Загрузите GEDCOM-файл на ВГД   [х]
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

слобода Борисовка

слобода Борисовка Грайворонского уезда Курской губернии - село Борисовка Борисовского района Белгородской области.

← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2  3 4 5 6 7 Вперед →
Модератор: PElena
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994
Основные источники

Государственный архив Белгородской области, Фонд 136, опись 1
д. 10 (9-1) слобода Борисовка, Архангельская церковь, метрическая книга, 1774 - 1790
д. 11 (9-2) 1791 - 1800
д. 12 (9-2а) 1801 - 1810
д. 13 (9-3) 1811 - 1820
д. 14 (9-4) 1821 - 1829
д. 15 (9-5) 1831 - 1835
д. 16 (9-6) 1836 - 1840
д. 17 (9-7) 1841 - 1845
д. 18 (9-8) 1851 - 1855
д. 19 (9-9) 1856 - 1860
д. 20 (46-10) 1898 : 1899 : 1902 : 1903 : 1905
д. 21 (46-9) 1906 : 1907 : 1909 : 1912 : 1919
д. 22 (46-8) Борисовка, волостной исполком, книга актов о рождении, 1919
д. 23 (46-124а) .... о браке, 1919 - 1920
д. 24 (10-1) слобода Борисовка, Николаевская церковь, метрическая книга, 1811 - 1820
д. 25 (10-2) 1837 - 1840
д. 26 (46-13) 1898 : 1899 : 1902 : 1903
д. 27 (46-12) 1909 : 1907 : 1906 : 1905
д. 28 (46-11) 1912 : 1916 : 1920
д. 29 (11-1) слобода Борисовка, Успенская церковь, метрическая книга, 1792
д. 30 (11-2) 1794 - 1795
д. 31 (11-3) 1802 - 1803
д. 32 (11-4) 1814 - 1831
д. 33 (11-5) 1832 - 1841
д. 34 (11-6) 1851 - 1858
д. 35 (46-18) 1898 : 1899 : 1902
д. 36 (46-17) 1903 : 1905 - 1907
д. 37 (46-16) 1909 : 1912 : 1916 : 1917 : 1919 : 1920
д. 37а 1919
д. 38 (46-15) слобода Борисовка, Троицкая церковь, метрическая книга, 1898 : 1899 : 1902 : 1903 : 1905 : 1906
д. 39 (46-14) 1907 : 1909 : 1912 : 1918 : 1919

VBrinkmann написал:
[q]
в Белгородском архиве за середину XIX века основной дополнительный генеалогический источник - списки рекрутов (фонд 65; к списку за 1854 г. имеется алфавитный указатель). Ближе к концу XIX века многое могут рассказать о простых крестьянах Журналы заседаний Грайворонского уездного земского собрания, их подшивка за 1868-1915 гг. доступна он-лайн благодаря электронной версии Ленинской библиотеки.
[/q]


MARK79 написал:
[q]
По ревизским сказкам - Госархив Курской области,
1795 г. – ГАКО ф.184.оп.2 д.280
1811 г. – ГАКО ф.184, оп.3
1816 г. – ГАКО, ф.184, оп.2, д.405, д.421
1833 г. – ГАКО, ф.184, оп.2
1-3 ревизии - РГАДА,
4 ревизия также есть в Харьковском архиве Ф. 31 о. 141 д. 31 и 33.
[/q]


Kuzmin8 написал:
[q]
ГАКО Курск ф.184 о.2 д.889
"Ревизские сказки крестьян и дворовых людей помещика графа Д.Н. Шереметева сл. Борисовка Грайворонского уезда по 9-й ревизии 1850 г."
- список жителей
[/q]


latysh написал:
[q]
Важным источником для генеалогических исследований являются «сборные книги». Составление «сборных книг» происходило по факту сбора, как правило с уезда, хлеба, сена, прочих припасов. Из работы Оглоблина [Оглоблин Н.Н. Обозрение историко-географических материалов XVII и начала XVIII вв., заключающихся в книгах Разрядного Приказа//Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции. ¬ М., 1884. ¬ Кн.4 ¬ С. IV.161-529.], по Хотмышскому уезду известно несколько «сборных книг»:
191 (1682/1683), 193-194 (1684/1685 -1685/1686) гг. [Разрядные вязки 11, № 48, 77, 152];
198 (1689/1690) г. [Денежный стол, кн. 10, л. 499];
199 (1690/1691) г. [Разрядные вязки 14, № 19];
200 (1691/1692) г. [Разрядные вязки 15, № 7];
201 (1692/1693) г. [Разрядные вязки 16, № 14, 22];
207 (1698/1699) г. [Разрядные вязки 22, № 41].
Сейчас эти документы в составе РГАДА. Ниже публикуем сборную книгу хлеба по г. Хотмышску 200 (1692) г. [РГАДА. ¬ Ф. 210. Кн. 10.8. Разрядные вязки. ¬ Ех.. 15, №.7. ¬ Лл. 1-14]. Всего в сборной книге названо 22 селения, в которых было 748 дворов:

Данный список селений Хотмышского уезда не является полным. С некоторых населенных пунктов, возможно пострадавших от каких-либо бедствий, сбор хлеба не производился. В сборной книге не упоминаются еще 7 поселений служилых людей, которые по другим источникам существовали в 1692 г. Это следующие поселения:
д. Тростенская или Крюкова (первое упоминание 1642 г.);
с. Чуланово (первое упоминание 1648 г.);
д. Хотежская (позже селение слилось с Зибиной; первое упоминание 1648 г.);
д. Неведомое (сейчас Неведомый Колодезь; первое упоминание 1648 г.);
д. Почаева (впервые упоминается как поселение «черкас», вероятно служилых, в 1657 г., в 1676 г. упоминается как поселение хотмышских служилых людей);
д. Мощенская (позже селение слилось с Стригунами; первое упоминание 1677 г.);
с. Готня (сейчас Веденская Готня; первое упоминание 1686 г.).
Не упоминается в сборной книге и д. Готня, являвшаяся владением Хотмышского Знаменского монастыря, в которой проживали монастырские «крестьяне» (сейчас Монастырская Готня, официально Октябрьская Готня; первое упоминание 1686 г.).
Отметим, что большинство этих селений, кроме д. Почаевой, расположено в юго-восточной части уезда, которая наиболее пострадала от татарского набега 1680 г.
Отсутствуют в сборной книге и поселения «вольных черкас», но данная социальная категория вносилась в сборные книги редко. К моменту составления сборной книги уже существовали следующие поселения «вольных черкас»:
с. Колотиловка (впервые упоминается как деревня Колотиловка в 1675 г., а в 7185 / 1676 – 1677 г. уже упомянуто как село Колотиловка);
местечко Грайворон (основано в 1679 г.).
В сборной книге есть упоминание, что с некоторых селений и отдельных дворов сбор хлеба был произведен «на прошлой на 199 год и на нынешней 200 год.», из чего можем заключить, что в сборной книге 7199 / 1690 – 1691 г. также перечислены не все поселения уезда.
[/q]


