На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
25 сентября 1850 года в с. Панкратово Лукояновского уезда Нижегородской губернии в семье священника Доримедонта Александровича Смирнова (1827‒1860 гг.) и Ирины Никитичны (род. 1825 г.), дочери священника Никиты Васильевича Алякринского, родился сын. В крещении он был наречен Иоанном. Согласно архивным данным, представленным в работе Н. В. и В. Л. Успенских (Савеловские Чтения. Москва, 5-6 декабря 2014 г. Особенности работы в ЦАНО. Методы и способы исследования генеалогии духовенства на примере отдельных родов. Успенские Н. В. и В. Л.), по послужному списку 1793 года первое служения Никиты Васильевича (1777‒1867 гг.) ‒ с. Саконы Ардатовского уезда. Из ревизии Ардатовского уезда за 1795 год известно имя и место службы отца Никиты Васильевича ‒ Василия Григорьева, священника с. Криуши (1754‒1810 гг.), и его жены Марии Андреевой (1755-1816 г.). Никита Васильевич, первый их сын, при поступлении в Нижегородскую духовную семинарию был записан под фамилией Алякринский, а его братья значились Садовскими. Позже Садовскими стали и дети Никиты Васильевича, кроме одного.
В семье Смирновых такое предание. Одна барыня-аристократка родила сына вне брака. Отдала на воспитание в бездетную семью пономаря, будущего священника. Приемный сын Никита впоследствии стал священнослужителем. Это и был отец Ирины Никитичны, матери Иоанна Доримедонтовича. Над своим происхождением отец Иоанн посмеивался: «Во мне аристократическая кровь течет…»
Семья Смирновых хлебнула трудностей. В 33 года умер отец. Старшие дети в семье помогали младшим, а Иоанн Доримедонтович был старшим. Большую поддержку оказывал семье дядя – родной брат Ирины Никитичны ‒ священник Василий Садовский. При его поддержке дети получили образование. Иоанн Доримедонтович закончил нижегородскую духовную семинарию. Брат Симеон стал профессором в Ереване, брат Феодор – иереем в Казани. Выросли в семье сестры Анна и Елизавета, их именами назовет отец Иоанн своих дочерей.
По окончании семинарии Иоанн Доримедонтович с 23 июня 1875 года служил учителем и законоучителем в земской школе в селе Знаменское Симбирской губернии. 1 сентября 1877 года он был определен на священническое место к церкви села Пицца-Апраксина.
Женой отца Иоанна стала 16-летняя Анна Александровна (1866‒1922 гг.), дочь священника села Ильинское Александра Михайловича Виноградова. В семье Виноградовых было 11 детей, мать умерла рано. Отец невесты не скрывал, что вначале он хотел отдать замуж старшую дочь, но приехавший свататься Иоанн Доримедонтович сказал: «Я Аню люблю».
19 февраля 1878 года Иоанн Доримедонтович был рукоположен. Известно, что он преподавал в селе Ямская Слобода. 26 августа 1882 года отец Иоанн был переведен в Серафимо-Дивеевский монастырь. Дивеевский протоиерей Василий Никитич Садовский (1802– 1884 гг.) в молодые годы общался с прп. Серафимом Саровским. По благословлению великого старца о. Василий стал духовником Дивеевской обители. В одну из последних их встреч Преподобный надел на о. Василия свои поручи и, повторив главные заповеди Мельничной обители, сказал: «Блюди же обитель мою, тебе поручаю и молю: послужи ей всю жизнь твою, ради меня, убогого Серафима, и чем можешь не оставь».
