Старина и Былое

[q]

Наступил вечер четверга Страстной недели.
Золотым отблеском заката горели горы Иудеи. Иерусалимские стены, суровые и мрачные, бросали длинные тени.
Подул северо-восточный ветер, так быстро здесь, на вершине Сиона, сменяющий знойный день холодною ночью.
Издали, от русских построек доносился печальный перезвон колоколов, призывавший к чтению двенадцати евангелий, простой, трогательной,
скорбной повести о последних днях земной жизни Христа.
Весь православный мир вспоминал в эти минуты о той «горнице», в которой происходила Тайная Вечеря.
Я со своим кавасом подходил к этому месту.
Это не было где-нибудь в отдалённых, глухих кварталах города. Здесь находились дома Анны и Каиафы.
В то самое время, когда в доме Каиафы обсуждали план, как захватить Учителя, в нескольких минутах расстояния, Христос разделял последнюю трапезу с учениками.
В двух шагах от того места, где лилась восторженная речь, полная бесконечной любви, происходило совещание об убийстве.
Добро и зло так близко живут друг к другу.

Влас Дорошевич. Дом Тайной Вечери

[/q]

[q]

Дом Тайной Вечери принадлежит теперь мечети. Здесь общежитие дервишей, наиболее фанатичных, ревниво оберегающих на этом месте одну из величайших
святынь мусульманского мира. Предание говорит, что под домом Тайной Вечери находятся могилы Давида и Соломона.
В склеп, где, по преданию, находятся могилы двух царей, не допускается ни один неверный.
Только правоверные могут входить в таинственный сумрак этого подземелья, а остальным предоставляется осматривать наверху памятники
царей поздней работы, ничем не интересные в историческом отношении.

Влас Дорошевич. Дом Тайной Вечери

[/q]

[q]

Спаситель с апостолами праздновал ветхозаветную иудейскую пасху, установленную в память о чудесном избавлении еврейского народа от египетского рабства.
После вкушения ветхозаветной еврейской пасхи Спаситель взял хлеб и, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, преломил
и подал ученикам, говоря:
«сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание».
Потом Он взял чашу с виноградным вином, также благословил её и подал им, говоря:
«пейте из неё все; Ибо сие есть Кровь Моя Нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
Причастив апостолов, Господь дал им заповедь всегда совершать это Таинство: «Сие творите в Моё воспоминание».

[/q]

[q]

С раннего утра площадь, украшенную цветами, гирляндами, национальными флагами, заполнили москвичи.
На торжество открытия приехала сестра М.Д.Скобелева княгиня Белосельская-Белозерская, его племянники Шереметевы;
со всех концов страны собрались сподвижники «Белого генерала» — от генералов до рядовых-ветеранов.
Под звуки «Коль славен» совершили крестный ход. После молебна провозгласили «вечную память» М.Д.Скобелеву; все опустились на колени.
В этот момент сдернули покрывало…
На пьедестале из светло-серого финляндского гранита — генерал Скобелев, вздыбивший коня.
Слева — семифигурная композиция, изображавшая сцену защиты знамени во время среднеазиатской кампании;
справа — эпизод войны 1877 — 1878 годов: группа солдат, бегущих в атаку.
В нишу пьедестала вмонтировали одиннадцать бронзовых барельефов, тоже напоминавших о былых сражениях: на лицевой стороне
— штурм Геок-тепе, атака Зеленых гор, сражение при Шипке-Шейново; на тыльной — сражение под Хивой, штурм Андижана, переход через Балканы,
взятие Ловчи; по бокам — переход через Дунай у Зимницы, взятие приступом редута под Плевной, опять Шипка-Шейново и Скобелев под Плевной.
Вокруг памятника установили четыре канделябра с пятью стильными фонарями на каждом.

[/q]

[q]

Памятник, сооружённый из финского гранита, был очень выразительным и уникальным в инженерном смысле:
композиция всадника на коне имела всего две опоры – задние ноги лошади
(в России имелся ещё один подобный монумент — конный памятник Николаю I в Санкт-Петербурге работы П. К. Клодта).
По бокам от фигуры «белого генерала» возвышались скульптурные группы верных солдат, в нишах размещались барельефы,
изображавшие эпизоды Русско-турецкой войны.

[/q]

[q]

1 мая 1918 памятник был снесён во исполнение декрета «О снятии памятников царям и их слугам».
На месте памятника в том же 1918 был воздвигнут монумент советской конституции, в 1919 дополненный статуей Свободы и просуществовавший
до 1941 , а в 1954 был установлен памятник Юрию Долгорукому.

[/q]

[q]

В 1909 году в Киеве, как и во всей Российской Империи, широко отмечали 200-летие Полтавской битвы, а годом ранее (в 1908 году)
исполнилось 200 лет со дня казни казацких старшин. Российская держава решила основательно почтить подвиг Искры и Кочубея:
была приведена в порядок могила Искры и Кочубея в Киево-Печерской лавре, именем Кочубея в Киеве была названа улица и переулок.
Властями была открыта подписка на сооружение в Киеве памятника «невинно убиенным жертвам клеветы» —
генеральному судье Василю Кочубею и полковнику Ивану Искре.

