☕ Приятного чаепития. Страница: 78 - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Ig_Run
В своей статье Вы благодарите за помощь Дайн Галину Львовну - кандидата искусствоведения, признанного специалиста в области изучения русской игрушки и детской культуры, автора около 280 публикаций. Великолепная женщина и большой профессионал.
Почитайте как аккуратно она пишет свои статьи, как уважительно относится к чужому мнению и авторским работам, даже если с чем-то не согласна.

Tomilina написал:

[q]
Ig_Run
В своей статье Вы благодарите за помощь Дайн Галину Львовну - кандидата искусствоведения, признанного специалиста в области изучения русской игрушки и детской культуры, автора около 280 публикаций. Великолепная женщина и большой профессионал.
Почитайте как аккуратно она пишет свои статьи, как уважительно относится к чужому мнению и авторским работам, даже если с чем-то не согласна.
[/q]

Я спокойно и взвешенно отвечал.
Если вы воспринимаете это по другому, это ваше личное восприятие.

Ig_Run, Tomilina
Игорь, Аля, вы оба вспомнили об удивительном человеке
Малютин Сергей Васильевич (1859 - 1937)

В печатных изданиях читаем, что родился он в Москве, в купеческой семье. Рано осиротел.

[q]
В первой половине 1900-х годов художник увлекся народным искусством и русской стариной. Началась его дружба с Саввой Мамонтовым, хорошо известным другом и покровителем художников. По заказу Мамонтова Малютин писал картины - панно и оформлял спектакли.
На произведения Малютина обратил внимание Сергей Дягилев. Работы художника показались С. Дягилеву очень похожими на полотна каких-то дорогих и редких тканей, такими они были яркими и красивыми.
На 1900-е годы приходится расцвет искусства Малютина. Он работает в стиле модерн и создает множество предметов декоративно-прикладного искусства.

С конца 1900-х годов его творчество приняло другое направление. Он возвращается от декоративно-прикладного искусства к живописи, пишет портреты и пейзажи, сохранив свой собственный взгляд на мир. В 1900 - 1903 годах художник работал в Талашкине. Княгиня М. К. Тенишева пригласила Малютина руководить столярной керамической мастерской, где по рисункам изготавливали мебель, сани, вышивки, расписывали балалайки. По проекту Малютина в Талашкине был построен «Теремок» - нарядное здание в нарядном стиле. В керамической мастерской делали изразцы - расписные керамические плитки для облицовки печей или украшения для фасадов домов. Малютин делал эскизы рисунков, по которым затем изготавливались изразцы. В них художник соединял традиции народного искусства с характерными чертами стиля модерн.

Сергей Малютин был одним из создателей матрешки, любимой игрушки детей и взрослых. Матрешка так полюбилась в России, что многие считают ее народной русской игрушкой, придуманной много веков назад. Но это не так - Матрешку придумали в начале ХХ веке художники стиля модерн.. В матрешке соединились черты русской «неваляшки», «Ваньки-встаньки» и японской игрушки «фукурума», это было слиянием традиционного и нового.
Иллюстрировал книги: А. С. Пушкин - «Руслан и Людмила»; Б. С. Житков - «Что бывало»; В. В. Маяковский - «Конь - огонь»; С. В. Михалкова - «А что у вас?».
[/q]

Что мы предлагаем гостям к чаю?
Недавно мне предложили вместо конфет финики к черному байховому чаю. Мое удивление переросло в восхищение.
Пришла домой и полистала странички Интернета. Не рекомендуют увлекаться.....

Картинка из сети

Tasha56 написал:

[q]
Пришла домой и полистала странички Интернета. Не рекомендуют увлекаться.....
[/q]

Хозяюшка, милая Наташа!
Так там ничем съестным не рекомендуют увлекаться...

Предлагаю игнорировать эти рекомендации. Ведь самое главное, что
Tasha56 написал:

[q]
Мое удивление переросло в восхищение.
[/q]

Приятного чаепития! И будьте здоровы!

Картинка из сети

Ничто не может сделать чаепитие лучше. Разве что восточные сладости...

Восточные сладости негой пленили -
Грильяж, козинаки, халва!
Названья томительны, неповторимы -
Хасыда, щербет, пахлава!
Вкуснейшее лакомство дарит блаженство
И я закрываю глаза!
И мудрость Востока вкушаю неспешно,
И в патоке тают слова!
Изюм и цукаты, кокос и лакрица,
Арахис, кунжут и ваниль!
Я знаю, что это мне точно не снится -
Букет апельсина, имбирь!
Восторг изумительный с привкусом сказки...
Ищите меня в облаках!
О, дивный Восток! Я в твоей давней власти –
Изюминка в нежных руках!

Светлана Вац.

bazhenovanv написал:

[q]
Предлагаю игнорировать эти рекомендации.
[/q]

Прямо праздник души!