Многие из дивеевских священнослужителей были из рода о. Василия Садовского. И о. Иоанну Смирнову суждено было продолжить пастырское служение своего дяди, протоиерея Василия. Что было главным в жизни пастыря? Святое Дивеево, его духовная мощь. Для него он трудился, ради него жил. За свой пастырский труд в 1884 году он был награжден набедренником, в 1889 году – скуфьей, в 1897 году – камилавкой, а спустя пять лет – наперсным крестом. Обитель была духовной школой и для самого о. Иоанна. Опытные старицы и ныне прославленные во святых Дивеевские блаженные – духовный цвет обители ‒ занимали особое место в его жизни. В летописи монастыря есть повествование о том, как о. Иоанн причащал перед кончиной блаженную Пелагию. В келье священника попросили пособоровать блаженную, он отвечал смиренно: «Не достоин я». Его уговорили…
Отец Иоанн был хорошо начитанным, интересным собеседником, мог поддержать разговор на любом уровне. Его дом не обходили стороной и священноначалие, и дворяне. При всей своей скромности он был способен и на решительные поступки. В 1903 году о. Иоанн принял участие в торжестве прославления в лике святых Серафима Саровского. Возглавить праздник прибыли члены Августейшей Семьи Государь Император Николай II, Государыни Императрицы – Мария Федоровна и Александра Федоровна, Великий князь Сергий Александрович, его супруга Великая княгиня Елизавета Федоровна. Был дан обед, на котором присутствовали Августейшие гости. За столом вдруг повисла пауза. Никто из местных организаторов праздника не дерзнул первым поддержать разговор с самим Государем, а это было уместно в тот момент. Выручил отец Иоанн. С легкостью и смыслом он подобрал необходимые слова, направил разговор в нужное русло, скованность миновала.
Сколько людей опиралось на его пастырскую руку! Живой слог проповеди, простота, безотказность. Пастырь-молитвенник. Что может быть сильнее молитвы? Один пришлый странник сказал отцу Иоанну: «Батюшка, я что-то плохо себя чувствую. Если что случится – читай по мне Псалтирь!» Вскоре он умер в местной больнице. Священник исполнил предсмертную просьбу странника: всю ночь читал Псалтирь у его гроба. Сам. Под утро бросил взгляд на почившего и поразился ‒ все было серым. Присмотрелся: вши!
Каким был в жизни отец Иоанн? Добрым, открытым. Всегда самим собой. Рассказчик замечательный: слушали, рот открыв. Детей любил – облепят, не отойдут. Идет батюшка в лес на прогулку, а ребятишек с ним – ватага целая, своих немало, да и чужие вместе. Идут до Ломовки, а это 4 км, а потом назад. Младшие уже устали, орут. Батюшка берет их на руки, тащит на себе… Дом священника гостеприимный – всех принимали. Напоят, накормят, аристократ ты или нищий. Гостей много, а сам отец Иоанн никогда не пил вина. Как-то пришел нищий — пригласили, прошел на кухню. Еда была для всех одна: каша. Хотели накормить и его кашей, а он отказался: «Мне бы пирожка!» А белого хлеба и пирогов не было и в помине – годы такие шли, пшеничную муку месяцами не видели, и фраза «мне бы пирожка» вызывала улыбку. Но не в каждом доме пирожка попросят, да, пожалуй, не в каждый дом и пустят…
Еще одно воспоминание близких, тоже не без улыбки. Отец Иоанн общался и дружил со многими священнослужителями, неоднократно бывал в келье настоятеля Саровской пустыни игумена Иерофея (Мелентьева). Однажды батюшка посетил Саров со своей дочерью Лидой. С игуменом разговаривали в беседке на свежем воздухе – он принял их в беседке, вежливо сказав: «Простите, отец Иоанн, в своей келье я не могу принять вас с женщиной». «Женщине», то есть дочке Лиде, было всего девять лет.
Семья о. Иоанна часто бывала у Пашеньки ‒ блаженной Параскевы Дивеевской. Блаженная очень любила детей священника, маленьких гладила по головкам, угощала. Вытащит из-за пазухи сахар ‒ и даст. Дочь батюшки Мария Ивановна пришла к блаженной со своим мужем, полковником царской армии Григорием Никольским, а та про него сказала: «Ой, лизанный теленок!» Так и не поняли, что за этим стояло. Намек на теленка, которого можно за веревочку повести (куда теленка ведут – туда он и идет)? На бесхарактерного человека Григорий не походил. А, может быть, другое? Настало время, и пришлось Григорию идти туда, куда не хочется, по принуждению. В 1930 году он был арестован, приговорен к десяти годам ИТЛ. Как квалифицированный ветеринар был отпущен «на поселение», чтобы остановить падеж лошадей. С задачей справился профессионально. В 1937 году его перевели в Сиблаг.