Karpikov написал:
[q]
РГАДА, Ф.1355, Оп.1, д.2017 (1789 год?) Хотмыжский уезд. Экономические примечания на 85 дач описание г. Хотмыжска, рек и речек. Каталог к генеральному плану на 84 дачи.
*Экономические примечания к ПГМу Хотмыжского (1784 г.), который есть в интернете. Экономические примечания вероятнее всего 1789 г. (на одном листе указана эта дата). Дело состоит и более ранних и более поздних правок/дописок/уточнений. Большинство номеров дач ЭП совпадают с номерами дач ПГМа. Указана величина земельного участка (с разбивкой на удобную/не удобную и т.д. землю), число дворов, число душ мужеска/женска пола. Указаны владельцы земельных участков с разбивкой на десятины/саж. кв. принадлежащие каждому из них. Есть краткое описание земли (грунт, плодородие почвы, какая рыба/звери водятся и вылавливаются). Есть указания о занятиях и жизни людей на каждой из дач, описание церковной земли и значительных построек.
Дачи по номерам ЭП


Karpikov написал:
[q]
РГАДА, Ф.1209, Оп.2, д.15823 (1730 г.) "Белгород со товарыщи" Отказные, отдельные, межевые и мерные книги поместий, вотчин и пустых земель Белгородского и других уездов.
Хотмыжский уезд (перепись) подданные черкасы (указан полный состав двора)
слоб. Ракитная (л.л.341-372об)
мельница на р. Ракитной, возле слоб. Ракитной (л.л.372-372);
хут. на Становом Колодезе около слоб. Ракитной (л.л.372-372об);
слоб. Ново Березовка (л.л.373-378);
слоб. Макрушина (л.л.385-387об)
[/q]


Yaroslav_Don написал:
[q]
РГАДА, Ф.350, Оп.2, д.79 (1720 г.) -354л.
II. Подворная роспись церковнослужителей по дополнительным сказкам 1720 г. города Вольного и уезда (л.л.351-354).
III. Подворная роспись однодворцев-служилых людей (казаков, солдат, стрельцов, рейтар, копейщиков), задворных и монастырских крестьян, подданных черкас, живущих на помещичьих и архиерейских землях, церковнослужителей по сказкам 1719 г. и дополнительным 1720 г. города Хотмыжска и уезда (л.л.1-347).
[/q]


tapusa2010 написал:
[q]
Уездные казначейства Грайворонское, ГАБО, Ф. 77, ед.хр. 5, 1878-1889г.г.
1. Реестр недоимок 1878 - 208л
2. Список подворных владельцев 1884 - 226л
3. Перечень поступивших сумм 1887 - 50 л
4.Перечень денежных доходов 1889 - 49л
5. Журнал поступивших сумм
[/q]


tapusa2010 написал:
[q]
ГАБО, Р-905 оп.1 д. 55 Приказы увоенкомата, начальника Грайворонского гарнизона и переписка, сбор обмундирования
Р905 оп.1 д. 56 Приказы о мобилизации в ряды Красной Армии, борьбе с дезертирством, сбор и учет оружия.
[/q]


tapusa2010 написал:
[q]
ГАБО, Р-593 Оп.1 Личные листки Всесоюзной переписи 1926 г.
№ дела уезд профессия
127 Грайворонский
128 Грайворонский
129 Грайворонский
[/q]


tapusa2010 написал:
[q]
ГАБО, Р 51 опись 2 Грайворонский исполнительный комитет
д.3 Список лишенных избирательных прав Грайворонского 1930 год 45 стр
д. 4 - 60 стр
д.5 - 158 стр
д.6 - 1934 год - 91 стр
д.7 - 1934 г - 85 стр
д. 8 - 340 стр
д.9 Новостроевка 1 (Новостроевка 2)
д.14 Именной список лишенных избирательных прав 1932 год 6 стр
д. 15 - 20 стр
д.16 - Добросельский сельский совет - 7
[/q]


cherendina_lv написал:
[q]
Жители Борисовских хуторов практически на всем протяжении 19 века встречаются в метрических книгах Васильевской церкви села Высокого Щетиново. Географически хутора (особенно Высоковской волости) находились ближе к Высокому, поэтому крестили детей и сочетались браком в этом селе. Более того, в Васильевской церкви одно время вели отдельные метрические книги по жителям «слободы Борисовка и хуторов помещика графа Шереметьева».
[/q]


RomaSHA написал:
[q]
Выложил в общий доступ несколько дел (снимки с экрана монитора), дела доступны для просмотра и скачивания по ссылкам ниже:
- https://disk.yandex.ru/d/rZcO3obdTUwPfg - оп.2 д.3977 - Сказки однодворцев-служилых людей (солдат, стрельцов, пушкарей, копейщиков, казаков); сказки о подданных черкасах, живущих на помещичьих, монастырских, архиерейских и метрополичьих землях; задворных и монастырских крестьянах, с подворной росписью г. Хотмыжска и уезда, 1719-1720 г.г.
- https://disk.yandex.ru/d/kUOMoERhWwG8Ew - оп.2 д.3978 - Книга переписная однодворцев-служилых людей (солдат, стрельцов, рейтар, казаков, пушкарей, копейщиков), монастырских и задворных (помещичьих) крестьян, архиерейских дворовых людей
г. Хотмыжска и уезда. Итоговые данные (лл. 569-581). Алфавит именной (лл. 1-46), 1722-1727 г.г.
- https://disk.yandex.ru/d/ac5DAkGqdcqyEA - оп.2 д.3979 - Книга переписная однодворцев-служилых людей (солдат, стрельцов, казаков, пушкарей), монастырских и помещичьих крестьян, церковнослужителей г. Хотмыжска и уезда. 2 экз. кн. см. № 3978, 1722-1727 г.г.
- https://disk.yandex.ru/d/JsPOYiTGnvd_Rw - оп.2 д.3980 - Книга переписная однодворцев г. Хотмыжска, однодворцев, помещичьих и монастырских крестьян Хотмыжского у. Реестр населенных пунктов, с указанием наличия населения (лл. 1-1 об.), 1748 г.
- https://disk.yandex.ru/d/XEqobANHeYsEMA - оп.2 д.3982 - Книга переписная выбывших после I ревизии однодворцев г. Хотмыжска, однодворцев, помещичьих и монастырских крестьян Хотмыжского у., 1748 г.
- https://disk.yandex.ru/d/vqPcWYBzdDSgQA - оп.2 д.3983 - Сказки об однодворцах г. Хотмыжска, об однодворцах и помещичьих крестьянах Хотмыжского у., 1767 г.
[/q]


---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
Лайк (8)
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994
Отличное фото, жаль, без подписи. Какой год?


