Ветвь Иисуса: поиск ДНК

valcha я не читал этой статьи. ну и что? основы моей Веры заложены моими предками, моими родителями, другими близкими мне людьми.
OVerner , Вы -то с чего так возбудились?

ставрВладимир написал:

[q]

OVerner , Вы -то с чего так возбудились?

[/q]

Я совершенно спокоен. Просто прочитав о том, что "Бог творит чудеса, но не на потеху людям", вспомнил обсуждение в этой теме и привел цитаты из новостной ленты.

Возбудившимся же часто называют человека, который допускает хамские высказывания.

OVerner написал:

[q]

Я совершенно спокоен.

[/q]

"Бог творит чудеса, но не на потеху людям". и я согласен с этим. в этой теме все 190 страниц посвящены именно этому утверждению:что Бог творит чудеса

OVerner
наверно,Олег, Вы не поняли смысла моего ответа на подобные "новости",раз скабрезные анекдоты вспоминаете.
эти "новости " никак не меняют моего мировоззрения. приведу простую цитату из воспоминаний уважаемого мной человека,:
" Когда один из московских институтов предложил моему отцу переоборудовать под клуб здание церкви, он отказался, ответив: "Я строил храмы и ломать их не буду".."

подписываюсь под каждым словом Николая Порфирьевича Хорошкевича.

valcha написал:

[q]

А кто по Вашему Порфирий (Успенский)

[/q]

Навскидку:

"Если судить по количеству ссылок и тиражированию, то наибольший вес скептики придают записи, сделанной архимандритом Порфирием (Успенским; будущим епископом) в своем дневнике «Книга бытия моего». Он приводит рассказ Филадельфийского епископа Дионисия. При чтении выясняется, что митрополит Мисаил сказал епископу Дионисию, что он зажигает огонь от лампады. Епископ Дионисий пересказал это архимандриту Порфирию. А отец Порфирий записал это в своем дневнике. Можно было бы вспомнить важнейшее правило римского права: testis unus, testis nullus (один свидетель — не свидетель), но все дело в том, что в данном случае мы не имеем ни одного свидетеля, ибо сообщивший нам это архимандрит Порфирий свидетелем не является. С точки зрения права, для судьи, которому предстояло бы вынести решение по определенному факту, такого рода показание имело бы нулевую ценность. С точки зрения логики, как уже говорилось выше, здесь грубо нарушен закон достаточного основания. Я употребил слово «грубо», потому что на основе дважды опосредованного утверждения делается универсальный вывод об обмане верующих не только митрополитом Мисаилом, но и всеми патриархами и замещавшими их митрополитами на протяжении более 1000 лет. Логика — дисциплина точная. Она жестко формулирует требование доказательности: «о чем невозможно говорить, о том следует молчать» (Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. 7).

Для тех, кто знаком с биографией епископа Порфирия (Успенского), запись о Благодатном огне, которую приводят скептики, не вызывает никакого доверия. Епископ Порфирий известен как человек, который пытался опровергать и другие чудеса и предания, принятые Церковью. "

"В этих объёмистых, толстых книгах покойный епископ Порфирий (не тем будь помянут он на том свете)... проявляет очень мало благоговения к афонским святыням, осмеивает святогорцев в их подвигах и т. д."

"Одним словом, книги епископа Порфирия, по-видимому очень способные подорвать уважение к Святой Горе, по России широко распространены; однако отразилось ли это сколько-либо на отношении православной Руси к Афону, на размерах денежных лепт, идущих на Афон?! — Нисколько! Святая Гора Афонская находится под особым покровом Царицы Небесной."