Вся деятельность о. Иоанна была в эпицентре Дивеева. Да и жили они в центре села. Одну половину дома занимала семья священнослужителей Гусевых, другую – Смирновых, напротив был дом Соколовых. Большие родственные семьи священников жили дружно. На Рождество собирались у Гусевых, затем у Смирновых, потом шли к Полидорским… Своих лошадей у Смирновых не было, при надобности нанимали. У дома был огород, сад. Дочерям долго потом помнилось, как звали их рвать вишню, а хотелось увильнуть. А потом остались без всего: без дома, без крыши над головой, без вишни… В годы гонений
Пришла пора – новые испытания выпали на долю пастырей и их семей. Хлесткое время незаслуженных подозрений, град обвинений. 1922 год был особенно трудным для семьи Смирновых: отошла ко Господу верная спутница батюшки – матушка Анна Александровна. Ее ослабевший организм не вынес тяжелой формы ангины. Матушка пережила несколько квартирных обысков. Никому не было понятно, что ищут: оружие ли, запрещенную литературу, и какое отношение к этому имеет семья священника… В этом же году протоиерей Иоанн ушел в за штат. Квартиру в монастырском корпусе пришлось освободить. С 1922 года Смирновы – отец Иоанн и его младшие дети шесть лет скитались по чужим квартирам.
В 1927 году монастырь закрыли. О. Иоанна арестовали вместе с игуменьей Александрой (Траковской) и другими лицами духовного звания. Все были заключены в тюрьму г. Арзамаса. Сыновья протоиерея Иоанна, уважаемые в селе люди, предприняли все усилия, чтобы больного отца, возрастом на восьмом десятке лет, освободили из-под стражи. И однажды в камеру, где находился священник, открылась дверь, и резкий голос скомандовал: «Поп Смирнов, выходи! Тебя отпустили!» ‒ «Подождите, я с матушкой игуменьей прощусь», ‒ ответил священник. – «Вот еще! Выходи, пока выпускают!»
Семья о. Иоанна с большим трудом строила дом. Место дали на отшибе, над Казанским источником. Земли не дали совсем. Маленький палисадник вмещал пару грядок: одна с морковью, другая с луком. Надо сказать, земля тут – кремень да ямы, брошенные дудки, где добывали руду. Зыбкий мостик через Вичкинзу затапливало весной в половодье, и поселок оставался надолго отрезанным от Дивеева. Одно мученье перебираться по затопленным мосткам в школу и на работу. Вытерпели, пережили.
О. Иоанн прожил последние годы в окружении любящих дочерей. Долго болел, дряхлел. Пока были силы – трудился по дому, пока не ослабело зрение – читал, библиотека у батюшки была хорошая. Немощный старец, доживающий свой век, уже не интересовал властные структуры. А в это время волна арестов захлестнула Дивеево, да и не только его. Арестовали священника Якова Гусева, родственника Смирновых, в свое время о. Иоанн крестил его. Жена о. Якова, Елена Николаевна (дочь священника Николая Виноградова), пыталась помочь арестованному мужу. Она добралась до человека, занимавшего высокий пост в Москве. В давние годы семья священника Николая Виноградова приютила этого юнца-революционера, скрывавшегося от жандармов. Однако понимания у чиновника высокого уровня Елена Николаевна не нашла. Человек, которому помогали, а теперь просили о помощи, сказал: «Я был тогда не виноват». ‒ «А что, Яша виноват? ‒ возразила Елена Николаевна. ‒ Разве он против строя или кого убил? Вся вина его в том, что он ‒ священник!» 26 декабря 1937 года отец Яков Гусев был расстрелян. Его младший брат иерей Михаил был расстрелян 20 ноября 1937 года. Ныне иереи Михаил и Иаков Гусевы включены в состав Собора новомучеников и исповедников.