[ Изображение на стороннем сайте: 2ccd173df327.jpg ]


Источник



---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
Busina

Busina

Саратов
Сообщений: 682
На сайте с 2013 г.
Рейтинг: 622
Перечень черкас-малороссиян ( переселенцев ) в слободу БАЛАНДА (БАЛАНДИНСКИЙ ГОРОДОК) Саратовской губернии , по делу № 20 Фонд 1088 оп.11 РГИА, Санкт -Петербург, Фонд ШЕРЕМЕТЕВА, Документ за 1769 год
из слободы Борисовки
:

Роман Савельев сын Белода(я)денко 25 лет
У него брат Сергей 17 лет , Федор 15 лет
У него Романа пасынок Иван 11 лет , Василий 9лет, Кирилловы дети.
Итого: 5.
У Романа жена Орина Захарова 30 лет
У него Романа мать родная Елена Алексеевна 40 лет
У нее дочери Татьяна 10 лет , Авдотья 5 лет
Итого: 4.
Оный Роман пришед в 759 году с Хотмыш(ск)ого уезду слободы Борисовски
А порукой по нему Амельян(Алексей) Световенко.
(коротко- две лошади, четыре вола)
Оное семейство подушных платит в год по 60 с души четью с полпляца
В мирской расход
С лошадей 20 с волов по 10
Земли пашет сколько хочет без разделу
А сено косит по разделу в одних лугах
По 50 копен… а в степи без разделу
Скоропись за 1769 год:

Прикрепленный файл: белодаденко fileV34VA886.jpg
---
Ищу сведения о Бусыгиных из с.Широкое; Пащенко, Шпаковых, Ялынычевых, Борисовских , Кубраковых из Баланды, Кирносовых из М.Екатериновки, Баланды Саратовской области."
" В каждом роду должен быть свой " летописец".
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994
Шереметев С.Д. Борисовка // Русский архив, 1892. – Кн. 3. – Вып. 10. – С. 199-203. – Сетевая версия М. Вознесенский 2006.

БОРИСОВКА.

Ты знаешь край, где все обильем дышет,
Где реки льются чище серебра,
Где ветерок степной ковыль колышет
В вишневых рощах тонут хутора...
Граф Алексей Толстой.

Летом 1873 года случилось мне впервыя побывать в Kиeве и в Борисовке. Впечатления этих двух поездок сливаются, и никогда мне их не забыть. Меня давно и сильно влекло в Малороссию.
Был знойный летний день, когда поезд наш подходил к Белгороду. Скромный ныне уездный город Курской губернии был когда-то местопребыванием Белгородских владык и воевод. Весело и приветливо разбросаны безчисленныя белыя мазанки Белгорода среди зелени садов и на скатах меловых гор. В стороне виднеется окруженный садом загородный дом Курских архиереев. Среди города красуется древний собор. Лошади нас дожидались у станции, и мы тотчас же двинулись в путь. От Белгорода до Борисовки верст 40 (от станции Веселая Лопань на половину ближе). Мы ехали полями чернозема, пересеченными оврагами и мелколесьем. Жар уже свалил, и легко было дышать на этом просторе. К вечеру подкатили мы к большой и людной слободе на низменном берегу Ворсклы. Перед нами на противоположном крутом берегу, покрытом лесом, возвышался монастырь. Ряд зданий уступами спускался к реке в море зелени. Это Тихвинская Борисовская женская обитель, основанная фельдмаршалом Борисом Петровичем Шереметевым, и любимая слобода его Борисовка.
Мы остановились в поместительном каменном доме в два этажа. Средину верхняго этажа составляла зала, довольно просторная, с портретами по стенам. Я занял небольшую угловую комнату окнами в сад. У самаго окна красовалась белая акация, вся в цвету, с глухо опущенными ветвями. Тут же неподалеку виднелось

200
деревянное здание—изба, над которою устроена настройка в видe деревяннаго чехла для хранения от порчи. Над дверьми незатейливыми Латинскими буквами начертано: «Herieralnaia eta kwartera». Это тот самый домик, в котором пребывал Петр Великий после Полтавскаго боя. Здесь же Борис Петрович Шереметев привел в исполнение обет построить обитель в честь Тихвинской Божией Матери, празднование которой 26-го Июня было кануном Полтавы.
Я пытался не раз проникнуть в этот дом, но безуспешно: он сплошь до самаго потолка был завален бумагами Борисовскаго архива. Тут же у дома ряд пушек. В двух шагах от него небольшой сад вплоть до Ворсклы. Сама усадьба среди слободы на низменном месте; но изба была перенесена сюда и первоначально находилась на правом высоком берегу на поляне, близ нынешняго монастыря.
Между портретами в доме любопытно изображение фельдмаршала в кольчуге, напоминающее вполне его портрет в редкой Польской книге, принадлежащей нашей библиотеке. Книга под заглавием: «Shiva heroicznych dzie ljasnye wjelmoznego I. M. Pana Borysa Petrowicza Szeremety, Carskiego Przeswietlego Majestatu Bliznego Bojarzyna у Woiewody Kazanskiego у Bialogrodskiego rozradow, у Namiesnika Wiatskiego. Przez unizonego sluge Piotra Terleckjego, przy szczesliwym nad czterma oraz Tureckimi Miasty Kazikiermen, Muberekkiermen, Mustritkiermen у Aslam-horod triumfie. Ogloszona Roku, klorego slawa z niebieskiey krainy milym glosem zbrzmiala na ziemskie niziny. 1691. Д. А. Ровинский почему-то считает этот портрет изображением Мазепы; но мнение это отпадает в виду существования портрета фельдмаршала в Борисовке.
Борис Петрович особенно чтил икону Божией Матери Тихвинския: она сопровождала его во всех походах. Дед мой граф Николай Петрович, в письме к митрополиту Амвросию так говорит о чествовании фельдмаршалом Тихвинской иконы: «Высокопреосвященный владыко, милостивый мой архипастырь! Подвиги усердия и трудов, посвященных отечеству, в Бозе покоющагося деда моего фельдмаршала графа Бориса Петровича, создавшись достопамятны соотечественникам, наипаче оставили почтеннейшее влияние в чувствиях потомства его; всегда шествуя по стезям горячей веры, все упование единственно возлагал он на Бога и всегда утверждался в том, что веpa сопутствовала известным его подвигам. В сих правилах он имел наиживейшую веpy к иконе Божией Матери, сопровождавшей его во всех походах, и ни одной баталии не начинал без молебствия образу сему, и так что оный всегда в нарочито приготовленной крытой повозке предшествовал армии, и дед мой, ехав возле без шляпы, слушал молитвословие, священнослужителями в той же повозке совершаемое».

