деревня Новинки

К сей Уставной Грамоте вместо неграмотного Старосты и крестьян деревни Новинок по их личному прошению и за себя крестьянин той же деревни Гаврила Васильев расписался, той же деревни крестьянин Никита Яковлев, той же деревни крестьянин Иван Федоров, той же деревни крестьянин Василий Герасимов, той же деревни крестьянин Николай Кузьмин, той же деревни крестьянин Иван Алексеев расписался  Григорий Федоров, Федор Васильев, Федор Иванов, Василий Григорьев, Иван Матвеев, Иван Андреев, Федор Федоров, Афанасий Назаров, Алексей Антонов, Александр Матвеев Кузма Андреев Иван Григорьев, Сергей Антонов.
Что сих Грамота составлена с добровольного согласия и все статьи совершены известны удостоверили добросовестные свидетели крестьяне села Коломенского Никита Яковлев, Федор Семенов, Василий Егоров, Григорий Максимов Николай Семенов, по их личной прозбе и за себя и за оба сына Федор Иванов руку приложил.

Что на означенную Уставную Грамоту последовало добровольное согласие крестьян в том свидетельствую и как  в составленную согласно положением утверждаю, подписан с приложением Казенной Печати 1864 года Января 17 дня .
Мировой Посредник Н.Лукин….(росчерк)

Означенная Уставная Грамота в действие введена, наделы крестьянам указаны и копия с оной выдана Июня 17 дня 1864 года
Мировой Посредник Н.Лук…

Присоединение  к церкви Новинковских старообрядцев.
Читателям Братского слова известен весь ход дела новинковских старообрядцев ,начиная с того, как они послали свои вопросы Савватию, а потом целому собору paскольнических епископов, и как напрасно ожидали от них ответa в разрешение своих сомнений относительно именуемой старообрядческой церкви с ея иерархиею. Ответы, сочиненные Верховским и присланные к ним с Рогожскаго Кладбища неизвестно от кого, не имели для них никакого значения, и потому, что даны не старообрядческими духовными властями, от которых требовались, и еще более потому, что содержат в себе не решение предложенных вопросов на основании слова Божия и отеческих писаний,. как требовалось, а одни только совершенно неуместные, странные    и очевидно лживыяе нарекания на православную церковь, сопровождаемые дерзкою и неприличною бранью на духовное и гражданское правительства. Мало того, - Новинковские старообрядцы, как люди разумные и истинно религиозные, были возмущены таким содержанием ответов и увидели из них, что ни от своих епископов, ни от начетчиков старообрядческих нечего ждать им разрешения своих сомнений, которых и невозможно разрешить в благоприятном для старообрядчества смысле. Вообще, с уверенностью можно сказать, что жалкие OTBЕTbl, сочиненные Верховским и так неблагоразумно принятые за свой счет рогожскими представителями старообрядчества, только способствовали тому, что получившие их новинковские старообрядцы окончательно решились разорвать свои связи с расколом. После новой беседы прибывших в Новинки, по их желанию, членов Братства св. Петра митрополита  и после свидания с о. архимандритом Павлом, двое из них: Яков Дмитриев  Королев и Петр Адреанович Дубровин с сыном, заявили о. Павлу о своей готовности Присоединиться к церкви

Недавно обратившиеся из раскола в православие на правилах Единоверия крестьяне подмосковной деревни Новинок: Иван Федоров Андреев, Яков Дмитриев Королев и другие, обратились с просьбой к Высокопреосвященному Иоанникию Метрополиту Московскому о разрешении их духовному отцу, Московской Троице-Введенской Единоверческой церкви священнику Иоанну Звездинскому, совершить в православной приходской церкви села Коломенского божественную литургию и потом крестный ход из села в деревню Новинки с тем , чтобы в священнослужении с о. И.Звездинским участвовал и местной церкви настоятель о. Симеон Недумов. Совместным богослужением  православного и единоверческого священников они желали очевидным для всех образом устранить и опровергнуть, постолнно повторяемые в укоризну им, несправедливые толки именуемых старообрядцев, что якобы они единоверцы составляют особую и отличную от православной греческой церковь, -желали напротив самым делом
показать, что единоверцы суть действительные члены единой церкви православной. Мысль благая и достойная похвалы!