Об этих трагедиях о. Иоанну, уже совсем немощному, дети и не говорили – жалели. Дочери оберегали его, как могли, не вводили и в круг своих проблем. Годы были сложные, надеть нечего. Дочки-учительницы ходили в простых бумазейных платьях – и этому были рады. Старенький священник беспокоился: «Что это вы так одеты? Это неприлично. Вы ‒ на людях. Надо шерстяные…»
Силы о. Иоанна таяли. Пастырь, окормлявший дивеевских стариц, которые знали батюшку Серафима, переживший Дивеевских блаженных Пелагию, Параскеву и Марию… Он уносил с собой тайну своего Богообщения. 19 апреля 1940 года перед самой кончиной о. Иоанн позвал дочь: «Лида, вон идут по мосткам архиереи! Ставь самовар – встретить надо!»
Отпевали отца Иоанна заочно, в Муроме. Давно-давно, в 1884 году, при отпевании блаженной Пелагии Дивеевской, молодой священник обители Иоанн Смирнов произнес трогательные слова: «Да обретет там твоя чистая душа то сокровище, которое она искала для себя и для ближних в продолжение всей земной жизни; да сподобит тебя Господь радостно встретить там великого отца и наставника твоего и нашего ‒ старца Серафима, и вместе с ним и со всеми святыми вечно созерцать и славословить Господа Бога, и да дарует он тебе благодать ‒ быть молитвенницей и за нас грешных». Это сердечное пожелание отнесем мы и к самому о. Иоанну. Да сподобит его Господь вечной радости, да дарует ему дерзновение быть молитвенником о нас грешных.
Н.В. Успенская, В.Л. Успенский. Семейные хроники. Воспоминания и архивные поиски. – НН: Изд-во «ООО Алтай», 2011. – 360 с.
Стр. 351.
Священник Доримедонт Александрович Смирнов (1827 – 22.01.1860) родился в городе Княгинин у священника Александра Стефанова. После окончания НДС с 09.09.1848 г. служил священником в селе Панкратово на месте тестя.
Жена – Ирина Никитична Алякринская (1825 г.р.), дочь священника Никиты Васильевича Алякринского.
Дети:
Иоанн, (род. 25.09.1850):
Петр (род. 22.08.1853);
Алексей (род. 05.10.1856) в 1893 г. –учитель в Казанском ДУ;
Анна (род. 26.11.1851), муж – священник Михаил Семенович Смиренский (1842 г.р.). Служил в селах Панкратово и Байково. Их дети: Павел (1870 г.р.), с 1902 г. – священник села Гуленки, затем села Кочкари: Павла (1872 г.р.), в 1893 г. – жена священника села Аносово; Сергей (1878 г.р.), Семен (1879 г.р.) и Вера (1887 г.р.).
Елизавета (род. 28.09.1855), ее муж – Владимир Александрович Музин (род. 23.07.1852) служил дьяконом в церкви села Дураково, а затем села Байково. Их дети: Петр (1883 г.р.), Николай (1891 г.р.) – священник Казанской церкви села Кергуды в 1916 г., Александра (1879 г.р.), Мария (1881г.Р.), Екатерина (1889 г.р.).
***
Стоит заглянуть в книгу Успенских, как начинаешь понимать, что вновь придется читать все с самого начала, ибо описанные авторами духовные династии очень тесно переплетены между собой.
Сведения накопилось порядочно, но они не помогли разобраться в вопросе: где именно запрятано родство Орловских о Смирновыми?
Обратилась за помощью к Александру Олеговичу. Он в письме привел такие данные: "У Алексея Алексеевича Орловского был брат – Орловский Михаил Алексеевич, (1873—1937), с 1895 г. свящ. с. Нутренка, Княг.у.; с 1915 г. свящ. Сретенской церкви с.Лысково. Расстрелян. Его женой была Анна Павловна, дочь диакона Троицкой Верхнепосадской церкви г.Н.Новгорода Павла Ивановича Владимирского, 1848 г.р., братом которого был известный Вам Константин Иванович Владимирский, (1836 – 1915), священник Починковского Христорождественского собора.
Идем дальше: У Анны Павловны Орловской (Владимирской) была сестра – Елена Павловна, мужем которой был Николай Александрович Виноградов, 1868 г.р., свящ. с.Чиреси, Лук.у.; свящ. с.Ильинское, Лук.у.; свящ. с.Б.Уды, Серг.у.