201
Икона эта, драгоценная семейная святыня, до кончины отца моего хранилась в нашей образной на Фонтанке, вместе с походною его церковью-палаткой. Сохранилась и кольчуга его, пробитая пулею под Полтавой.
Желание Бориса Петровича основать монастырь приведено было в исполнение в 1714 году. Основанием служит его «Завет», писанный его рукою и хранившийся в Борисовке. «1714 г. Генваря 1-го дня завет блаженныя памяти генерал-фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева о содержании монастыря девическаго Тихвинской Пресвятой Владычицы Богородицы, на каковом основании оному быть и какую ругу производить, его высокографскаго сиятельства власною рукою надписал, и много своею рукою изволил писать, который в архиве слободы Борисовки между прочими делами по листочкам в разных местах едва собран, для березки, чтоб от небрежения и совсем не утратился, отдан на сохранение в сей Богоматери монастырь для вечнаго соблюдения потомству, который хранит за печатью в ризнице, на вечное поминовение». Так записано одним из местных управителей прошлаго века.
Из первых же слов этого завета ясно видна цель, руководившая основателем, и образ его мыслей:
«Иметь в той обители двенадцать сестер, третью на десять игуменью, и все бы старицы умели грамоте, кроме старухи, которая принята с крылошанкою, а протчия, которыя иныя обретаются в Борисовке, а крылоса править не умеют, тем отказать; а как зберутца все старицы, и им велеть меж себя выбрать в игуменьи, ково Дух Святый изберет»...
По поводу этих слов вот что говорит составитель Описания Борисовскаго монастыря архимандрит Леонид: «Какой замечательный урок нынешним благотворителям, которые иногда, пожертвовав Бога ради небольшую сумму на какую-либо монастырскую потребу, домогаются, чтобы она была исполнена непременно по их указанию, плану или проекту, считая всякое благое в нем изменениe за личную себе обиду».
Далее следуют подробности устава, а в конце «Завета» приписка, кого поминать за упокой... «Боярина Василия, иноку Евпраксию» и т. д. Подпись: «Генваря 1 дня 1714 рукою власною Борис Шереметев».
В числе распоряжений можно обратить внимание на следующее: «и кто будет приходящих молебщиков, уготовать им трапезу и кормить в трапезе с медом и с пивом довольно; водки бы отнюдь не было»...
В конце приписки такое распоряжение: «Дать в монастырь три топора» *)...
*) Архимандрит Леонид, Историческое Описание Борисовской Тихвинской Девичье Пустыни. Москва. 1872.

202
Обитель расположена на живописном возвышенном берегу Ворсклы. Она составляла всегда предмет особых забот и попечений моего отца, которым даны и средства к ея обновлению. В этом отношении он был в свою очередь только исполнителем «заветов» деда и отца.
«Порядок благочиния и содержания монахинь», писал прадед мой граф Петр Борисович, «в завещании описаны по самым лучшим правилам, чего ради в нем переменять ничего отнюдь не должно, а содержать то все предание, с каким намерением оной монастырь устроен, не отступая от предписаннаго устава, чтобы и малым ослаблением не давать случая к большой неблагопристойности, и как весь порядок внутренняго всегдашняго смотрения зависит от игуменьи и духовника, то надлежит, чтобы они были жития добраго».
Так писал Петр Борисович в Борисовку от 18-го Декабря 1774 г. при посылке копии «с завещания батюшкина»; а дед мой Николай Петрович писал преосвященному Феогносту: «За первое основание считаю не переменять постановлений, которыя угодно было покойному родителю моему учредить».
В числе немногих картин, висевших в кабинете отца моего, был большой фотографический снимок с надписью: «Графу Дмитрию Николаевичу Шереметеву усердное приношение от общества крестьян села Борисовки ко дню его тезоименитства 21 Сентября 1860 г.»: вид в два аршина длины, на котором изображена вся Борисовка с монастырем и даже видна отдаленная церковь села Стригунов. Здесь же изображены на первом плане и все церкви Борисовки: Успенская, Николаевская, Троицкая и Михайловская. Отец очень дорожил этим приношением. Село Борисовка — родина Г. Я. Ломакина. Отсюда в былые годы приезжали мальчики для пополнения отцовскаго хора, и эти мальчики славились своими голосами.
Мне суждено было первому из семьи посетить Борисовский монастырь. В 1873 году игуменьей была м. Максимилла (Шишкина). Посещение это мне глубоко памятно. Мы переправились через Ворсклу, круто поднялись в гору и приехали в монастырь до начала обедни. Встречи забыть нельзя. Священник с крестом в руках произнес теплое и простое слово, которое свято берегу. Ряд монахинь в длинных мантиях, крылошанки в остроконечных шлыках стояли у собора... После молебна перед иконой Тихвинской Божией Матери и осмотрев монастырь, мы воспользовались гостеприимством игуменьи Максимиллы. Собрались к ней сестры и пели канты. В монастыре занимаются изделиями и рукодельными работами и весьма искусно. Здесь долгое время в числе сестер обители жила дочь