[/q]

[q]

Сюжет из ветхозаветной истории. В ветхозаветных преданиях Самуил – великий пророк.
Рождение его у Елканы и Анны описывается как чудо:
Анна, будучи бездетной, изливала свою скорбь перед скинией завета и услышала от первосвященника Илия предсказание о рождении сына.
В иудаистической традиции Самуил считается автором «Книги судей» и «Книги Руфи».
Картина построена по законам классицизма

[/q]

[q]

На следующий год после Крещения Руси святой равноапостольный князь Владимир Святославович заложил
первую древнерусскую каменную церковь. Этот храм был построен на месте убийства язычниками в 978 году
первых русских мучеников Феодора Варяга и сына его Иоанна.
На постройку данной церкви великим Киевским князем была выделена десятая часть его доходов - "десятина".
Поэтому церковь во имя Пресвятой Богородицы стали называть Десятинной.
Мастерам из Византии потребовалось 7 лет на возведение красивейшего храма.
В нём служили прибывшие из Константинополя священники. Первым настоятелем стал Анастас – человек, обеспечивший захват Херсонеса
войском князя Владимира Святославовича. В богато украшенной Десятинной церкви, в частности, находились мощи
святой равноапостольной княгини Ольги, бабушки его создателя.

[/q]

[q]

Портрет Надежды Павловны Боголюбовой, урожденной Нечаевой, который был написан художником В.П. Верещагиным, очевидно,
еще до ее ранней смерти в 1865 году. Перед нами очаровательная молодая женщина с тонкими правильными чертами лица и скорбно п
оджатыми губами. Большие темные глаза печально смотрят на зрителя. "Она не была красавица, но столько было тонкого, обворожительного
в её глазах и говоре без малейшего кокетства, что редко, кто знал её, не отдавал ей полную справедливость за её ум, миловидность и кротость…",
- писал А.П. Боголюбов.

На ней закрытое черное атласное платье со скромным отложным воротником из прозрачной ткани вышитой гладью.
Воротничок заколот крупной золотой брошкой с темным камнем.
Левой рукой они придерживает накинутую на плечи темную шаль.
В ее костюме доминирует черный цвет.
Прическа на прямой пробор с двумя небольшими ми завитыми бандо " а ля Эужени" украшена кружевной наколкой, а в ушах серьги из дутого золота.
Судя по темной накидке и лентам черного и фиолетового цвета, украшающих ее наколку, Надежда Павловна носит траур по своим рано умершим детям.

Композиция портрета проста и уравновешена, а цветовая гамма сдержанна.
С огромным вниманием к модели Верещагин пишет ее образ, пытаясь передать внутренне состояние.
Красновато-коричневый фон отбрасывает теплый отблеск на хрупкое и нежное лицо женщины.
Портрет отличает безупречная тщательность письма, внимание к деталям костюма, но в то же время все это не может заслонить затаенную печаль,
которая придает образу внутренне напряжение.

[/q]

[q]

По совету художника Василий, а затем Петр и Митрофан Верещагины отправились в Петербург и поступили в Академию художеств.

[/q]

[q]

С 1866 П.П.Верещагин преподавал рисование, черчение и чистописание в городе Люцин Виленской губернии.
торой степени, а в 1868 - за картины "Толкучий рынок в Москве" и "Вид Кремля" - звания классного художника первой степени.
В 1867 художник вступил в Общество любителей художеств.
В начале 1870-х Верещагин написал виды некоторых зданий Петербурга и создал серию пейзажей Крыма.
В 1873 году Академия художеств удостоила его звания академика пейзажной живописи за картину "Общий вид Севастополя",
относящуюся к крымскому циклу, а также за пейзажи "Межигорская фабрика близ Киева", "Вид Киева", "Нижний Новгород",
"Рынок в Нижнем Новгороде", "Вид Межигорья" и "Вид Кремля в Москве

[/q]

[q]

Разрушенный православный монастырь, который находился в урочище Межигорье около села Новые Петровцы Вышгородского района
Киевской области, на правом берегу Днепра.
Первоначально был мужским и был известен под именем Спаса Белого. Будучи важным монастырём Войска Запорожского,
Межигорский монастырь оставил после себя Межигорскую летопись и большое культурное наследие.
Упразднён в 1787 , в 1894—1918 действовал как женская обитель, в 1935 окончательно разрушен

[/q]

[q]

Первые упоминания о церкви относятся к 1267 . Она активно перестраивалась в 14 веке.
Местная легенда рассказывает, что во время строительства церкви ее архитектор после того, как закончил работу, заснул и упал.
И когда его тело коснулось земли, изо рта его выползла змея и жаба.
В стене соседнего придела богоматери вырезано это событие.

[/q]