Сестра же Николая Александровича Виноградова, Анна Александровна, была женой Ивана Дормидонтовича Смирнова, (1850 – 1940), с 1877 г. свящ. с.Пица-Апраксина; с 1882 г. свящ. Серафимо-Дивеевского жен. монастыря. Протоиерей, который по матери был внуком Никиты Васильевича Алякринского".
Прочитав письмо Александра Олеговича, запуталась в родственно-свойственных связях и решила сделать остановку, чтобы информация "дозрела".
Если поняла правильно, то получается, что Алексей Алексеевич Орловский через жен своих братьев связан с семействами Владимирских и Виноградовых, которые в родстве с женой брата Петра Дормидонтовича - Ивана Дормидонтовича Смирнова. Выходит, что связь между Петром Смирновым и Алексеем Орловским проходит через жен родных братьев. Слишком долгий путь.
Полагаю, что родство должно быть значительно ближе, короче и раньше по времени: Орловский Алексей Тихонович (жена: Ольга Александровна) и Смирнов Доримедонт Александрович (жена: Ирина Никитична). Какое сложное имя и пишется разными авторами различно.
Так и напрашивается мысль, что Ольга Александровна была родной сестрой Доримедонта Александровича. И родились они приблизительно в одно и то же время: 1827 - 1830 гг. Но доказательств у меня никаких, к сожалению, нет, ибо если рассуждаю правильно, то следует искать их отца Александра Смирнова. Хотя у него могла быть и иная фамилия.
Благодаря книге Успенских стало ясно, что мысли должны переместиться в Княгинин и следует искать священника Александра Стефанова . Хотя могу и ошибаться.
Однако опять загвоздка. Сведения по Княгининскому уезду, имеющиеся в наличии, касаются преимущественно села Большое Мурашкино, а сам город выпадал из поля зрения. Досадно.
Выписка из КВ СпасоПреображенского собора села Лысково Макарьевского уезда за 1887 год.
Александр Константинович Светозарский, 20 лет, священнический сын.
Родство: Двоюродный внук священнику Орловскому.
[/q]
На фотографии священник церкви Рождества Христова и законоучитель церковно-приходской школы села Яново Сергачского уезда Нижегородской губернии Светозарский Александр Константинович с женой Капитолиной. (снимок из фонда Яновской сельской библиотеки).
Что человеку нужно для счастья? В данном случае получить так необходимую для дальнейшей работы информацию. И тут на помощь пришла Марина Гелиевна,. Уже не в первый раз. Неизменное - спасибо!
Орловский Алексей Тихонов. В 1904 году 74 г. Протоиерей с. Лысково Спасопреображенского Собора, сын Священника с. Чернухи Нижегородского уезда Тихона Андреевича Розова.
Жена: Ольга Александровна. 67 лет, дочь Священника г. Княгинин Успенской церкви Александра Стефановича Смирнова.
Дети:
Александр. 1854 г.р. (Священник с. Доскино Нижегородского уезда); Алексей (Священник в г. Пенза); Иван 1868 г.р. (Священник при Сормовских Заводах); Михаил 1873 г.р. (Священник с. Нутренка Княгининского уезда); Елизавета 1866 г.р. (за Священником с. Сарлей Николаем Васильевичем Скворцовым); София 1876 г.р. (за Священником с. Окинино Валентином Полиеновичем Постниковым).
Постскриптум,. Оказалось, что у четы Орловских найдены все дети: четыре сына и две дочери. К тому же, известны фамилии их жен и мужей. Большая удача.
Поиски продолжаются. Нашлась весьма интересная фотография, на которой запечатлено духовенство Починок в 1893 году.
Юбилей (пятидесятилетний) протоиерея Христорождественского собора Михаила Семеновича Смиренского. Снимок сделан ранее марта 1893 года. 1 ряд: 6. священник Алексей Всеволодович Бажанов (умер в 1893 году в 31 год). 7. священник Николай Иванович Васильев (1862 г. р.). 8. протоиерей Михаил Семенович Смиренский (около 1843 г. р., с палочкой). 9. священник Константин Иванович Владимирский (1836 г. р.). 10. протоиерей Константин Семенович Писарев (1834 г. р.).