203
Московскаго митрополита Иннокентия—м. Поликсения. Она вела частую переписку с тетушкой Е. С. Дёлер, которая и посетила ее в Борисовке и о поездке своей всегда вспоминала с восхищением.
Келии разбросаны по склону горы, среди фруктовых садов, над самою Ворсклой. С балкона кельи игуменьи вид на всю слободу, на широкие и привольные луга, исчезающие в туманной дали. На том же крутом берегу, по обе стороны обители, тянутся леса. В одну сторону молодой лес, роскошный разнообразием растительности: дуб, граб, дикая груша. В другую сторону за монастырскою оградой широкая поляна, на которой красуются отдельные вековые дубы... Здесь стояла «изба». Вид этот снят художником Орловским. Одновременно им же сделан вид с берегов Ворсклы на слободу, вместе с усадьбой.
Далее за оврагом начинается настоящий лес. Мы отправились туда и добрались до крайняго его предала, где он спускается и к Ворскле, и к деревне Стригунам. Это участок Краснокутский. Ничего подобнаго не приходилось еще видеть. Это громадных размеров и прямыя, как мачты, деревья с густыми вершинами, и все сплошной, чистый дуб. Таких лесов, говорят, здесь было много. В 1873 году уцелел лишь участок Краснокутский. Полное и прочное обезпечение монастыря было заветным желанием сестер обители в 1873 году. Мы никогда не сомневались как в справедливости этого желания, так и в его осуществимости.
У монастырской ограды по направлению к полянe стоит гостинница, небольшая, но чистая, с мезонином и балконом... Отсюда вид широкий и чудный. Мы долго не могли от него оторваться... Не забыть мне этого вида с широкой поляны у опушки стараго дубоваго леса и тихаго теплаго вечера на берегу Ворсклы. Белая акация была в полном цвету. А ночь?..... Забыть-ли

......ночь над спящею Украиной,
Когда седой вставал с болота пар,
Одет был мир и сумраком и тайной,
Блистал над степью искрами Стожар,
И мнится там, через туман прозрачный,
Несутся вновь Палей и Сагайдачный.

Москва. 2 Января 1889. Граф Сергей Шереметев.
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994

[ Изображение на стороннем сайте: c3a1a9563d60.jpg ]


Тихвинский женский монастырь

Описание старой фотографии:
Гравюра 19 века

Источник
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994

[ Изображение на стороннем сайте: d4cbc1572f23t.jpg ]


Борисовка. Вид с колокольни. Фотография начала XX века.


[ Изображение на стороннем сайте: a3992c9ab389t.jpg ]


Борисовка. Памятник графу Шереметеву.


[ Изображение на стороннем сайте: 25995502ad70t.jpg ]


Общий вид посёлка Борисовка.


[ Изображение на стороннем сайте: 018b2768ed22t.jpg ]


Раньше здесь была типография, а сейчас - Борисовский краеведческий музей.

Источник
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994
http://www.museum.ru/M711

Борисовский краеведческий музей

Адрес: 309340, Белгородская область, пос. Борисовка, пер. Дягтярева, 8.

Режим работы:* Ежедневно с 8.00 до 17.00, кроме воскресенья и понедельника. Внимание:
только экскурсионное обслуживание по предварительной договоренности

Музей открыт с 16.08.1965 г. и существовал как народный музей. В 1987 г. получил статус государственного. В музее собран богатый материал, отражающий прошлое края с древнейших времён. Особенно подробно отражён период возникновения слободы Борисовки, которая с 1705 г. по 1861 г. являлась вотчиной графов Шереметьевых. В Борисовке были широко развиты кустарные промыслы (55-60 видов), особенно - иконописный. Посетители проявляют особый интерес к истории крепости Хотмыжск, построенной в 1640 г. для защиты южных рубежей России от крымских татар; интересуются художественными произведениями Борисовских живописцев и ремесленников.

Основатель: Кальницкий С.М. (1904 - 1980)

Борисовский историко - краеведческий музей

Музей был открыт решением Борисовского райисполкома от 16 августа 1966 года № 67.
Его первым руководителем стал Кальницкий Сергей Митрофанович.
Первоначально музей располагался по адресу: п. Борисовка, пер. Дегтярёва 4,в бывшем доме священика Михайловской церкви.
С 1993 года по 2011 годы музей находился по адресу; п. Борисовка, пер. Дегтярёва 8,в здании, являющемся памятником истории и культуры местного значения, построенном во второй половине 19 века, как жилой дом купца Пономаренко, в 20 годы 20 века в этом здании находилась комсомольская ячейка.
Фонды музея в настоящее время составляют более 6000 единиц хранения.
Экспозиция музея располагается в трёх залах и раскрывает следующие темы: "Наш край в древности," "Ремёсла Борисовского края," "Живопись Борисовских художников," "Военный зал."
Музей располагает значительной коллекцией предметов археологии, найденных на территории края и относящихся к различным периодам древних эпох - памятники бондарихинской и катакомбной культур.
В экспозиции музея широко представлены ремесленные промыслы слободы Борисовка, являвшейся центром ремесленничества.
Большой интерес для посетителей представляют картины наших земляков художников династии Хвостенко, Охрименко - Чурсиных, репродукции картин Бесперчего Д.И.
В музейной экспозиции увековечены имена девяти Героев Советского Союза и двух полных Кавалеров ордена Славы, трёх Героев Социалистического Труда.
В 2011 году Борисовский историко краеведческий музей переведен в здание отреставрированной Успенской школы (памятник архитектуры 19 века).


[ Изображение на стороннем сайте: b2036f4bc945.jpg ]



[ Изображение на стороннем сайте: d205b00e73b4.jpg ]
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
Часть сообщений этой темы была выделена в тему "Вопросы к моим поисковым темам" (28 октября 2017 20:31)
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994
Грайворонский уезд

Домикъ Петра Великаго.

Въ слободе Борисовке, Борисовской волости, Грайворонскаго уезда, на усадьбе графа Александра Дмитрiевича Шереметева, въ саду, отделенномъ отъ двора легкой деревянною решеткою, находится домикъ Петра Великаго, въ которомъ, по местному преданiю, Государь отдыхалъ три дня после Полтавской победы надъ Шведами; подробныхъ сведенiй о времени пребыванiя здесь Петра I не имеется, но, какъ разсказываетъ архимандрить Леонидъ въ своемъ историческом описанiи Борисовской Тихвинской дѣвичьeй пустыни (изд. И.—Общ. Ист. и Др. Рос.), В.С. Кондыревъ, бывшiй хотмыжскимъ исправникомъ, въ 1826 году виделъ въ актахъ борисовскаго вотчиннаго правленiя письмо генералъ-фельдмаршала Россiйскихъ войск графа Б.П. Шереметева1) къ борисовскому приказчику Пояркову съ уведомленiемъ о томъ, что онъ Б.П., прiѣдетъ съ Царемъ въ Борисовку, где они пробудутъ три дня, и съ приказанiемъ заготовитъ столько-то быковъ, барановъ, яицъ и куръ; поэтому составитель упомянутаго описанiя Борисовской пустыни предполагаетъ, что Петръ Великiй былъ у Б.П. Шереметева около 27 iюня 1709 года и что фельдмаршалъ, отправившiйся, какъ известно, для блокады Риги 13 iюля 1709 года, могъ успеть провести несколько дней въ Борисовке.
Замечательный домикъ2) представляетъ построенную въ великорусскомъ стиле изъ толстаго дубоваго леса, — съ резнымъ конькомъ на двускатной тесовой крыше, — двухъэтажную избу квадратной формы по 9 аршинъ въ каждой стороне. Каждый этажъ состоитъ изъ двухъ небольшихъ комнатъ: главной съ 4 окнами и боковой съ однимъ; въ верхнiй этажъ, окруженный съ двухъ сторонъ узкою ходовою галлереей, (какъ у некоторыхъ старинныхъ деревянныхъ церквей), ведетъ наружная деревянная лестница. На карнизе верхняго этажа, поновленная надпись „Генеральная квартира". Въ нижнемъ этаже комнаты пустыя, въ верхнемъ-же имеются по стенамъ дубовыя лавки, въ восточномъ углу массивный дубовый столъ съ выдвижнымъ ящикомъ и надъ нимъ прекрасной работы икона Распятiя. Надъ домикомъ, для его сохраненiя, устроенъ на четырехъ столбахъ навесъ съ железной крышей; вблизи, предъ домомъ графовъ Шереметевыхъ, построеннымъ въ итальянскомъ стиле и украшеннымъ родовымъ гербомъ, расположены восемь чугунныхъ орудiй разнаго калибра, подаренныхъ, по преданю, Петромъ I фельдмаршалу графу Б.П. Шереметеву и, быть можетъ, захваченныхъ у Шведовъ.

