселенну,
Слава до ныне и века, аминь".

Спуск к святому источнику "Белый колодец»

Часовня в честь Святителя Николая Зарайского

Освещенная купальня

Икона Святителя Николая Зарайского расположенная на стене купальни

Для иконы Святителя Николая Зарайского был построен Никольский храм (1681 г.). Никольский собор, безусловно, главенствовал в городе. На него собирали оброк с посадских людей, ему принадлежали земли в окрестных селениях, а также «рыбные ловли и бобровые гоны» по Осетру. В глубокой древности при участии церковных властей в Зарайске возник скрипторий, где не только переписывали и иллюстрировали церковные книги, вели местную летопись и хронологию «служителей» Николы от Евстафия до священников XVII века, но и создали свод литературных памятников, вошедших в сокровищницу древнерусской литературы. Среди них — «Повесть о Николе Заразском» и «Повесть о разорении Рязани Батыем». Мастерские переписчиков и изографов, по всей видимости, находились в Круглом монастыре.

Московская знать и великие государи считали своим долгом преподнести какой-нибудь дар «дому» Николы. Сюда на богомолье приезжали Иван Грозный и его сыновья. Царь Василий Шуйский, непрочно державшийся на престоле и взывавший к помощи Чудо-творца Николы, повелел украсить его икону драгоценным окладом, на который пошло 6 фунтов золота, 133 самоцветных камня, 1600 жемчужин. Сейчас икона Святителя Николая находится в Музее Рублева в Москве. Зарайские иерархи хлопочут о возвращении иконы в Зарайск. Пока же в Никольском соборе хранится новосделанный с нее список.

Болезненный правитель Федор Алексеевич, изнемогая под бременем недугов и государственных забот, в 1681 году (за год до смерти) распорядился выстроить новый каменный Никольский собор. В таком виде он и дошел до нашего времени, и с тех пор ни разу не перестраивался, даже кресты не снимали и не ремонтировали. Археологический анализ свидетельствует, что в 1225 году, когда здесь "встретили" икону Николая, следовавшую из Херсонеса в Рязань, храма именно тут построено не было. С другой стороны, некоторые его архитектурные особенности уходят в 16 в, что согласуется с археологическими находками. Скорее всего, храм построен вскоре после сооружения кремля, то есть в 1530-х гг. В 1681 его перестроили, оставив в неприкосновенности целые элементы декора. Храм - это куб, к которому сбоку пристроены три апсиды. Четыре главки - по углам крыши, одна в центре, все равновеликие. Декор барабанов соответствует эпохе строительства, а вот некоторые детали показывают более глубокую архаику. Это, прежде всего, оформление дверей "перспективой", одни ворота заложены, декор на самих дверях ("елка", "винт" и особенно "ярилины колеса" , декор наличников окон - все это тянет к 16-му веку.