На заднем плане видна частично Петропавловская церковь Березенской слободы. Священнослужители стоят, вероятно, около церковно-приходской школы (в 1990-е годы — детский сад). Из домашнего архива Т. Ф. Ермошина (сохраненного В. А. Оточиным).
Размещу тут же короткую выписку из МК, обнаруженную по выше приведенной ссылке.
1893 г, 5-го марта — умер приходский священник Рождественского собора Алексей Всеволодович Бажанов, 31 года, от сыпного тифа. В похоронах участвовали священник Константин Владимирский и протоиерей Константин Писарев.
В Словаре церковнославянского языка дается следующее описание понятию «сродник» - сущ. соотечественник, соплеменник, родственник. При этом нет необходимости обозначать степень родства, если она пока не установлена. Очень удобное определение. Прежде чем перейти к штриховому изложению судьбы Алексея Алексеевича Орловского (ибо полностью она не изучена), необходимо переместиться в Лукояновский уезд, и, в первую очередь, в заштатный город Починки. Именно из тех мест прибыли в Саранск на его венчание священник Михаил Смиренский и смотритель Починковского ДУ Петр Смирнов. Полагаю, что были они связаны родственно-свойственными связями, которые еще предстоит уточнить.
ЦГА РМ. Ф.57. Оп.3. Д.39. Лл. 136об. – 137. – МК Троицкой церкви г. Саранска на 1885 год.
Часть вторая. О бракосочетавшихся.
№5.
3 июня 1885 года.
Жених: Студент Нижегородской Духовной Семинарии сын священника Алексий Алексиев Орловский, 21 год, холост.
Невеста: Приходского священника Алексия Иларионова Масловского дочь Ольга Алексиева православного вероисповедания Девица, 19 лет
Кто совершал таинство: Священник села Байкова Лукояновского уезда Нижегородской губернии Михаил Смирнов с диаконом Гавриилом Феодосиевским
Поручители По жениху: Священник села Байкова Лукояновского уезда Михаил Смирнов и Смотритель Починковского Духовного Училища Петр Смирнов.
По невесте: Священник села Анненкова Саранского уезда Стефан Масловский и Диакон села Маисы Городищенского уезда Алексий Макаров.
[/q]
Таким образом, поручителями при венчании Алексея Орловского выступали двоюродный брат – Петр Смирнов и муж двоюродной сестры – Михаил Смиренский (оба по линии матери, Ольги Александровны, в девичестве Смирновой), который и совершал таинство венчания. Вполне возможно, что приезжали они с женами.
Хотелось бы узнать – была ли жена Петра Смирнова дочерью протоиерея Владимирского? Основанием для предположения служат следующие сведения, хотя и обозначено лишь отчество Марии Смирновой:
1889 г. — родилась Екатерина у приходского дьякона Владимира Александровича Музина и Елизаветы Доремидонтовны. Восприемники: священник Михаил Семенович Смиренский и жена умершего Смотрителя Починковского Духовного училища Мария Константиновна Смирнова.
Данные церкви села Байково.
О самом протоиерее Константине Ивановиче Владимирском информации нашлось мало.
Священник Константин Владимирский
Предположительно, иерей Починковского Христорождественского собора Константин Иванович Владимирский проживал на Большой улице, где-то рядом с псаломщиком Ветелевым в каменном доме. Сведений о его семье нет. О себе в летописи он пишет следующее: «— Иерей Константин Иванович Владимирский окончил курс Нижегородской Духовной семинарии, рукоположен в иерея в 1857 году». Далее перечислены его множественные награды. Умер Константин Иванович Владимирский по данным Починковского музея в 1915 году (родился в 1836 году). Данные о его смерти в метрических книгах не найдены. В 1914 году в архивных документах Константин Владимирский значится протоиереем.
***
Со стороны невесты поручителями были двоюродный брат отца (по сведениям С.Б. Бахмустова). В отношении Алексея Макарова данными пока не располагаю.
Согласно ПЕВ (1882. №21. С.17), за три года до описываемых событий имел место такой факт:
Определены: В причетники: в с. Маис городищ, уезда, учитель Алексей Макаров.