Тихвинскiй монастырь.

Существуетъ преданiе, что предъ Полтавской битвой фельдмаршалъ Б.П. Шереметевъ далъ обетъ построить въ случае победы монастырь и что впоследствiи, для определенiя места его постройки, было выпущено изъ упомянутыхъ орудiй три ядра, изъ которыхъ было найдено только одно, и на томъ месте устроенъ въ 1710 году, женскiй Богородице-Тихвинскiй монастырь, для котораго фельдмаршаломъ былъ составленъ особый „заветъ" или артикулъ. По другому преданiю, самъ Петръ Великiй, обозревая вмѣстѣ съ фельдмаршаломъ живописныя окрестности Борисовки, обратилъ вниманiе на гору, (которую теперь занимаетъ монастырь), и собственноручно водрузилъ большой деревянный крестъ на вершине этой горы, назначивъ место для построенiя храма во имя Преображенiя Господня, главная же церковь, согласно первоначальному намеренiю графа Б.П., была устроена во имя Тихвинской Божiей Матери, образъ которой Борисъ Петровичъ имѣлъ на груди во время Полтавской битвы; копiя съ этого образа, пожертвованная Б.П. монастырю, и представляетъ въ настоящее время главную святыню построеннаго; кромее того фельдмаршалом первымъ ктиторомъ обители, много было пожертвовано церковныхъ предметовъ и, между прочимъ, Евангелiе, печатанное въ 1698 году.3)

Слобода Борисовка.

Что касается заселенiя сл. Борисовки, то въ жизнеописанiи графа Б.П. Шереметева имется следующее указанie: „Въ Белгородской губернiи две болышiя слободы весьма знатныя: Борисовку и Михайловну населилъ самъ фельдмаршалъ и назвалъ первую по своему имени, другую-же по имени сына его, подъ которыя слободы началъ онъ скупать земли у разныхъ владельцевъ съ 1705 года и въ следующихъ, а поселя жителей во время бытности своей въ Украйне (съ 1712 по 1715), часто имель фельдмаршалъ свое пребыванiе въ Борисовке со всемь своимъ домомъ многiе меcяцы, а особливо зимнiе" (Ист. опис. Борис, пус).
Однако по церковнымъ документамъ древнейшей въ Борисовке церкви Троицкой, существовавшей и въ конце XVII столетiя, можно видеть, что Борисовка начала заселяться еще въ XVII столетiи и могла, какъ предполагаютъ, быть основана въ числе другихъ порубежныхъ поселенiй Борисомъ Годуновымъ.4)

Памятникъ Императору Александру II.

13 февраля 1901 года на Борисовскомъ волостномь сходе было постановлено: въ ознаменованiе исполнившагося сорокалетiя со дня опубликованiя манифеста 19 февраля 1861 года, соорудить въ слободе Борисовке, противъ волостного правленiя, памятникъ Царю-Освободителю Александру II и ассигновать на это 500 рублей изъ общественныхъ средствъ; на сооруженiе памятника Борисовскимъ обществомъ трезвости пожертвовано 200 рублей; затемъ было возбуждено ходатайство о Высочайшемъ разрешенiи местной подписки для увеличенiя средствъ на устройство памятника.5)

Церковные предметы

У священника Троицкой церкви cл. Борисовки Павла Чефранова имеется лично ему принадлежащее Евангелiе временъ Царя Алексея Михайловича, до исправленiя книгъ; у старосты Игната Шевченко имеются болышiя старинныя иконы, написанныя масляными красками: Ной съ тремя сыновьями, Божiя Матерь съ пронзеннымъ сердцемъ и Спаситель, связанный на распятiе, затемъ образа Спасителя и Богоматери, шитые серебромъ, и очень старый портретъ Ермака.
Въ соборной церкви г. Хотмыжска сохраняется напрестольный серебряно-вызолоченный осьмиконечный крестъ, пожертвованный въ 1649 году, какъ видно изъ надписи на немъ, Государемъ Алексеемъ Михайловичемъ въ память победы надъ непрiятелемъ подъ Хотмыжскомъ.

Археологическiе предметы.

На одной изъ усадьбъ въ Борисовке, у крестьянина Подгорнаго; въ 1863 году, при ремонте дома и углубленiи грунта, найдены были, въ выдолбленномъ гробу, довольно хорошо сохранившiяся кости воина въ кожаной одежде и сапогахъ. Волоса воина были собраны въ косу. Вместе съ нимъ въ гробу лежали сбоку особо: медныя стрелы, глиняная кубышка и три неправильной формы медныя монеты. Все эти вещи были забраны бывшимъ въ то время студентомъ Николаемъ Степановичемъ Иваницкимъ, занявшимъ впоследствiи должность директора Томской мужской гимназiи.

Пещера.

Близъ cл. Борисовки, во владенiи графа Шереметева, на Усовой горе, имеется скрытая пещера, служившая, по преданiю, убежищeмъ разбойнику Усу, жившему въ Петровскiя времена и оставившему эту местность съ изгнанiемъ Шведовъ, которые скрывались въ непроходимыхъ лесахъ города Хотмыжска и близълежащихъ местностяхъ. По разсказамъ стариковъ, не такъ давно были вырыты столбы, находившiеся недалеко отъ, этой пещеры. По преданiю, на этихъ столбахъ стояла башня, съ которой разбойникъ Усъ осматривалъ проезжую дорогу.