Чай с финиками
Елена Московкина

Земляника есть, малина,
Есть смородина, калина.
Вместо фиников, беда,
Здесь растет лишь лебеда.

Финик только в магазине,
Знаменитый "хлеб пустыни".
Что содержит? И не счесть.
В общем, его надо есть.

Пальмы не произрастают,
Лопухи их заменяют.
Край рябиною богат-
Это местный виноград.

Знаю всё, но вот забота:
Чаю с фиником охота.

tani-tani написал:

[q]
Восторг изумительный с привкусом сказки...
[/q]

Вот это нам просто необходимо.
Спасибо, Татьяна.

4nm7bcby4gd7bcgttdemiwf64nh1bwc84napdd3y4n9pbcqozaopbcsto8emmwfhrropb8sos8eadwcd4n4pbqgozoznhmo.png

Утащила заставку, чтобы обозначить продолжение обсуждения по теме, но уже в более доброжелательной и спокойной обстановке. На спор никого не вызываю, позвонила знакомому коллекционеру, собирающему фигурки нэцкэ. У человека свой бизнес, он часто путешествует, лично знаком с фотографом, журналистом и поэтом Гэнки Нумата – японским исследователем народных промыслов и автором статей, посвященных русской матрешке. Подчеркну еще раз - истории русской матрешке. Генки Нумата часто путешествует по России, в 2009 году он привез японские игрушки "Кокэси" Государственному историческому музею. Считается, что первые "Кокэси" появились на северо-востоке Японии в середине периода Эдо (1600 - 1868). Традиционно куклы изображают только девочек и передаются по наследству от матери к дочери.

Гэнки Нумата издал "Энциклопедию матрешки". Как стало известно, корни Гэнки по женской линии в России, точнее во Владивостоке. Когда он был маленьким, то бабушка часто придумывала разные истории, где главной героиней рассказов была русская игрушка Матрешка. В семье их было несколько. Сам Генки, собирая материал для энциклопедии и встречаясь с исследователями и любителями народных промыслов, придерживается версии, что эта игрушка - предмет собирательный и международный. Полая игрушка (пустая внутри) на Руси делалась давно. Вспомним деревянные пасхальные яйца, которые стали "прародителями" ювелирных изделий Карла Фаберже (яйца Фаберже). И получилось: из Японии немного и чуть-чуть из России. Каждая страна (в конечном результате) получила свою традиционную игрушку с историей (у каждой страны свой образ и своя технология изготовления).

В 1989 г. Нумата-сан посетил Россию, покатавшись по стране от Сахалина до Москвы. И примерно десять лет спустя начал производство и продажу кокэшек и матококэши. В 2009 г. он открыл и свой магазин в городе Камакура (Япония), его часто посещают коллекционеры всех стран.

В 2017 году Нумата - сан посетил исследовательницу кукол Галину Дайн - кандидата искусствоведения, о которой речь шла в сообщениях выше.
Перепост

Мой знакомый рассказал много интересного о фигурке Фукуродзю (которого в России называт Фукурума).
"Фукура" в переводе с японского означает "сова". Как и у других народов, эта птица считается символом мудрости. В честь нее получил имя мудрец Фукурума (Фукурокуджу, Фукурокудзю). Но проблема заключается в отсутствии такой игрушки у японцев, а также и самого слова «фукуруму» (как произносят и пишут в России). Существует легенда XV века, по которой семь китайских мудрецов на корабле сокровищ перебрались в Японию. Среди них был мудрец Фукуродзю (Фукурокудзю). В Японии он считается богом мудрости, ученой карьеры, интуиции и долголетия. Фукуродзю является синтезированным образом трех китайских звездных старцев Фук, Лук и Сау (Фу, Лу и Шоу), поэтому имеет еще одно имя Шоу – Син.
Фигурка Ситифукудзин работы мастера Огасавара Ёсио хранится в Сергиево-Посадском музее

Изображение Фукуродзю, чаще всего рисованные или скульптурные (нэцкэ), отличалось вытянутой вверх головой, что свидетельствовало о его мудрости.

2.
Давайте на минуточку вспомним, как во многих печатных изданиях приписывается жене Саввы Ивановича Мамонтова Елизавете Григорьевне появление матрешки в России. Якобы, она привезла ее из Японии. Многие в своих статьях "зациклились" о достоверности поездки Мамонтовой в Японию. А нужно ли ей было вообще ездить в Японию, чтобы получить японскую игрушку?

Елизавета Григорьевна Мамонтова была урожденной Сапожниковой. Известный купеческий род, ведший торговлю шелковыми товарами в Китай-городе, в 1837 году открывшие ткацкую фабрику у Красных ворот. С 1852 года Сапожниковы исполняли почетные и выгодные заказы – изготовлялись ткани для отделки дворцов, облачение духовенства для коронации императоров, военные знамена и штандарты. Мастерские Парижа и Лондона закупали у них ткани для пошива модной одежды и для отделки мебели.