8. Орловский Алексей (всего по этому разряду 18 человек).
Перемещаемся в Пензенскую губернию, уездный город Саранск
Сведения об Алексее Алексеевиче Орловском по данным ПЕВ и иных изданий
= ПЕВ.1885. №12. С.14. Часть офиц.
ИЗВЕСТИЯ ПО ЕПАРХИИ.
Определены: студент Нижегородской дух. Семинаріи Алексей Орловскій на священническое место к церкви села Булгакова, Саранск, уезда;
9) Село Булгаково. Храм во имя св. препод. Сергия, деревянный, холодный, построен в 1788 г., расстоянием от г. Пензы 110 в. Причта положено: священник и псаломщик. Земли в пользовании причта 36 д., церкви – 30 д. Жалованья священнику 294, псаломщику 98 р. Прихожан м. п. 532, ж. п. 513. Приход состоит из села, дер. Воробьевки (в 1 в.), Внуковки (в 4 в.), Сергеевки (в 8 в.). В селе церковно-прих. школа. (А.Е. Попов).
***
ПЕВ.1887. №9. С.9. Часть офиц.
ИЗВЕСТИЯ ПО ЕПАРХИИ.
Перемещены: свящ. Саранск, собора И. Смирнов в с. Булгаково, Саранск, у., а свящ. с. Булгакова А. Орловский на его место;
Первый благочиннический округ (1-й участок) 1) Г. Саранска соборный храм во имя Всемилостивого Спаса, каменный, построен в 1860–85 г., расстоянием от г. Пензы 118 в. В старом соборе Знамения Божией Матери богослужения за ветхостью не совершаются. К собору приписана кладбищенская церковь во имя св. Константина и Елены, каменная, построена в 1789 г. К собору же приписана Тихоновская тюремная церковь. Причта при соборе положено: протоиерей, священник, диакон и два псаломщика. Земли писцовой 170 д. Жалованья не положено. В пользу причта вклад 1050 р. При церкви кладбищенской также в пользу причта 143 р. Прихожан м. п. 82, ж. п. 87. Приход состоит из жителей города. В 1893 г. открыто церковноприходское попечительство. (А.Е. Попов).
***
ПЕВ. 1892. №22. С.354. Часть офиц.
СВЕДЕНИЯ ПО ЕПАРХИИ
Перемещены: г. Саранска соборной церкви священник А. Орловскій—к Троицкой церкви г. Саранска;
6) Г. Саранска храм во имя Св. Троицы, с теплыми приделами во имя св. арханг. Михаила и в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радости, каменный, построен в 1700 г. Церковь имеет вклад 2200 р. К сему храму приписана кладбищенская церковь в честь Тихвинской иконы Б. Матери с приделом во имя св. Димитрия Солунского, каменная, построенная в 1797 г. При Троицком храме богадельня. Причта положено: священник и псаломщик. Земли 75 д. В пользу причта вклад 2000 р. Прихожан м. п. 594, ж. п. 655. Приход состоит из жителей города и дер. Александровки (в 8 в.). При храме церковно-приходская школа (А.Е. Попов).
***
ПЕВ.1895. №2. С.7. Часть офиц.
Ill) Изъявлена признательность Епархиальнаго Начальства и Архипастырское благословение, с выдачею установленных свидетельств: 13) Троицкой церкви г. Саранска священнику Алексию Орловскому;
***
ПЕВ. 1896. №7/8. С. 114. Часть офиц.
СВЕДЕНІЯ ПО ЕПАРХИИ.
Предложеніем Его Преосвященства от 7 марта сего 1896 года за № 61 за отлично усердную и полезную службу церковно-приходскую и за особые труды по обучению детей в церковно-приходских школах награждены следующие священнослужители: а) скуфьями 27) священник Троицкой церкви города Саранска Алексей Орловскій;
***
Памятная книжка Пензенской епархии Составил А. Попов Пенза Типография губерн. Правления 1897
Уѣздныя Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта. Отдѣленія Совѣта открыты въ 1889 году, за исключеніемъ Пензенскаго, которое открыто въ 1895 г.