Кости мамонта.

Въ Борисовской волости, въ одномъ изъ яровъ, около слободы Борисовки найдены были кости мамонта, которыя въ настоящее время хранятся у владельца Борисовской вотчины графа Шереметева.

Курганы и городища.

Въ Орловскомъ обществе, близъ хутора Кучерова, имеется высокiй курганъ въ поле; на версту отъ хутора расположена целая группа кургановъ, состоящая изъ двухъ рядовъ, — по семи въ рядъ; между этими двумя рядами проходитъ Муромскiй шляхъ. По преданiю, эти курганы относятся ко времени Уса; вся группа кургановъ носитъ названie „разрытая могила", хотя курганы не разрыты. Верстахъ въ трехъ отъ Орловки имеется два высокихъ кургана, неразрытыхъ. Близъ хутора Хвостова есть одинъ высокiй курганъ неразрытый, а недалеко отъ него, близъ приселка Становскаго, имеется также неразрытый невысокiй курганъ. Затемъ близъ хутора Верзунки въ одномъ месте стоятъ три большихъ кургана.
Въ Шишковскомъ лесу, находящемся во владенiи крестьянъ Борисовской волости, существуетъ гора, окруженная большимъ рвомъ. На вершине горы — неразрытая могила. Въ одномъ месте, въ окружающемъ гору рву, имеется выходъ. Гора конусообразной фермы, ровъ вокругъ нея четыреугольной формы. Вся эта местность покрыта лесомъ и именуется „Городище", преданiй о которомъ не сохранилось.
У поселка Становскаго, на земле графа Шереметева, существуетъ местность, покрытая целымъ рядомъ неразрытыхъ кургановъ. Эта местность известна какъ весьма опасная во время грозы. Говорятъ, что кого тамъ гроза захватить, того убиваетъ. Убито было тамъ несколько человекъ и животныхъ. Предполагаютъ, что въ буграхъ скрыто железо.
Въ Березовскомъ обществе, на земле графа Шереметева, близъ хутора Зазулина, имѣется одинъ высокiй и два небольшихъ кургана рядомъ — неразрытыхъ, затемъ близъ хутора Цапова существуетъ, такъ называемый, „Цаповскiй" (неразрытый) курганъ. Въ Михайловскомъ и Троицкомъ обществахъ, Борисовской волости, - имеется въ первомъ одинъ, а во второмъ три большихъ неразрытыхъ кургана.
При селе Высокомъ имеются два разрытыхъ кургана, но въ нихъ ничего не было найдено, разрыты они при пахоте. Между землею Успенскаго и Березовскаго обществъ находится разрытый курганъ, носящiй названiе „Черная могила".
За селомъ Бутово, по дороге на слободу Казацкую, cуществуютъ три кургана подъ названiемъ: „Пожарище", „Городище" и „Карякинъ".
Въ поле крестьянъ слоб. Казацкой имеется земляная насыпь, носящая и теперь названiе батареи.
26-ть кургановъ находятся въ Вязовской, волости, одинъ близъ села Вязового, вышиною 3 аршина и въ окружности 50 саж.; въ средине котловина; два кургана — въ дачахъ земель с. Колотиловки, на разстоянiи 40 с. одинъ отъ другого, вышиною отъ 3 до 4 аршинъ и въ основанiи 30 саж., три кургана — въ дачахъ земель с. Репяховки, вышиною отъ 112 до 212 арш. и въ основанiи отъ 10 до 50 саж.; въ дачахъ с. Ситнаго въ разныхъ м12стахъ существуетъ двадцать кургановъ различной величины, вышиною отъ 112 до 6 арш. и въ основанiи отъ 18 до 50 саж. Большинство этихъ кургановъ запахиваются и засеваются хлебомъ.
Въ 5 верстахъ отъ слободы Драгунской есть большой курганъ и въ двухъ верстахъ отъ него — два малыхъ.
Въ заштатномъ городе Хотмыжске, Грайворонскаго уезда, бывшемъ крепостью, существуетъ большой курганъ, повидимому искусственнаго происхожденiя.

Рукопись.

У крестьянина слободы Казацкой, Василiя Антонова Куцына хранится выпись изъ книгъ, выданная „6 февраля 7151 года", по указу Государя Михаила Ѳеодоровича, воеводою Ѳеодоромъ Тимофеевичемъ Пушкинымъ о надѣленiи землею, но эта выпись не имеетъ перваго и последняго листовъ.

Монеты и ядра.

Въ 1899 году, близъ села Солохи, найдены были старинныя мѣдныя монеты, заделанныя въ деревянную кубышку. Часть этихъ монетъ находится у Высоковскаго старшины Гумана, а часть у старосты Твердохлебова.

Въ этой-же местности были находимы ядра, которыя до настоящаго времени ни у кого не сохранились.

Часовня.

Въ слободе Мокрушиной, Краснояружской волости, Грайворонскаго уезда, местнымъ крестьяниномъ Петромъ Ивановичемъ Еременковымъ построена въ 1901 году, въ память приноса въ эту слободу иконы Знаменiя Божiей Матери, каменная часовня вышиной вь 5 арш., въ которой служатся молебны передъ хожденiемъ по полямъ въ мае месяце и во время приноса названной иконы.

Старинные церкви.

Старинныя церкви Грайворонскаго уезда по которымъ доставлены сведенiя въ Курскiй Статистическiй Комитетъ: въ сл. Головчине— Преображенская, съ 1796 г. при ней имѣются богослужебныя книги 1774 года и антиминсъ, освященный епископомъ белгородскимъ Iоасафомъ Горленко: Николаевская, съ 1797 г.; въ с. Лукашевке - Покровская, съ 1779 г.; въ с. Дорогоще — Дмитрiевская съ 1835 г., здѣсь имеется грамота Государя Алексея Михайловича на пожалованную причту этой церкви землю; въ cл. Борисовке -
а) Архангельская, съ 1811 г., здѣсь находится потиръ 1712 г.,
б) Успенская, съ 1738 г., при ней имеются: два антиминса 1797 г., потиръ съ полнымъ приборомъ. 1787 года, дарохранительница или гробница 1769 года, гробница и сосуды, серебряно-вызолоченные, три Евангелiя 1677, 1681 и 1797 года,
в) Троицкая, съ XVII ст., здѣсь имеются: Евангелiе 1697 года, Цветная трiодь 1688 г., дарохранительница серебряная 1738 года, (пожертвованная священникомъ Таможскимъ), грамота на протопопство его (Таможскаго) 1739 года, два Евангелiя 1758 и 1791 гг., серебряно-вызолоченные дискосъ и звездица 1777 г. такой-же крестъ 1793 года; въ с. Знаменскомъ—Знаменская, съ 1800 года здесъ имеются церковные предметы, оставшiеся отъ упраздненнаго Хотмыжскаго Знаменскаго монастыря: серебряный крестъ съ частицею мощей св. Андрея Первозваннаго, чудотворная Казанская икона Божiей Матери, перенесенная изъ упраздненной Карповской пустыни въ Хотмыжскiй монастырь въ 1725 году и деревянное резное изображенiе Христа Спасителя, сидящаго въ терновомъ венце.