Елена Николаевна Митрофанова, заместитель директора по науке музея-заповедника «Абрамцево».
Статья в газете "Хотьковский прорыв", №12, 2015 г. (Страницы из газеты см. внизу)

[q]
Елизавета Григорьевна Мамонтова родилась 1(13) сентября 1847 года в семье известных текстильных фабрикантов Сапожниковых. С детства она отличалась серьезностью, спокойным и ровным характером, проявляла способности в разных областях — математике, литературе, самым сильным её увлечением была музыка. За границей она брала уроки у Клары Вик — Шуман, вдовы немецкого композитора, концертирующей пианистки. Елизавета Григорьевна относила себя к поколению русских женщин, воспитанных романами И.С. Тургенева, то есть женщин, которые могли самостоятельно определять свой выбор. К этому же типу принадлежала и её мать, Вера Владимировна Сапожникова , которая очень рано овдовела и, тем не менее, сумела не только сохранить свои предприятия, но и приумножить их.

Вера Владимировна Сапожникова - урождённая Алексеева, двоюродная сестра К.А.Алексеева (Станиславского)

Со своим будущим мужем Саввой Ивановичем Мамонтовым Елизавета Григорьевна познакомился во время путешествия по Италии. Строгий, иногда даже жесткий по отношению к своим сыновьям, И.Ф. Мамонтов очень нежно относился к своей невестке. Он говорил Савве: «Выбор подруги на всю жизнь зависит от сердца и здравого рассудка, одного другим поверенного. Выбор твоей указанной невесты Лизы Сапожниковой, если не противоречит сердцу, — выбор правильный и достойный».

Они обвенчались 24 апреля 1865 года в церкви Преподобного Сергия Радонежского в усадьбе Мамонтовых в Кирееве по Николаевской железной дороге (ныне — район Химок). В 1870 году Савва Иванович и Елизавета Григорьевна приобрели собственную усадьбу. Свои первые впечатления об Абрамцеве они описывали сходными словами и выражениями. «Выехав в просеку монастырского леса и увидав на противоположной горе уютный серенький с красной крышей дом, мы стали восхищаться местоположением», — записала в своем «Дневнике» Елизавета Григорьевна.

У Мамонтовых было пятеро детей: Сергей, Андрей, Всеволод, Вера, Александра. Все они получили хорошее образование: мальчики учились в гимназии, а затем Сергей — в Николаевском военном училище, Андрей — в Училище живописи, ваяния и зодчества, Всеволод — в Московском университете. Главное — у них было блестящее домашнее образование: каждый знал несколько языков, они много читали, музицировали, рисовали, писали стихи, упражнялись в гимнастике, фехтовании и т.д. Во время заграничных поездок им обязательно нанимали преподавателей, они активно общались с местными детьми. В Абрамцеве дети с раннего возраста приобщались к серьёзным взрослым делам. Они участвовали в строительстве церкви, занимались резьбой и керамикой, девочки вышивали, для чего ходили обучаться в Хотьковский монастырь, были участниками всех домашних спектаклей: играли, пели, сочиняли сценарии. В играх участвовали не только «усадебные» дети, но и сельская детвора из окрестных деревень — Быкова и Мутовок.

Елизавета Григорьевна Мамонтова с благословения мужа и скульптора М.М. Антокольского, с которым познакомилась в Италии в 1872 году, открывает абрамцевскую столярно-резчицкую мастерскую в 1885 году, художественным руководителем которой была Е.Д. Поленова. Е.Г. Мамонтова смогла обеспечить каждому закончившему ее мастеру прочный заработок, который не «отрывал бы его от жизни в деревне». Обучение было бесплатным, через три года ученик получал верстак и набор инструментов. По окончании выпускник работал еще год, получая плату, поскольку далеко не каждая семья имела материальную и практическую возможность дать образование и специальность своему ребенку, в эту школу принимались и сироты. Эти мастерские положили начало Абрамцевскому художественно-промышленному колледжу имени В.М. Васнецова, который в 2015 году отметил свое 130-летие.

Все сложности, связанные с организацией мастерской, решали Елизавета Григорьевна и Елена Дмитриевна Поленова, а позже — Андрей Саввич Мамонтов, студент Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Однако трудности, связанные со снабжением материалами, сбытом изделий, контроль за исполнением заказов — всё это ложилось на плечи, в основном, Елизаветы Григорьевны. Пришлось много бороться с недобросовестностью мастеров, небрежно выполнявших свою работу. Первые годы мастерская работала практически в убыток. Чтобы свести концы с концами и заплатить мастерам, Елизавета Григорьевна и Елена Дмитриевна вкладывали свои деньги.

Елизавета Григорьевна умерла через 10 месяцев после смерти дочери Верочки Мамонтовой ("Девочка с персиками") в 1908 г., похоронена в усадебной церкви Спаса Нерукотворного в Абрамцеве.
[/q]

☕ Приятного чаепития

За чашечкой чая обо всем...