Стр. 41.
9) Саранское Отдѣленіе. Председатель, протоіерей Дмитрій Ивановичъ Охотинъ (онъ-же и уѣздный наблюдатель); члены Отдѣленія: уѣздный предводитель дворянства Ю. И. Юрловъ; предсѣдатель уѣздной земской управы В. К. Лиліенфельдъ; уѣздный членъ окружнаго суда Ѳ. Н. Кубанцевъ; земскій уѣздный врачъ И. И. Кубанцевъ; городской голова М. В. Сыромятниковъ; инспекторъ городскаго училища И. 3. Карачаровскій; священники: I. I. Ареопагитскій (онъ-же и дѣлопроизводитель Отдѣленія) и А. А. Орловскій (онъ-же и казначей Отдѣленія); благочинные; земскіе начальники.
***
ПЕВ. 1900. №15. С.123. Часть офиц.
Список лицам духовнаго звания Пензенской епархии, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорскаго Величества в) камилавкою—Троицкой церкви священник Алексій Орловскій;
***
ПЕВ. 1903. №5. С.35. Часть офиц.
Назначен: священник Троицкой церкви гор. Саранска Алексей Орловский — на должность законоучителя в Пензенскую учительскую семинарию— 10 февраля.
***
ПЕВ. 1903. №6. С.269-270.
Въ г. Саранскѣ, 16 февраля прихожане Троицкой церкви, послѣ литургіи и молебна, поднесли икону бывшему своему священнику А. А. Орловскому , перемѣщенному на законоучительскую должность въ Пензенскую учительскую семинарію. При поднесеніи иконы учитель мѣщанскаго прих. училища Н. Г. Гридинъ прочиталъ отъ лица прихожанъ адресъ съ выраженіемъ признательности къ бывшему ихъ пастырю, снискавшему общую любовь и уваженіе.
Всего 8 упоминаний в ПЕВ. Далее идут сведения о годах его службы в самой Пензе.
***
Список лиц, служащих в Пензенской губернии на 1908 год. Пенза. Тип. Губ. Прав. 1907. Пенза. Стр. 35. Учительская Семинарія. (Садовая ул. соб. домъ). Директоръ, д. ст. сов. Андрей Андреевичъ Остроумовъ Законоучитель, свящ. Алек. Алек. Орловскій. Наставники: кол. сон. С. М. Сафроновъ, над. сов Г. П. Морозовъ, П. Ф. Колпашниковъ, Павелъ Евгеньевич Молчанов и Степан Васильевич Давыдов. Учители: пенія— Алексей Васильевичъ Касторскій, гимнастики— П. И. Боголеповъ. Врач И. И. Милендер
***
ПЕВ. 1908. №18. С. 476. Часть офиц.
Определены: священник при Пензенской учительской Семинарии Алексий Орловскій— членом в экзаменационной комиссии для испытания лиц, ищущих звание псаломщика и сан диакона, 20 августа;
***
ПЕВ. 1910. №1. С. 6. Часть неоф.
Утвержденный Его Преосвященством 4 декабря с. г. к надлежащему исполнению список лицам, имеющим в 1910 году произносить проповеди своего сочинения в дни воскресные, праздничные и высокоторжественные в кафедральном соборе с обозначением дней, в которые имеют быть произносимы проповеди Стр. 12. Октябрь Неделя 17 по пятидесятнице; ............................................ А. Орловскому
Стр.13. Ноябрь Иже восв. отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца. Тезоименитство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Александровича всея России. Свящ. А. Орловскому.
***
ПЕВ. 1911. №12. С.368. Часть офиц Государь Император, по всеподданнейшему докладу Синодальнаго Оберъ Прокурора, согласно определению Святейшаго Синода, в 6-й день сего мая, Всемилостивейше соизволил удостоить награждения лиц Пензенской епархии ниже следующими знакам и отличиями: в) орденом Св. Анны 3-й степени. гор. Пензы церкви при учительской семинарии священника Алексия Орловскаго:
27) Храм во имя св. Иоанна Златоустого, при Пензенской учительской семинарии. Устроен в 1895 году. Причт состоит из священника. (А.Е. Попов)