1). 1652—1719 г.
2). До половины минувшаго столетiя ежегодно, 27 iюня, въ день Полтавской победы совершался торжественный крестный ходъ изъ всехъ местныхъ церквей къ домику, где сначала служилась панннхида съ провозглашенiемъ вечной памяти Петру Великому, а затемъ — молебствiе съ провозглашенiемъ многолетiя Царскому Дому. Затемъ местный обычай празднованiя Полтавской победы былъ почему-то оставленъ и теперь крестный ходъ не совершается.
3). Въ книгохранилище монастыря имелись въ конце минувшаго столетiя очень ценныя изданiя: соч. епископовъ Лазаря Барановича, Феоктиста Мочульскаго и Илiодора.
4). Сообщ. зем. начальникомъ 5 уч. Грайворонскаго у. А. А. Пузановымъ.
5). № 139 „Губ. Вѣд." 1901 г.

Златоверховников Н.И.
Глава из книги
"Памятники старины и нового времени"
Источник
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
Лайк (1)
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6955
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 5994
Багалей Д.И. Материалы по истории колонизации и быта степной окраины
Московского государства в XYI – XYIII столетии. Х., 1886, т. 1

Приход в митрополичью вотчину черкас

Население, прослышав о незанятых землях, начало прибывать в Хотмыжский уезд. Шли выходцы из русских городов от Ахтырки до Смоленска и украинцы (черкасы) из-за Днепра. Черкасами в официальных документах называли украинских беженцев. Название произошло от местности, откуда прибыли первые переселенцы, именуемой Черкасским островом (он образуется притоками Днепра – Тясмином и Иоленом). Случались пришельцы из Полтавы, Гадяча, Белой Церкви, Мирополья, Сум, Богодухова ( сейчас украинские города), Суджи (город Курской области) и многих других городов и местечек.

За три года, с 1678 по 1681 год, более 900 дворов пришло и осело слободой у устья реки Грайворонки на земле вновь пожалованной вотчины, но в числе их не было ни одного человека, который мог бы насчитать более пяти земляков. Из каждого города и местечка приезжало большей частью лишь два-три двора: так разнообразно было население новой слободы. Черкасы объясняют в челобитной царям Иоанну и Петру Алексеевичу, что пришли сюда из-за Днепра, сбежав от разорения турок и татар.

Относясь недоверчиво к переселенцам, внушавшим подозрение, московское правительство охотно принимало черкас мирных, желавших принять московское подданство, давало им жалованье и земельный надел. После 1674 года, когда бедствия правобережной Украины достигли высшей степени, отношение московского правительства к пришельцам изменилось к лучшему.

В 1675 году был дан наказ из Москвы белгородскому воеводе - стольнику князю Федору Волконскому, как нужно обходиться с переезжими людьми: "А которые выезжие черкасы по государеву указу устроены на вечное житие в Белгороде, и ему – князю Феодору к тем черкасам держать береженье великое, чтобы выезжим черкасам не от каких людей продаж и налог и убытков никаких не было и лошадей бы и всякой животины у черкас никто не отнимал и не крал и к тем черкасам держать ему ласку и привет доброй, чтоб черкас жесточью в сумление не привесть... А будет учнут приходить в Белгород черкасы вновь из-за днепровских городов, и ему тех черкас в Белгороде строить в службу на вечное житие с прежними белгородскими черкасы, а дворовые месты и пашни и сенные покосы и всякими угодьи тех черкас устроить где пригоже, против государева указу, как устроена их братия, такие же черкасы..." 1

Но приходили сюда выходцы не из одной только правобережной Украины. Немало являлось их из Слободской Украины, Недрыгайлова, Ахтырки, Лебедина, Ворожбы, Харькова, Острогожска, Терновой слободы, Балаклеи. Последних привлекли, вероятно, льготы, дававшиеся новым поселенцам, освобожденных от государевой службы.

Не из одной лишь перспективы мирной жизни шли беженцы в московское государство. Здесь они могли заниматься на хороших условиях разными промыслами: бортничеством, звериными и рыбными ловлями, гонкой дегтя, смолы. Переселенцы просили в своих слободах разрешения торговать, держать шинки и промыслы, строить безоброчно мельницы.

Первые семьи появились в митрополичьей вотчине в 1678 году. Этот год и принято считать годом основания слободы Грайвороны. В одном из документов 1681 года назван осадчий слободы Грайвороны - Марко Колотовский. Осадчии - народные предводители, атаманы, - приводили первых поселенцев на новые места, заведовали нелегким делом основания новых городов и слобод, строительством, связями с правительством и другим. Их должна была хорошо знать вся группа переселенцев, возлагать на них надежду как на своих проводников и организаторов в хозяйственных делах. Марко Колотовский и был таким человеком, который в 1678 году привел первую партию поселенцев к месту впадения в Ворсклу реки Грайворонки, положив начало поселению.

С его появлением оказалось два различных по своему населению пункта: город Хотмыжск и слобода Грайвороны, находившиеся в близком соседстве.



---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
MarinaM

MarinaM

Москва
Сообщений: 6161
На сайте с 2011 г.
Рейтинг: 1092
В 2019 году в феврале исполняется 300 лет со смерти графа Бориса Петровича Шереметева
см. https://forum.vgd.ru/1516/59481/#last
---
Таланины, Артамоновы (Вологодск. крест.). Мантьевы. Добровольский Андр. Андр. 1891 гр. Зоммеры (Архангельские, Псковск.). Алабушевы (Латвия,СПб). Малюга. Вилли. Вамелкины, Можайские (Новгородск, Псковск., Вологодск.). Дневник: http://forum.vgd.ru/1516/
← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2  3 4 5 6 7 Вперед →
Модератор: PElena
Вверх ⇈